<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ريم شطيح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتبة وباحثة سورية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8297]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ريم شطيح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : أهمية الأقلام وحركات التحرير في مقاومة العقل الديني]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Feb 2024 08:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>توضيح بعد حواري الأخير في قناة الفكر الحر عن العقل الديني،نعم يا صديقي، قلت في لقائي الأسبوع الماضي مع قناة الفكر الحر بموضوع العلمانية والدين إننا بحاجة لإبقاء التوتّر من أجل التطور وحركات التحرير قائماً، فمن الضروري إبقاء هذا الصراع كي نخطوَ أولى الخطوات، نتعلّم من الماضي، ونفتح صفحة جديدة مع العالم. صدقني في حال توقَّفَ الصراع الفكري والتوتر في الشارع، وتوقفَتْ أقلام الكُتّاب وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : توضيح مهم حول القضية الفلسطينية]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Feb 2020 18:30:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>رد مستعجل إلى صديق وأسئلة مهمة:* أولاً يا صديقي، من زمن ونحن ندافع عن القضية الفلسطينية لأنها قضية إنسانية أخلاقية عادلة وليس لأنها قضية عربية أو دينية. قضية شعب طُرِد من أرضه بالقوة ومُنِع من حق العودة لها.* ثانياً، إذا منطلقك هو تحرير الأقصى واعتبارك فلسطين عربية إسلامية، فأنت تقوّض القضية وتختزلها وتسلخها من جذر المشكلة ألا وهو "قضية شعب وليس دين،" وتقع في خطأ يريده أعداؤك (في ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : السلطة السياسية بين الشعب والدين]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Mar 2019 01:26:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>بينما تصدح الكثير من المنابر بأصوات رجال الدين وهم يهيّجون الشعب على التفرقة والطائفية ويحضّونهم على الكراهية؛ تقف الأنظمة السياسية من هذه الممارسات الواضحة موقفَ الحيادي تماماً وكأنها لا ترى ولا تعرف، وتغضّ النظر عن كل هذا التجييش العنصري والطائفي والدفع نحو القتل والتمييز العنصري طالما أنّ هذه الأصوات لا تهيّج الشعب "عليها" وعلى ممارسات السلطة وما يحدث في السجون والاعتقالات العشوائية والتجاوزات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : لا حدود جغرافية للكلمة وحربنا حرب المعرفة]]></title>
<pubDate>Wed, 30 May 2018 21:57:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>"بالنسبة لجماعة ليش قاعد برا وما بتجي بتكتب من البلد!"هذه الفكرة غالباً ليست موجودة إلاّ في الثقافة العربية، فمعظم الكُتّاب ومَن دعوا للتغيير عبر التاريخ كانوا يُقيمون في مناطق أخرى ولا علاقة للمكان بما تكتب عنه طالما ما تدعو له وتكتب عنه هو (واقع حال وليس ابتداع).الكثير من الكُتّاب المعروفين أقاموا في بلدان غربية لأعوام طويلة ولم ينضب نشاطهم الفكري والثقافي لمجتمعهم الأول وهم بعيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : الأحزاب ودورها في الصراع]]></title>
<pubDate>Tue, 22 May 2018 22:06:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>لم تلعب الأحزاب خلال الأزمات السياسية والثقافية التي عصفَتْ في البلاد في السنوات الأخيرة الدور الفعّال الذي كان يرتجى منها في فهم آلية الصراع ودعم الحراك في المسار الصحيح أو في دورها التنويري وطرح الديمقراطية كما لعبت في الستينيات من القرن الماضي، واقتُصِر دورها على فعاليات ونشاطات ثقافية خجولة بعيدة عن جوهر مبادئ هذه الأحزاب، حتى أنها كانت أحياناً عبئاً على مراحل التطور ومتطلّباته وهي نفسها كانت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : لا استقرار ولا سلام مع القمع والاستبداد]]></title>
<pubDate>Wed, 16 May 2018 00:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>في البلدان النامية "Developing Countries" أو بلدان العالم الثالث كما كان يُشار لها في السابق، من المهم ألاّ يصل المجتمع لحالة من الاستقرار والتكيّف مع حالة الركود والفساد والاستبداد والتي تقود المجتمع لتعميم هذه الثقافة على أنها السلوك الطبيعي والطريق الأنجع لأي هدف أو حياة وتخمد روح التغيير في النفوس فيبقى المجتمع لعقود من دون أي تطوّر.من هنا، فإنّ دور النخبة والمثقفين اليوم تكثيف الجهود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : ابتعد قليلاً عن الرجل الغاضب؛ أما الصامت فابتعد عنه إلى الأبد!]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Mar 2018 01:07:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>يقول أحد الأمثال: "ابتعد قليلاً عن الرجل الغاضب؛ أما الصامت فابتعد عنه إلى الأبد." أوافق جداً هذا المثَل حيث الصامت (دائماً) برأيي نصف ميت، وليس الصمت بعدم الكلام فحسب بقدر ما هو أيضاً بعدم الاهتمام للقضايا الانسانية الكبرى أو الصغرى وعدم الخوض فيها.[بعض الأشخاص تعيش معهم سنوات وسنوات طويلة ولا تتعلم منهم شيئاً، ولا فكرة واحدة ولا كلمة ولا شيء، لا بل تُعلّمهم، لدرجة وأنت جالس معهم تشعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : الإبداع والنجاح وليد شخصي]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Mar 2018 03:26:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>في المجتمعات العربية، تنطلق فكرة البحث الدائم عن داعِم للنجاح أو مُسبِّب للفشل على الصعيد الشخصي للأفراد (ما بعد الزواج)، لفكرة النظرة للزواج أساساً بشكل عام على أنه الطموح الأعلى والانجاز الأهم سواء للمرأة أو للرجل (عا قبال الفرحة الكبيرة/الزواج) الذي يعقب أي نجاح أو إنجاز على أي صعيد! فما انْ يتزوج أحدهم ويجتهد لتحقيق طموح ما (آخَر غير الزواج) إلاّ ويبدأ المجتمع بربط أي نجاح لأحدهم للآخر، وكأنما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : عمل المرأة والحصانة الاقتصادية]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Mar 2019 10:40:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>في مواجهة الشر أو المتاعب والظروف في كل العصور، لا بدّ للإنسان رجلاً كان أو امرأةً أن يكون قوياً قادراً على المواجهة. وكي يكون قادراً أو على الأقل يستطيع حماية نفسه، لا بدّ من نوع من الحصانة الاقتصادية المادية كي تَضمن له استقلاليته لاتخاذ أي قرار يُبعده عن محيط العنف والشر، أو يساعده على الحل في مواجهة الظروف وخاصةً للجنس المُستضعف في المجتمعات الشرقية أَلا وهو المرأة.خاضتْ المرأة (معارك) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2019 - دور وتأثير المنظمات والاتحادات النسوية في إصلاح وتحسين أوضاع المرأة وتحقيق المساواة بين الجنسين]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : اليوم العالمي للفتاة]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Oct 2017 10:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>ما تزال مسألة التمييز وعدم المساواة التي تواجهها الفتاة والمرأة عموماً، تشغل حَيِّزاً مهمّاً لدى المُفكِّرين والحقوقيين في العالم. انطلقتْ الأمم المتحدة بمبادرة في 2012 لتسليط الضوء على الوضع غير السوي للفتيات، فهناك ملايين الفتيات حول العالم مفعمات بالمواهب والإبداع والذكاء، إلاّ أنّ التمييز والقمع وعدم المساواة مع الذكور في كل شيء وانعدام تكافؤ الفرص، كلُّها عوامل كانت وما زالت تَحول دون تحقيق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : الإنسان قربان الانسان، والعقل مُنقِذه الوحيد]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Aug 2017 06:45:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>رداً على سؤال أحدهم عن العنصرية والتعصّب، وعن السوريين بشكل عام بعد الحرب، أقول:ليس السوري أو العربي فقط؛ بل الانسان بشكل عام لا يولَد عنصرياً سواء لدين أو لعِرق أو لطائفة. السوري يا صديقي المتسائِل إنسان غير متعصِّب وغير عنصري ومُتقبِّل ومنفتِح على الآخَر، على عكس ما يتم الترويج له بشكل عام عن السوريين، فالسوري ابن التعددية بالفطرة بالثقافة المجتمعية والواقع، ذاك لأنّ سوريا كانت أرض الأعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : المحبة يُظهرها العطاء النقي والتشارُكية]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Apr 2017 23:32:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>كما المحبة تبرز في أنواع العطاء المختلفة؛ أيضاً للكراهية أنواع وصِيَغ مختلفة لعلّ أبرزها وأكثرها ضيماً هو التجاهُل (ذلك الناتِج عن الغيرة والحسد والكراهية)، تجاهُل الآخر وتجاهُل مميزاته ونجاحاته وإنجازاته. هذا التجاهُل الذي لا يدل إلاّ على هزيمة داخلية تتملّك شخصية فاعله وإعاقة عاطفية وفِكرية مستديمة. يقول جورج برنارد شو في هذا الصَّدَد مؤكِّداً كمّ الكراهية المُترافِقة مع فِعل التجاهُل قا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : يوم الأرض الفلسطيني ومفهوم الأرض اليوم بعد الحروب]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Mar 2017 10:08:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>رغم أنه ليس هناك يوم واحد فقط للأرض بالنسبة للفلسطينيين تحديداً بل كل الأيام هو يوم الأرض؛ إنما يوم الثلاثين من آذار يُعتَبَر يوم يُحييه الفلسطينيون كل عام تأكيداً على تمسّكهم بالأرض وبقضيّتهم "العادلة" ضد المحتل الإسرائيلي حين قام هذا الأخير بمصادرة الأراضي ذات الملكية الخاصة الفلسطينية وضمن مناطق أغلبها من الفلسطينيين في عام 1976. على أثر هذا، قام الفلسطينيون بإضراب عام ومسيرات في تلك المناطق وغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : المرأة السورية بين الحرب واليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Nov 2016 09:32:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>عبر التاريخ وفي معظم البلدان، المعارِضون والسياسيون المُتمرّدون على الحكّام غالباً ما يجري اعتقالهم أو قتلهم وتصفيتهم، وهذا كان قدر الأخوات ميرابال الثلاث اللواتي تمّ اغتيالهنّ بطريقة وحشية في عهد نظام تروخيلو فقد كنّ معارضات سياسيات لنظامه في دولة الدومينيكان في جزر الكاريبي. وعلى أثر هذه الحادثة، ولأنّ العنف ضدّ المرأة هو انتهاك لحقوق الإنسان، طالبت ناشطات نسويات في العالم برفع هذه القضية للأمم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : الجيل الجديد بين الأهل والمجتمع الأبوي والأنظمة الرأسمالية]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Oct 2016 21:42:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>تلعب البيئة والأهل دوراً مهماً في عملية تكوين شخصية الإنسان، وفي حين يعمل الأهل جاهدين لتربية أولادهم ورعايتهم وتأمين معيشتهم؛ يعملوا أيضاً وعن تعمُّد على صناعة جيل نسخة عنهم بفرض أفكارهم ومعتقداتهم عليهم غير معتبرين اختلاف الأجيال والمعرفة والانفتاح الذي يعيشه جيل اليوم، فالوصول للمعلومات بوجود التكنولوجيا ووسائل الاتصال الحديثة اليوم أصبح سهلاً مقارنةً مع الأجيال السابقة، وهذا ما يدعم سرعة الاطل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : طقس الدّم]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Aug 2016 21:27:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>لم تُترَك حالة تغيير ما في حياة الإنسان إلاّ وأُقحِم فيها موضوع الدم وسفكه كظاهرة ممكن تسميتها طقس الدم، تشي بحدث مهم سيأتي بتغيير ما - جذري على أبعد تقدير. فلطالما فُرِض أن يكون الدم مقابل شيء ما؛ الدم والذبيحة من أجل إرضاء الإله، الدم من أجل غفران الخطيئة والخلاص، أهمية رؤية الدم (كطقس) برهاناً على عذرية الفتاة بعد افتضاض غشاء البكارة، وسفك الدم من أجل غسل الشرف والعار بقتل الفتاة.ساهم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : الإستقلالية والمشروع الثقافي]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jun 2016 21:28:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>لا زالت المجتمعات الشرقية تَرزحُ تحت أحكام الموروث الإجتماعي والديني والذي يجعل من العائلة المَرجعية الدائمة لأي قرار فردي أو جماعي أو أي فِكر جديد قد يكون دخيلاً على ثقافة العائلة وسلوكيّاتها؛ تلك المَرجعية التي قد تشكّلُ عائقاً أمام أي مُبدع أو مُفكِّر يَتبع نَهجاً جديداً أو يُطالب بالتغيير.وحيث لا يستطيع المُفكِّر أن يُفعِّل أفكاره عمَلياً في مجتمع إن لم يكن حُراً وقادراً على اتّخاذ قرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : - المرأة والتطرف الديني في العالم العربي.]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Mar 2016 10:11:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508258]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508258]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>أسئلة الملف:   1- هل تر-ين ان السبب في اضطهاد المرأة يكمن في الأديان أو الأعراف أو الصراع الطبقي؟ أم أسباب أخرى؟كل هذه الأسباب مجتمعة، الأديان مادة دسمة لطرح أي موضوع وتعميم ثقافة ما في أي مجتمع يحكمه الدين لما للدين من تأثير قوي ومباشر على الناس، بَيْد أنّ اللاعب الأساسي هو الرأسمالية العالمية حيث يلعب العامل الإقتصادي والسياسي الدور الأكبر في اضطهاد المرأة والإنسان عموماً.  ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2016 - المرأة والتطرف الديني في العالم العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : الحُب]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Nov 2015 20:57:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>تلك الحالة التي تَرفعك وتَسمو بك إلى الأعلى؛ هذا الأعلى هو الأعلى فِكرياً وأخلاقياً وإنسانياً، هذا هو الحُب.  يُخطِئ مَن يَظن أنّ الحُبَّ ليس له علاقة بالفِكر وهو عبارة عن مشاعر مُجرَّدة من عامِل العقل. الإنسِجام العاطفي هو وَليد الإنسجام الفِكري والروحي والذي يُولِّد الرغبة الجنسية مُترافِقا مع عامل الغريزة؛ أي أنّ العاطفة في هذه الحالة مع العقل قد تأتي أولاً  وبعدها تأتي الرغبة الجنسية وليست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : التعددية والهوية السورية والنظام العِلماني]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2015 22:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>يعيش السوري اليوم أزمة انتماء وصراع هوية بين حضارة شعب وبلد يتجاوز عمرها حضارياً السبعة آلاف عام وبين تغييب وطمس لهذه الحضارة وإبعادها عن دورها الثقافي الحقيقي. ومع دخول الحرب في سوريا عامَها الخامس؛ كان العمل على زَعزَعة النسيج السوري المُتفرّد بتنوّعه وإدخال الفتنة بين أطيافه أحد أهداف وتداعيات هذه الحرب التي أحْدثَتْ انشقاقات بين بعض فئات من السوريين نتيجة الإنقسام الفِكري والسياسي والديني. وتِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : التواضُع والغُرور]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2015 19:12:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>تفيضُ  الكتب السماوية وغير السماوية بالكلام عن المحبة وارتِقاء النفوس بالتواضع وفهم الذات الإنسانية؛ في الوقت الذي تُمارِس فيه بعض المجتمعات بعض القيم على أنها مُعتقَدات وسُلوكيات شخصية قابلة للتغيير حسب الطقس الإجتماعي والحالة الشخصية. الحقيقة أنّ فضيلة المحبة/الرحمة/التواضع لا يمكن النّظَر إليها على أنها مُعتقَد أو رأي؛ بل على أنها قيمة أخلاقية والجوهر الذي تُبنى عليه أفعال الفرد ورد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : الإنسان بين الله والحاكم]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Sep 2015 18:57:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>لعب الدين الدور الأهم على الإطلاق في حياة البشرية بعد ظهور الأديان السماوية الثلاث، وتأتي التبعية للدين وللأشخاص المُقدَّسين كعامل مُساعِد ودافِع مُقنِع للإنسان أن يكون له ربٌّ حاكمٌ على الأرض أيضاً ابتداءً من سلطة رجال الدين، إلى سلطة الحاكم أو الرئيس. ويخشى الناس الفِكر الديني والذي يختلف باختلاف المجتمعات؛ فللمجتمعات المُتطوِّرة مفهوم مختلِف للدين عن المفهوم الذي تتبنّاه المجتمعات المتخلِّفة، ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : الإنسان في الحروب وثقافة الحياة]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2015 05:15:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>الإنسان ابن مجتمعه و وليد الظروف المُحيطة به والبيئة والأحداث، وسلوكيّاته تأتي تِباعاً لفِكره وقناعاته بالإضافة لِما يتعرّض له ويختبره في حياته اليومية؛ فحتى الحروب وبعد مَضي عدد من السنوات قد تُصبح جزءاً من حياة مَن يعيش ضمنها حيث يستمرّ في ممارسة حياته وتكوين مستقبله تحت وابِل الموت والإنفجارات، وتُعتَبَر هذه المُقاوَمة نوعاً من البطولة! فبين كل ما يواجه الإنسان وبين قدرته على التأقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : المعرفة والنهوض المُجتمعي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2015 08:23:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>المعرفة قوة في كلّ زمانٍ ومكان. إنّ مَن يحمل فِكراً تَحرُّرياً ولا يُعزّزه بالمعرفة فلن يستفيد لا هو ولا المجتمع من هذا الفِكر وسيكون فِكراً مَنقوصاً قد لا يُقدِّم شيئاً حتى على الصعيد الشخصي لصاحبه فأول معرفة عليه أن يُتقِنها هي المعرفة الذاتية لنفسه، حيث هناك وعي فَردي و وعي جَمعي؛ كلاهما يُكَوِّنان فهم الإنسان لذاته أولاً  وفهمه لمحيطه ومجتمعه ثانياً وللوجود الإنساني ثالثاً. إنّ وعي الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ريم شطيح : اليهود والصّهيونيّة العالَميّة]]></title>
<pubDate>Mon, 30 May 2011 21:35:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ريم_شطيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg" /><br>كَثُرَ الحَديث والجَدَل حولَ مَفهوم الصّهيونية، وقد اختلف على تعريفِها الكثيرين ومنهم من  يدمجونها بالدّيانة اليهودية وخاصة في عالمنا العربي. ولهذا لابدّ من توضيح مفهوم الصّهيونية العالمية لتمييزها عن اليهودية كدين سَماوي. فالصّهيونية هي سياسة وليست دين، أصول الصهاينة من (التَّتَر) الذين يَتْبَعون لِسُلالة (جَنْكيز خان). مُلوكُهم كانوا يُرسِلونَهُم ليُحاربوا كَمُرتَزَقة من أجل المال، واختاروا بعض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/7a98de0c-02d5-4974-9ebe-1a954610f518.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
