<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رشيد برقان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8295]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رشيد برقان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : نظرات في تاريخ الحركة الثقافية بالمغرب الحديث]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Apr 2022 10:48:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نمط (من مظاهر التعبير الشعبي) المسنود رسميا خصوصا ظاهرة الشيخات، ولعل النموذج الفاقع في هذا الصدد الشيخة الحمداوية.نستطيع حصر بداية الحركة الثقافية في المغرب الحديث وبروز البوادر الأولى للإبداع، في بداية التحول الذي طرأ على البنيات المجتمعية المغربية على إثر التدخل الفرنسي في المغرب، وبالضبط بداية تكسير البنيات المجتمعية القديمة، وإحلال بنيات جديدة مستوردة من الغرب، وإعاقة هذا التحول أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (10)]]></title>
<pubDate>Tue, 14 May 2019 02:53:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بين الثقافة الاحتجاجية والتحسيستتقاطع الثقافة الاحتجاجية مع عدد من التعابير الثقافية تتماس معها، وهذا ما قد يتسبب في الخلط بينها وبين مجالات أخرى. لهذا نسعى فيما يأتي إلى الفصل بينها وبين القطاعات المتماسة معها وذلك عبر إبراز نقاط التلاقي وجوانب الانفصال. ولعل أول ما يتقارب ويتماس مع الثقافة الاحتجاجية هو التحسيس، حيث تنخرط معه في مجموعة من العلاقات لعل أهمها هو القدرة التوجيهية لكل واحد م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (9) بصدد المنطلقات]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Dec 2018 21:49:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>انطلاقا من الحقيقة التي تقر بأن كل شكل تعبيري لا يمكن أن يحيى داخل مجتمع معين دون أو يكون له سند في الواقع، ودون أن تكون هناك، على الأقل، فئة اجتماعية تحتضنه وتدافع عنه وتروّج له، على أساس أنه يعبّر عن تصورها وطموحاتها وتطلعاتها. أقول انطلاقا من هذه الحقيقة، لا ينبت هذا النمط من التعبير داخل المجتمع كالفطر، ولكن ثقافة الاحتجاج تستمد مشروعيتها من مجموعة من الثوابت؛ لعل أولها حق كل فئات المجتمع في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (8)]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Dec 2018 01:59:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن المهمة التي تضطلع بها الثقافة الاحتجاجية مركبة وصعبة فمن جهة هي تغرد خارج سرب الكليات والتراكمات المكتسبة؛ في حين أن الثقافة السائدة ترتكز على تأويل أحادي الجانب للمشترك العام بين الناس. وهي تسعى إلى تكسير الثقافة السائدة، وهذا يجبرها على التعرض للبدهيات العامة. ومعلوم أن الناس تميل إلى الوثوق بهذه البدهيات، وتنفر من كل محاولة لزعزعتها. لأن الثقافة السائدة تميل إلى خلق التماهي بينها وبين هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (7)]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Nov 2018 18:42:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تتداول مقولة كبيرة في المجتمعات الحديثة مفادها أن القوة الفعلية تكمن في امتلاك المعلومة واستيعابها. وتصرفنا هذه المقولة إلى الدعامات التي تعتمدها كل ثقافة لكي تحقق التواصل المفروض مع حامليها الفعليين، ومع المجتمع. وهذا ما يضعنا وسط وسائل التواصل الحديثة.لقد أحدثت وسائل التواصل الحديثة خصوصا المعتمدة على الانترنت رجة قوية في المخيال العربي، وحوّلت الذهنيات بشكل جذري. كما وسعت أفق إدراك الحق وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (6)]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2018 02:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن السؤال الذي سنحاول مقاربته الآن يتعلق بالمنظور؛ فإذا كان معلوما أن كل قول يشكل موقفا صادرا عن شخص معين يتبنى فيه منظورا سواء كان هذا المنظور مباشرا صريحا منسجما مع موقع الشخص الاجتماعي، أو خفيا مضمرا عملت الأيديولوجية على مسخه وتحويله عن أصوله وجذوره الاجتماعية. فما هو يا ترى المنظور الذي تنطلق منه الثقافة الاحتجاجية؟ تعتمد الثقافة الاحتجاجية دائما منظور إنسان فقير أمين نزيه بسيط، له تطلعات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (5)]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2018 21:52:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الثقافة الاحتجاجية (5)وفكرة الاحتجاج أو الرفض الثقافي ليست جديدة على الأنماط التعبيرية سواء الشعبية أو العالمة، ولكنها قديمة قدم الصراع الذي يتولد بين فئات اجتماعية متطلعة إلى انتزاع حيّز لها في الفضاء العام التعبيري والتدبيري، في أفق فرض تصورها للعالم. وبين فئات مسيطرة ترى في كل تطلع مروقا وخروجا عن الثوابت. فبقدر ما تسعى الثقافة السائدة نحو شيطنة كل التصورات المناوئة، وتعتمد على نظرية المؤام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (4)]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Oct 2018 19:14:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تحارب الثقافة الاحتجاجية الوعي الزائف، والعلاقة المشبوهة بين الثقافة السائدة والاعتقاد السائد لدى عموم الناس أنها التعبير الحقيقي والوحيد عن وضعهم وآمالهم وطموحاتهم. وتتسلح بكل ما هو متاح لها من حقائق علمية ونماذج تاريخية، كما تستثمر النفور الفطري والغفل لدى الناس من الثقافة السائدة أو بعض مظاهرها الأكثر فجاجة، لتوسع الهوة وتكشف عن زيف الثقافة السائدة، وتعبيرها عن مصالح طبقية ضيقة.وتسعى الثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Oct 2018 02:11:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تتخذ وظيفة كل شيء محتواها من تعريفه، لهذا يبدو جليا أن وظيفة الثقافة الاحتجاجية ستكون مرتكزة على دعامتين هما:ــ الهدم؛ أي هدم الثقافة السائدة والعمل على خلق ثقافة مناهضة هدفها المركزي هو مواجهة سعي الدولة والطبقات السائدة نحو تأبيد الهيمنة. كما تعمل بشكل مناقض للثقافات القديمة التي تقدم الواقع بوصفه قدرا محتوما لا يملك الانسان أمامه سوى الرضى والإذعان.  وتدخل في صراع مع ثقافة الرضى والزهد والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Oct 2018 02:32:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بصدد التعريف.لا تستقيم دراسة أي ظاهرة ولا الإطلال عليها ما لم تتسلح بتعريف واضح لها يحصرها ويقنن حدودها ويميز الفروق الدقيقة بينها وبين ما يجاورها من ظواهر ومصطلحات.والظاهرة التي نهدف الإحاطة بها وحصر دائرتها هي ثقافة الاحتجاج؛ وهي خطاب قد يتخذ شكلا تعبيريا، سواء أكان لغويا أو تصويريا، بحيث يعمل من خلال هذا الشكل على تقويض أسس الثقافة السائدة، ويخلق مسافة نقدية بينها وبين المتلقي. كما يعمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الثقافة الاحتجاجية (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Oct 2018 00:21:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>شكلت حركة 20 فبراير بحق لحظة فاصلة في تاريخ المغرب الحديث، بين مغرب ريعي محافظ سمته العامة الفساد، يسعى إلى تأبيد سلطة لم يعد لها مبرر تاريخي، ولم تعد تمتلك إلا قوة الحديد والنار من أجل تأكيد مشروعيتها. وبين مغرب جديد متحرر بدأ يتلمس طريقه نحو الإمساك بأدوات التعبير ووسائط التواصل، ليوظفها من أجل إيصال صوته. وقد أظهرت حركية 20 فبراير، من ضمن ما أظهرت، بطلان أطروحة العزوف السياسي، وأن الفئات المجتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : مناصفة الإرث جرأة في الطرح أم هروب إلى الأمام]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Nov 2015 00:50:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وأخيرا بدأ المجلس الوطني يغوص في الأراضي الملغومة، فتقديمه لتوصية حول ضرورة تحقيق المناصفة في الإرث يدخله في مواجهة مباشرة مع المحافظين، ويدعو المتنورين المتحررين إلى الاصطفاف وراءه. بل نكاد نزعم أنه يتوغل في تعميق تحرّر البلاد من المرجعية المحافظة ومعانقتها للبعد التحرري المتمثل في الحرية والمساواة، والمتجسد في الاحتكام للإعلان العالمي لحقوق الانسان والمواثيق الحقوقية الدولية.والظرفية التي تط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : مانفع المهرجانات]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2015 14:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لست ضمن جوقة الرفض لكل مظاهر الحداثة، ولو كانت شكلية، ولكني أدافع دوما عن النظر العقلاني غير المتحيز للظواهر، وعن ضرورة التعامل مع الظواهر بمنطق الربح والخسارة. ومن هذا المنظار أدعوكم إلى طرح السؤال معي. في ماذا تفيدنا المهرجانات.نظريا تعتبر المهرجانات ظاهرة احتفالية واكبت النزوع نحو الاحتفال بإنجاز تفوق ما على الطبيعة أو على الآخرين، وهي بهذا الاعتبار إثبات للهوية، ودفاع عن تصور للعالم يضع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : تسريب الامتحانات أو فن صناعة الأبطال]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2015 23:42:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كيف يمكن أن نصنف فعل التسريبات الأخيرة لامتحانات الباكلوريا؟فعلا هي ليست حدثا طائشا من تلميذ مشاغب يلح على الحصول على الباكلوريا ليفرح والديه، أو ليؤكد للعالم أن يستطيع دخول  مجال الكفاءة من أبوابه الخاصة.وهي أيضا ليست من فعل أب يريد أن يضع ابنه في مصاف النجباء على الرغم من علمه أنه لا يتوفر على مؤهلات هذا التصنيف. وإلا لكان اكتفى باختراق النظام والحصول على المعلومة في صمت.إنها فعل يجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الزين اللي فيك أو جرح الكرامة]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2015 23:28:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كلما تطور النقاش بصدد فيلم نبيل عيوش كلما بدأت تتكشف مجموعة من الحقائق المرتبطة بمجتمعنا التي لا يمكن للتزويقات أن تفلح في محوها، وبهذا يشكل فيلم "الزين اللي فيك" قضية رأي عام، ويثبت لمن لايزال بحاجة إلى دليل أن الفن منغرس في عمق الناس ووجدانهم، وأنه يصيبهم في مقتل على الرغم من أنه محض خيال يقارب الواقع من منطلق جمالي وليس من أجل نقل الحقيقة.لقد نجح نيبل عيوش في إثارة قضية الدعارة في مجتمعنا و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : لكل مقام نفاق مناسب]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2015 11:09:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ونزل المنع المبني على الفراغ، ولم تستطع الحكومة المحافظة على أحاسيسنا من الفتنة بمعية حوارييها الذين أقاموا الفيسبوك ولم يطفئوه، حتى وصل ضجيجهم إلى الشوارع، أن تمنع نقل مهرجان موازين في الإذاعات الوطنية.والآن اسمحوا لي أن أطرح سؤالا وجيها كما أراه، محرجا كما يمكن أن يحس به المحافظون الفضلاء الذين يحسنون أساليب "الحكرة".من الأجدر بالمنع والمصادرة؟ هل هو مارأيناه وعايناه حقا وحقيقة أم هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : الزين اللي فيك محروق]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2015 18:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قليلة هي الأحداث التي تستطيع تحريك الرأي العام وأن ترجه بقوة مثل مافعلت اللقطات المسربة من فيلم نبيل عيوش " الزين اللي فيك". وهذا الحدث يشكل بحق مقياس يمكن أن نرى من خلاله درجة تطور المجتمع فيما يخص تعاطيه وتعامله مع ظواهر متعلقة بالحرية الممارسة في الفضاء العام.أود أن أشير أن هذه الفورة النقاش والحماس في التعامل مع هذا الحدث، على الرغم من كونها مفتعلة، أو في غير موضعها الصحيح، استطاعت إرجاع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : من أجل 20 فبراير ثقافية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jun 2011 01:57:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=264250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تمهيد:انبثقت حركة 20 فبراير من رحم معاناة المغاربة، وشكلت عصارة آمالهم وطموحاتهم، وبدأت تفرض إيقاعها على الحياة العامة، بشساعتها وجماهيريتها، وباحتلالها للفضاء العام عبر المسيرات و الوقفات الاحتجاجية، وبهيمنتها على الرأي العام من خلال النقاش الذي أثارته وردود الفعل تجاهها على اختلاف تصنيفاتها. و الأهم من كل هذا بروز أثرها القوي عبر رفعها لسقف المطالب العامة، وفتحها شهية المطالبات الاجتماعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : حول 20 فبراير و المثقف]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jun 2011 15:53:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حول 20 فبراير و المثقفرجة 20فبراير:تشكل لحظة 20فبراير وما واكبها من رجة مجتمعية وتحول في عقلية المجتمع وطريقة مقاربته للأشياء تحولا عميقا وفريدا من نوعه على الصعيد المجتمعي، ينفلت من كل القواعد و الضوابط المألوفة التي اعتاد المحللون على القياس عليها، ويعصف بالعديد من التحاليل والمقاربات. وسيحتاج الفاعلون و المحللون وقتا طويلا ومجهودا أكبر من أجل ضبط الآليات الجديدة لهذه الحركة ومنط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : عودة إلى المشهد الثقافي بالمغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2009 00:23:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=187443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لابد من الإشارة إلى أن الغاية وراء العودة المتكررة إلى الموضوع نفسه تعني تجديد أطروحات الانطلاق أو مزيد من تأكيدها لأن الحقل الثقافي متغير ولا يفتأ يقدم أشياء جديدة  تساهم بشكل أو بآخر في رسم خطوط عامة قارة لهذا المشهد.و لا نظن بأننا بحاجة إلى إعادة التذكير بالأهمية التي يحتلها المشهد الثقافي في حياتنا اليومية خصوصا عندما تصبح الرؤية ضبابية وتتدخل أطراف متعددة فيه.غالبا ما كنا، ولا نزا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : من أجل مشهد ثقافي هادف]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2009 20:20:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يبدو من نافل القول التأكيد على الدور الريادي الذي تقوم به الثقافة في تعزيز الإحساس بالذات، و الدفع بها للبروز، ومضاهاة الآخرين. وكذلك في التطلع نحو المستقبل بروح ممتلئة خصوصا في اللحظات التي تشهد فيه الذات شروخا، و تبدو الرؤية ضبابية مفعمة بالإحباط. كما يبدو من القول المكرور الحديث عن الحضور الثقافي لمدينة مراكش، وكأنها في صراع دائم من أجل مراوغة إلزامات التاريخ؛ فالأصل في المدينة أنها كانت قل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : المثقف و الممانعة]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2009 22:30:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=186492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مات الكاتب الروسي سولجينتسينمات محمود درويشمات يوسف شاهين ..مع هذا الكم من الموت ندرك أن الموت حاضر بيننا أبدا. وأكثر من هذا ندرك أننا لانتوقف عن مصارعته في كل حيواتنا، ولكننا قليلا ما ندرك ذلك، لأننا قليلا ما نستطيع قهر عدونا الدائم. ووحدهم الأموات يحملون هذا السر إلى الأبد. ووحدهم يفسحون بموتهم مجالا لقهره ومراوغته. ونحن نتأمل هذا المشهد الصامت يجب أن نعترف أننا في لحظة الذكرى هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : وصفة خارقة للريادة الثقافية]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2009 22:35:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يتوارد إلى الذهن، في وصف حالة مثقفينا، مفهوم المثقف في الدارجة المغربية حيث إنها تقدم توصيفا دقيقا لهذه الحالة. ففي إحدى معاني المثقف (لََمتقف) نجد أنه هو الشاب الذي نزعت حيويته بواسطة وصفة سحرية منعته من إثبات كفاءاته وتعرضه للإخصاء. وقد يكون أصلا مخصي، ولكنه يتعلل بهذا الفعل الخارجي لتبرئة ذاته.   و المعنى الثاني الذي أود التوقف عنده هو (متقف) وغالبا ما تطلق على اللباس؛ وتعني نوع من الحصر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد برقان : من أجل ثقافة بديلة]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2009 20:34:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=184684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_برقان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تكتسي الثقافة دورا رياديا في لحظات التحول المجتمعي، أو لحظات تأسيس رؤية جديدة للمجتمع، وتنتصب شامخة في لحظات التشرذم و الحيرة؛ لأنها البوصلة الحقيقية للشعب بكل تعددا ته و تنوعاته. كما أنها القاعدة الأساسية للاحتكام في مخاض الفرز. وتبدو ضرورتها لمحو الاصطفافات السياسية، وتفادي النزعات الزعامية. فأمام ما يحبل به المشهد السياسي الحزبي المغربي، خصوصا امتدادات الحركة الوطنية من تشرذم.وأمام توضح أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
