ar شاعر وناقد فلسطيني
•       مواليد سوريا عام 1954         
•       أنهى مراحل دراسته  في سوريا       
•   غادر الى لبنان عام 1978 والتحق بهيئة تحرير مجلة " فلسطين الثورة " الإعلام الفلسطيني الموحد التابع لمنظمة التحرير  الفلسطينية .
•    انتقل بعدها الى بوخارست لإتمام دراسته ونال  شهادة   " master degre " عام 1982 . من أكاديمية شتيفان غيورغيو في بوخارست / رومانيا  / في الصحافة والاعلام . وكانت رسالة الماستر عن " دور الملصق الفلسطيني الاعلامي منذ نشاته حتى العام 1982 . 
•       عاد بعدها  الى الإعلام الموحد . مجلة " فلسطين الثورة " الصحيفة المركزية لمنظمة التحرير الفلسطينية .عام 1982
•       بعد الخروج من بيروت عام 1982 إتجه إلى تونس .. ثم إلى قبرص مع صدور مجلة " فلسطين الثورة "
•   عام 1994 عاد إلى أرض الوطن  وعمل مع اتحاد الكتاب ، وكان مديرا  للمؤتمر الدولي لاتحاد الكتاب الذي عقد في بيرزيت عام 1996 . تحت عنوان " نحو رؤى جديدة " .
•       يعمل حاليا  " مديرا  في وزارة الاعلام .
 أعماله المنشورة:
•       تعالي لنحيا معا " شعر " دار الثقافة / دمشق عام 1978.
•       عاشق الغناء والنار " شعر " دار فكر / بيروت عام 1981.
•       الأنفاق " شعر " دار العودة  / واتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين / بيروت عام 1989.
•       سجدة الحناء " شعر " اتحاد الكتاب الفلسطينيين / القدس عام 1997
•       حريق القيامة " شعر " وزارة الثقافة / عام 1999
•       بيت في وشم الخريف " شعر " مركز اوغاريت الثقافي للنشر والترجمة / رام الله عام 2004
•       له العديد من المخطوطات الشعرية والنقدية ورواية .
•       انتدب منذ العام 2000 لرئاسة تحرير مجلة " كلثوم " لجمعية الصداقة الفلسطينية الروسية .
•       نشر  العديد من الدراسات والمقالات  النقدية في الدوريات العربية  والمحلية .

]]> https://www.ahewar.org Wed, 25 Oct 2006 10:39:18 EST
اهداء طفيفكل عام ونحن قاب قوس من الحقيقة أو أدنى كل عام ونحن ملوثون بصرع الكتابة ذاك الذي لا ينتهي بنا إلا الى القبر مع بزوغ فجر خائن يمر من بين ثنيات الضوءونحن على قارعة الحياة نشد من أزرنا ... نحاول أن نشد من أزرنا عبر الموت مع الكتابة تلك التي تميت أكثر من أن تحيي كل عام ونحن في ريح .. ريح تحملنا الى الى التهلكة كل عام ونحن في الشعر كل عام ...... ]]> Sun, 14 May 2006 10:05:29 EST
رفت بسمتي في الريح .. فانكسر الفراغما راعني شبق إلى المجهول ، أعرف ما استطعت من الكلام ، وما استطعت من السكوت . غيبني هواء ضالع في السكر ، أوقدني شموعا للمسرات التي نهبت تفاصيلي ، وما رفت على جنح الظلام .كأنني أعمى يروعني الشعاع على مدار الرفض .. يستجدي عماي الضوء .ماراعني شبق إلى المجهول ؛ رفت بسمتي في الريح / فانكسر الفراغ / ونزت دمعتي في ا ...... ]]> Sun, 26 Feb 2006 11:59:25 EST
... ولربما انطفأتْ نجومُ الليلِ ، لكنَّ الحريقَ بقلبي المكسورِ مشتعلٌ ، يؤرِّخُ ما دنا من يقضةِ الأضدادِ / يختلطُ السديمُ عليَّ / أبني من رمادِ النورِ مشكاةَ لعرسي في العراء . وغوايتي جدلُ الضياءِ / زنابقٌ لضريح موتي / والهباءُ ظلالُ وجدٍ في المساء . ... ولربما انطفأتْ عيوني قبلَ رؤيتِها / فأربأُ بالضياءِ / يمرُّ غيمٌ في جبيني / تنزفُ الأمطارُ من رئتي / وجوعُ الأرض ...... ]]> Mon, 13 Feb 2006 10:07:09 EST
لا تلهو أبدا بمواقيتِ العَسْجَدِ فيصل قرقطيأ // عدَّ ثغاء الوقتِ، كحبيسِ الحمى!لا تلهو أبدا بمواقيتِ العَسْجَدِ! إنَّ ركابِكَ من صدأٍ في الذكرى لا تحتلم الآن وكلُّكَ طوفانٌ.عدَّ نبوغَ البسمةِ في مرْسَمِكَ الطفلِ، تَلاوى وشوشةِ الغيْبِ على جنباتِ يقينك!عدَّ تِلاواتِ الريحِ على فنجانِ حياتك يا هذا المُرْمى بين رطانةِ ...... ]]> Tue, 17 Jan 2006 08:41:12 EST
تنامُ القصيدةُ فيَّ وأصحو على جمرةٍ في ذبولِ الكلام . أحدِّقُ بالحرْفِ جنَّازَ أشرعةٍ / واحتدامَ حياةٍ / وبرقَ عيونٍ تكفِّنُها فتنةٌ في الظلامْ . وأصبُّ المدامةَ / ذلَّ القوافيَ / حشرجةً للنساءِ الطهوراتِ / معصيةً في خداعِ التورُّطِ والمعجزاتِ سجوداً يخالجُهُ ندمٌ في نواحِ الإمام . إمامُ المصلين بي غايةٌ نُسِيَتْ في اتساعِ الفطامْ . ولوَّنها برقُ ...... ]]> Sat, 31 Dec 2005 10:24:29 EST
خطٌّ ( أصفر ) ____يخلعُ الحوذيُّ ملابسَهُ وينضوي في القماشْ ____ خطٌّ ( أحمر ) حافياً يمشي الحوذيُّ / بوسعكَ ابتلاع الهواءَ كلَّهُ / حافياً وعارياً /تصلُ السريرَ ، تجلسُ ، تتمدَّدُ / فوقك أضواءٌ ومرايا ،تغمضُ عينيكَ / يأخذكَ الخدرُ/ وصوتُ ( أبقراط ) يناديكَ أنْ تعالَ : إلى المغفرةِ / إلى الخدرِ تتحسسُ ذاكرتَكَ / فلا تعثرُ على حرفٍوَ …تَ …غِ …ي …
Tue, 27 Dec 2005 15:33:36 EST
رفعتْ عقيرتَها الرياحُ ، وغصَّتِ الأرضُ الطهورةُ بالمنى ، نَسَكَتْ قوافي الأولينَ ، تَهَوْدَجَ الجرحُ المقاولُ ، غادَرَتْ سُفُنٌ معبَّأةٌ نبيذَ الاعترافِ تمايلَ التلُّ الغفورُ . انشقَّ صدرُ القافية . وتَجَمْهَرَ الجُنْدُ الطغاةُ على نوافذِ روحيَ ، الذكرى مخزَّنَةٌ بتابوتِ القيامةِ / والسلاحُ هو السلاحُ / يجنُّ أو يَرْغِي / ويبصقُ ما تبقّ ...... ]]> Sat, 24 Dec 2005 11:11:48 EST
أستدرك أنثاي على مهلٍ / أشعل بالغضب المسحور فوانيسي / ينطفيء النجم / يعرش في أفق الشعراء سواد من لحم الهجرات / ومن فحم الضوء المحروق على رئتي / أستدرك أنثاي / تمر على عجلٍ بين شفاعة ليل .. وفوانيس الحرف / لأعرف أن الأرض بكت في تلك اللحظة ، أن دمي أوغل في الضوء إلى آخر متكأٍ للظلمة ، أن الجبل الواقف قدامي ينهزم الآن على علات الخطوات / ويعرف أني .. ي ...... ]]> Tue, 22 Nov 2005 10:08:16 EST
دم المستغيث يذوبسائل ، يلِّون شفة الأرجوان في معبد النزق الحادكسكين الشكدميذوبمعبدتحت نصل سكينترتعش النافذةلا احد في الجواريطلق زفرةوأنا اختنقالبرد يخشب الاظافرالاصابع تتجمدالروح تهلكولا من تشيعها الى مثواهاصدري مقبرة الجحيمامراة تمشط الريحوتعجز عن تمسيد شعري< ...... ]]> Thu, 17 Nov 2005 10:50:55 EST
رِقَّ في دمي لأَتْبَعَكْ / حرِّرْ صفاءَكَ من عذوبَتي / لتنتشرَ الأرضُ في مدى صوتِكَ / وأُردِّدَ صفاءَ عذوبتي فيكراقصٌ ثملٌ يهذي بمفاتيحِ القيامةِفيضيِّعُ مفاتيحَ الحياةمن علَّمَكَ البحثَ لتغيبَ ... ولا تعود ؟!حرِّرْ خطاكَ من دروبي لأسيرَوامتحنْ لهاثَ الغبارِ كي لا أختنقَ رقَّ في نحيبي كي أبتسم ...... ]]> Fri, 11 Nov 2005 11:03:49 EST
شجرٌ ينحني في دماءِ القصائِدِوالريحُ تتلوهُ أغنيةً للمعابدِ /مرَّتْ على ساعديَّ ، ورفَّتْشجراً في أنينِ الرضاعةِ /قاوَمَتِ الليلَ في ظلمةٍ للطواويسِ /تحْتَ سَرائرِ بهجتِها في المصائِدْ . وعلَّقْتُ طقسَ ظنوني ،على دمعةِ الفجرِ ، شبَّتْ ضراعَتُها ، واستمالَ الحريقُ شقاوتَها ، وانكسَرْتُ على بابِها ، مثلما يفتحُ الميت ...... ]]> Sat, 05 Nov 2005 10:59:03 EST
أسيرُ على رقَّةِ الإشْتِهاءِ ، يُقَرِّبُنِي نَزَقِي للجُنُونِ ، وَيُغْرِقُنِي نَدَمِي في الهَبَاءِ ، تَفَتَّحَ وَرْدُ القطيعةِ في أرضِ صوتي ، وأمطرتِ الريحُ برقاً لعاصفةٍ من بكاءْ . يُشَذِّبُنِي نَدَمٌ في السؤالِ ،وأسألُ ، ما تعجزُ الكلماتُ ؛وما يعجزُ الضدُّ بالضدِّفي أرقٍ لارتجافِ الكمالْ . وتَغْتَابُنِي لُغَتِيفي حَرِيقِ الصياغاتِ ، ...... ]]> Sun, 30 Oct 2005 11:06:25 EST
_1_حكَّ الصدى بوجيبِ المسافةْالثيبونَ: استمالتْ رياحُ التّغرُّبِ نجوى خطاهمْ / وما برعَ الغيمُ في فَتْقِِ أعْمارِهمْ / خرجَ العمرُ من معطفي / كي يطيلَ النجاةَ على تعبٍ في رنينِ القداسةْ .حكَّ الصدى بوجيبِ المسافةْنحيبُ الغوايةِ يتْبَعُنِي ظلُّهُيستنيرُ بخفْقِ الفوانيسِليبقى مكانٌ لوشوشةِ الضوءِ في ندمي.ـ 2 ـ أيها العمرُ ؛ كفاكَ مروحتان ...... ]]> Wed, 26 Oct 2005 12:19:20 EST
عن دار رياض الريس في بيروت صدرت مؤخرا "جدارية محمد درويش" (قطع وسط 105 صفحات والغلاف للفنان محمد حمادة) وهي قصيدة جديدة وطويلة غطت مساحة الصفحات كاملة. والكتابة عن عمل للشاعر درويش، أمر لا يخلو من المغامرة الحادة، لا سيما أن الأعراف النقدية عموما، باتت اليوم تتحرك في دائرة المسموح... وهذا المسموح له ما يبرره ويدينه على السواء. وآفة النقد والشعر العربيين تتركز في أن النقد لم ي ...... ]]> Sun, 23 Oct 2005 09:54:07 EST
الى التي سافرت وتركتني نهب قبر أمي ... ونسيتني شاكلتني القصيدة !كنت أمرّ على نزق النار مثل سفين / بلا بحر..ولا بحّار .ويتلوني كتاب الريح بين الروح .. والحمّى دجى ، مطرا ، بلا إعصار. مسّدتني خلاخيل بسمتها / وطوتني عناقيد دمعتها / في صباح مليء التكهن والوجد / مثل احت ...... ]]> Thu, 20 Oct 2005 14:22:00 EST
لا يخفى على أحد أن القصيدة لها مرتعها الخاص بها، ذاك النمو الذي تنمو به على نحو يتساوق مع معطياتها وآفاقها ومعانيها. إلا أن هذا لمكان لا يعدو كونه حاملا للنص، ورافعا له من أتون الظلمات النفسية إلى فراغ الوجود المنير، ذاك الذي يتجلى في ضوء القصيدة ذاتها. لكن السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح هو أن القصيدة تعكس المكان في متنها على نحو يبرز هويته. لا تنقصني الجرأة في أن أقول لا، لأن القصيدة ...... ]]> Sat, 08 Oct 2005 09:22:17 EST
لكَ الوعلُ أن يتشَّهى رنينَ الحكايةِ /يَنْطَحُ ما فاضَ من حرفِ خصبٍ على عطبٍ في البدايةِ /ينطحُ ما لاحَ من معصياتِ الجرادِ ،ويبلعُ ترَّهَةَ المَحْلِ . يا وعلُ عُدْ مثلما كنْتَ /بين أنينِ المسافةِ والضوءِ /كالظلِّ ترمي عناقيدَ بؤسِكَ للمنحنى /لا يجاورُ رجفَ الخليقةِ . يا وعلُ عدْ للبدايةِ دونَ قرونٍ /ووقتٍ مصفَّى على بجعاتِ النزيفِ الأليفِ< ...... ]]> Mon, 03 Oct 2005 11:48:31 EST
غالبا ما يهرب الفكر العربي من الإجابة عن أسئلة تتعلق بالقضايا الحاسمة والمصيرية والدقيقة، مثل الحداثة وما بعد الحداثة، والعولمة.. الخ وكذلك ينطوي فكرنا العربي، في معظم الأحيان، على موقف مسبق حيال هذه القضايا. لذلك يتمترس وعينا، دائما، خلف إجابات جاهزة تستفحل في الوقوف وراء موقف ضدي حيال هذه القضايا، وهي قضايا دخلت الساعة التي تعيش، خصوصا هذه الأيام. فسؤال الحداثة الذي يشي على البحث عن المخ ...... ]]> Mon, 26 Sep 2005 08:35:17 EST
بعد رحلة دامت أكثر من ثلاثين سنة مع الشعر، وفي الشعر، وصلت إلى نتيجة مؤداها أن قارئ الشعر العربي متكلف.. متطلب.. متبرم أكثر مما ينبغي ويغي السهولة.. متقاعس.. يريد أن تصل له المعاني والصور دونما أي جهد.. وإلا اتهم الشاعر بالغموض والبعد "بسّط" هذا الشاعر اتهم بالمقابل في السقوط المباشر والوضوح والتسطح على السواء. إذاّ أين تكمن حدود المشكلة، هل هي في الشاعر.. أم في القارئ؟ !قديما قيل لش ...... ]]> Tue, 20 Sep 2005 08:16:05 EST
في منتصف القرن المنصرم برزت دعوة تنادي وتتنبأ بموت الرواية، كلون ابداعي لا يمثل الحياة بكل تناقضاتها وحروبها، خصوصا ما بعد الحربين العالميتين. وبعدها بسنوات ظهرت دعوى حارة ترفع مقولة موت الشعر، رغم أنه ديوان العرب بامتياز، ولكن ألا يجوز لنا الآن القول بموت النقد؟! ثمة معطيات حقيقية وأساسية لرفع هذه المقولة عاليا، خصوصا أن النقد العربي، رغم عمره المديد، منذ أن ظهر النص الأول في الجاهلية، و ...... ]]> Sat, 17 Sep 2005 09:02:43 EST
أ / يتنفَّسُني الوقتُ / يدومُ لهاثُ الصلصالِ ، على وجعِ الأرضِ ، تدومُ الأرضُ بكلِّ محاريثِ الفلاحينَ ، بكلِّ ثغاءِ الماعزِ ، تحتَ رطانةِ ريحٍ .. تهجرُ أكثرَ مما تستبطئ قافلةَ الموْتِ ، وأفتحُ للريحِ سؤالي ، ينهمرُ المطرُ الأوَّلُ ، يغسلُ أعتابَ الفجرِ ، ويغسلُ أحلامَ الليْلِ ، ويغسلُ تعبَ الأيامْ . يتنفَّسُني الوقتُ ؛ خلِّيكِ هنا ؛ اختطفيني من فجْرِ اللغةِ ، ومن تيهِ الع ...... ]]> Wed, 14 Sep 2005 11:22:19 EST
أنا المَنْسيُّ / بين الليلِ والنجوى / يزغردُ في دمي إرثُ القبائلِ / يصطفيني الشعرُ والوجعُ المعتَّقُ في الردى / سهماً لإيقاعِ الضحى بين الرمادِ وضحكةِ الميلادِ في رَجْفِ الولادةْ. غارت الصحراءُ من رجفِ احتضاري / أرَّخَ المتسكِّعونَ ضياعَهم في خطوتي / ولِدَ السوادُ على انتظاري / وانتهى فجرُ الخليقةِ في مداري / حطَّت الأنواءُ في رجفِ الرياحِ على غبار ...... ]]> Sun, 11 Sep 2005 05:26:45 EST
شغبٌ يدقُّ الناي روحي في ثنايا الشكل ترتحل إلى عليين الفراقِ فلا تحنط جثةً ناحت بسرِّ الزمهريرِولا تبجل آيةً في سرِّ أحبارٍ تنادى صوتهم .. جبلاً .. فوهدات .. ونهدات ؛ دماً وجد القرار .شغبٌ يدق النايَ روحي في العراء .. معتق دميَ المباحُ إلى العشائرِ ، طاوعتني حكمتي !!ذلُّ البصيرةِ أن أرى ما لا يُرى !!وأحبُّ قبل الناي أجترح الهلاكَ بصوتِهِ< ...... ]]> Wed, 07 Sep 2005 11:06:05 EST
تتركني نهب الليلأقوم لأسهر .. ثم أنام .. وأسهر مثل الحمّى في جسدي*** لا يتسع العالم صوتي ..قلبي يتسع العمر ..وأبكي ملء الصدر أقوم من الصحو لأغرق في نسياني ابتعدي عني أو ... ؟؟! .. أو التحمي فيّ أنا ملكوت الصوت .. الروح .. الجسد .. أتحسس غابات الفجر بعينيك .. ورجفة " ميدوزا " في صوتك ؟!أرعى كلَّ حقول التيه .. وتين العمر .. < ...... ]]> Sat, 03 Sep 2005 10:41:11 EST
تبدو القصيدة، وكأنها طالعة من كهف مظلم أو فج عميق، متلألئة بأقراطها وخلاخيلها، تجر أحمال الكلمات والمعاني والصور، شريدة تبحث عن قارئ. خارجة من مصدرها الأول. هكذا يحلو لي البدء في إلقاء بعض الضوء على القصيدة وما ترمي إليه، بل وأين ستصل عبر دور مفترض؟ وثم اين مركزها.. وقراؤها يا ترى.. وهل ما زالت القصيدة تلقى الاحتفاء الكافي من القارئ والمثقف والناقد على السواء؟! مع احتدام المعاناة يتكثف ال ...... ]]> Sun, 28 Aug 2005 06:22:41 EST
بوسع العمل الإبداعي أن يعبر عن استعارات الحياة الداخلية للفنان من جهة، وعن استعارات الحياة المعاشة من جهة أخرى. ويكون هذا العمل مبنيا على حقائق أصيلة تعبر عن الفكر وعن التصور الإنساني المعاش في الحياة. وكل ذلك يتم عبر اللغة التي هي في الأساس تشمل الحد الفاصل بين العمل الإبداعي كفعل ثقافي، والطبيعة المعاشة. لذلك يؤكد كلود ليفي ستروس على أن "اللغة هي الخط الفاصل بين الطبيعة والثقافة، لأن ا ...... ]]> Fri, 26 Aug 2005 09:21:19 EST
بوسع العمل الإبداعي أن يعبر عن استعارات الحياة الداخلية للفنان من جهة، وعن استعارات الحياة المعاشة من جهة أخرى. ويكون هذا العمل مبنيا على حقائق أصيلة تعبر عن الفكر وعن التصور الإنساني المعاش في الحياة. وكل ذلك يتم عبر اللغة التي هي في الأساس تشمل الحد الفاصل بين العمل الإبداعي كفعل ثقافي، والطبيعة المعاشة. لذلك يؤكد كلود ليفي ستروس على أن "اللغة هي الخط الفاصل بين الطبيعة والثقافة، لأن اللغة ل ...... ]]> Fri, 19 Aug 2005 09:37:40 EST
يذهب البعض إلى أن الحداثة ضد الوطنية على اعتبار ما تسوقه في النصوص الإبداعية من جماليات يحتفل فيها النص أكثر من غيرها من الجزيئات الأخرى. أو بعبارة أخرى لأنها تنتصر للشكل أكثر مما تنتصر للمضمون، وبذلك بدأ التنظير لذلك، وانفسح المجال واسعا لهؤلاء المشككين بالحاثة في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة، إضافة إلى الفضائيات العربية التي أصبحت تغزو بيوتنا وبيوتات عقولنا وعقول أطفالنا صباح مساء.< ...... ]]> Mon, 15 Aug 2005 11:24:44 EST
أول ما يسجل على واقعنا الثقافي، الذي نعيش، أنه واقع ثقافي انتقالي، بكل ما تعنيه هذه الكلمة، من دقة.. وهذا يبدو للنظر من خلال استعراض الواقع المعاش من حولنا،ـ بدءا من البحث عن لقمة العيش ومروراً بالعمل والمؤسسات المجتمعية والرسمية، ووصولا إلى هضاب وتخوم النص الثقافي. فو تأملنا قليلا في الحدود والعمق المرسومتين للمؤسسات الرسمية مقارنة بمؤسسات دولة مستقلة، أو على طريق الاستقلال فهل الأمر مقنع للر ...... ]]> Wed, 10 Aug 2005 07:57:58 EST
" السوريالية" حسب "أندريه بريتون" ترتكز على الإيمان بالحقيقة العليا لبعض أشكال الجمعيات، التي كانت مهملة قبلها، وعلى قوة الحلم العظيمة والحركة النزيهة للفكرة. ويذكر زعيم "السوريالية" دائما، بعد استسلامه لمخيلته، أن الشاعر يجب أن يصعد إلى سطح نفسه لإغناء شخصيته باللقط التي حصل عليها إبان غوصة. فالسورياليون، إذاً ينتفعون باكتشافات فرويد التي وجهت ضربة مميتة، يجعلها الوعي النصفي مطا ...... ]]> Sun, 07 Aug 2005 12:04:29 EST
ما من مفكر أشد إخلاصا من فريدريك نيتشه ، إذ لم يبلغ أحد قبله ما وصل إليه وهو يسبر الأغوار في طلب الحقيقة ، دون أن يبالي بما يعترض سبيله من مصاعب ، لأنه ما كان ليرتاع من اصطدامه بالفجائع في قراراتها ، أو من انتهائه إلى لا شيء". هذا هو نيتشه كما صوره عضو المجمع العلمي الفرنسي إميل فاكيه بعد أن درسه واستعرض مؤلفاته. وقد جاراه بهذا التقدير أنصار نيتشه وخصومه من كل شعوب أوروبا. ولو استعرضنا ...... ]]> Fri, 05 Aug 2005 09:22:07 EST
يتفق النقد والنقاد، على السواء، على أن كل شعر أصيل هو نتاج إنسان قلق متناقض حد الجنون. إنسان ذو روح وثابة جامحة لا ترضى بالوصول أبداً. وأرثر رامبو يمكن أن نطلق عليه شاعر حقبة، وصاحب عبقرية فذة، غيرت الشعر، أو أثرت في الشعر الفرنسي بمجمله حتى يبدو أنه شاعر القرن التاسع بامتياز. وهو لم يكتب الشعر أكثر من ثلاث سنوات فقط ثم انصرف نهائيا إلى شؤون الاغتراب والتسكع، إذ مارس حينها الشعر حياتيا وليس كتابة ...... ]]> Sun, 31 Jul 2005 02:46:14 EST
كثر الحديث في السنتين الأخيرتين عن " قصيدة النثر" من قبل الشعراء والنقاد على السواء. فمنهم من اعتبرها موضة "تقليعة" وتراجع عنها، ومنهم من حدد موقفه منها على أساس الالتباس الحاصل في تسميتها، كمصطلح "قصيدة النثر" ومدى التعارض بين هاتين الكلمتين. ومنهم من رفضها كليا على أنها نتاج الفكر الغربي، وخصوصا الترجمات الشعرية التي لا تناسب، أو تتناسب، مع واقعنا العربي. ومنهم من ذهب أكثر من ذلك، إ ...... ]]> Fri, 29 Jul 2005 07:57:31 EST
ليس بخاف على المتتبع لمشهدية النقد العربي بعامة، وقوعه في اسر رنين السماء الكبيرة، مما فقده أهم وظائفه الياتية التي انبنى عليها.. إضافة إلى أنه دار في بلاغية محددة ولم يتجاوز ذاته إلا فيما ندر، وهذا ينطبق على الشعر مثلما ينطبق على الرواية فالقصة القصيرة.. الخ!!كثير هم النقاد الذين أفنوا ثلاثة أرباع حياتهم في ملاحقة الشعراء والكتاب الروائيين والقصصيين من نص لنص ومن مبنى لمبنى.. حتى ضاقت الأرض ب ...... ]]> Mon, 25 Jul 2005 07:14:58 EST
المعركة التي بدأت رحاها بين الأصالة.. والحداثة، أو القدامة والمعاصرة في بداية النصف الثاني من القرن الماضي، يبدو أنها لم تحسم بشكل أو بآخر، بل على العكس مازالت تتجدد وتتطور بين فريقين يتجذر كل منهما في خندقه.. لا يتزحزح قيد أنملة. وهذه المعركة.. التي هي ثنائية وتشكل امتدادا طبيعيا لثنائيات متعددة في الحياة كالليل.. والنهار.. اليمين واليسار.. الأبيض والأسود ، القديم .. والجديد ، .. الأصالة ...... ]]> Mon, 18 Jul 2005 09:28:33 EST
النص.. والأيديولوجيا: لعبة التقاصي والتداني بينهماهل النص أيديولوجيا؟!أم الأيديولوجيا نص؟!ومن منهما يا ترى يشكل نتاجا للآخر؟!ثم ما هي حدود العلاقة والتشاكل بينهما؟!وما مدى الارتباط الوثيق بينهما، أو حدود الفكاك والتماثل؟!بداية، لا بد من الإقرار أن ثمة علاقة ملتبسة بينهما، وهذه العلاقة يتفرع عنها ومنها تناقضات، وإشكالات عسيرة على الفهم أحيانا.إلا أن بداية الفهم تنطلق أسا ...... ]]> Sun, 19 Jun 2005 08:59:46 EST
مشاركة جوابية لأسئلة المحور لا أعرف حقيقة ان كان بإمكان اليسار العربي المرتدان يقدم شيئا للحالة الصدامية الاحتلالية للعراقلكنني أسال نفسي دائما ، منذ ثلاثين سنه لماذا اليسار دائما يأخذ دور اللبؤة في الصراع ؟؟ رغم انه يمتلك ما يبؤه مرتبة الاسد ؟؟!!لان جل قضاياة محقة بل ونبيلة وفاضلةلكن في مقام حالة العراق فإن الامر بحاجة لوقت طويل للتحدث عن كتلة / أو كتل يسارية يمكن ...... ]]> Mon, 06 Jun 2005 07:01:10 EST
النص.. والبنية الإبداعية:بين ذروة الفقد.. ومدارات الخلود فيصل قرقطيكل نص "محكوم" بتساوقه مع بنيته الإبداعية. تلك البنية التي تجسد النص كبنية لغوية ومعرفية وما تتضمنها هاتان الكلمتان من اتساعات عالية في شرط المعرفة ذاتها. من هنا يتأتى النص على اعتباره بنية جمالية معرفية كلية تفترق وتلتقي فيها شروط الصوغ الإيجابي والمعرفي على السواء. كل ذلك وعلاقته بذات المبدع، تلك التي تنتق ...... ]]> Wed, 11 May 2005 11:06:28 EST
التجارب الجديدة هشمت الشكل التقليديمنذ أن نقل نجيب محفوظ الرواية العربية والنثر القصصي العربي من حيز "التاريخي" على حيز "الواقع" الاجتماعي والنقاش تصاعدت حدته حول طبيعة هذا الفن. فكيف يمكن فهم الخطاب الروائي العربي دون العودة على جذوره وبداياته؟ويكاد الحديث عن الخطاب الروائي العربي ينطلق اليوم من مفهومين ثابتين: الأول يرجع أصول الرواية العربية إلى أنماط نثرية قريبة من التراث الأدبي الع ...... ]]> Sun, 06 Mar 2005 10:55:01 EST
الكتاب: في اللغة والتفكير المؤلف: د. فؤاد مرعي الناشر: دار المدى للثقافة والنشر – سوريا 2002 فيصل قرقطي يطرح الدكتور فؤاد مرعي في مؤلفه الجديد، الذي حمل عنوان في اللغة والتفكير، اشكاليات العلاقة بين اللغة والتفكير، وما يتصل أيضا بالترجمة وأساليب التعامل معها، ودورها في التفاعل الفكري بما تنحكم في العلاقة بين النظرية والتطبيق. وهذه الاشكاليات وغيرها على صعيد اللغة ومستوي ...... ]]>