<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اسعد الاماره</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8447]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اسعد الاماره</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : بين التأمل والتركيز ماذا يجري في الدماغ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Aug 2019 13:41:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من أوليات الصحة النفسية هي وجود الشيء ونقيضه معًا عند الإنسان، فعندما نريد تعريف الشيء بالموجب، لا ينفصل ضمنيًا عن نفي نقيضه، ولما كانت المقارنة عملية لا يستطيعها العقل البشري بسهولة قبولها أو رفضها، عندئذ يكون لدينا تصور يتبادر إلى الذهن ما هو ليس أبيض، فإنه سيكون حتمًا أسود، أو أي لون آخر، وكذلك الشيء الكبير سيكون نقيضه حتمًا الشيء ما ليس كبير، أي ما هو صغير، وتزداد الصعوبة حينما يكون للمفهوم قي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : تعزية لمفكر وعالم فذ البروفيسور قدري محمود حفني]]></title>
<pubDate>Mon, 07 May 2018 12:51:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعزية لمفكر وعالم فذ البروفيسور قدري محمود حفنيالرحمة والمغفرة للعالم الجليل الاستاذ الدكتور قدري محمود حفني، تغمده الله بفسيح جناته والهم اهله وذويه وتلامذته الصبر والسلوان ، في هذا اليوم حينما نعبر عن مشاعر الحزن لاستاذنا الذي تتلمذنا بين يديه من العام 1975-1980 في قسم علم النفس بكلية الآداب في جامعة عين شمس بجمهورية مصر العربية، ما هو إلا رد جميل ووفاء لهذا العالم الشامخ بكل معنى الكلمة من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : أين العقل؟]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jun 2017 17:12:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لست أشك في أن الإنسان الواعي قد فطن إلى أن المسألة الاساسية في حياته هي ليست أن يأكل ويشرب وينام فحسب، لأنه إذا آمن بذلك فهو ربما يتساوى مع الكائنات الحية الآخرى، فالأمر أخطر من ذلك، فالأمر لا يستقيم فيما نحن بصدده من بحث عن حل لمشكلات الإنسان، بالغض من شأن الإستخدام الخالص للعقل، وهي كيف يدرك الأشياء؟ وكيف يفكر بما ادركه؟ وكيف يستخدم خبرته السابقة في حل إشكالات ما يواجهه؟ هنا نشات أزمة العقل، هنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : أزمة العقل!!]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Apr 2017 17:59:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ن التصنيفات النفسية للشخصية قد تكون قاسية في بعض الأحيان ولا تجد قبولا لدى البعض لكن التسليم بها بات واقعًا علميًا، فحينما نصف فلان بأنه متزن وآخر غير متزن، وذلك السياسي أرعن، والآخر ثعلب في السياسة، أو هذا عدواني" سيكوباثي، شخصيته مضادة للمجتمع، وآخر له ميول إنسانية عالية، فهي تصنيفات باتت واقعية تلمسها عامة الناس، وسؤالنا: هل أن العقل هو المحرك لتلك الأنماط من الشخصية؟ كيف إذا فقد هذا العقل التو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : عرض كتاب الدكتور فجر جودة النعيمي ثقافة الموت صورة المجتمع العراقي في مرحلة ما بعد الخراب]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Apr 2017 16:06:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صدر للدكتور فجر جودة النعيمي التدريسي في قسم علم الاجتماع بكلية الآداب- جامعة بغداد كتابا جديدا بعنوان ثقافة الموت" صورة المجتمع العراقي في مرحلة ما بعد الخراب" وهو تشخيص اجتماعي – نفسي للمجتمع العراقي لمرحلة تعد من اخطر مراحل المجتمع العراقي، وهي مرحلة المحنة، مرحلة الوجه الآخر للتخلف، ونحن نعلم معشر السيكولوجيين والاجتماعيين أن للتخلف وجهان، وجه ظاهر سافر يلفت النظر ويستوقفه، ويتمثل في الجانب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : عرض كتاب الحضارة وفلسفة التأريخ للكاتب سعدون هليل ..وهو لقاء مع الدكتور محسن محمد حسين]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Apr 2017 12:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>صدر للكاتب الصحفي سعدون هليل كتاب بعنوان الحضارة وفلسفة التأريخ، وهو لقاء مع الدكتور محسن محمد حسين، سبق للكاتب الصحفي سعدون هليل أن أجرى عدة لقاءات فكرية دونها في صحف ومجلات علمية محلية ومواقع اليكترونية منها لقاء مع الدكتور حسام الآلوسي، والدكتور عقيل الناصري، والدكتور فالح عبد الجبار، والدكتور كريم الجاف، والدكتور ناظم جاسور، والدكتوره لاهاي عبد الحسين، والدكتور نبيل رشاد سعيد، والدكتور فيصل غا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : سوسيولوجيا الحشود وتجربة الحشد الشعبي]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Mar 2017 13:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نص قانون الحشد الشعبي كما أقره البرلمان العراق في العام 2016من هو الحشد الشعبي؟الحَشد الشعبيّ هي قوات نظامية عراقية، وجزء من القوات المسلحة العراقية، تأتمر بأمرة القائد العام للقوات المسلحة ومؤلفة من حوالي 67 فصيلاً، تشكلت بعد فتوى الجهاد الكفائي التي أطلقتها المرجعية الدينية في النجف الأشرف، وذلك بعد سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على مساحات واسعة في عدد من المحافظات الواقعة شمال بغد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : حميد صابر* ينهض من جديد بطلبة كلية الفنون الجميلة بجامعة واسط]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2016 18:33:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بدعم قل نظيره من عميد كلية الفنون الجميلة بجامعة واسط، الاستاذ المساعد الدكتور سامي علي حسين، وعمل دؤوب من المعاون الإداري الاستاذ المساعد الدكتور محمد حسين السويطي، ينهض المخرج المتميز الدكتور حميد صابر بدفعةٍ جديدة من طلبة هذه الكلية الوليدة في محافظة واسط، بعمل جمع فيه الأصالة في التراث الإنساني والبعد الأكاديمي بجوانبه المهنية، ولنقل طريقة جديدة في التدريس خطها هذا المخرج الفنان الفذ، فهو أستط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : عرض كتاب الصحة النفسية وبعض أساليب المعالجة للدكتور باسم فارس الغانمي]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Aug 2016 14:03:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من المعروف لدى المشتغلين في مجال الصحة النفسية، وعلم النفس المرضي والاضطرابات النفسية أو السواء النفسي، أن هذا التخصص الدقيق في علم النفس والطب النفسي متحرك ومتجدد، وبحاجة لتحديث مستمر في كل موضوعاته،  لأن الإنسان في وجوده يتفاعل مع الآخرين. أن علم الصحة النفسية هو علم قائم على التطور والتكيف، ليس علم كلاسيكي جامد، واظهرت لنا البحوث الميدانية أن التطور المستمر لا يعيق التكيف، وهنا لابد أن نفرق بين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : عرض كتاب علم النفس الاجتماعي للدكتور فجر جودة النعيمي]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 22:49:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعد الدراسات التي تتناول موضوعات علم النفس الاجتماعي من الأهمية التي يتناولها ليس الباحثون في مجال التخصص في علم النفس وعلم الاجتماع والانثروبولوجيا فحسب، بل في المجالات العلمية المعرفية الآخرى مثل التأريخ والجغرافية وعلم الأديان المقارن، والعلوم الطبية والهندسة المعمارية والفروع الآخرى منها، حيث تتناول موضوعات علم النفس الاجتماعي السلوك الفردي والجمعي للإنسان في المجتمعات البشرية بشكل عام، وتتناو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : عن النفس والدين]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Apr 2016 11:26:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن من يشرع  في البحث عن أحوال الإنسان وقضاياه التي تتعلق بمعتقده الديني أو المذهبي أو السياسي، أو أحواله الاقتصاديه والاجتماعية والعلمية لايلبث أن يجد نفسه  في مواجهة قضايا النفس، أعني ما يجول في نفسه، كيف أكتسب هذا المعتقد، وكيف انتمى إلى هذا المذهب أو ذاك الدين، وكيف وجد نفسه في هذا المستوى الاقتصادي في مجتمعه، وهل صنف بهذه الشريحة أم تلك، وهل حتم عليه الإنتماء لهذا التخصص العلمي، أم أن رغبته وق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : بين العصابية والذهانية؟]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Apr 2016 15:15:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مما لا شك فيه أن تصنيف الاضطرابات ينحصر بين العصاب والذهان، أي النفسي"العصاب" والعقلي" الذهان" وهو محور سلوكنا الأساس، صحيح هناك الانحرافات والاضطرابات البينية ولكن يبقى العصاب والذهان المحك الذي  يقاس بها السوية، يرى"د.صلاح مخيمر" رحمه الله أن السوية تنحصر في هذا التعايش السلمي القائم على الاحترام المتبادل للحدود الفاصلة بين العالمين، بينما تكون العصابية في هذا التسلل غير الشرعي لبعض عناصر العالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : بين التشبث بالماضي والتشبث بالمستقبل]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Mar 2016 15:08:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عندما يكون الحاضر مؤلمًا، يبحث الناس عن متنفس أما بالعودة  للماضي الجميل، هروبًا من "الحاضر" أو يكون جهاد النفس منصبًا في إيجاد منفذ نحو المستقبل، وهو بالهروب من الحاضر المؤلم، وهو تشبث قد يدفع البعض حياتهم من أجله، وهي سنة من سنن التطور، التطور المرن!! فالإنسان يبحث عن التكيف ولكن ليس مع الأزمات والضغوط والصدمات اليومية، يبحث عن التغيير لانه يحمل الابداع والثورة في مقابل استقراره ومحافظته على تكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : الإسقاط وإعادة صياغة السلوك]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Mar 2016 15:55:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الإسقاط والاستدماج أسلوبان يعتمدان على تمايز الأنا "الذات" عن العالم الخارجي من شأنهما أن يخففا عن النفس في لحظات الألم والاحراج لكي تستعيد النفس إعادة صياغة السلوك في التعامل بعد أن آختل ولو للحظات أو دقائق أو ساعات. الإسقاط    Projection  هي حيلة أو عملية تلجأ إليها النفس البشرية في حلها للصراع الدائر في الشخصية حول دافع نفسي معين بأن تتلخص من هذا الدافع فترميه، أي تسقطه على شخص خارجي أو أي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : النكوص -الارتداد- محاولة للتكيف]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Feb 2016 11:03:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>النكوص هو احد الآليات الدفاعية التي يلجأ إليها الإنسان في مواقف حينما تشتد الأزمات ويحاول أعادة التوازن النفسي، يلجأ ليخفف من شدة الضربات القوية على مركز التوازن الداخلي لديه. والنكوص حيلة دفاعية يعود بها الفرد إلى اساليب طفلية في سلوكه، وثورة أنفعاله حين يعترضه موقف سبب أزمة أو مشكلة تستعصي على الحل، أو احباط شديد لرغباته تثير لديه قلقًا شديدًا. والبعض من الناس يلجأ إلى اساليب – حيل مختلفة منها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : الإرهاق والقلق واساليب الارشاد و العلاج النفسي!!]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2016 12:55:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أول ما نبحث عنه في مفهوم الإرهاق ومعناه هو موسوعية الكلمة وإرتباطاتها، بالوهن النفسي، القلق،  النوم القلق،الإنهاك النفسي والجسدي،  حتى تصلنا بشكل طبيعي إلى الاكتئاب. تذكرنا هذه الكلمة أيام الامتحانات لدى الطلبة وشدة القراءة وساعاتها، وطول فترة التهيؤ للامتحانات النهائية الفصلية أو أمتحانات نهاية السنة، وعلى الأخص صورة طالب تعيس مهمل في الدراسة،ترك المتابعة اليومية والاسبوعية وأجهد نفسه خلال فترة ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : البلوغ والتشنجات العقلية]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2016 16:50:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يعد البلوغ مرحلة من مراحل النمو لدى الإنسان، فكما هي مرحلة الطفولة وتليها المراهقة ومن ثم البلوغ، يصاحب هذه المراحل متطلبات يجب أن تتحقق في كل مرحلة، ومنها الاشباع الانفعالي، الاشباع النفسي، والاشباع العقلي، فان أكتملت لن يشعر صاحبها باللاتوازن" عدم التوازن" وإن حصل العكس فإن صاحبها يوصف بصفات، أقل ما يقال عنه أنه غير ناضج، أنفعاليا، أو نفسيًا، أو عقليًا، هذه الرباعية  المعرفية التي تتضمن: -	ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : التربية ومشكلة التعصب]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jan 2016 17:32:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يقصد بالتربية هو نقل الموروث من جيل إلى جيل، وهي أيضًا الحفاظ على قيم وتقاليد المجتمع السائده ونقلها للأجيال القادمة، والتربية يمكن أن نطلق عليها سلسلة غير ذات حدود من المعاني والأفكار والتطبيقات في التنشئة الاسرية والتنشئة الاجتماعية التي تستمر مدى الحياة، ويتناقلها الأفراد من جيل إلى جيل. تختفي في التربية فكرة العقلانية أو الاعتدال المطلق، بقدر ما تظهر فكرة نقل حيثيات السلوك اليومي من الأب و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : بناء الإنسان.. يظهر أبنيته النفسية !!]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Dec 2015 12:08:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>البناء النفسي للإنسان يعكس شخصيته، بل يظهر أبنيته النفسية، من هو هذا الإنسان؟ هذا السؤال يكشف عن أعمق أحوال الإنسان وقدره المصنوع بصنعه!أن السلوك الذي يتعامل به البعض منا يكشف حقيقة الشخصية، ليس في ضبطه وسيطرته على نفسه فحسب، بل في هفواته وزلاته، والأغرب من ذلك محكات الحياة العديدة التي تظهر تلك الحقيقة. فالملل حينما يتسرب يكشف لنا حقيقة ما بدواخلنا، والأزمة النفسية التي تعصف بنا ويكون القلق ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : الندم.. مدخل سيكولوجي لمحنة الذات]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2015 11:25:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مما لا شك فيه أن تتفاوت التأثيرات والانفعالات بشتى درجات الشدة، وهي عاديه للغاية وتتناسب بصورة معقولة مع استجابة الموضوع والحالة الداخلية للذات، كما عبر استاذ الاجيال البروفيسور مصطفى زيور عن ذلك، ولو نقلنا تلك الفكرة على موضوع الندم، حيث نجد أننا بأزاء منظومة كاملة من التكوين النفسي الذي يمتد جذوره للمنظومة بأكملها وهي قوة الأنا وحفزات الهو وترنح الأنا الأعلى، فيحدث الفعل وانعكاساته وشدته على بقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : النفس..دوامة الحياة غير المنتهية]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Nov 2015 09:06:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ليست النفس عملها عملا أليًا، وليس عملها عملا روتينيًا، إنها غير الثابتة في رؤاها للإشياء، أو تقييمها للآخرين، أو احكامها عليهم، إنها النفس في دوامة لا تنتهي من الولادة إلى الممات، فهي تنتقل عبر مراحل الحياة من  النضج  تارة ،  أو التفوق، أو التدهور، أو الإبداع،تارة أخرى،  فلن تستطيع أن تركن لحال واحد، أو تخنع لظرف واحد، إنها المحرك لكل ما في الإنسان، فهي دينامية كما قال البعض ممن درسوا النفس، ودرسو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : المتظاهرون في العراق ليسوا جماهير ..إنهم الشعب بأسره]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2015 10:06:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حينما يكون شعب بأكمله في الشوارع والساحات، فهم ليسوا جماهير، لم ينتمي هؤلاء للاحزاب السياسية أو التجمعات الواجهية لبعض الاحزاب، هم أمة سلبت حقوقها من محترفين في النصب والإحتيال، أمتهنوا السياسة واجهة لعملهم، وإلا ماذا تسمي غطاء الدين للسرقة، وإمتهان السياسة عملًا للنصب.. هؤلاء هم حكام العراق اليوم. لايوجد بهم من يفكر!! ومن يفكر بحق وبصدق ، فقد خرج من اللعبة ولزم داره حفاظا على ماء وجهه، وتاريخه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : عصا الديمقراطية ستؤدب الفاسدين في العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2015 13:25:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يقول العلامة أستاذ علم النفس والتحليل النفسي الاستاذ الدكتور "فرج أحمد فرج" ما هي تلك العصا التي نحتاج إليها لنتوكأ عليها؟                                            أستخدمت العصا في عدة مواضع في حياة الإنسان منذ بدء الخليقة، فهي الأداة التي رافقته في حلهِ وترحاله، وفي دفاعه والذود عن نفسه، ودفع بها عن مخاطر الغابة، ومهلكات التربص، وفي مقالنا هذا نرى أن عصا الديمقراطية نجدد بها شبابنا ونغالب بها ض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : الإفتتان الديني..مدخل لمصادرة العقل!!]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2015 14:24:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476107]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476107]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مرة أخرى يكون الدين عامل يقود العقل بلا تروي، بلا وعي، والأحرى لنقل مصادرة العقل تماما، أنه الإفتتان الديني!!. يَعرف من درس علم الإجتماع حق المعرفة هذا المفهوم؟ وما هو تأثيره على الإنسان؟ وكيف يقوده بلا وعي إلى الهلاك، فعلا أنه يكون مسير من قبل شخص ما، قد يكون مرجعه الديني، أو تلميذه أو مريده، أو من يزقه العلوم الدينية زقًا بلا وعي.. إنه الإفتتان الديني. تعرف الموسوعة الفلسفية الوعي بوصفه حالة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : الملل النفسي..مدخل للاكتئاب!!]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2015 15:40:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>واحدة من مفردات نتائج التحضر في عصرنا.. هو الملل!! فقيل عن عصرنا عصر الكبت، وقيل عن عصرنا، العصر الرائع، عصر العالم الأفتراضي، عالم التواصل الخيالي، وكثير من الناس في عصرنا غير متكيفين، وعدم التكيف كما يقول علماء النفس يعني التناقض، والتناقض يعني التمزق، وهذا يعني الحصر، وهو يؤدي إلى الملل ويقول" بيير داكو"إن الإنسان ممزق بين حقيقة ما هو عليه وبين ما يعتقد أنه عليه!! إنه ممزق؟!!الملل حالة نفسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : تأملات نفسية لمحنة الفقدان]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2015 20:46:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إننا في هذه السطور لا نسبر أغوار النفس الإنسانية بقدر ما نؤشر ما يكتنفها من غموض في لحظات تعد أضعف الهنات في مراحل حياة الإنسان، مراحل تنشط الضغوط النفسية من الداخل، ومن الخارج، فتتلاقف هذه النفس الهزات والأزمات في لحظات إذا ما انفلتت الامور، أميط اللثام عن ما في داخلها فأنكشفت بلا ستار أو قيود، ولم تعد الحيل الدفاعية ذات جدوى في ستر الداخل!! إننا في هذه السطور لا ندرس علم النفس، بل نطبق علم النفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : جدل الإنسان]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2015 16:11:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>جدل الإنساناصدار علمي جديد للدكتور اسعد شريف الاماره صدر كتابنا الموسوم جدل الإنسان "قراءات نفسية اجتماعية " عن الدار المنهجية للنشر والتوزيع في عمان - الاردن، ضم الكتاب موضوعات تتناول الإنسان في جدله الدائم مع موضوعات الحياة المتنوعة في السواء واللاسواء، في شعوره بالتفوق أو الدونيه،  في إنفعالاته واستسلامه لضغوط الحياة، أو مواجهته لها وهي ما يطلق عليها "اساليب التعامل معها" بمدخل علمي يتن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : محاولة لتفسير مطولة شعرية للشاعر الدكتور ريكان إبراهيم جلسات علاج شعرية للعراق المريض]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Aug 2014 14:46:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هي محاولة اجتهادية وإن بدت كما اعتقد غير مكتملة لا من حيث العرض أو التفسير وإنما لعمق ما يكتب الفيلسوف الشاعر الطبيب النفسي الدكتور ريكان إبراهيم  الذي خبر النفس في صحتها وسواءها، لأنه أمتهن الطب النفسي وهو يحمل في حناياه كم معرفي قل من عرفه به أو غار في متاهاته، وبما انه تربطني به علاقة صداقة قديمة ونتحاور في كثير من الأحيان بهموم متنوعة عن النفس والإنسان والوجود والهذيان وشطحات العقلاء بلحظات فل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : أفكاري .. مزقتني؟]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Aug 2014 17:45:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حينما يشتد عمل الدماغ بإنتاج الأفكار وتدور رحى الصراع بينها ولم تجد لها منفذ لأن تصبح واقعاً من النتاج الفكري، يكون صاحبنا قد مزقته هذه الشحنات الهائمة، ويكون حاله حال الذهاني"مريض العقل"  الذي ينتج ويخزن حتى يصل الأمر به إلى الهلوسة أو الهذيان.نقول له أطلق عنان تفكيرك، أخرج هذه الشحنات بفكر أو رواية أو قصة أو مسرحية أو كتاب أو مقالة، حتى وان فقد وحدة الموضوع ولكنه سوف يدل على ما تريده ولو بشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : الإرادة ..السواء المطلق!!]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Aug 2014 10:50:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حينما نتحدث عن السواء المطلق نعني به بالتأكيد الصحة النفسية رغم وجود سواء نسبي أيضا ولكن قبل أن نغور في موضوع الإرادة من حيث قوتها أو ترددها" ضعفها" أو تقهقرها أو زيفها، كما هو الحال لدى البعض من مرضى العقل أو النفس. نسمح لأنفسنا أن نمر على محور السواء ومدى علاقته بالإرادة لدى الفرد أو لدى الجماعة أو لدى الشعوب أو لنقل لدى الجيوش أيضا. نعني بالإرادة هنا ليست قدرة خاصة وإنما ترتبط بالعديد من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : الانسان والحياة..جدل دائم؟]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Aug 2014 16:49:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا ينقطع الجدل داخل النفس الإنسانية إلا بموت الإنسان، ذلك الموت الذي يفضي إلى فناء النفس القادرة على التفكير والتكوين وإدراك ما هو موجود في هذه الحياة سلبياً كان أم إيجابياً، محباً أم كارهاً للناس أو الأشياء أو الآخرين من المقربين أو غير المعروفين؟ انه جدل لا ينتهي إلا بنهاية صاحبه. يقول بيير داكو تمضي الحياة ويدور تطورها كما يدور الدولاب الذي يحرك الماء، ولابد للإنسان من أن يكون قادراً بتوازنه عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : الصحة النفسية ..الجمع بين الأضداد في إطار واحد]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jul 2014 23:48:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الإنسان كتلة من المشاعر والانفعالات وردود الأفعال غير المنضبطة في مواقف الحياة المتنوعة وهي بحد ذاتها تشكل ضغوطاً مختلفة،  وأساليب التعامل معها يحتاج التوقف قليلا عندها لمعرفة  أفضل وأحسن ما يناسب تلك الشخصية أو هذه التي تستطيع ان تتحور ولنقل تؤدي الأدوار مع المواقف ثم  اللجوء إلى هذا الأسلوب أو تلك الحيلة"الميكانزم" لغرض على الأقل تخفيف شدة الأزمة أو الضغط وحسب نوعه ..هل هو ضغط اقتصادي أم ضغط مهن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسعد الاماره : الاكتئاب ..هل الحياة ليس لها معنى!!]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jul 2014 12:10:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسعد_الاماره    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ليس الحزن هو الاكتئاب، وليس كل حزن هو اكتئاب، وإنما فقدان الحب المؤدي  إلى الحزن العميق هو الاكتئاب، فكثيرا ما يكون الحزن ثانوي لصراع داخلي أو لمؤثرات خارجية أو لفقد عزيز، أو لخيبة أمل، أو لصعوبة في التكيف، أو لفقدان  هدف أو موضوع الحب، وهنا يوجد ترابط وثيق بين المؤثر الخارجي والوجدان الداخلي، وحتى الان لا يعد ذلك مرضا إلا إذا زاد عن وقته وأخذ مأخذا أعمق واقوي وطالت مدته، وهنا نستدل من سلوك الفرد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
