<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نصير شمه</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8307]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نصير شمه</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : الصورة موسيقى أيضاً]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2015 09:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>في طفولتي وقع بين يدي «البوم» للصور، وكنت كلما فتحته أسمع صوت موسيقى ناعمة تنبعث منه، وأعجبتني الفكرة لدرجة أنني كنت أباغت الألبوم مرارا بالفتح السريع أو الإغلاق السريع لأسمع صوت قفلة الموسيقى أو بدايتها.صندوق الموسيقى شكّل بداية القصة، الموسيقى التي ترافق الصورة، ومن ثم الموسيقى التي تشكل الصورة، إلى الموسيقى الصورة. منذ ذلك الألبوم ربما ارتبطت عندي الموسيقى بالصور، تلك الصور بالأبيض والأسود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : قل لي ما تسمع أقل لك من أنت]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2015 08:27:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>وسط الحراك السياسي والاجتماعي العربي أين تقف الموسيقى وما دورها الحالي والمقبل؟ كيف يمكن أن تعيد الموسيقى حضورها بعد أن أصبح الاهتمام بالثقافة ثانوياً؟ هل تحتمل شعوبنا وسط الموت والحروب والتهجير والنزوح شيئاً من الموسيقى؟ أسئلة كثيرة تشغلني ومعي ربما كل العاملين في مجال الإبداع، لا فقط الموسيقي. كلنا يعرف أن الفنون سريعة الضرر في الأزمات، وأيضاً آخر ما يتم تصليحه هو عالم الجمال، كو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : &#65279;الفلسفة روح الموسيقى&#65279;]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2015 08:22:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>كما أن للموسيقى فلسفة، كذلك للغناء فلسفة جمالية تبنيه وتؤطر قوامه بالمعرفة ممتزجة بمتعة الإحساس بالجمال ونشوة الروح.وفلسفة الغناء تستند إلى دعائم متعددة ولا تكتفي بركيزة، بل تشمل كل الأغنية منذ مستهلها وحتى خاتمتها، وتنسحب فلسفة الغناء على الموسيقي ذاته، وعلى المطرب الذي سيؤدي الأغنية، وعلى الشاعر الذي يكتب كلمات الأغنية، فإنها تبني فلسفتها معا، فلسفة وجودها وأسباب هذا الوجود، وعندما ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : الموسيقى تعرف «الدور المقام والطقطوقة البستة*»]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2015 03:54:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>في جلسة جمعتني مع بعض الأصدقاء الكتاب، وكنا نتحدث خلالها عن انعكاس الواقع في كتابة القصة أو الحكاية، وعن كيفية بناء اللحظة الواقعية بشكل إبداعي كتابي، وجدت نفسي ابتعد قليلا، مستعيدا لحظات كثيرة مؤلمة وقاسية تحولت إلى إبداع قد لا يلحظه التاريخ المدون الحقيقي للوقائع، لأن مهمة التاريخ دائما كانت نقل وتدوين الصورة تبعا للمدون، حيث يتدخل فيها أحيانا التزوير، أو وجهات النظر المعاكسة للوقائع.فكرت با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : الموسيقار محمد الموجي.. عقد ياسمين لايذبل]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2015 09:11:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>كلما أشرع في كتابة نص عن الملحن العبقري محمد الموجي أجدني في حيرة شديدة، ومصدر حيرتي أسباب كثيرة جدا،ً فقد ولد محمد الموجي عام 1923 في كفر الشيخ، وهو عام رحيل سيد درويش أهم ملحن مصري أستطاع أن يخلّص الأغنية المصريّة من التبعية العثمانية، هذه مفارقة أم صدفة لاندري؟ جاء من بيئة فلاحية مختلفة ومع ذلك أصبح أحد المجددين البارزين جداً في الأغنية العربية. كان يسعى حتى سن متأخرة إلى أن يكون مغنياً،لكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : ذاكرة أذن.. عريب]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2015 10:42:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>كان للمرأة في تاريخ العرب دور كبير في حركة الغناء والأدب ومجالات مختلفة في المجتمع، وقد تركت لنا كتب التراث إرثا كبيرا لمغنيات وشاعرات وعازفات وراقصات برعن في مجالات شتى، والغريب أن الجواري كان لهن حظ أكثر وفرة في تلقي العلوم المختلفة من بنات الذوات والعوائل العريقة، وأتوقف هنا قليلا عند عريب المأمونية إحدى الفتيات اللواتي امتلكن الموهبة والإبداع والتي قال فيها الأستاذ البارع والذائع الصيت في تاري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : .. تواصلاً مع الشيخ زكريا أحمد]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jul 2015 09:10:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>تواصلاً مع مقالي السابق عن الشيخ زكريا أحمد، الذي أرسى قواعد للعمل الغنائي العربي، من دون تنظير وفذلكة، بل إنجاز استثنائي في مسار الغناء عموماً. كان قارئاً للقرآن ثم منشداً ثم ملحناً عبقرياً، بعد نضوج واكتمال علومه ومعرفته بالمقامات الموسيقية.عام 1919 انطلقت رحلته في التلحين عبر شيخين منحاه التزكية اللازمة وقدماه لشركة الأسطوانات. 1931 انطلقت حنجرة أم كلثوم بروائع زكريا أحمد «اللي حبك ياهناه « ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : مقام الحُب وآهات زكريا أحمد]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2015 11:01:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>فتاة ريفية من الجنوب التونسي، أحبت شابا تونسيا ليتعذر اللقاء بسبب التقاليد الصارمة، أحداث كثيرة.. فتاة ربما لم تلتق بالشاب أبدا، وربما التقته في نظرة من بعيد.. قررا أن يحطما قيود التقاليد وأن يلتقيا على الحُب.. وفي الموعد المحدد يرسم القدر فراقا نهائيا. شارع عام ورصيفان، كل واحد من العاشقين على رصيف، تلتقي العيون.. تتكلم.. تتصافح قبل أن تلتقي الأيدي.. وقبل أن يبدأ أي شيء انتهى كل شيء بلمح البصر..  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : رحلة اكتشاف الموسيقا]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2015 12:05:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>كيف بدأت رحلة اكتشاف الآلة الموسيقية؟ كيف تطورت؟ كيف تعددت وصارت كأنها هوية للشعوب؟ من له الفضل في ذلك؟ وما مراحل تطورها؟ ما السبب الذي دفع الإنسان الأول لابتكارها؟ البدايات في كل شيء صعبة، ولادة الفكرة، البحث عن تنفيذها ثم الاستفادة منها، خصوصاً عندما تكون أولى أو بداية.  إن سعي الإنسان لم يتوقف أبداً في البحث عن سُبل تطوير حياته وأدواته حتى عندما كانت تسمى حياة بدائية، كان للابتكار دور مهم ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : رحلتي.. أكتب لأنظر للجمال.. زوجتي معارضة سورية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jun 2015 11:12:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>نصير شمه رحلتي.. أكتب لأنظر للجمال.. زوجتي معارضة سوريةذات يوم صحوت فجأة على حلم كنتُ رأيت فيه الموسيقى، أعني أنني لم أكن أسمعها، بل أراها بعينين مفتوحتين وهي تتراقص أمامي بأجنحة بيضاء أخاذة في جمالها، نهضت من سريري، وأنا أفكر بالطريقة التي أستطيع من خلالها أن أرى الموسيقى، أنني أسمعها لكنني أريد أن ألامسها وأراها، أمسكت العود بين يديّ، وأغمضت عينيّ، كانت الأنغام تتراكض بين أصابعي وتؤلف صو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : رحلتي مع العود]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2015 09:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>في الثالثة من عمري كنتُ أحمل المذياع متنقلا في أرجاء المنزل وحديقته، كانت الألوان تتفتح أمامي من خلال صوت الموسيقى الصادر عن المذياع، وبينما يتلهى أقراني في لعب الكرة، كنتُ أبحث بيدي عن مفتاح التنقل بين الإذاعات لأستمع إلى ما يذاع حين ذاك، وكانت أمي تضحك وهي تراني منسجما مع الموسيقى، لدرجة أنها التقطت لي صورة وأنا أحمل الراديو فور استيقاظي من النوم، وكانت كلما أرادت أن ترتاح من طلباتي لتلتفت إلى أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نصير شمه : حُلم مريم]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2015 14:37:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نصير_شمه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg" /><br>«شمه .. مه» أذكر الفيلسوف أوغسطين بكتابه في الموسيقى عندما تكلم عن الموسيقى، من حيث هي مبحث يمهد للدراسات الفلسفية، إضافة إلى ديكارت الذي اعتبر أن الموسيقى هي رياضة في أساسها، ضاما صوته إلى صوتي أفلاطون وأرسطو، ومعزيا للموسيقى القيم الأخلاقية قائلا، إن للموسيقى تأثيرا مباشرا في النفس البشرية، معربا عن إيثاره للإيقاعات التي لا تهيج الانفعالات أو تثيرها إلى حد مفرط.حينما أفكر في المو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0e5b3082-87ee-40b5-910b-761c9520554e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
