<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أمين نور</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8487]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أمين نور</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : مراجعة كتاب - روبسبيير: الفضيلة و الرعب -: عندما تتحدانا الثورة الفرنسية بأن نكمل الثورة]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Dec 2018 20:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمة عن روبسبيير:ماكسيميليان روبسبيير, الملقّب "الذي لا يمكن إفساده", لربما أهم شخصية في الثورة الفرنسية 1789. المنتمي إلى نادي اليعاقبة السياسي و هو النادي الذي مثّل الأفكار الجمهورية و اليسارية للثورة الفرنسية, و الذي زرع فعلياً أول بذرة يسارية و علمانية في التاريخ الحديث. روبسبيير, قائد اليعاقبة ولو أنه لا هو ولا اليعاقبة قالوا عنه قائداً.إبن مدينة آراس الفرنسية, المولود لعائلة من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الثورة السورية فشلت, ماذا علينا أن نفعل الآن؟ لنحضّر للثورة المقبلة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Aug 2018 15:21:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609666]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609666]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>توصيف=====قامت الثورة الشعبية السورية بتعبئة مذهلة, تُقدر على الأقل بـ75% من الشعب السوري, أي 75% من السوريين شاركوا بمظاهرة أو عمل ثوري مرة على الأقل. و لا زلت أؤمن أن الـ25% الباقية كانت لتشارك باكتمال شروط معينة لم تستطع الثورة تحقيقها مع الأسف. نسبة كبيرة مثل 75% تعني أن هناك تحالفات اجتماعية جديدة كانت قد حصلت, و أن عقداً اجتماعياً جديداً كان على وشك التأسيس. و بينما كان الثوار لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : مدخل إلى اليعقوبية الثورية السورية]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Nov 2017 16:44:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>باتت الحاجة ملحة للنطق بما تملكه أفواهنا المكتومة من كلمات تصيغ مبادئ شريحة مكسوفة من السوريين الثوريين, مبادئ قدحوا بها شرارة الثورة و اعتنقوها من البداية, و بعضهم اعتنقها لاحقاً, إلا أنها لم تُمَثّل أبداً في المشهد الثوري, لا سياسياً ولا عسكرياً, و لربما تمثلت جزئياً في الحقبة الأولى للثورة السورية فيما يستدعي الحنين اليوم. كشريحة من الثوار السوريين, وصلنا إلى هذه المبادئ و المُثُل بشكل مستق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الحراك النسوي, نقده, و ما يتوجب عليه (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Aug 2017 02:33:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من الصعب صراحة البحث عن الشخص المناسب في التاريخ النسوي العربي أو السوري, فحتى بوجود أسماء مثل ثريا الحافظ, نجد لاحقاً ما يلطخ صفحتها في الذهنية الاجتماعية, مثل ميولها الناصرية و تغزلها بالدكتاتورية, و ردودها الغريبة و الدخيلة على النص الديني. ينتهي الأمر بأمثال ثريا الحافظ بأن يصبحوا مثالاً model كرتونياً مبالغاً به في الذهنية الاجتماعية, إذ هي تدعم دكتاتوريين يكرههم الإسلاميون كما العلمانيون, با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الحراك النسوي, نقده, و ما يتوجب عليه (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Aug 2017 02:24:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا يبدو من الخفي الارتباك الذي تسببه الرسائل النسوية المتضاربة بين بعضها, و التي دائماً ما تكون جزءاً مسبباً لردات فعلٍ سلبية و مستغربة من المجتمعات, و ليس دونالد ترامب سوى مثالاً قادحاً في الرعونة التي قد تنتهي بها الحراكات التحررية الغير منظمة. بالفعل, بات "اليسار" الليبرالي الكاليفورنيوي في شمال أمريكا عالة على الحراكات الثورية العالمية الأخرى, و عقبة معتبرة في بلورة النظرية الثورية و تقدم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : بسام طيبي و نقده للقومية العربية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 May 2017 00:16:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا بد أن بسام طيبي أحد أكثر النقاد المظلومين في عالمنا الناطق بالعربية اليوم, و يعود ذلك لدرجة ما إلى ما ينتقد عليه دائماً, أنه نادراً ما كتب بالعربية, هذا إن كتب بها أبداً. و لعلها الArabiblophobia "الخوف من المكتبة العربية", التي تصدم عدداً المفكرين و القارئين بالعربية على حد سواء, فلم يرق محتوى المكتبة العربية السياسية الحديثة أبداً إلى أكثر من البروباغاندا أو الغوغائية و التفسيرات المبتذلة أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الصور الذهنية المؤدلجة في عقل الفرد السوري: نظرة معرفية]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Apr 2017 20:52:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>وليد  شاب سوري بلغ ال18 من العمر و لم يفعل شيئاً في حياته على الإطلاق سوى أنه ذهب إلى المدرسة, حضر دروسه, و عاد في كل يوم. سيكون مجموع الصور و الرسائل المؤدلجة المحشوة في رأسه يساوي 1368 ساعة تقريباً ببلوغه ال18 و تخرجه من الثانوية. هذا الرقم هو أكثر الأرقام محافظةً. الرسائل المؤدلجة هي كل شعار أو تلقين حزبي, أو صورة مرئية بروباغانداوية تمجد الهيمنة السلطوية لحزب البعث أو العائلة الأسدية. تتراوح ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الثورة الدينية المضادة، حزب البعث، و العداء للكلمة و الحرية]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Mar 2017 17:32:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كان حكم البعث دوماً نسخة نموذجية للسلطة القمعية البشرية الحديثة, فألّه الدولة, و أعطى القوة صفة المطلق, و أعطى الفرد الإنساني صفة اللاشيء, و الأهم, أتى بشرعيته من كيان غير موجود, من ميتافيزيقية جديدة ما بعد دينية. حين كان الله هو ما يشرّع السلطة في السابق, بات اليوم المشرّع هو شيء لا يقل ميتافيزيقية: “الشعب”, أو باللهجة البعثية “الجماهير الشعبية” و حتى “العروبة”.بالطبع, فكل أولئك الذين لم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الدين و الثورة]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Jan 2017 00:47:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في سبيل البحث عن أسس لنظرية ثورية, تحاول تلمّس أعماق الثورة بشكل عام, السورية منها بشكل خاص, يأتي هذا المقال متمنياً أن يكون كدعوة أولى من أجل العمل على هذا المشروع, النظرية الثورية, الصادرة من أقلام ثوارنا و المكتوبة بناءاً على فهم سياقنا المحلّي, لا النظرية الثورية الموردة من الخارج, و التي تناسب سياقاتٍ تاريخية مختلفة, دون تجاهل فائدتها و مقارباتها. لا زلنا يافعين و مبتدئين و عاطفيين في النظرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : حلب: نهاية حقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jan 2017 01:08:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا أود النوح و التباكي بعد استعراض قصة حلبية عما حصل مؤخراً. على ما يبدو أن هذه القصص لم تعد تجدي, ولا تأثير معتبراً لها, فإما الناس قد ملّت, أو/و رفعت عتبة لا مبالاتها. أهدف من رثائي هذا أن يكون مختلفاً عن التراجيديا الروائية لأدبيات سقوط المدن السورية المحاصرة, أود فيه أن أتكلم عما يؤلمني أكثر من كل الدماء المسفوكة في سوريا, بل أكثر من كل الرصاصات العابرة أزيزاً بين الأبرياء.الإنسانية في حال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الاختناق]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Dec 2016 11:16:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>للحياة لمسة على المرء كما القطرة الشائبة تعكر صفو ماءٍ صافٍ, فيغدو الماء عكراً بأجمل مشاهد الفوضى. لا شيء يتراءى من الماء أصلاً, ولا شيء يقبل الاستيعاب سوى منظر التعكر الآسر ذاك, تعكر أسود خلاب حد التغزل بالسواد. هنا يمتطي الحكيم جواد أفكاره و يسبر أغوار عقله, ما ذا الذي أرى؟! ما ذا الذي أؤمن؟ ما ذا الذي لا أؤمن؟لا قدر ولا قضاء هنا سوى لشر مستطير يتبدى أنه سرمدي الكينونة. شر نسبوي غالباً, مطلق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : -جهاد النكاح- كذبة و تسخيف للقضية و الكفاح العلماني]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Mar 2016 21:33:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أذكر انزعاجي الشديد عندما بدأت أسمع هذه الإشاعة في سوريا عن الدولة الإسلامية. كانت تلك الفترة بعد انشقاق داعش عن النصرة, و في أوج امتصاص الصدمة تلك, حتى الإسلاميين(الغير داعشيين) من السوريين واجهوا سداً و حالة صعبة المرونة و التأويل, تجبرهم على مواجهة و مقاتلة و شتم داعش.في تلك الآونة أيضاً, كان الكره لداعش في حالة تشكل و تصلّب, كره حقيقي يتكون في جسد المجموع, بمن في ذلك جبهة النصرة(الفصيل الغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الهوية و الماضي]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Mar 2016 01:08:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن الماضي الثقافي لشعب ما ليس مجرد وحدة زمنية ذات أحداث و وقائع. إنه ليس مجرد حالة مشتركة بين أفراد ثقافة واحدة, إنه ليس حالة مستقلة حرة, بل يتعدى مفهوم الحرية الشخصية, و يكاد يكون دكتاتورية بحد ذاته تطوق الفرد و المجتمع الحاضر.إن هذا الطرح خطير أشد الخطورة بذاته. فلست هنا أتحدث عن دكتاتورية المجتمع أو السياسة, أو طغيان الأكثرية, بل أسوء, إنها دكتاتورية قمعت الدكتاتور نفسه و جعلته يرنخ لها. دك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الهوية و ظاهرة خلع الحجاب]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Mar 2016 23:02:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تعيش المجتمعات العربية بشتى انتماءاتها الإثنية و الدينية, أزمة هوية طال أمدها, و لعل أحد أهم أسبابها هو عدم وجود حالة انتمائية قوية تعطي الفرد كفايته و تثير ارتياحه و لا تحبطه أو تتنكر لذاته.عبر تاريخنا, كنا نجرب على المستوى السياسي شيئاً واحداً دون غيره, القومية العربية فقط, أو الاشتراكية فقط, أو العائلة الحاكمة فقط, أو الاتجاه الديني الفلاني فقط. و دائماً ما أهملنا توزع الثقل الهويوي على جمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : سوريون و لسنا عرباً]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jan 2016 22:10:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>استطاع تاريخنا الأسود بأنظمته القمعية التدجينية إقناعنا بأن انتماء شعبٍ يتم استخلاصه من جنسية اللغة المحكية. و بكل سذاجة – و وقاحة- قامت تلك الأنظمة بتلقين شعوبنا المغلوبة على أمرها, تلك العقيدة الساذجة, حتى تشرب بها المجتمع, الكبير و الصغير, المثقف و الأمّي. "كذبوا الكذبة و صدقوها" كما يقول الملعون بشار الأسد.فأصبحنا نرى مثقفينا يستغربون من انتماء مواطني الهند إلى الهند, بالرغم من أن الهند تت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : أين أودت الثورة السورية الجيل الأول من شبابها]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Dec 2015 18:42:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أعدّ نفسي مِن مَن تبقى من الجيل الأول لشباب الثورة السورية. ولست هنا لأستعرض بطولاتي و مآثري و تاريخي النضالي كدليل على صحة كلامي, فانتهت هذه اللهجة البعثية منذ زمن بعيد, و إنما أرى أن من واجبي إيصال الرسالة التي مات من أجلها الكثيرين, مات من أجلها شبابنا و أصدقائنا, و تعذبوا في السجون حفاظاً عليها.. ماتوا من أجل أن نبقى نحن, و نوصل الرسالة.يدرك جميع أبناء جيلي, أن الثورة الأولى, في حقبتها الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : أسوء أجيال مرت على سوريا و العرب]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Nov 2015 18:45:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>سأعني في خطابي هذا بالاجتماع العضوي لا الفردي من أبناء الجيل, أي, نتيجة ما تضافر من أجله جيل كامل, لا ما حققه فرد منه مهما وصل من نجاح.و الأجيال الأربعة هي:جيلنا, جيل الشباب : مواليد التسعينات و الثمانيناتجيل آبائنا: مواليد السبعينات و الستيناتجيل أجدادنا: مواليد الخمسينات, الأربعينات و الثلاثيناتجيل آباء أجدادنا: مواليد الربع الأول من القرن.أسأل نفسي, كيف أحكم على سوء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : أخلاقيات المصورين الإغاثيين]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2015 23:07:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بدخول الشبكات الاجتماعية كجزء قد يكون الأهم في التوثيق و نشر الصوت للعالم, و بدوره تعزيز المشاركة الوجدانية, كان لا بد من بعض المختصين بنشر تلك الكلمة , أو تلك الصورة, و قد عُدت كلمة "مصور" إحدى أهم الكلمات في المراحل السلمية للثورات. و قد لاحظنا جميعنا أهمية الكاميرا المدنية في الربيع العربي.و بدخولنا لحالة الحرب في سوريا, اضطرنا الأمر لتكوين جمعيات خيرية تعيل اللاجئين  و المعتازين, و الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : اكتئابات شباب بلا شمس]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Oct 2015 20:45:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نحن قوم نخاف من الشمس, نحقد على الشمس, نكره الشمس, لدينا فوبيا من الشمس.. يدور في خاطري سؤال منذ فترة, ما هو متوسط الزمن الذي تعرضت له الأجسام العربية للشمس؟ حقاً! لا أقصد الوجه, بل الجسد, انتبهت على عادة خلع الفتيات العربيات للحجاب مؤخراً, حيث يبدأن بلبس الشورت القصير, ثم ما تلبث أن تبدو تفسخات الجلد المختنق! الذي لم ير الشمس منذ عمر السبع سنين. نساؤنا محروماتٍ من الشمس, بأي حق؟, بانتطاء الدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : قصة وجودية قصيرة تنتقد سوريي المهجر بعنوان -عبد القادر السوري-]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Oct 2015 10:39:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إسمي "عبد القادر" , سوريّ أعيش في تركيا, كنت أدرس التجارة و الاقتصاد في سوريا, و تركت الدراسة بسبب "الأحداث", كنت أعيش في حمص, حيث كان والدي نحّاساً و ترك لي بعد وفاته حصة كبيرة من الورثة من محله في السوق. إلا أن "الأحداث" لم تعطني الفرصة للاستمتاع بما قسمه الله لي.أعيش اليوم في مدينة أنطاكيا, و أتنقل بينها و بين اسطنبول. أكره أنطاكيا, فهي مليئة بالعلويين, و "سبحان الذي خلقن" يتصف هؤلاء الأنطا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : الثورة السورية و استحقاق ثوراها للحضارة بشجاعة أو الجبن و خسارة الفرصة التاريخية]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2015 19:44:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ملاحظة: لربما يكون هذا الكلام موجهاً إلى السوريين بشكل مباشر, إلا أن كل العرب معنيون به أيضاً. ستشكل الثورة السورية محور حياة السوريين لمدة مفتوحة قُضي منها حتى الآن ما يقرب الست سنوات, و عندما كان المؤيدون للنظام يتعلقون بألوهية الرئيس الأسد منذ البداية إلى اليوم, تعلق الثائرون بجسد الثورة في البداية و اعتبروها مركز تعبئتهم, ثم ما لبثوا أن تخبطوا هنا و هناك, و تعلقوا بالوجوه, و الأيديولوجيات, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : نظرة توفيقية بين التيار الإلحادي و الإسلام العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2015 05:55:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أدى الربيع العربي إلى انفتاح شديد غير مسبوق للشباب العربي, و ساهم كثيراً في صياغة فكر الشباب, أو بالأحرى إعادة صياغته, فبعض الصوفيين تحول إلى السلفية, و بعض السلفيين تحول إلى الأشعرية, و غيرها من التغيرات داخل الإسلام, لكن, ظهر تيار جديد بوضوح أكثر خلال هذه الفترة, و هو التيار الإلحادي, الذي اشتد أثره نتيجة عدة أسباب, و الذي دخل صراع الأيديولوجيات, و اصطدم مع الإسلام العربي. و ليس من الشك أن هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : في تسويق الأمثال العربية و الدينية للكسل و الانحطاط و تغييب المرأة في المجتمع العربي -الجزء الثالث و الأخير-]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2015 21:33:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بَنَيتُ في الأجزاء السابقة ما رأيته من أسباب للانحطاط في المجتمع العربي, و ناقشت بذلك الحالة الاجتماعية مستخدماً الأمثال العربية السائدة, و الحالة الدينية التي يتلقاها الفرد, و لا أدّعي شمولية مقالاتي السابقة و الحالية أبداً, بل أنا على علمٍ بمحدوديتها, و أنها غيض من فيض, إذ كان بودي أن أستخدم ألف أداة أخرى غير الأمثال العربية السائدة لتبيان التشجيع الاجتماعي للانحطاط, إلا أنني أختار ما يلزم ليوصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : في تسويق الأمثال العربية و الدينية للكسل و الانحطاط و تغييب المرأة في المجتمع العربي -الجزء الثاني-]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2015 01:17:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن مكانة الدين الإسلامي بالذات في الثقافة العربية مكانة كبيرة واضحة لا تستطيع الثقافة العربية الاستغناء عنها. و إن الاعتماد على عمود وحيد في حمل الأعباء الفكرية, سيودي بالحامل و المحمول للانهيار. و أضيف أنه يمكنني وصف الإسلام بأنه ثورة بالنسبة للعرب, إذ نقلهم من حالة البداوة العشائرية , إلى حالة الدولة, و خطى بهم خطوة أو أكثر إلى الأمام على طريق التحضر و التمدن. إلا أنه كان الثورة الوحيدة الناجحة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : في تسويق الأمثال العربية و الدينية للكسل و الانحطاط و تغييب المرأة في المجتمع العربي -الجزء الأول-]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2015 19:11:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لم يحظ المجتمع العربي بانتفاضة فكرية حقيقية طوعية منذ وجوده ,باستثناء ثورته الوحيدة ألا و هي الدينية الإسلامية. و عندما وجد نفسه مجبراً على الانتفاض في منتصف القرن الماضي, ضاع بين رحى التطرف اليميني, أو هشيم نار الدين, أو تضارب اليسار الأعمى, رافضاً أن يولد أو يعدل الأيديولوجيات أو حتى يناقشها بشكل واقعي قابل للتطبيق في المجتمع العربي الجديد, و هذا ما اصطلح عليه الدكتور برهان غليون بالـ "السكولستي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين نور : عن -تأملات في الثورة الفاضلة- كتابٌ قصير لشاب صغير]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2015 12:41:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_نور    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في كتابه الأول و الجديد, يستعرض الكاتب أمين نور ما يراه تأملاتٍ واقعية لثورة فاضلة حسنة.الكاتب, سوري الجنسية, شاب صغير في العشرين من عمره, يستخدم اسم قلم وهمي, كوزموبوليتالي الميول, و متأثر بالثقافة الغربية بشكل واضح منذ بداية كتابه القصير.يرى أمين أن استخدام اسمٍ مستعار ليس مقصوراً على حمايته الأمنية فقط. بل هو سبب ثانوي بصريح العبارة. إنما هو تتويج لمبدأ الملكية الفكرية العامة الذي يؤمن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
