<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد البخاري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8493]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد البخاري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البخاري : قضية المرأة بين رجعية الصادق النيهوم وحداثة يوسف القويري 3]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Oct 2015 23:18:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البخاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لامني العديد من الأصدقاء من محبِّي الصادق النيهوم حول المقالتين الماضيتين، بل إن البعض تجاوز حد التعجب والدهشة واللوم، ليرميني بعدم الفهم، أو الحمق، وربّما عدم القراءة الدقيقة لتطوّر فكر النيهوم ونضجه، وأغلب الظن أن معظم المهاجمين لم يستطيعوا فهم المعنى والفكرة التي طرحتها.والحقيقة أنني أؤكد قبل كل شيء، أن النيهوم قد أتى بخطاب وتصوّر ثوري حول المرأة في زمنه، بل إن خطابه التجديدي، ونقذه الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البخاري : قضية المرأة بين رجعية الصادق النيهوم وحداثة يوسف القويري 2]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2015 13:53:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البخاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>طبيعة المرأة وطبيعة الرجل ..يصر الصادق النيهوم في كل كتاباته على التمييز الجندري بين كل من الرجل والمرأة، وهو لا يترك أي فرصة دون أن يخبرنا بأن طبيعة الرجل تختلف عن طبيعة الأنثى ( صفحة 85 نقاش ) ، ولذلك فهي بحاجة ضرورية لمناهج خاصة بها (فصل في التعليم)، وأعمال خاصة بها (فصل في العمل)، والصادق يقترح قطاع التعليم كمثال، "نعمل على تشجيع المرأة لكي تتولى ميدان التعليم بأسره" (نقاش 83)، وهذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البخاري : قضية المرأة بين رجعية الصادق النيهوم وحداثة يوسف القويري]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2015 15:10:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البخاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يسألني بعض الأصدقاء، لماذا تحاول التقليل من الصادق النيهوم، لماذا هذه الهجمة الشرسة عليه، ولماذا تناصبه العداء، والحقيقة أنه ليس هناك أي عداء شخصي مع النيهوم، بل مع فكره، ورغم تقديري العميق لتميزه في قراءة وتحليل المجتمع الليبي وفضح عيوبه، إلا أنني في عداء شديد مع حلوله، وفكره السلفي اللذي يقدّمه، والبعيد تماماً عن الحداثة، وكما وصفه الكاتب "منصور بوشناف" في مقالته "من هنا إلى مكة" ، (النيهوم سلفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البخاري : الإنعتاق النهائي للمرأة .. مانفستو الغد القادم]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2015 23:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البخاري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بدأت القصة بظاهرة الحرب التي كانت كافية لإرغام المرأة على طلب الحماية في جانب الرجل، فقد كانت ظروف القتال أكثر مما يمكن للمرأة أن تتحمل وكان القتال نفسه قد أصبح نظاماً متناسق البناء، تبنته معظم الكائنات بصورة نهائية، وجعلته قانوناً للحصول على الغذاء والمأوى ثم للدفاع عنهما طوال الوقت، وكانت ظروف الحمل والولادة ورعاية المولود ومدّه بالغذاء، تعترض طريق الأنثى في تحقيق الشروط المعقدة للقتال.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
