عادل كوننار

عادل كوننار ar https://www.ahewar.org عادل كوننار <![CDATA[عادل كوننار : يا أيها الإنسان المعاصر، يها الإنسان الشيء.. ما أتعسك؟!]]> Mon, 01 Dec 2025 19:34:55 EST
في مؤلفه البديع "العاقل، تاريخ مختصر للنوع البشري" الذي يسرد فيه يوفال نوح هاراري بأسلوب فريد تاريخ نشوء و تطور الإنسان عبر ٱ-;-لاف السنين وصولا إلى عصرنا الحالي، يتوصل الكاتب في نهاية الكتاب إلى خاتمة صغيرة لكنها كبيرة في الدلالة و المغزى، و هي باختصار تساؤل طرحه بعد أن وقف على ما حققه الإنسان، بعد أن تمكن عبر هذا التراكم التاريخي الهائل، من إحكام سيطرته على محيطه، و زيادة الإنتاج الغذائي، و ب ...... ]]> <![CDATA[عادل كوننار : ذواتنا المغتربة]]> Sun, 05 Jun 2016 17:16:24 EST
يعيش الإنسان في اعتقاد دائم بأن أفكاره صحيحة و على أنها نتاج لنشاطه و فعاليته الفكرية، في حين هي ليست في واقع الأمر سوى نتيجة لتأثره بقوى موضوعية تفعل فعلها في الخفاء، و تعبر هذه القوى الموضوعية عن حاجيات بيولوجية، سيكولوجية و اجتماعية تؤثر في وعي الفرد إلى درجة التوجيه بحيث يكون ما يراه الفرد معقولا و مطابقا للواقع تعبيرا عن قوالب يسير عليها الجميع في شكل آراء و معتقدات و عواطف لا فكاك منها للإحس ...... ]]> <![CDATA[عادل كوننار : الإنسان، بين المثالية و الواقعية]]> Tue, 23 Feb 2016 00:02:08 EST
يقول نيتشه أن المضطهدين يرون أن التعساء هم الأخيار، المتألمون و المعوزون و المرضى و الذين يبغضهم الناس هم فقط الذين تنالهم البركة، و الخلاص لهؤلاء دون سواهم، أما الأرستقراطيون، أصحاب السلطة و النفوذ، فهم إلى الأبد أهل الشر، المرعبون، الطامعون الذين لا يشبعون، الملعونون و الهالكون الذين لن تنالهم البركة إلى أبد الآبدين.تلهمنا هذه الفكرة كتوطئة نستهل بها على أوضح نحو مقاربتنا لثنائية "المثال ...... ]]> <![CDATA[عادل كوننار : التحديث بين الغائية و بين الكيفية]]> Fri, 22 Jan 2016 16:42:25 EST
على مر تاريخ القرون الوسطى الطويل و الممتد من القرن الرابع الميلادي و حتى القرن الرابع عشر، كان التصور الأساس للوجدود مبنيا على فكرة ثيولوجية تضع الإنسان على الهامش و هي تعتبر الحياة الدنيوية سقوطا و نقصانا و انفصالا عن الأزلي، في موقف كانت الكنيسة أكبر المستفيدين منه، و هو ما عبر عنه القديس أغستين أحد أبرز شخصيات هذا العصر بالقول "إننا نعرف الله لا بالتفكير بل بالإعراض عن التفكير" فكان أن عاش الإ ...... ]]> <![CDATA[عادل كوننار : في التضامن، في اللا تضامن و في ما يمكن أن يكون بينهما]]> Fri, 20 Nov 2015 15:19:14 EST
"على الإنسانية أن تضع حدا للحرب، و إلا فإن الحرب سوف تضع حدا للإنسانية" هذه العبارة الصادرة عن الرئيس الأمريكي الأسبق جون كينيدي ربما تعبر أكثر من أي وقت مضى عن واقع الحال في عالم اليوم، و ما الهجمات التي عرفتها باريس مؤخرا سوى تأكيد لذلك.و لئن كانت الغالبية العامة عربيا، قد انساقت في تعاطيها مع الحدث نحو فكرتين بارزتين، لم تخرجا من جانب، عن شجب و استنكار ما حدث و التضامن المطلق مع فرنسا و ...... ]]> <![CDATA[عادل كوننار : في الحب و في بعض من ملابساته]]> Sun, 04 Oct 2015 14:58:07 EST
إذا سألت سمكة، ما البحر؟ فستجيبك: هذا هو البحر إنه في كل مكان، و إن كنت ملحا أكثر و طلبت منها أن تعطيك تعريفا مفصلا للبحر، فعندها سيعتصي عليها الجواب؟ ذلك أن أروع الأشياء هي التي تعاش في سلاسة و يسر، و دونما حاجة لتسييجها بتعريفات تحد من بديهيتها و انسيابيتها التلقائية في حياتنا، و تعاسة الانسان الأكبر تكمن في حديثه الدائم عن الحب و التغني به، دون الوصول إلى عيشه كما ينبغي، و لا القدرة على إدراكه ...... ]]> <![CDATA[عادل كوننار : الإنسان بين حب البقاء و الرغبة في التميز]]> Sun, 06 Sep 2015 17:11:35 EST
في صراعه من أجل البقاء، خاض جدنا الأكبر الإنسان البدائي، حربا ضروسا مع الطبيعة، و مع كائنات حيوانية عدة من ذئاب و أسود و ثعابين و غيرها، و باستخدامه لعقله ابتكر أسلحة مكنته من التغلب عليها، حتى وصل على زماننا، لحد وضعها في أقفاص و التفرج عليها في يوم نزهة، و حيث أن الانسان لم يوقف ابتكاره للأسلحة و تطويرها، فلم يجد بدا من توجيهها إلى عدو جديد، لم يكن هذا العدو سوى الانسان نفسه، ليتم التحول من حرب ...... ]]> <![CDATA[عادل كوننار : الواقع و المثال، أية علاقة؟]]> Thu, 23 Jul 2015 14:35:40 EST
من بين أكبر أسباب تردي مجتمعاتنا العربية اليوم و تخلفها، هو تلك الحالة التي نعيشها من مفارقة الواقع للمثال، و المسافة الشاسعة التي تفصل بين الاثنين، فبعكس الحضارة الغربية التي تعيش في سعي دؤوب للانتقال من واقع أقل تقدما إلى واقع أكثر تقدما، دون تقيد بمثال طوباوي، بل بالامتثال لواقع معاش و الانطلاق منه في مسار تصحيحي مستشرف للمستقبل ، تجدنا نحن على العكس من ذلك في ارتباط وجودي بالمثال الأعلى مما يج ...... ]]> <![CDATA[عادل كوننار : رمضان بين العادة و العبادة]]> Tue, 23 Jun 2015 23:44:46 EST
يحل بيننا في كل سنة رمضان كضيف كبير، يؤثر فينا سواء بالإيجاب أو السلب أيما تأثير، و هو و إن كان في الأساس فريضة دينية مهمة، إلا أن تمثلنا له في سلوكاتنا الاجتماعية أخذه مع تراكم الزمن إلى أن يصير واقع حاله يميل أكثر إلى يكون عادة أكثر من كونه عبادة، فأخذ جانبه الروحي يضيق شيئا فشيئا حتى يكاد يضمحل إلا مما تيسر من القلوب العامرة بالإيمان الصحيح، على قلتها.فما الذي يا ترى أوصل رمضاننا إلى هدا ال ...... ]]>