<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>المعانيد الشرقي ناجي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي<br><br>أستاذ فلسفة من المغرب<br>من مواليد 05 ماي 1972 بمدينة خريبكة.<br>حاصل على دبلوم الدراسات الأساسية تخصص علم الإجتماع / الإجازة ( الليسانس ).<br>حاصل على دبلوم تكوين أساتدة الفلسفة من المدرسة العليا للأساتذة / مراكش.<br>حاصل على عدة شواهد تقديرية في تأطير و تكوين المتعلمين لاجتياز ألمبياد الفلسفة.<br>حاصل على العديد من الشواهد التقديرية بخصوص التكوين و التأطير من خلال ندوات فكرية.<br>مؤلف كتاب تحت عنوان: " أهمية الحجاج في تدريس الفلسة ".<br>مساهمة في كتاب قيد الطبع تحت عنوان: " هل نحن في الحاجة إلى الفلسفة اليوم؟ ".<br>كاتب العديد من المقالات الفكرية و التربوية / الحوار المتمدن / موقع كوة للمؤطر التربوي ( رشيد العلوي )/ موقع النخبة/ أنفاس بريس...<br>باحث سوسيولوجي و منظر في مجال علوم التربية و علم النفس المعرفي و الإجتماعي وعلم النفس التحليلي.<br>مؤطر تربوي و منشط اجتماعي للعديد من الأنشطة الجمعوية و المدرسية.<br>عضو المكتب الوطني للجمعية المغربية لمدرسي الفلسفة.<br>كاتب فرع الجمعية المغربية لمدرسي الفلسفة بخريبكة.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8340]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>المعانيد الشرقي ناجي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : مبادئ التحليل الجدلي / من جدل الطبيعة إلى جدل المجتمع]]></title>
<pubDate>Fri, 09 May 2025 02:55:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>مبادئ التحليل الجدلي: ( المادية التاريخية ) / قوانين المجتمع.أكد فريدريك إنجلز في كتابه "جدل الطبيعة " على أن قوانين المجتمع بتناقضاته وطبقاته تعود بشكل علمي إلى قوانين الجدل في الطبيعة، مؤكدا في ذات الوقت، أن تحليل تناقضات الوجود، تجد تحققها في المجتمع الطبقي تحديدا، وهذا التناقض يبلغ مداه حين يصير التفاوت صارخا بين من يملك وسائل الإنتاج وقوى الإنتاج ورؤوس الأموال، وبين يمتلك فقط قوة وجهد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : حرمان مجلة التنوير من الدعم في المغرب]]></title>
<pubDate>Tue, 06 May 2025 21:37:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>ذ. المعانيد الشرقي ناجي(عضو تحرير مجلة التنوير)  من غير المعقول أن تُحرم مجلة التنوير من الدعم وهي في عددها 15، وكما يعلم الجميع من جمهور المثقفين المغاربة وفي الوطن العربي وغيره، أن هذه المجلة رائدة في مجال التنوير وبشكل دوري دون توقف، حيث أثارت العديد من القضايا المرتبطة بالإنسان والرقي به إلى مصاف الحرية والوعي الإنساني الذي يحترم الاختلاف ويدعو إلى ثقافة الانفتاح والتعايش داخل عالم إنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : شجون الليل]]></title>
<pubDate>Tue, 06 May 2025 21:04:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>يحمل الليل مفاجآت جمة وفيه تنطوي أسرار كثيرة ومتنوعة لا يفهمها إلا من سكنه جنون السهر والتفكير، في نفس الوقت الليل كتوم لمآسينا وخبايا ما تحمله نفوسنا العطشى للبوح تارة والإبداع والتفكير تارة أخرى، هو أيضا خير من يجيد الإنصات إلينا في سكون تام.. يسكنه كل من عانى ويعاني مآسي الحياة وصروف الدهر، وبالمقابل، يركبه السهارى في الحانات والعلب الليلية وتلك قصص أخرى لا تنتهي..   لولا الليل الذي نسكن إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : قفشات بن كيران وتبعاتها]]></title>
<pubDate>Sun, 04 May 2025 18:40:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>ذ. المعانيد الشرقي  استنفذ بن كيران كل حيله ومكره وخداعه من خلال لغته الخشبية والمتخشبة مع المتلقي المغربي، أكان مهتما بالسياسة أم من عامة الناس، لذلك، خرج علينا بهذه البهلوانيات والقفشات الفارغة من المعنى، وكأنني به، ينفخ في الرماد، وهو بذلك، يخاطب  العامة من الناس باعتبارهم خزان انتخابي مهم وكثيف، وطريقته البهلوانية في نظرنا - نحن المثقفين -  أذركناها منذ بداياته الأولى .. لكنه يتوجه بهذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : حلقات التنوير مع ابن رشد من النقد إلى التنوير الجزء الثالث.]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2022 18:45:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>      قسم ابن رشد كتابه " تهافت التهافت " إلى قسمين: الإلهيات ثم الطبيعيات، وقد تناول في هذين الجزئين المسائل العشرين التي خاض فيها حجة الإسلام أبي حامد الغزالي، منها ست عشرة في الإلهيات وأربع في الطبيعيات، بدءً من مسألة قِدم العالم وحدوثه إلى إشكال الخلود، والإستدلال على صانع العالم ثم صدور الكثرة عن الواحد؛ أي الله، ثم نفي الكثرة في ذات الخالق والصفات والإقرار بالوحدانية والوجود والماهية في الذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : المراهقة]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2022 17:54:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>تشكل المراهقة ذلك السن الحرج بالنسبة لعديد الأطفال منهم الذكور والإنات على حد سواء، بحيث يعرف الجسد تغيرات كثيرة وواضحة على المستوى الفيسيولوجي ومنها، تغير الصوت بالنسبة للذكور وظهور شعر العانة والذقن ونمو جسدي ظاهر للعيان والقذف الذي يعبر عن سن البلوغ، بينما عند الإنات يتسع حوض الجسد عندهن وظهور الثديين بشكل بارز و إفراز دم الحيض، وهي مرحلة يصبح فيها الذكور والإنات قادرين على الإنجاب لأنها مرحلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : مكر التاريخ عند هيجل]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2022 02:46:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>   يُشكل التاريخ عند هيجل حركة منطقيّة مصدرها العقل الكلي، هذه الحركة يحكمها الجدل، أي؛ الصراع والتناقض، يُهمينُ الجدل على حركة مسار العقل في التاريخ بحسب هيجل، التاريخ إذن،  نمو نحو الحريّة وتطوّرها، لأنه في الأصل يُعبّرُ عن التقدّم من خلال الشعور بالحرية لدى الإنسان.    لا يمكننا فرز خيوط الوعي والحرية وحركة التاريخ عن العقل بحسب هيجل، بالرغم من أن فيلسوف الجدل هذا، استفاد من فلسفة إمانويل ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : غلاء الأسعار بالمغرب والسكوت المُطبق]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jun 2022 22:43:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>   في الوقت الذي يستوجب فتح نقاش وطني راهني حول الظرفية التي يعيشها المغاربة قاطبة مع موجة ارتفاع غلاء كل أسعار المواد الإستهلاكية الضرورية، يركن الجميع لنقاشات ومواضيع جانبية لا تنفعنا في شيء يُذكر. إنني والحالة هذه، أناشد كل المثقفين بأن يكتبوا في حائطهم ولو فقرة وجيزة عن تدمر وخيبات الأمل التي يعيشها الشعب المغربي جراء الزيادات الصاروخية في الأسعار يوما بعد آخر، والخطير في الأمر، أننا آخر من يع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : الجسد في فلسفة نيتشه. الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jan 2022 00:41:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>الجسد في فلسفة نيتشه. ( فلسفة الصباح )الجزء الثاني     شكلت إرادة القوة عند نيتشه سبيل الإنسان الأعلى على الدوام دون النظر إلى الأمور الخفية التي لا تُعطي بالغ الأهمية للوجود بالرغم من أن الثنائية الكلاسيكية جسد/روح سيطرت على اهتمام الفلاسفة منذ الفلسفات الكلاسيكية، وهي ثنائية تختزل داخلها المادي والميتافيزيقي. فإذا كان المادي هو التعبير عن الجسد الذي يمثل الإمتداد والميتافيزيقي يشير إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : الجسد في فلسفة نيتشه. الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jan 2022 22:43:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>الجسد في فلسفة نيتشه. ( فلسفة الصباح ) الجزء الأول.    نزولا عند رغبة أعز الأصدقاء الذين تربطني بهم أنبل الوشائج في الفضاء الأزرق وخارجه، ودعوة منهم بأن أقدم مقالات حول فلسفة الجسد، وجدتُ نفسي أمام مسؤولية معرفية جسيمة جعلتني أُجند إرادتي الفكرية كي أتقاسم النسق الفلسفي النيتشوي بخصوص فلسفته حول الجسد، سيرا على مبدأ المقولة المأثورة " إن كل شيء يُقتسم يضيع وينقص، إلا المعرفة عندما نقتسمها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : حلقات التنوير مع ابن رشد من النقد إلى التنوير/ الجزء 2]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Apr 2021 08:11:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>لا شيء من مقاصد البرهان إلا بلوغ الحقيقة و اليقين فيما يعتقده الإنسان في طروحاته حول عديد القضايا التي يواجهها في وجوده، و إذا كان الأمر يرتبط بمسألة النقد الذي سيقودنا إلى التنوير كغاية نسعى إليها من خلال فكر ابن رشد و سجاله التاريخي مع كتاب الغزالي " تهافت الفلاسفة "، فإننا لن نقتصر على ما تم تدواله بهذا الشأن حتى نوغل في الماضوية، و لكن سنرجع بكم إلى تراث الفكر الإسلامي و النبش فيه بمعاول العقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : حلقات التنوير مع ابن رشد من النقد إلى التنوير/ الجزء الأول.]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Apr 2021 05:19:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>حلقات التنوير مع ابن رشد من النقد إلى التنوير/ الجزء الأول.  كما وعدناكم خلال هذا الشهر الفضيل بأن نقدم بين أيديكم قراءات في فكر الفيلسوف القرطبي العقلاني ابن رشد سيرا على منهج نقدي يفضي بنا جميعاً إلى التنوير و سلك طريق الحداثة، و لن يكون ذلك ممكنا إلا من خلال استحضار الفكر الرشدي خلال زمانه، حيث تحامل عليه الكثيرون سواء من المسلمين أو الغرب، لسبب بسيط يتمثل في عدم فهمه فهما صحيحاً، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : التربية على أسس علمية]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2020 09:09:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>تفاديا للسقوط في منزلقات سوء الفهم الذي يرسخ سلوكات لا أخلاقية جراء تربية لا تمتح من مقاربات نفسية و اجتماعية علميتين لدى أطفالنا ، تبقى طقوس التربية المتوارثة في مجتمعاتنا التقليدانية أكبر نقمة على أطفالنا في كثير من مراحل نموهم.. و تضحى العادة سلوك يكرس للفعل الجرمي تجاه الأطفال من حيث لا نبالي بما يعترضهم من تفاعلات لا علاقة لها بترسيخ الفعل الإنساني القيمي السليم خارج الأسرة. علينا أخذ مسافة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : الفلسفة و العلم المعاصر؛ أية علاقة؟]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2020 20:22:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>المعانيد الشرقي: أستاذ الفلسفة و باحث في علم الإجتماع ( المغرب ).   يطيب لي في هذا المساء أن أقتسم معكم لحظة تفكير و تأمل من خلال العقل الذي يحلل و يقارن و يقارب و يقيس و يضع النتائج، في موضوع لطاما كان و لا زال محط نقاش و حوار مستمرين، و أسال الكثير من المداد، و يستحق منا كما من غيرنا إيلاءه العناية الخاصة. و نزولا عند رغبة عديد الزملاء في إثارة و نبش مثل هذه القضايا المثيرة للجدل و منفلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : قضية المهدي بوكيو باتت قضية رأي عام دولي / الحرية هنا و الآن.]]></title>
<pubDate>Thu, 10 May 2018 14:28:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>قضية المهدي بوكيو باتت قضية رأي عام دولي.                  الحرية هنا و الآن   عندما تُسلب الحرية تعيش الذات خارج الزمن، فالساعة أضحت شهوراً و اليوم بات سنيناً، ذات عوضها رقم داخل زنزانة فاستنجدت بالكتابة علّها تصف كبد العزلة و الألم بما يجعلها تتنفس الصعداء و تبوح للغير بما خالجها غداة سنوات الإعتقال. فأية بلاغة هذه يمكنها أن تستوعب هكذا بوح موغل في الألم؟    كيف يمكن للغة أن تُسعف ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : في أفق معانقة الحرية / الجزء الأول قضية الشاب المغربي / المهدي بوكيو]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Apr 2018 06:18:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>في أفق معانقة الحرية / الجزء الأولقضية الشاب المغربي  / المهدي بوكيو     كنت أعتقد بأن السجن للمجرمين و القتلة و الجناة فقط، لكن الأمر مختلف عن هذا الزعم تماما، فهو مؤسسة تعلم الناس الكثير من الدروس، و لو تم سجنهم على خلفيات و ادعاءات باطلة، ففي كثير من الأحيان -  و لحدود كتابة هذه الأسطر -  فهمت بأن من ينعم بالحرية يعيشها بشكل مؤقت، طالما نلامس قضايا تم الحكم فيها على الكثير من الشباب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : حكومة الذل و الهوان / المغرب نموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Mar 2018 05:11:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>قصيدة شعرية بعنوان: حكومة الذل و الهوان / المغرب نموذجاالمعانيد الشرقي: كاتب و شاعر********************حكومة الذل و الهـــــوانجنت علينا الخسارات بالأطنانفي زمن الكذب و البهتـــاناستغلت الدين و المكر بشتى الألوانفضائحها أزكمت الأنوف من خلال الإخوانقتلوا بنعيسى بدريعة الأمن و الأماناستغلوا الفقر و الجهل للصعـــودفي سلم الترقي و الكسب في ظل الجمودلن ين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : زمن التفاهات]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Mar 2018 22:18:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>قصيدة شعرية: بعنوان / زمن التفاهاتالمعانيد الشرقي / كاتب و شاعرفي زمن التفاهاتلم نعد نتملك أنفسنا من الآهاتأصبح الرديء عنوان الساعاتضاعت القيم و تمسكنا بالترهاتفي زمن التواطؤاتغريب أمرك يا وطني !نعيش في مسرح الحياةعلى أنين الضجر و الوفاةنصيح بأعلى صوت من حر المعاناةلا حياة لمن تنادي، ضجرنا من الأناةسياسيون بأقنعة أشبه بالرعاةغريب أمرك يا وطني !<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : همس الصباح]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Feb 2018 04:34:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>همس الصباحأحببتها لجمالها الفتانْعذوبتها عسل في فنجانْثغرها باسمٌ و ثيابها ألوانْحديثها و قوامها سيانْأهذابها مصفوفة بإثقانْو كأنها من رسم فنانْعيناها صافيتان لامعتانْتُرسل البرق لذلك الولهانْخصلات شعرها كلها ألوانْتذهبها الرياح في كل مكانْوسيمة المحيا دافئة الجنانْروائية المظهر تفيض حنانْصوتها الشجي الرخيم رنانْيطرب عشيقها الضمآنْتغازل ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : قضية المهدي بوكيو المعتقل على خلفية إرهابية تهمة ملفقة خالية من قرائن دامغة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jan 2018 01:32:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>حينما يتم اعتقال الشباب المغربي على خلفيات واهية تغيب فيها القرائن الدامغة لتأكيد النطق بالحكم بما يضمن لهؤلاء الشباب شروط المحاكمة العادلة، تصبح القوانين باعتبارها نظم و معايير وضعت لتنظيم المجتمع غير ذي جدوى من وجودها. بل الأنكى من ذلك، تفتقد الثقة بشكل كلي في جهاز القضاء الذي يعتبر العمود الفقري للكيانات السياسية بما هو سلطة ينبغي أن تكون مستقلة بذاتها عن باقي السلط الأخرى، بما يتم تثبيت حكم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : الحرية للشاب المغربي المهدي بوكيو / تلفيق التهم عنوان الاعتقال]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Nov 2017 05:31:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>الحرية للشاب المغربي المهدي بوكيو تلفيق التهم عنوان الاعتقال     تمر الأيام حاملة معها تراجيديا من القضايا والأحداث المتنوعة فيك يا وطني، شباب يزج بهم في غياهب السجون تحت مبررات واهية و تهم ملفقة و بمسميات عدة لإضفاء الشرعية على الاعتقال، و حالات من البؤس و الاغتراب و التشظي يعيش على وقعها الكثير من المغاربة، حيث لا ذنب لهم في ذلك إلا لكونهم يحملون صفة الانتماء.  فأن تشعر بأنك مغربي حقا دا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : أخلاقيات مهنة التدريس بين التنظير و الواقع]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Oct 2017 10:15:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>أخلاقيات مهنة التدريس بين التنظير و الواقع   التعليم مهنة ذات قداسة خاصة، توجب على القائمين عليها أداء حق الانتماء إخلاصاً في العمل، وصدقاً مع النفس والمتعلمين، وعطاءا مستمراً لنشر العلم والفضيلة والقضاء على الجهل والتخلف بكل صنوفه و أنواعه، و ذلك امتثالا لمسألة نكران الذات و ما تحمله هذه العبارة من دلالات عميقة في مجال التربية و التكوين.    و لما كان التعليم يحمل صفة القداسة فذلك مرده بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : القيم رافعة أساسية لمواجهة التخلف - فكر المهدي المنجرة نموذجا -]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Sep 2017 20:55:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>    شكلت منظومة القيم عبر تاريخ الفكر الإنساني و لا تزال، ذلك الأساس الرصين لبناء صرح كل حضارة إنسانية تجعل نصب أعينها و أولى اهتماماتها العنصر البشري في الأمام، حيث لا تنمية و لا تقدم بدون الاهتمام بهذا العنصر الحيوي، الذي يجب الاستثمار فيه من خلال دمجه ثقافيا في سيرورة التغيرات العالمية التي تطبعها حركية متسارعة في عالمنا المعاصر، و تنافس شرس على احتلال مواقع متقدمة على المستوى المعرفي، و ذلك با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : في نقد السلفية الوثوقية / الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Sep 2017 23:10:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>في نقد السلفية الوثوقية  / الجزء الأول     حينما نتحدث عن " النزعة السلفية " بصفتها الإيديولوجية الرجعية هذه، إننا نجد أنفسنا أمام ظاهرة فجة عملت منذ نشؤها في المجتمع العربي الوسيط ( الجبريين ) و ( أهل السنة و الحديث) في أواخر حياة "النبي"  محمد على خلق و توطيد جذور لها في الحياة الإيديولوجية الخاصة و العامة لطبقات المجتمع العربي الوسيط و الحديث المعاصر.    و الحقيقة المرة هي أن هذه الظاهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : أسباب تأخر المسلمين الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Sep 2017 00:15:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>أسباب تأخر المسلمينالجزء الثاني    فهذا الأمر من الواضح، الذي وقع بسبب الجهل به غلط عظيم على الشريعة الإسلامية، أوجب بعبارة ابن القيم الجوزية: ( من الحرج و المشقة و تكليف ما لا سبيل إليه ما يعلم أن الشريعة الباهرة التي هي في أعلى رتب المصالح لا تأتي به.).   فسد باب الاجتهاد معناه مخالفة نصوص الشريعة و مفاهيمها، و الحكم على المسلمين بالجمود الدائم، و بالابتعاد عن سنة النشوء و الارتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : أسباب تأخر المسلمين / الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Sep 2017 07:08:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>لقد كانت دراسة الإسلام و ثقافته و شرائعه و نظمه على ضوء العصر الحديث من الأهمية بمكان، و لقد عني بهذه الدراسة منذ القديم بعض الغربيين المستشرقين، و كثير من العلماء المسلمين.   أما المستشرقون، فلا شك في أن نفرا منهم لم يكونوا دائما معصومين عن الخطأ و لا مجردين عن التحيز. و ربما كان سبب ذلك تأثير السياسة و المحيط على تفكيرهم، أو عدم اطلاعهم الكافي على اللغة العربية و المصادر الأصلية. و لكن على ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : العدالة الاجتماعية مثال أخلاقي كوني]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Aug 2017 01:24:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>تشكل العدالة الاجتماعية مطلبا كونيا وغاية في ذاتها بالنسبة لشعوب المعمور كافة، إذ بدونها تسلب الحقوق من دويها ويعيش الناس حالة من الاحتقان وعدم التوازن الاجتماعي وسيطرة طبقة بعينها على طبقات أخرى، و لكون العدالة فضيلة أخلاقية أسمى فإنها تقترن بمجموع القواعد القانونية و المعايير الأخلاقية التي يعتمدها مجتمع ما، في تنظيم العلاقات بين أفراده فيما يخص الحقوق و الجزاءات و تأدية الواجبات. كما أن للعدالة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : الحرية للشاب المغربي المهدي بوكيو]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Aug 2017 09:56:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>الحرية للشاب المغربي المهدي بوكـيو               إن ما هو عسير على الفهم، أن تنتمي إلى بلد اشتد عودك داخله، و درست في مدارسه العمومية، و ربطتك به وشائج قوية و مثينة، إلى الحد الذي تشكل فيه وعيك الجمعي داخل مجتمع مغربي أصيل بثقافته المتنوعة بتنوع روافدها و مشاربها، هذا التنوع الثقافي، يجعلك تشعر بقيمة الانتماء و أصالته العميقة و يعمل على تفثق مواهبك و مشاركتها مع الغير و مع ذاتك في الآن نفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : أطلقوا سراح الشاب المغربي - المهدي بوكيو -]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Aug 2017 04:03:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>أطلقوا سراح الشاب المغربي ( المهدي بوكيـو )معتقل بسجن سلا المغربي     غريبة هي تلك الأسباب الواهية التي تم على أساسها اعتقال شاب في مقتبل العمر كرّس جهده و حياته للدراسة و التحصيل حتى بلغ مرتبة مشرفة بين زملائه في رحاب الجامعة، ذلك أنه كان قاب قوسين من إدماج ذاته في معترك الحياة العملية من خلال تخصصه الرفيع و الذي يندرج ضمن العلوم السياسية، إذ بفضل أسرته و مجهوداته الشخصية كان بإمكانه تحمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المعانيد الشرقي ناجي : الممارسة كمفهوم: الجز الثاني]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Apr 2017 09:57:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المعانيد_الشرقي_ناجي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg" /><br>الممارسة كمفهوم: الجزء الثاني       تكون في عصر الثورة العلمية التقنية وحدة " النظرية " و ( الممارسة  ) أمتن و أشمل منها في العصور السابقة، و لكن هذه الوحدة لا تقوم إلا على أساس التمايز بين النظرية و الممارسة، و تعود خصوصية النشاط العلمي إلى وظيفتها أي إنتاج المعرفة، التي هي معرفة من نوع خاص. إن أساس هذا النشاط المتخصص و هدفه هو تحصيل معرفة موضوعية برهانية عن الروابط الداخلية الهامة للأشياء و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4c00f26f-6d2b-4fdc-be3f-89956140bb82.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
