<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عمر يحي احمد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8298]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عمر يحي احمد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : التحديث السياسي و المقاربات النظرية]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Jun 2018 13:24:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة      أدى التباين و الإختلاف بين مكونات العالم المعاصر إلى لفت نظر الكتاب و المفكرين كمحاولة لفهم هذا الإختلاف و التباين خاصة في ما يتعلق بالحضارات و النمو و التطور وحاولت بعض النظريات تفسير مسألة التنمية والتخلف وتبلورت في مجموعة من النظريات أهمها نظرية التحديث حيث تنطلق النظرية من إفتراض ان الحل الوحيد لمشكلة التخلف عن ركب العالم المتحضر يتلخص في محاكاة وتقليد النموذج المستخدم في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : العرب بين اللغات الاجنبية و الانهزام الحضاري]]></title>
<pubDate>Fri, 06 May 2016 23:35:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>تعرف اللغة بانها مجموعة من الحروف والكلمات المكتوبة او المقروءة التي يعبر بها كل قوم عن حاجاتهم وتمثل شخصيتهم وهويتهم التي تميزهم عن غيرهم من الجماعات من خلال هذا التعريف يتضح ان لكل قوم او مجتمع او امة لغة تميزها عن غيرها كما يتضح انه ليس من حق أي أمة ان تفرض لغتها علي أمة اخرى .ان ما نشاهده اليوم من تدافع بين الشباب و الفتيات وجميع فئات المجتمع في العالم العربي نحو اللغة الانجليزية واللغات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الإنسان اللاهوتي و الإبتسومولوجية العقلية]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2016 08:31:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>إن أعظم شيء في الوجود هو ذلك الكائن الذي يتربع على قمة الطبيعة و الذي أطلق عليه اسم ( ا&#65273-;---;--نسان ) ولقد اتفقت كل ا&#65271-;---;--راء وإتجاهاتها و ا&#65271-;---;--ديان ورسالاتها على مبدأ ان ا&#65273-;---;--نسان هو اعظم شيء في الوجود فإن العقل البشري هو أعظم شيء في ا&#65273-;---;--نسان وكلما ترقى وتطور عقل ا&#65273-;---;--نسان تعاظمت على أثاره عظمة الوجود البشري .دعت معظم الاراء والمفكرين و ا&#65271-;---;--ديان ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الفلسفة والحدود الجيوبولتكية للعقل]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Mar 2016 16:35:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>لقد إنبثقت الفسلفة من جملة الإشكاليات التي واجهت الإنسان منذ القدم علي صعيدي قوانين الطبيعة و ماوراء الطبيعة ، إستهدفت الفلسفة تحرير العقل الإنساني من براثن التأثيرات الفكرية اللأهوتية و الكهنوتية من خلال الإنتقال بالعقل عبر أطواره الفكرية التي تمليها متطلبات الإستخلاف الأرضي و الوجود الحتمي .يستخدم مصطلح الجيوبولتيك للدلالة على "التوسع" الناتج من التوظيف السياسي لمعالم الجغرافيا و موارد الأرض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الإصلاح في أطوار العقل و إشكالية الفكر السياسي الإسلامي المعاصر]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Mar 2016 16:34:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>تستمد كينونية قضيتي الوجود البشري و الإستخلاف الأرضي شرعيتها في الحياة من خلال سعيها نحو ديناميكية التدافع الكوني و توازن محوري المادة و العمران البشري و في ذات الوقت تتصل بمكانة السموء الإنساني في إطار مقارنته ببقية مكونات الوجود و نماويس الكون ، فان تطور الإنسان قد إقترن بتطور العقل فإن العقل البشري قد مرة بثلاثة مراحل كتطور تراتيبي لأطوار العقل الإنساني .1 ـ المرحلة الأولى : مرحلة لماذا ؟ . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الفلسفة في المخيلة العربية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Mar 2016 10:07:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>يأتي الإنسان إلى الحياة و هو غير مستعد للبقاء فيها و يذهب عنها و هو غير مستعد للخروج منها و ليس العبرة بقدوم الإنسان أو فناءه بقدر إرتباطها بتفسير سر البقاء و جوهر الوجود و كينونية الحياة   وهنا يقف العقل البشري متأبطاً خيره لإيجاد تفسير لهذه الإشكالية   ولما كانت الإشكاليات التي وآجهت الإنسان هي إشكاليات إستاتيكية الوجود ديناميكية التأثير فقد تعددت النظريات و الإتجاهات التفسيرية .وقد إهتم كل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : النباهة و الإستحمار في الفكر السياسي الإسلامي المعاصر]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Mar 2016 10:06:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br> تعد نظرية النباهة و الإستحمار من ابرز الإسهامات الأدبية التي طرحها المفكر الإسلامي الإيراني الدكتور علي شريعتي والتي إنطلق فيها من فرضية إن أكبر قيم ا&#65273-;---;--نسان هي تلك التي يبدأ الفرد منها بالرفض وعدم التسليم اللذين يتلخصان بكلمة ( &#65275-;---;-- ) . … &#65275-;---;-- شك أن من أدرك لذة التمرد والرفض وا&#65271-;---;--خ&#65276-;---;--قية والنباهة، لن يبدلها بأي شيء، ولن يبيعها بأي ثمن، ولكن ماذا حدث لنا حتى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الاستراتيجيات العسكرية المعاصرة دراسة مقارنة بين نظريتي الاقتراب المباشر و غير المباشر]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2016 16:57:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505042]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505042]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة     إن ظاهرة الحرب و الصراع هي إحدى الحقائق الحتمية في حركة المجتمعات والعلاقات الدولية منذ العصور البدائية وعلى رغم من عدم وجود صياغة علمية للنظريات والعلوم الإنسانية والطبيعية، خلال تلك العصور مقارنة بمفهوم العلوم المعاصرة الحديثة فإن الصراع في حينه كانت تحكمه مبادئ فطرية جاءت استجابة للغرائز الطبيعية للإنسان ودوافعه الأولية وتطورت خصائص العلاقات الدولية، وتعقدت وتشابكت المصالح ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : مدخل لماهية الحرب الثقافية]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2016 16:56:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة :    مثلت ظاهرة الحروب والصراعات من أهم الخصائص التي ميزت الوجود الإنساني منذ القدم وهي ظواهر متعددة الأسباب حتمية الوجود وآسعة التأثير ، ولما كان الإنسان لايمكن له إن يتجنب الحروب والصراعات لذلك سعي منذ فجر التاريخ إلي إكتشاف وصنع أدوات وطرق ليحمي بها نفسه ، ويبدو من خلال التتبع التاريخي لطبيعة شكل هذه الصراعات والحروب التي واجهها الإنسان قد إختلفت في طرقها وأشكلها .   علي هذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : قصيدة شعرية في الدفعة 17 بجامعة الزعيم الازهري كلية العلوم السياسية و الدراسات الاستراتيجية]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2016 16:52:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>كانوا  بالأمس القريب معي وها هم اليوم قد رحلوافقدت اعز ما املك فمن يبغني صبرواوالله لا اشكو بثي وحزني الا للذي يعز ويرحموامن ذا يكون في حالتي من ذا يزوق ما زاقة عمرومراً طعام أحبتي ورداً اذا حضروابالله يامن يسمع الدعاء ويامن في القلب منزلهكيف لا ابكي وهم بالقلب قد نزلوادرسنا في رحاب العلم أربعة سنين وهاهم اليوم يرتحلوايطيب القلب بهم اذا حار عقلي وبغيرهم مجوناً يرتجل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : التخطيط الاستراتيجي للتكامل الغذائي العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jan 2016 18:43:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة :     تعاني الدول العربية من مشكلة الغذاء وعلي هذا الاساس كانت تعمل جاهد بعدد من الطرق لتحقيق التكامل الغذائي بين جميع الدول العربية وقد تم وضع الكثير من الخطط والاستراتيجيات منذ عام 1945م وأخيراً كلفت القمة العربية في الجزائر عام 2005 المنظمة العربية للتنمية الزراعية بإعداد إستراتيجية التنمية الزراعية العربية المستدامة للعقدين القادمين 2005-2025، وبما يعزز القدرة التنافسية للمنتجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : مقومات الأمن الغذائي العربي دراسة في فرص و معوقات التكامل الغذائي العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jan 2016 17:33:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>مقدمة     برز مصطلح التكامل الغذائي في العالم خلال النصف الثاني من القرن الماضي كنتيجة لرغبة العديد من الدول في الانضمام إلى تجمعات إقليمية لتحقيق عدد من الأهداف الاقتصادية، والسياسية، والأمنية. وقد  شهدت قارة أوروبا ولادة أول وأكبر تجمع اقليمي في العالم، وهو الاتحاد الأوروبي. وقد شهدت العقود الثلاثة الأخيرة ظهور عدد من التجمعات الاقليمية في آسيا، والأمريكتين، وأفريقيا.كانت الدول العربية س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : التغلغل الإيراني في أفريقيا و أثره على الأمن القومي العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2016 11:54:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة     أطلق اللاتينيون اسم أفريقيا لأول مرة على القارة في النصف الأول من القرن الثامن عشر قبل الميلاد ، وكانوا يقصدون به الجزء الذي يحكمه الفينيقيون آنذاك ، كما أطلق عليه الجغرافيون العرب نفس الاسم وكانوا يقصدون به تونس فقط تعد القارة الأفريقية القارة الثانية بعد قارة آسيا من حيث المساحة والسكان ، تبلغ مساحتها نحو( 30,420000 ) كيلو متر مربع ،عدد سكانها حوالي (600,000,000 ) مليون نسمة تمثل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : كيفية اختيار عنوان البحث و عناوين مقترحة في مجال العلوم السياسية و الدراسات الاستراتيجية]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2015 23:49:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>يعاني كثير من الطلاب و الباحثين من مشاكل و صعوبات في عملية تحديد موضوعات التخرج أو اختيار عنوان البحث ، يجئ هذا المقال المختصر لحل هذه الاشكاليات نستعرض فيه كيفية اختيار عنوان البحث للتخرج او كرسالة لنيل الماجستير او كاطروحة لدرجة الدكتوراة بصورة مختصرة مع تقديم بعض الاقتراحات للعناوين في مجال العلوم السياسية و الدراسات الاستراتيجية .اولاً : كيفية إختيار عنوان البحث هنالك اربعة طرق رئيسية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : استراتيجيات الصراع الدولي في منطقة القرن الافريقي]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Dec 2015 09:57:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة      تُعد ظاهرة الصراع من أهم الخصائص التي ميزت الوجود الإنساني منذ القدم ويرجع العلماء بداية الصراع إلى بداية وجود الإنسان على كوكب الأرض، فتباينت أشكال الصراعات والحروب التي عرفها الإنسان بتباين الأسباب التي أدت إليها والبيئة التي حدث فيها، وتطورت بتطور المجتمعات البشرية، ترجع أسباب الصراع  إلي كثير من العوامل والدوافع المؤدية إليه ، حيث كانت حلقة الصراع في المجتمعات البشرية القديمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : العقلانية و فلسفة الزواج و العمران البشري]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Nov 2015 22:02:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>قد تنمو أفكار الإنسان كما ينمو جسمه و قد تتطور كما يتطور الوجود فليس ثمة العلاقة أزلية بين نمو جسم الإنسان و عقله بقدر ما هي مرتبطة بتفسير ماهية الوجود والإنسان هو أعظم شيء في الوجود والعقل هو أعظم شيء في الإنسان بل العقل هو الإنسان و الإنسان هو العقل وحماية الإنسان تستلزم حماية العقل و نشر إطروحات العقلانية . لقد واجهت البشرية كثير من المشكلات الفكرية المتعلقة بفهم ماهية الأشياء و تفسير سر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : عسكرة المجتمع و أثرها على السلوك المجتمعي و الأمن القومي السوداني]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Nov 2015 08:37:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمةشهدت كثير من الدول في مرحلة ما بعد الإستقلال مجموعة من الظواهر و المشكلات التي أصبحت تواجه المجتمعات حديثة الإستقلال خصوصاً الدول الإفريقية مثل عمليات التنمية و النهوض و الفقر و البطالة  وغيرها من الإشكاليات ، ويبدو إن إشكالية الحكم و طبيعة السلطة السياسية كانتا من أهم المشاكل التي و اجهت دول العالم الثالث ، الأمر الذي أدي إلى تدخل المؤسسه العسكرية إشكالية الحكم أو ما يعرف بالعسكرة . <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : أهداف و دواعي مشاركة السودان في عاصفة الحزم]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Nov 2015 21:23:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة     تتسم طبيعة التفاعل الدولي في الوقت الراهن بخاصية الترابط و التشابك إذ أصبحت ليس هنالك حدود بين حدود الدولة و غيرها وبين مصالحهها و مصالح الدول الأخرى ، ويرى كثير من علماء السياسة إن جوهر السلوك الخارجي للدول يبنئ على حسابات الربح و الخسارة  أو ما يطلق عليه في العلوم السياسية باسم المصلحة الوطنية أو القومية .   تنتهج الدول مجموعة من الأسباب و الأساليب بغرض تحقيق هذه المصلحة وقد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : مقال مختصر لشرح و تفسير نظرية الاستكشاف بالنظر]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2015 13:45:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>تنسب نظرية الإستكشاف بالنظر الي الفيلسوف والمفكر الكبير عبد الرحيم محمد حسيناولا : حياة المفكرولد عبد الرحيم محمد حسين ونشأ بدنقلا بمنطقة كرمة البلد وتلقى تعلميه حتى الثانوي بها وكان ناشطاً في اتحاد الطلاب آنذاك ومتحدثاً باسم الطلاب ويتدرج حتى وصل إلى القيادة العليا، وقد عمل عبد الرحيم بالزراعة و عمل معلماً ببربر ثم التحق بشركة الحديد والصلب ببحري حتى صار مهندساً بسلاح الطيران، وعمل بعدها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : نظرية الفيض و اثرها على الفكر السياسي الإسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2015 13:13:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>أن التصور العقلي والموقف من قضايا الوجود و الغيب والألوهية والربوبية هو أساس افكار و حكم الإنسان على كل ما يدور حوله لانها منبثقة من تصورهم لهذه القضايا وموقفهم منها ، نظرية الفيض هي أحد النظريات التي تحدثت عن فلسفة الوجود و نماويس الكون تنسب نظرية الفيض إلى أفلاطون  ولكنها في أصلها مزيج من اراء و مواقف المعتقدات و الأفكار الإنسانية و العقل البشري عبر مراحله الممتددة ، ترى نظرية الفيض إن عملية الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الانسان وفلسفة الصراع من اجل البقاء]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2015 20:41:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>لم يكن يدري ...... لم يستطيع إن يعرف .....بين قرار لم يتخذه ... و أشخاص لم يختارهم وجد نفسه في هذا الكون و من هو .؟ إنه ا&#65273-;---;--نسان ! عفوآ .... و من هو ا&#65273-;---;--نسان .......؟ لا أدري .....لماذا ...... لا أدري .........وهكذا يتسائل ا&#65273-;---;--نسان حول سر و جوده و جوهر فناءه ..... و ماهية إنسانيته ... ومنها تبرز حقيقة أبدية في مخيلة ا&#65273-;---;--نسان ...إنه إنسان مجهول.... غامض . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : القرصنة البحرية في الصومال و انعكاساتها على الأمن الاقليمي و الدولي]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2015 12:22:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة     تمثل ظاهرة القرصنة واحدة من أهم القضايا التي عرفها الإنسان منذ القدم و قد تطور بتطور المجتمعات البشرية و حركة الملاحة البحرية ، لذلك ترتبط القرصنة بالبحار كما تقترن بجماعات وعصابات خارجة عن القانون، فكانت الإمبراطورية الرومانية عام 70 ق.م تستعين بقائد بحري يعمل على تحري المعلومات الخاصة بالقراصنة ويعمل على القضاء عليهم. وكذلك  في الأساطير الإغريقية  القديمة .    يرجع تاريخ أعما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : اسباب و مبررات صمود النظام السوري و بشار الاسد في الحكم]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2015 01:20:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة     يبدوء إن الإنسان بطبعة يميل إلي النمو والتغيير في جميع شؤون حياته علي هذاالأساس يزهب العلماء إلي أن التغيير مهم وضرورة لحياة الإنسان حتي لو كان هذا التغيير من الأفضل إلي السوء ، ولربما إرتبط ذلك بحياة الفرد أو إمتدا ليشمل جميع الأفراد أو ما يطلق عليه المجتمع ومن هنا عرف الإنسان مفهوم الثورة وهي حركة إحتجاجية تقوم ضد وضع محدد غير مرغوب فيه يثار ضده للوصول الي ما هو مطلوب لدي المجتمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : مهددات الأمن المائي في دول حوض النيل قراءة في طبيعة الميزان المائي بين السودان ومصر]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2015 20:54:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>اولا : مفهوم الميزان المائي :     ينصرف مفهوم الميزان المائى إلى تعيين كميات المياه الداخلة والخارجة لأى نظام مائى. بعبارة أخرى، يقصد بالميزان المائى "عملية الموازنة والمقارنة بين إجمالى حجم الموارد المائية التقليدية وغير التقليدية المعروض من المياه فى فترة زمنية معينة، وبين إجمالى حجم الاحتياجات المائية اللازمة لسد مختلف الاحتياجات (الطلب على المياه) خلال الفترة الزمنية نفسها. يقصد بالموارد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الانسان و فلسفة الوجود]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2015 10:12:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>يأتي ا&#65273-;---;--نسان إلى الحياة وهو غير مستعد للوجود فيها ثم يذهب عنها وهو غير مستعد للاخرة &#65271-;---;--ن قرار وجود ا&#65273-;---;--نسان في الحياة و ذهابه هو قرار لا إرادي تتخذه سلطة تعلو على قرارات ا&#65273-;---;--نسان الذاتية لذلك عندما يولد الطفل فإنه يبكي ويصرخ تعبيرآ عن رفضه لهذه الحقيقة ومن هنا أصبح البكاء والصراخ أول الطرق التي يستخدمها ا&#65271-;---;--فراد لتعبير عن ا&#65271-;---;--شياء التي لا يرغبون فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الصراع حول المياه في منطقة حوض النيل دراسة في الابعاد القانونية و الاتفاقيات]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2015 11:09:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمةتمثل المياه مظهر ومصدر للحياة والنعم، إلا انها في الوقت نفسه تحمل أيضا كثير من المخاوف وتثير الأطماع والنزاعات وتنذر بالأخطار. والوظائف المتعددة والضرورية للمياه حولتها الي مصدر مهم نال اهتمام البشرية، لذا كان سعي الإنسان أن ينظم استعماله وإدارته علي الدوام. وتكمن أّهمية المياه في ارتباطها العضوي بغذاء كل الأحياء وكونها ركيزة كل نشاط .علي الرغم من أنه في الأزمان المعاصرة لم تنشب حرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : النكتة السياسية و أثرها على الثورات الشعبية - الثورة المصرية دراسة حالة -]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2015 10:46:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>  المقدمة        يبدوء إن الإنسان بطبعة يميل إلي النمو والتغيير في جميع شؤون حياته علي هذا الأساس يذهب العلماء إلي أن التغيير مهم وضرورة لحياة الإنسان حتي لو كان هذا التغيير من الأفضل إلي الأسوء ، ولربما إرتبط ذلك بحياة الفرد أو إمتدا ليشمل جميع الأفراد ومن هنا عرف الإنسان مفهوم الثورة وهي حركة إحتجاجية تقوم ضد وضع محدد غير مرغوب فيه يثار ضده للوصول الي ما هو مطلوب لدي المجتمع و الثورة لا ترتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : مهددات الأمن المائي في السودان]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2015 12:47:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>مفهوم الأمن المائي السوداني     لا يخرج مفهوم الأمن المائي السوداني عن المفهوم العام للأمن المائي حيث يمكن تعريفه على أنه الحال الذي يكون فيه لكل شخص فرصة أو إمكانية الحصول على مياه نظيفة ومأمونة بالقدر الكافي وبالسعر المناسب، حتى يتمكّن من أن يعيش حياة ينعم فيها بالصحة والكرامة والقدرة على الإنتاج، مع الحفاظ على النظم الإيكولوجية التي توفر المياه وتعتمد عليها في الوقت نفسه.أو يمكن تعريف ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : تقييم تجربة السودان في التخطيط الأستراتيجي]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2015 12:46:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>تعتبر الإستراتيجية من مجالات الدراسة التي نالت إهتماماً واسعاً على جميع الأصعدة وهي جاءت كإستجابة للضغوط والمؤثرات البيئية الهائلة التي واجهها الإنسان وتستمد كلمة الإستراتيجية جذورها من الكلمة اليونانية والتي إرتبط مفهومها بالخطط المستخدمة في إدارة المعارك وفنون المواجهة العسكرية ، إلا أنها إمتدت بعد ذلك إلى مجال الفكر الإداري وجميع المجالات ، وأصبحت الإستراتيجية الآن هي :_ علم وفن صناعة وتشكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الصراعات الاقليمية في القرن الأفريقي نموذج الصراع الاثيوبي الاريتري]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2015 09:56:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة     يعد الصراع الدائر بين كل من إثيوبيا وإريتريا من الصراعات التي تطورت إلى حرب شاملة بمفهومها  التقليدي ،فبعد أن راح ضحية العمليات المسلحة مئات الآلاف من الطرفين ، مازالت القضية قيد التحقيق ومحل بحث وشد وجذب، وإن كانت الحرب قد انتهت، فالمناوشات والاشتباكات الحدودية والمناورات السياسية والدبلوماسية أو ما يمكن تسميته بصراع غير مباشر مازالت حلقاته  مستمرة ومتواصلة.       فقد تحول الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : تهافت الفلاسفة بين ابن رشد و الغزالي]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2015 11:04:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>اولا :الإمام الغزاليهو أبو حامد محمد ابن محمد الغزالي ولد في طوس في إقليم خراسان، نشأ في بيت فقير ودرس الفقه ثم التحق بالمدرسة النظامية في نيسابور ودرس فيها علم أصول الفقه وعلم الكلام وبرع أيضا في المنطق والفلسفة ألف الغزالي كتابه تهافت الفلاسفة في القرن الحادي عشر الميلادي ، ليهاجم فيه آراء الفلاسفة و معتقداتهمثانيا : ابن رشدهو أبو الوليد محمد ابن أحمد ابن محمد ابن رشد ولد و عاش ابن ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : اطروحات ما وراء المستحيل في الفكر السياسي الاسلامي حزب التحرير نموزج]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2015 23:29:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة تعد ظاهرة الإسلام السياسي واحدة من أهم الظواهر التي برزت في الاونة الاخير والتي إستطاعت ان تصل إلى الحكم في بعض الدول ، تتمثل هذه الظاهرة في الاحزاب و الجماعات الإسلامية و بعض المؤسسات والتي تستند على منطلقات الفكر السياسي الإسلامي، يعد حزب التحرير من أهم الاحزاب و التيارات السياسية الإسلامية المعاصرة و الذي يدعو إلى تطبيق مبادئ الفكر السياسي و خصوصاً فكرة الخلافة الإسلامية.نشأ حزب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : هجرة السودانيين إلى الخارج بين عوامل الطرد و الجذب و الآثار المنعكسة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2015 23:28:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة     تحتل جمهوية السودان مكانة ذات أهمية إستراتيجية من حيث المكان و الزمان جعل منها قبلة لكثير من البشرية ـ أفراد ، قبائل ، مجموعات ـ فهاجرت إليها من كل الطرق حتى تكونت الدولة السودانية المعاصرة ، إلا إنه في الأونة الأخيرة برزت عدد من المتغيرات في البيئة الخارجية و المجاورة مثلت بدورها عامل جذب ، فيما شهدت البيئة السودانية الداخلية تغيرات أخرى كانت بمثابة عامل طرد أدت بدورها إلى دفع الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : مستقبل المشكلة الكردية في إيران]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2015 11:59:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمةالأقليات  هي مجموعات بشرية ذات سمات وخصائص تختلف عن مثيلاتها في مجتمع الأكثرية، ولكل أقلية منها سمات قومية أو إثنية أو دينية مشتركة بين أفرادها تختلف الأقليات فيما بينها نوعاً وهوية وانتماء، كما تأخذ تسميات مختلفة مثل: جالية أو فئة أو طائفة أو ملة أو فرقة أو مجموعة وغيرها من تسميات تدل في الغالب على جذور الأقلية وأصولها، وهويتها الاجتماعية والبشرية. وتنضوي تحت مفهوم الأقليات أنماط وأنوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الثورات العربية و أبعادها الاقليمية و الدولية و اثرها على الاوضاع السياسية في السودان]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2015 11:57:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة :         يبدوء إن الإنسان بطبعة يميل إلي النمو والتغيير في جميع شؤون حياته علي هذاالأساس يزهب العلماء إلي أن التغيير مهم وضرورة لحياة الإنسان حتي لو كان هذا التغيير من الأفضل إلي السوء ، ولربما إرتبط ذلك بحياة الفرد أو إمتدا ليشمل جميع الأفراد أو ما يطلق عليه المجتمع ومن هنا عرف الإنسان مفهوم الثورة وهي حركة إحتجاجية تقوم ضد وضع محدد غير مرغوب فيه يثار ضده للوصول الي ما هو مطلوب ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : فلسفة الزواج بين الضرورة و التأخير]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2015 01:36:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المحور الاول : هل الزواج غاية ام وسيلةيمثل الزواج احد اهم مستلزمات الحياة الطبيعية لكل فرد ومطلب حتمي لحفظ كينونة الاستخلاف البشري و بشرية الاستخلاف الاولي لقضية الاسترسال اللا اردي لذلك يسعي كل فرد للزواج وهنا يبرز السؤال هل الزواج هو غاية ام وسيلة ؟يبدو ان الناس في هذا الاطار قد انقسموا الي قسمين1 - الزواج كغايةوهذا يعني ان الزواج يمثل جوهر بقاء الانسان وهو هدفه الاسمى الذي ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : عودة الاشتراكية الي العالم بين الواقع و الدواعى]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2015 01:35:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>قد انبثقت الفلسفة الاشتراكية من منطلقات الحقائق المادية المشاهدة لدى الإنسان وإحتياجات الأفراد إلى التعاون والمشاركة والتكافل والإشتراكية في جوهرها تمثل جوهر منزع الإنسان إلى أخية الإنسان والتشارك معه للعيش سوياً و من هنا برزت الاشتراكية كاعظم الأفكار و الأيديولوجيات خصوصاً في جانبها الإقتصادي وتطورت بصور كبيرة لانها لبت معظم حاجيات الانسان المادية اللازمة للبقاءه على قيد الحياة وقد تمثلت في ابهى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الصراع الدولي في القرن الافريقي و أثره على امن الخليج العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2015 16:15:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>مقدمة      أدى الإمتداد الإقليمي للقرن الأفريقي وقربه من منطقة الخليج العربي إلى وجود علاقة بين المنطقتين: الخليج العربي ، والقرن الفريقي ، تراوح شكل هذه العلاقة بين النمط الإيجابي المتمثل في التواصل والتعاون والإتصال التاريخي والتفاعل الحضاري ، وبين النمط السلبي الذي أبرزته الصراعات الدولية بسبب الموقع الاستراتيجي للمنطقتين، فتصارعت الدول والقوى الكبرى لتحقيق مصالحها الحيوية في المنطقة ، تتأث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : حرب اكتوبر من منظور نظرية الحرب المحدودة]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2015 18:54:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمةظهرت هذه النظرية في الخمسينيات، حينما اتضح أنه يمكن أن يصل العالم إلى حافة الحرب النووية، إما عن طريق الخطأ أو الاندفاع إليها بسبب وجود تهديد ضد المصالح القومية لدولة ما، ولتلافي حدوث ذلك ظهرت هذه النظرية التي تدعو إلى تقليص العنف إلى حجم مناسب في مسرح مناسب ، تمثل نظرية الحرب المحدودة مفهوم إستراتيجي من صنع الولايات المتحدة، وقد هاجَم الاتحاد السوفيتي هذا النوعَ من الحروب على المست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : السيرة الذاتية للكاتب عمر يحي احمد]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2015 18:31:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>السيرة الذاتيةأو&#65275-;---;--ً : المعلومات الشخصية :ا&#65275-;---;--سم رباعي : عمر يحي أحمد يحي .تاريخ ومكان المي&#65276-;---;--د : أمدرمان ، 5  / 7 /1990 م .الموطن ا&#65271-;---;--صلى : و&#65275-;---;--ية شمال كردفان منطقة الرهد أبودكنة .السكن الحالى : أمدرمان ، أمبدة السبيل الحارة 14 ، مربع 2 ، منزل رقم 823 .ثانياً : المراحل الدراسية :مدرسة المنارة ا&#65271-;---;--ساسية بنين .مدرسة الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : حدود العقل في الفكر السياسي الاسلامي]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2015 08:18:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>ما هو العقل ؟ لا يمكن إيجاد تعريف حقيقي لمفهوم العقل لان الذي يقوم بتعريف العقل هو العقل نفسه فكيف للعقل إن يعرف نفسه بنغسه .؟ ثمة خلافات و إتفاقات حدثت بين البشرية حول وظيفية العقل و حدود إستخدامه في جميع الفترات الزمانية ولم يكن الفكر السياسي ا&#65273-;---;--سلامي بمعزل عن هذه ا&#65273-;---;--شكالية و عند النظر إلى خارطة ا&#65273-;---;--عراب السياسي لطبيعة حدود العقل في الفكر السياسي ا&#65273-;---;--سلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : اسباب صمود النظام السوري]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jun 2015 08:17:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة :-     يبدوء إن الإنسان بطبعة يميل إلي النمو والتغيير في جميع شؤون حياته علي هذاالأساس يزهب العلماء إلي أن التغيير مهم وضرورة لحياة الإنسان حتي لو كان هذا التغيير من الأفضل إلي السوء ، ولربما إرتبط ذلك بحياة الفرد أو إمتدا ليشمل جميع الأفراد أو ما يطلق عليه المجتمع ومن هنا عرف الإنسان مفهوم الثورة وهي حركة إحتجاجية تقوم ضد وضع محدد غير مرغوب فيه يثار ضده للوصول الي ما هو مطلوب لدي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : نشاط الجماعات الاسلامية المسلحة ونظرية الاحتواء بوكو حرام نموزج]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2015 00:51:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>تمثل نظرية الإحتواء من أبرز النظريات التي ظهرت في الأونة الأخيرة ويبدو إن هذه النظرية ذات طابع أمريكي كانت تهدف إلي إحتواء المد السوفيتي وبعد إنهيار الإتحاد السوفيتي وأصبحت تستخدم في مجالات العلاقات الدولية من قبل كثير من الدول والأطراف خصوصاً في ما يتعلق بإحتواء العوامل التي تؤثر علي الأمن والإستقرار ، الإطار العام لنظرية الإحتواء يقوم علي إفتراض  إحتواء الخلاف بصورة تقلل من إحتمال حدوث حرب عسكري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : استراتيجية الحرب النفسية الامريكية تجاه العراق]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2015 00:50:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>المقدمة :-       الحرب النفسية هي الاستعمال المخطط والمُمنهج للدعاية ومختلف الأساليب النفسية للتأثير على آراء ومشاعر وسلوكيات العدو بطريقة تسهل الوصول للأهداف. كما أنها وسيلة مُساعدة لتحقيق الاستراتيجية القومية للدولة. وتُشن في وقت السلم والحرب على السواء، وتُستخدم فيها كل إمكانيات الدولة، ومقدراتها من سياسية، واقتصادية، وعسكرية، وإعلامية وغير ذلك من القوى التي تتفاعل مع بعضها البعض لتحدد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : دكتور الترابي دراسة من منظور علم النفس السياسي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2015 02:13:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>تؤكد المصادر ولد حسن عبد الله الترابي عام 1932 في كسلا درس الترابي الحقوق في جامعة الخرطوم وتخرج عام 1955وحصل على الماجستير من جامعة أكسفورد عام1957، ثم نال الدكتوراه من جامعة سوربون، باريس عام 1964تم اختيار الترابي كأستاذاً في جامعة الخرطوم ثم عين عميداً لكلية الحقوق بها، ثم عين وزيراً للعدل في السودان. في عام 1988 عين وزيراً للخارجية السودانيه. اصبح رئيساً للبرلمان في السودان عام 1996.أولاً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الصوفية و الفكر السياسي الإسلامي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2015 23:44:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>الصوفية الماهية و المنهج  ما بين السياسة الشرعية و الملل و النحل وجد الصوفية أنفسهم داخل دائرة الفرق الإسلامية و منظومة الإسلام السياسي يدور هذا المقال حول موقف الصوفية من السياسة و مكانة السياسة في فكر الصوفية .أولاً : ماهية الصوفية :-هنالك أربعة أطروحات تفسيرية حاول تعريف الصوفية من حيث المدلول اللغوي ( صوفية أو صوفي ) ، كالأتي :1.   الصوفية كلمة اشتقت من الصف وذلك لانهم يمار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمر يحي احمد : الفكر السياسي الإسلامي بين اليوتوبيا و الديسيتوبيا]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2015 10:22:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمر_يحي_احمد    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg" /><br>      يستمد الفكر بصورة عامة أهمية قصوى في خارطة الوجود الكوني وصيرورة عقل الإنسانية وذلك بإعتبار إن الفكر هو عبارة عن نشاط عقلي إنساني يأتي نتاج لسؤال موجه أو مشكلة ماثلة أو ظاهرة مستحدثة و من هنا أخذ الفكر صفتين أساسيتين هما ـ الإنسانية و الوجودية ـ وهنالك علاقة وثيقة تربط بين هذين الصفتين لقد إرتبط وجود الفكر بوجود الإنسان فحيثما وجد الإنسان وجد الفكر بغض النظر عن ماهية وطبيعة هذا الفكر من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ccef176e-8459-411b-b6e2-391ae9848ee6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
