<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ياسير بلهيبة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8484]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ياسير بلهيبة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : السلطة و التسلط الديني وسؤال المثقف]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2016 17:24:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تقديمأي دلالات  استخدام المثقف للدين  لقضاء المصالح الدنيوية باسم الآخرة؟ هل فصل الدين عن الدولة أو السياسة جريمة تهدد المصالح الطبقية لرجل الدين؟ لما تستأنف الحركات الإسلامية نشاطها السياسي، تارة باسم الديمقراطية و الشورى و تارة أخرى باسم الإرهاب و العنف ؟ لما لم يمل المسلمون من دوامة السلطة الدينية وجرائمها اتجاه إنسانية الإنسان ؟ لما يتحالف رجل الدين مع الشيطان كلما أراد تحقيق أجندته ؟ أسئل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : مناضلو اليسار التعددي - بلاغ -]]></title>
<pubDate>Sun, 22 May 2016 16:16:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مناضلو اليسار التعددي المكافح و المتنوع بلاغاجتمع بالمقر الوطني للنهج الديمقراطي بالرباط ، بتاريخ 14 ماي 2016 ،   مجموعة مناضلات ومناضلين يساريون تعدديون ،من مختلف المشارب السياسية لتجربة اليسار الماركسي الثوري و الاشتراكيين المدافعين عن خط النضال التحرري الجذري ، حيث تداول من خلال " الأرضية التوجيهية "  سبل البحث عن الفكرة السياسية القادرة على صهر الأسئلة القلقة التي تعد تعبيرا عن تعدد وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : فيلم رجال تحت الأرض للمخرج عباس فراق  نموذجا]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Apr 2016 18:26:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في الحاجة إلى سينما العمق و الإثراءفيلم رجال تحت الأرض للمخرج عباس فراق ـ نموذجا ـبقلم :ياسير بلهيبة •	ناقد ورئيس مركز الدراسات و التثقيف الذاتي بالمغرب قطعت السينما المغربية مسارا طويلا ، ساهمت في بلورتها عدسة المخرج المرتبطة بسيناريو  الواقع ،  ولتعنون حصيلتها اليوم ولتنتج تفاعلاتها النقدية المتباينة بين مبارك لها وبين متجهم عنها، وأيا اختلفت التقديرات حول عمق الانجازات ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : ثلاثسة اشحق دويتشر  الجزء الاول  الفصل الرابع :تعاون فكري]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Mar 2016 20:04:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في الفترة التي ظهرت فيها مقالة "مهامنا السياسية " في غشت 1904 ، عرف الحزب تبدلات في خريطة موازين قواه بين المناشفة و البلاشفة ، فأولياء الاشتراكية الأوروبية و الألمانية انضموا إلى جوقة واحد ضد لينين ، واتهم هدا الأخير تروتسكي "بمفسد التنظيم " ،وإزاء دفع المناشفة في اتجاه الانشقاق ، بات تروتسكي مضطرا للعب دور معتدل مقربا بين وجهات النظر ،بغية المصالحة ليكتشف أن المناشفة الذين ساندهم يحظون "بمفسدي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : دليلك الى تروتسكي 4:الفصل الثالث :على عتبة التاريخ]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Dec 2015 13:24:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ياسير بلهيبة : رئيس مركز الدراسات و التثقيف الذاتي بالمغرب الفصل الثالث :على عتبة التاريخ اصطحب لينين تروتسكي في نزهات طويلة بمدينة لندن ، وفي الوقت الذي كان ينشغل لينين فيه بالنضال السري ، كان الآخر منشغلا بالإجابة عن اسئلة  محرقة : التخلي عن تلك الاستطرادات للعودة الى التجمعات الفوضوية في حزب ممركز .كيف كانت تناضل ضد الاقتصاديين الذين يحاولون أبقاء الحركة ضمن حدود نقابية لاسياسية؟<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : دليلك الى تروتسكي :4 النبي المسلح الفصل الثاني]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2015 15:22:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487189]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487189]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الفصل الثاني: بحثا عن مثل أعلىمن الصفحة 51 الى 84وصل تروتسكي الى نيكولاييف في صيف 1896 ، بعد أن أنهى دراسته الثانوية اتخذ مسكنه الجديد لدى عائلة تأثر ابنيها بالأفكار الاشتراكية ، كان اهتمامه الدراسي ينصب حول الرياضيات مما يحول ضد التفرغ للسياسة ، إلا ان ذلك لم يمنعه من التأثر بشعارات الاشتراكيين التي كانت تناهض الظلم الاجتماعي ، ارتباطا بما تولد لديه صور الطفولة ، وخاض في نقاشاته مع رف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : دليلك الى تروتسكي 3:الفصل الأول : البيت و المدرسة]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2015 00:08:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الفصل الأول : البيت و المدرسةمن الصفحة 29 الى 51السياق :اقترب مللك القيصر الكسندر الثاني (1855ـ1881) من نهايته الحزينة ،و باتت  مسدسات وقنابل الثوار تستهدفه اينما ارتحل ، كانت طبقتا النبلاء و الفلاحين لاتزال تشكلان الطبقتين الرئيسيتين في المجتمع الروسي ، أما البورجوازية المدنية فبخلاف نظيرتها البورجوازية الأوروبية التي لم  تتطور إلا ببطء في حين كان يجري تحول سريع وسط الفلاحين ، حيث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : دليلك الى تروتسكي 2: مقدمة المؤلف : اسحق دويتشر]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2015 20:35:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مقدمة المؤلف : اسحق دويتشر اكتوبر 1952من الصفحة 23 الى الصفحة 28في مقدمة إسحاق دويتشر ، نجده يبرر اضافته للجزأين المتعلقين بالنبي المسلح و الأعزل بعد أن كان قد اقتصر على دراسة سيرة  تروتسكي في المنفى :"..فالسنوات الأخيرة ـ كما يقول ـ من حياة تروتسكي ونهايته المأساوية كانت تأخذ بتلابيب  خيالي أكثر مما يفعل القسم الأول ،والأكثر علانية ، من تاريخه ..لذا قررت أن أكرس لتروتسكي جزأين متم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : دليلك الى تروتسكي 1:تقديم الجزء الأول من ثلاثية اسحق دويتشر]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2015 17:50:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أصدر اسحق دويتشر ثلاثيته المشهورة (النبي المسلح ، الأعزل ، المنبوذ) بعد 14 سنة من مصرع تروتسكي ، بغاية نزع الغبار عن الاتهامات المغرضة التي شملت سيرته ، وإعادة الاعتبار لرجل ثوري ، عظيم تعرض لأسوأ غبن وإهانة في التاريخ المعاصر ، حيث عملت الدعاية الستالينية المغرضة في محاولة بائسة على طمس دوره الحاسم في ثورة اكتوبر ، وتحريف الوقائع وتضليل الرأي العام وخاصة وسط الثوريين . يعتبر الكتاب بحق مرجعا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : الاتجاهات الوسطية من وجهة نظر تروتسكية]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2015 06:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كتب تروتسكي :" "إن النضال ضد الإصلاحية، بالنسبة للماركسي الثوري الآن، قد كان يعوض كليا بالنضال ضد الوسطية. إن مجرد إقامة تعارض بين النضال الشرعي وغير الشرعي وبين الوسائل السلمية والعنف وبين الديمقراطية والديكتاتورية، يجانب في أغلب الحالات الهدف لأن الإصلاحيين المرعوبين على استعداد لقبول تلك الصيغ الأكثر ثورية شرط ألا تلزمهم اليوم بقطيعة حاسمة مع التردد الخاص بهم مع انتظاريتهم، وغياب الحسم لديهم. ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : مكافئة نهاية خدمة فرق الموت بالمغرب: بالكريمات و الامتيازات]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Apr 2012 17:41:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قرأت لكم كتابا :شهادة الاميتيازات على لسان احمد البخاريبمجرد نشر لائحة 4000 مستفيد طفا على السطح ملف قتلة  الشهيد بنبركة ..إن سياق نشر اللائحة ، وما رافقه من زخم في ردود الفعل ، يقتضي استثمار ماهيته السياسية في إفادة جيل جديد سمع عن الجلادين ولم يقرأ عنهم أو لهم ... خصوصا بعد ان شرع في  التصالح مع ذات الاحتجاج و رفض الأمر الواقع ، ان حقه علينا وعلى غيرنا في ان يعرف تاريخ الهبات و ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسير بلهيبة : الأسباب الحقيقية لانسحاب جماعة الشيخ من حركة 20 فبراير]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2011 07:25:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=288686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسير_بلهيبة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>انسحبت جماعة العدل والإحسان لتترك فراغا مقيتا ، بعد 10 أشهر من محاولات البناء و التواجد المستمر في الشارع ، ليثير انسحابها زوبعة أسئلة مريبة من حيث النوع والكم ، ولأن بيان التوقف وما رافقه من حوارات تبرر قراراتها الغريبة ، تارة بمبررات قسوة اليسار عليها و تارة بانسداد الأفق والسقف وتارة أخرى بتحول حركة 20 فبراير إلى منفس للأزمة ..فإن عدم الجرأة على إيضاح الأسباب و التكتيكات الفجة لقرار الانسحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
