<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مهند احمد الشرعة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8459]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مهند احمد الشرعة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : بين طبقتي الخاصة والعامة، سرد تاريخي]]></title>
<pubDate>Wed, 17 May 2017 05:02:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>العامة أو الجماهير، اسم يطلق على الفئات الشعبية التي يتكون منها جل السكان أو السواد الأعظم من الناس، وهذه المصطلحات نستخدمها على نطاق واسع ضمن أي خطاب مضمونه نقدي، وفي العادة يصدر هذا الخطاب من فئات تعتبر نفسها خاصة أو خاصة الخاصة، سواء من المثقفين، أو الحكومات والسياسيين، على الرغم من كون الأخيرين باتوا يستخدمون اليوم مصطلحات : كالمواطنين، أو الشعب، أو المجتمع، في إشارة لعموم الشعب بفئاته، وطبقات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : نبوة المرأة في الإسلام]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Apr 2017 04:02:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مقدمة:تشكل المرأة نصف المجتمع، وبما أنها أنجبت وربت فهي المجتمع كله. كلام عادي نردده، ولكن لا زلنا نصاب بالاستغراب إذا ما وجدنا امرأة في مركز عال – خاصة في منطقتنا، حيث النظام البطريركي - الأبوي لا زال موجودا ومتشربا عندنا.المشكلة أن البعض يجعل ذلك تراكما جراء الفتح العربي كما يسمى، وهنا لا تخلو النظرة من صحة إذا ما راجعنا الخطاب النمطي المكرس عن العرب في جاهليتهم، وعن الإسلام الذي كرس خطا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : اللادينية عند عرب الجاهلية :]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Mar 2017 02:10:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550949]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550949]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تتشكل الصورة النمطية لدى المؤمن العادي الواقع تحت تأثير خطابات شيوخه، وكذلك اللاديني الجاهل، بأن العرب في حياتهم فيما قبل الإسلام كانوا عبارة عن جهلة، وأصحاب غزو، وعابدو أصنام، وقاتلون لبناتهم، وما إلى ذلك من أمور. وللحقيقة فإني لا ألومهم على ما يعرفوه، فهذا الخطاب هو ما تحاول تكريسه سلطة النص، أي التاريخ الذي كتبه المسلمون عن العرب فيما قبل الإسلام، وأرى وهو رأي شخصي أن هنالك جانب من الصواب إذا م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : قراءة أخرى في قصة موسى (من الولادة إلى العودة)]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Oct 2016 21:06:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قراءة أخرى في قصة موسى (من الولادة إلى العودة):لم يركز الاسلام على قصص الأنبياء الآخرين من باب إعادة سرد القصص الموجود سلفا لدى الأديان الابراهيمية السابقة بل تتضح أسبابه في كونه جعل من هؤلاء الأنبياء السابقين على النبي محمد ضمن دائرته بمعنى أنه ادعى بأنهم كانوا مسلمين وأن دعوتهم هي " دعوة اسلامية " وهذا يظهر محاولة اثبات حق سلطة الاسلام وبكونه الحقيقة المطلقة من خلال توظيف أدوات المعرفة التار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : قراءة أخرى في قصة موسى (من الجريمة إلى الرسالة)]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Oct 2016 01:10:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قراءة أخرى في قصة موسى ( من الجريمة إلى الرسالة):(ولما بلغ أشده واستوى أتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين)لا زالت العناية الإلهية تحيط بموسى ولكن موسى لا زال ذلك الشخص الذي خرج ألقي في المجهول و ترعرع بك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : قراءة في سورة يوسف]]></title>
<pubDate>Mon, 30 May 2016 04:06:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قراءة في سورة يوسف:الى اليوم لا توجد أي دلائل أثرية تشير الى وجود شخص اسمه يوسف عبراني أصبح وزيرا في مصر ولكن يصر البعض والبعض كثير على أخذ الأمور بحرفية دون القيام بعملية حفر لمراجعة السطور القرآنية – بشكل خاص- لمعرفة ما يكمن خلف هذه القصة.فالقصة تبدأ بالحلم الذي كان يلعب دورا كبيرا في تلك العصور ليكون تنبؤا بالتحديات التي ستحدث للبطل. فمن ناحية سيميائية هناك بطل وهناك من يقفون معه ومن يق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : الجنس في المخيال العربي (قراءة في نصوص أدبية وقرآنية)]]></title>
<pubDate>Tue, 17 May 2016 22:07:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الجنس في المخيال العربي :في أزمنة غابرة سقط كائن ما في الوعي في البداية وعلى امتداد تاريخه ظن أن هذا السقوط نعمة ولكن مع مر الزمن اكتشف كم هذه النعمة تخفي تحت طياتها الكثير من النقم لننظر بعقولنا الى جنوننا ولنكتشف الحقيقة الأبدية بكون الانسان أكثر هذه الكائنات تناقضا صراع الوعي واللاوعي العقل والجنون الحرب هي الرب الذي نعبده ومن هنا كنا أعنف ما عرفته الأرض بحق الذات وبحق النوع وبحق الأرض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : نظرة حول التخلف]]></title>
<pubDate>Fri, 06 May 2016 08:21:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لماذا نحن على هذا القدر من التخلف؟يوميا هذا السؤال ينقر في رأسي أصبح عقلي كالدف فتشت بالمكتبات بالخمارات بين الناس العاديين وتشدقات المثقفين كومت من الأجوبة أكواما وشنيت حروبا على الأموات بحق الجحيم لماذا أخبركم بكل هذه الترهات؟منذ قرون خلت واالانسان معتاد على التزييف وكم هو عاشق للقصة يضيف اليها وينقلها لأبنائه والأبناء يضيفون أيضا وينقلونها للأحفاد فتش عن الحقيقة ستجد هناك العديد من النظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : عبثية العالم بأبعاده وعبثية الواقع الانساني]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Apr 2016 20:24:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>صفة الفعل دليل على الفاعل وكما أن هذا الكون يمتاز بالعبثية من حيث تواجد العديد من الكواكب والنجوم التي لا تنفع ومن حيث الطبيعة التي تمتاز بالعبثية في تواجد الأشياء من جهة وعدم قدرة الشيء أن يبرهن عن وجوده في هذا العالم اللامتمايز أو عن أداتيته من حيث علاقته بالاشياء وعلاقته بنفسه وتمركزه في العمق الخلفي الذي يجعل العالم من دون الواقع الانساني عمقا خلفيا من أشياء متراكبة لا يمكنها البرهنة عن نفسها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : اللادينية في الاسلام]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Apr 2016 22:20:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>1-مدخل لا بد منه:يصر المؤمنين من مجتمعات شرق وجنوب المتوسط على النظر الى اللادينيين المنبثقين من مجتمعاتهم بأنهم ((متأثرين بالغرب/عملاء للغرب/مندسين/مرضى نفسيين/ شواذ))وهذا دليل على عدم الفهم والسذاجة الفكرية التي تعبر عن شكل من أشكال النرجسية الفارغة.وهو أيضا دليل على عدم القراءة التاريخية لما يشكله أي تطور حضاري من تأثيرات داخلية وتفاعلات خارجية بأطر علمية وفكرية وثقافية لنكن أكثر وضوحا. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : تأملات وجودية]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jan 2016 21:40:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يطلع النهار ويهبط الليل ؟!حقا كلام سافل بكل ما تعنيه الكلمة ويدل على تضارب اللغة مع الواقع اذن فالأمر مجرد خدع لغوية ليدل ذلك على تفاهة الوجود البشري.هنالك بعض الأمل ؟وهنا تبدو السفالة وتتجلى أكثر فعلى كل الوجوه يطفو اليأس ويرفرف الموت والفناء عليها انظروا لهذه الجملة يرفرف الموت ألم أقل أن هنالك خداع لغوي؟دعني أرشف بعض الخمرة ثم دعني أتأمل كل يوم أعيشه هو استمرار بخدعة وكل حياة أح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : هروب]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2016 00:52:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لم أجد أحدا حولي وحاولت أن أصرخ ولكن لا جدوى من ذلك.فأنا انسان عرضي هامشي مكانه في الاحتياط لا يعني لأي أحد شيئا.شخص على هامش التاريخ والكارثة أنه على هامش الحياة ببساطة أنا لا شيء يتنقل من مكان لمكان دون أدنى تأثير.ليس بوسعي أن أكون قردا أو حشرة أو انسانا تقريبا لم أستطع سوى أن أكون صرصارا وأن أرمي بكل قذارتي بوجوهكم.استيقظت ذات صباح ونظرت الى الهاتف لم أجد أي مكالمة وبحثت في البر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : اعجاز علمي.....!]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Dec 2015 19:26:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سيارات سوداء مواكب فخمة تصطف أمام البناء العالي أشخاص ينزلون عضلاتهم مفتولة وعيونهم من وراء النظارات تراقب المكان.يسرع أحد اللأشخاص ويفتح الباب ينزل من السيارة سماحته بدشداشته البيضاء في السنة السوداء التي ترمز لخمسة عشر قرنا من السواد.وتتوالى المواكب وعلى نفس الهيئات الا لون اللحية المصبغة فذاك لحيته بيضاء وذاك ذو لحية سوداء وذاك لحيته صفراء وذاك يصبغها بالحناء ولم يكن هذا الفرق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : قراءة في سيكولوجيا الجماهير الشرق أوسطية]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Dec 2015 22:53:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة في سيكولوجيا الجماهير الشرق أوسطية:إن إنشغال الفكر الجماعي الشرق أوسطي بمسائل الماضي وتعلقه بنظريات المؤامرة والهم والنحن على مستوى الحاضر عائد بشكل طبيعي الى ضعف عام في التفكير المنطقي على المستوى الفردي وذلك عائد بشكل كبير لأسباب عديدة سنحاول أن نجملها حسب قراءاتنا المتواضعة وتأملاتنا البسيطة.نبتديء قولنا بأمر مهم ومن المستغرب عدم التركيز عليه من قبل الكثيرين ألا وهو تلاشي الشخصية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : انتحار]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2015 01:15:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مأساة أن تكون وحيدا ليست بذات أهمية لغيرك لا أحد يهتم أو يشعر بوحدتك ببساطة لا أحد يشعر بألمك أو يموت معك أو لأجلك لا أحد يهتم بأمر وحدتك الا ليجعلوا منها عبرة لكي لا يصبح أحد مثلك هذا ما فكرت فيه وأنا في وسط تلك القمامة التي تسمى بالكتب.سجائري الرخيصة خمرتي القديمة كتبي المبعثرة ملابسي المهترئة غبار كهفي الحضاري أوراقي المملوئة بالحبر مسدس ملقى على الطاولة فيه طلقة تمثل معنى الرحمة قطرات المط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : نقد فكرة العدالة في الإسلام(الجزء الأول):]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Nov 2015 22:24:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن أي دين أو فكر يظهر هو بالمحصلة نتاج واقعه المادي والاقتصادي وهو لا يعدو أن يكون بمطالبه الثورية التي على رأسها فكرتي العدالة والمساواة سوى قناعا تختفي وراءه العوامل المادية الأيتولوجية التي هي السبب الرئيسي في تبلوره وظهوره وهذا ما يوضحه الديالكتيك بشكل واضح وصريح.ولم يكن الاسلام -وذلك لكونه تاريخيا أوضح من غيره بعض الشيء – شاذاً عن هذه القاعدة إذ كان ثورة اجتماعية مكية داخلية على الأرستقرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : الوجودي التائه]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2015 14:50:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إننا لندور في دائرة أو أننا ممثلون في مسرحية فرضت علينا قسرا هذا ما تبادر على بالي وأنا أمارس رياضتي المفضلة بأن أفكر وأنا على السرير إنها للذة كبرى أن تكون وحيدا ولكن هناك ما يفرض علي أن أقوم واجلس أمام الشباك قليلا لأراقب الكائنات البشرية من الأعلى لأتقمص دور الإله قليلا وأراقب تفاهات الجنس البشري لا أعرف كيف سيتحمل الإله أخطاءه لو خلق هذه الكائنات السخيفة.أجلس أمام الشباك و بيدي سيجارة أنفث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : هل نحن جاهزون؟]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2015 17:33:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هل نحن جاهزون؟!لنرى هل نحن جاهزون للإصلاح للعلمانية للديمقراطية للعدالة للمساواة للأخوة للإنسانية لكل ما هو جميل في عين الانسان الحضاري؟! هل نحن جاهزون؟! طبعا لا !!لماذا نحن لسنا بجاهزين؟علينا أن نعي أننا مجتمعات أجهضت محاولات التنوير التي ظهرت بيننا فقد كفرنا مثقفينا واغتلناهم وهجرناهم كما أننا قمنا بخيانة رفاقنا و تشويه سمعتهم فقط لأن هؤلاء الأشخاص تجاوزوا منطقة التوبا المفروضة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : نافذة الى الوجود]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2015 15:41:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أتجول في غرفتي مضطربا لعلي أجد حلا لهذا العبث المزمن في داخلي عبث وفي خارجي عبث كل ما حولي عبث فما العمل؟! كيف أتخلص من هذا العبث؟!أسلم الأمر للذاكرة وأعود بوعيي الى الوراء هنالك اشياء كثيرة ذهبت الا انها ما زالت في ذاكرتي ما زالت اشياءا في ذاتها طاولتي القديمة واوراقي القديمة ليست هنا الا انها ما زالت في وعيي ولكنني اعدمها في العالم بعد أن أثبتها في وعيي هذا هو الوعي انه لعنة ولكن الذاكرة لعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : نظرة حول موضوع الاخلاق]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2015 08:45:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هل الإنسان خير بطبيعته أم شرير هل طبيعته طبيعة انسانية متسامية بالفطرة أم أن طبيعته طبيعة حيوانية؟ هذا ما يجب علينا طرحه عندما نتناول مسألة الأخلاق والقيم هل هي مسألة إلهية أم هل هي مسألة تطورية؟من الواضح بل من البين لنا أن الانسان شرير في طبعه حيواني في خـُلقه ومعاشه فهو يولد عاريا بلا ملابس ولا يحاول أن يغطي عورته وهو يبول ويتغوط على نفسه حتى يعي كيفية التبول والتغوط وذلك عبر تعليمه وتلقينه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : ما وراء رفض دول الشرق الأوسط للملحدين والمتنورين]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2015 02:56:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لماذا هذا الرفض الهمجي من الشعب العربي للملحدين ؟علينا هنا أن نبدأ بقلب موازين الفكر والمصطلحات وهدم كل ما هو سابق للخروج إلى نتائج جديدة وواعية بأسباب الموضوع الواقعية والنفسية والفكرية ففي البداية علينا أن نعي أنه لا يوجد شعب عربي واحد بل هناك شعوب وبهذا ننقض مقولة الشعب العربي الواحد وطبعا كإجراء مسبق فإن هنالك عروبة لسانية الى حد بعيد وهي عائدة للتعريب الا أنها مختلفة جدا من لسان الى لسان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : المعتزلة فرقة عقلانية]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2015 18:15:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الـمعتـــــــــزلـــة فـــــرقــــــــة عــــقلانيــــــة:مع استلام معاوية بن أبي سفيان للحكم بدأ معاوية بنشر مفهوم الجبر وذلك لجعل خلافته أمرا مقضيا من الله وارادة منه فمن يعترض على ذلك فهو معترض على إرادة الله وقضائه وقدره وقد قام خلفاء بني أمية الذين أتوا من بعده بتثبيت هذا الفكر ودعمه ونشره لجعل سلطتهم سلطة الهية لا يجوز الاعتراض عليها مما أدى لظهور فرقة القدرية على يد غيلان الدمشقي وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : قراءات حول العقل الشرق أوسطي]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Sep 2015 04:30:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>دائما ما تصيبني الحيرة عندما أريد أن أتكلم عن العقل الشرق أوسطي هذه العقلية التي تحتاج لمجلدات ومجلدات من الكتب لمناقشتها وتشريحها ومعرفة بواطنها وماهيتها فالانسان يشكل حجرا مستعصيا أمام أي باحث خاصة اذا تعلق الأمر ببحث سيكولوجي يتناول الانسان الشرق أوسطي خاصة.ودائما ما أؤكد أن مشكلتنا تنبع من انعدام الوعي الثقافي وتدهور النظام التعليمي وذلك لأمور عقائدية وسياسية فنحن بين فكي كماشة يدعم بعضهما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : مغالطات النقاش العربي (الملحدين والمتدينين)]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2015 23:12:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>دائما ما تستوقفني النقاشات على مواقع التواصل الاجتماعي والنقاشات التي تظهر على الفضائيات وقنوات الاعلام ونادرا ما أجد نقاش ينتهي على خير او تراجع المخطئ عن خطأه لا أعرف لماذا هذا التمسك بالاخطاء والتشبث بها خاصة عندما تصدر من أشخاص يدعون أنهم مثقفين واثناء النقاش يظهر لك أنهم مجرد أنصاف مثقفين ومدعين ثقافة لا أكثر.المثقف هو شخص يمتلك المعلومات ويستطيع توظيفها على أرض الواقع وتدل شخصيته على أنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : ((مشكلتنا مع الاسلام 2 )) قراءات وآراء حول كتاب الانسداد التاريخي لهاشم صالح]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2015 06:17:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أرجو منك اذا كنت ذو عقل متحجر عدم قراءة هذا المقال...لنأخذ موقف تاريخي له أهمية خاصة في تاريخ المنطقة ألا وهو قضية خلق القران التي حدثت في زمن المأمون ترى ما هي النتائج المترتبة على تفسير القران بتفسير عقلي ورمزي هل سيكون التخلف هو واقعنا ؟ هل سيبقى الجهل واقع حالنا؟ أعتقد أن الجواب هو لا.فمثلا لو أخذنا أوروبا في العصور الوسطى لوجدنا أن المسيحية استخدمت الكتاب المقدس بشقيه العهد القديم وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : مشكلتنا مع الاسلام]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2015 01:51:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لماذا الاسلام؟ لماذا المسلمين؟هذا السؤال الذي دائما ما يردده المسلمين لماذا نحن؟ لماذا ديننا؟ حسنا سأقوم بالاجابة على هذا السؤال وكالعادة بوقاحة براغماتية.الاسلام اليوم هو الدين الوحيد الذي يحاول أتباعه اعادة فرضه على المجتمع بكافة طقوسه وتشريعاته الصحراوية بالقوة متناسين أننا قد أصبحنا في القرن الواحد والعشرين وبالرغم من هذا فهم يريدون رؤية قطع الايدي وجلد البشر في الشوارع وتعليق الرؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : هاوية الوجود]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2015 20:58:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لقد كان أمرا بسيطا وبالأحرى لقد كان رائعا لم أكن أظن أن بكل ما هو لا حقيقي ينبثق شعاع من النور من بين كل هذه الظلمات لقد كان هنالك نور وبكل صراحة انه لنور رائع.انها لحالة فيض رائعة بل انها لحالة يقين بالوجود الأصيل لم اكن أظن أن لشقيقة الروح كل هذا التأثير لن ألوم الخيام اذ عبدها.يا صاح خذ الكأس واترك الزبور لداود ولمحمد امبراطوريته الأمس فات والغد لم يأت بعد بعد عش اليوم فرحا فلا معنى للح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : الصراع على السلطة في التاريخ الاسلامي]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2015 17:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كان الصراع بين القبائل العربية في الجاهلية على أشده وذلك للسيطرة على المراعي ولتحقيق مصالح اقتصادية من غنائم وتوسيع اراضي القبيلة وحماها ولكن عندما بدأت حمى القومية العربية بدأ الصراع للسيطرة على القبائل الاخرى لتكوين مملكة تجمع العرب كأمة واحدة وكانت البداية مع القبائل اليمانية التي كونت في الجزيرة العربية ممالك عديدة سيطرت على القبائل العربية ولكنها لم تستطع السيطرة على هذه القبائل سيطرة كاملة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : نظرات الى التاريخ الاسلامي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2015 02:08:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نظرات الى التاريخ الاسلامي:إن المسلمين كأغلبية قد أحاطوا الخلافة الراشدة بهالة من القدسية واعتبروها مثالا أعلى يجب أن يحتذى به بل حتى في الخلافة الراشدة هم يفضلون أبا بكر وعمر على عثمان وعلي ففي شورى عمر طلب عبدالرحمن بن عوف من عثمان وعلي بأن يبايعهما على سنة الله ورسوله وأن يتبعا الشيخان بأعمالهما فوافق عثمان ورفض علي (ربما سيعترض البعض ليقول أن الأمور قد بيتت وان عبدالرحمن حابى عثمان ليس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : باستثناء أن أكون أبا.....]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2015 19:04:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بوسعي أن أرتكب الجرائم كلها باستثناء أن أكون أبا.....اميل سيوران.اليوم وانا وأقرأ بكتاب اميل سيوران (المياه كلها بلون الغرق) استوقفتني هذه الجملة اللعينة في مقدمة الكتاب التي وضعها المترجم ادم فتحي هذه الجملة التي تغطي ورائها فلسفة عميقة أبحر بها منذ فترة طويلة وأتفكر بها لساعات وساعات لأخرج بنظرة خاصة قريبة او بعيدة ليس مهما أريد أن يكون لي تصورا خاصا لهذا الوجود. كلنا بل جميعنا جاهزو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : ما وراء عقل المتدين]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2015 03:32:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>دائما ما يوجع رؤوسنا بعض اتباع هذا الدين او ذاك بأن دينهم هو الدين الصحيح ودائما ما يعتبرون ان صحة الامر هو بالكثرة وان عددهم يتجاوز المليار او الملايين حسنا اذن اولا هناك مقولة لبسمارك : كثرة العدد ليست بدليل على الصواب والا لكان تسعة حمير يفهمون اكثر مني ومنك.ولو جمعنا الحمير في هذا العالم والبالغ عددهم 44 مليون -حسب احدى الاحصائيات- لما ابتكروا شيئا او احدثوا شيئا هم يأكلون يشربون يحفظون طر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : النهاية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2015 00:54:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في عالم من الفراغ الأبيض هناك حيث لا مكان لقوانين الفيزياء هناك حيث استطيع أن أخترق جميع الطبيعيات هناك حيث السكون واللاشئ كنت هناك نعم كنت هناك أشعر بالراحة.ممدا على السرير أشعر بكل ما حولي أشعر بهم جميعا ولكن لا أحد يشعر بي لا أحد يشعر بملايين الأطنان التي تسحقني لا أحد يشعر  بالجبل الجاثم فوقي ما هذا الذي فوقي انها لصخرة كبيرة تسحقني أريد أتحرك لا أستطيع التحرك أريد أن أصرخ الا أنني لا أستط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : سقوط الانسانية]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2015 01:32:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471997]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471997]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من أين أريد الكتابة ؟ لا أعرف ومن أريد أن أبدأ ؟ لا أعرفوقبل أن أبدأ بالكتابة من الذي يكتب أهو العقل؟ أهو أنا؟ أهي أصابعي؟ أهي ذاتي الانسانية ؟ أهو الوحي؟ أهو فيض الهي؟ لا أعتقد ذلك كل ما بالامر أنني هدمت السد الذي يفصلني عن اللاوعي بكؤوس من صفراء لذة للشاربين ليبدأ السيل يتدفق أبحث في هذا السيل عن صور لأمثل بها الواقع الأسود أحيانا يحالفني الحظ وكثيرا ما أبوء بالفشل ولكن ما الذي يهمك أنت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : سدوم]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jun 2015 00:46:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كم هو ثقيل ومتعب تاريخنا وتراثنا وجدالنا كم هي ثقيلة أيامنا وأحداثنا وأحاديثنا كم هو قاس ماضينا وكم هو محزن حاضرنا وكم هو مظلم مستقبلنا صُمت الاذان عن صرخات المقهورين فقدنا السمع عن سماع صرخات العقلاء بكلامنا عجرفة غير معهودة وحقد بغيض وكأنه سجين الاف السنين ولا اعلم من أين مصدره...عدت لسدوم عاصمة الشرق الاوسط بعد سنين من الغربة أحمل على كاهلي الشوق والحنين أحمل الذكريات والسنين تركت سدوم ورائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : في سيل الذكريات]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2015 23:38:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هنالك سيل بداخلي أقمت عليه سدودا من الخوف لا لشئ فقط لأحفظ رأسي وما تبقى من أيام عمري لم أرد يوما أن يفاجئني الموت أو أن أموت رغما عني فإن أتيت رغما عني فإنني سأخرج بارادتي.أتيت من لاشئ الى اللاشئ وسأخرج الى اللاشئ فهل سيكون هناك أي شئ؟مغمى علي على السرير شئ بداخلي يود الخروج مني أتعلق به لن أدعك تمضي ستمضي عندما أريد ذلك حللت بجسدي رغما عني ولكنني سأختار متى أطردك يوافق أترك نفسي لتيارات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : على طاولة النقاش]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2015 19:01:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>النقاش البيزنطي:يقال  عندما اقتحم الاتراك القسطنطينية كان هناك مجموعة من العلماء البيزنطيين الذين لم يهتموا بالموضوع اذ كانوا مشغولين بنقاش حول عدد الملائكة الذين يستطيعون العبور من ثقب الابرة وقيل انهم كانوا يتناقشون حول جنس الملائكة واستمروا بالنقاش حتى دخل عليهم الاتراك وقتلوهم.عزيزي العربي النقاش هو تبادل للمعلومات المفيدة وليس بالمباراة التي يجب ان يكون فيها فائز وخاسر هناك فرق بين ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : الانسان...]]></title>
<pubDate>Wed, 20 May 2015 22:22:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كنت عابر طريق لا أعلم كيف أتيت ولا أعلم من أين بدأت.قيل أن مسقط رأسي أرض يشق قلبها نهران من الدموع وقيل نهر واحد نعم لقد اختلفوا بأمري وربما سيعلمونه قريبا وربما لا يعلمونه أبدا الأمر محتاج للبحث وللقليل من الحظ.كنت عابر طريق عندما تهت بصحراء مقحلة جبالها قمم لا شجر فيها ولا نبات آه كم تذكرني هذه الجبال بجبال جنوب الأردن.جلست عند ظل صخرة أريح قدماي من المسير وبدأت أفكر آه كم أتعبني أبن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : وطني حبيبي وطني الاكبر]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2015 02:06:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>امسك كأسي أفرغه بجوفي كله مرة واحدة أتحمل مرارته وأترك نفسي لأحلامها تأخذها بعيدا وانا لا أزال في مكاني كيف سيكون مستقبل هذه الأرض التعسة؟ في احلامي سيكون المستقبل تعيسا.رأيت فيما يرى النائم أرضا تسمى الأرض العربية تتقاسمها القوى العالمية وتتنازعها شعوب طائفية فكل الكرة الأرضية له حق في هذه الأرض.حاولت أن أجعل الحلم سعيدا وعبثا حاولت فالحلم يأتي من الواقع فأنا ابن هذه الأرض التي واقعها كأح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : هموم الارض]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2015 01:29:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في هذه المنطقة المنكوبة بطواغيتها بأهلها وعباداتها والهتها وأفكارهافي هذه المنطقة التي انقسمت على نفسها بكل شئ ولم تستطع أن تتفق على شئ منذ القدم ولم تقدر أن تستوعب كل الاراء والافكارفي هذه المنطقة حيث التمسك بالماضي والحلم باعادة الماضي او ترك الماضي ونسفه وعدم الاستفادة منه في هذه المنطقة حيث الكل على حق ومن ليس معي فهو ضدي وان كان ضدي فكل ما يفكر به او يؤمن به او يقوم به فهو خاطئ <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : ما وجدنا عليه اباءنا]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2015 20:41:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عندما يحكمك شخص واحد لالاف السنين فأنت تسميه طاغية وعندما يقوم باعطاء غيرك وحرمانك فأنت تسميه ظالم وعندما يقوم بقتل طفل او اصابة شخص بالجنون فأنت تسميه بالمختل او غير الرحيم وعندما يراقبك فأنت تسميه بالجاسوس او المتطفل وعندما يقول لك وهو يتحكم بك وبحياتك منذ بدايتها بانه مصدر الخير وانك مصدر الشر فعليك ان تتأكد انك مصاب بفصام قوي اذ انه لا وجود لهذا الاحمق الا بعقلك الصغير وعقول من لقنوك هذه الكذب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : لو كان موجودا]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2015 00:43:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لو كان موجودا:خلقنا ليقتلنا خلقنا ليعذبنا خلقنا وفرض علينا ما سنفعله اذ ما شاء نحن نفعله ففعلنا بمشيئته حتى وان كان خاطئا فمن انت؟ انت معذبنا ومن نحن؟ نحن اعدائك حتى قبل وجودنا!اين نعمك والتعساء هم الاغلبية؟اين رحمتك والعذاب الذي نعانيه انت مصدره؟اين قدرتك على سماع ما في النفوس بسماع انين العالم؟اين بطشك على الطغاة والجبارين؟ما أرى لك قوة الا على المساكين!اين قدرتك على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : وما انا الا من غزية]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2015 23:09:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>وما أنا إلاّ من غُزيّة إن غزت غزوتُ وإن ترشُد غزية أرشدِ هذا البيت دائما ما كان يشير به المؤرخون كصفة عامة الى عقلية الفرد القبلية التي كانت سائدة في مجتمع ما يسمى الجاهلية.اليوم اعتقد بل انني متأكد ان هذا البيت ينطبق ايضا على عقلية الفرد الدينية فهو مستمر على هذا الدين (بكافة انواعه) بالرغم من خرافاته وسقطاته و وقاحته فقط لكي لا ينبذه اهله ومجتمعه فقط لكي لا يختلف عمن هم حوله في دائرته ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : أساطير الاولين(2)]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2015 22:10:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الافضل لله هو عدم وجوده وقتها نستطيع نفي تهمة ان دموع ودماء والام البشر على مر التاريخ لم يكن هو سببها وان الكوارث الطبيعية والازمات الكونية لم يكن هو سببها....وان القبح الذي نراه ونعيشه ونحس به لم يكن سببه............. ولكن ان كان الله مصرا على وجوده فهو اكبر ديكتاتور عرفه الكون فكيف يختلف عن الطغاة من الحكام ورؤساء المافيات وهو يسن هذه التشريعات التي تعجبه وتظلمنا نحن البشر أيحب ان يرانا متفرقين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : اساطير الاولين]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2015 02:41:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صديقي المسلم استيقظ من هذا السبات العميق.............كفاك هذرا تفوه به عن فتوحات العرب المسلمين.....كفاك هذرا تفوه به عن اسباب الانتصارات التي احرزوها.....كفاك قولا من أن الله كان بصفكم وأن ملائكته قاتلت معكم.....وأمعن العقل والنظر لترى الأسباب الحقيقية....ان محمدا بالرغم من الكثير من سيئاته لهو رجل سياسي محنك فقد رأى انه وليوحد العرب فعليه جمعهم بعقيدة دينية يكون قائدها رجل الدين الذي يتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهند احمد الشرعة : الاعدام والشعب العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2015 04:17:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهند_احمد_الشرعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الاعدام وما ادراك ما الاعدام؟ منذ فترة قامت احدى الدول الاسلامية والعربية باعادة تفعيل هذه العقوبة بعد ان اوقفتها لفترة من الزمن وذلك بحكم المساعدات الاجنبية الكافرة كما يحلو لمواطنيها وصفها.                              وقد تم اعادة تفعيل الحكم بسبب حالة الانفلات الامني وانتشار الجريمة بهذا البلد والكارثة العظمى والمصيبة الكبرى هي حشود المهللين والفرحين باعادة تفعيل هذا الحكم وذلك باعتبار ان الاع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
