ar https://www.ahewar.org Mon, 03 Aug 2015 15:20:56 EST
نظرا لقربي الشديد من الكتاب والكاتب، أرى أنني أكثر سبقا من غيري للعمل على تفحص مقاصد كتاب "ترجمان الفلسفة" لأستاذي المفكر والمثقف المراكشي الدكتور محمد موهوب، والأستاذ هو أحد الرواد الذين وضعوا العودة التاريخية للفلسفة هو وباقي الدكاترة الأجلاء في شعبة الفلسفة، وعودة الفلسفة لمراكش كانت في عشرينيات القرن الخامس عشر الهجري، بعد رحيلها عن مراكش بوفاة الفيلسوف ابن رشد سنة 595 للهجرة تقريبا، لقد كانت ...... ]]> Tue, 21 Jul 2015 03:40:13 EST
لقد دشنت بداية القرن العشرين تحولا فيزيائيا نوعيا، مع نظرية النسبية لأينشتاين؛ حيث شكلت هذه النظرية في مجملها ثورة على الأفكار والمفاهيم المتداولة. لقد هاجم أينشتاين الأفكار السائدة عن المكان المطلق والزمان المطلق. وبهذا فقد انهار اليقين وانهارت الحتمية في الفيزياء الكوانتية، وتُجاوزت الفيزياء الكلاسيكية، بما فيها من مفاهيم أساسية تفرض الإطلاق كالميكانيكا التي تعرف في سياق الفيزياء الكلاسيكية بأنه ...... ]]> Fri, 17 Jul 2015 07:32:24 EST
حددت غاية العلوم المعرفية في العمل على فهم مختلف القدرات والملكات التي تساعد الإنسان على اكتساب المعرفة وتخزينها واسترجاعها واستثمارها قصد تدبيرها آليا وعليه فقد اهتمت العلوم المعرفية بدراسة مختلف السيرورات والأنشطة الذهنية المختلفة، وقد أثرت في ضل هذا قضايا لم تكن العلوم المعرفية قادرة على الإجابة عنها. يعتقد هاورد غارنر عالم النفس الأمريكي والمتخصص في الإدراك والتعلم وصاحب نظرية الذكاءات المتعد ...... ]]> Sun, 19 Jul 2015 12:52:42 EST
في الوقت الذي كان فيه العلم يعيش أزهى أيامه، عندما شهد العالم طفرة معرفية انعكست على جميع الأصعدة، نعم في ذلك الوقت ظهر اتجاه فلسفي ونقدي سيبرز وسيسائل ذات نظرية المعرفة، وذات فلسفة المعرفة، وذات ما يسمى بالمعارف العلمية."عالم اليوم يبدو عالما يمكن التنبؤ بأحداثه ويمكن التحكم فيه أكثر مما كان في الماضي، ومن ثم أصبح أكثر أمانا لنا مما كان لأسلافنا ونحن إذا فهمنا اليوم أن البرق نتيجة حرك ...... ]]> Thu, 16 Jul 2015 20:46:37 EST
1ـ نقد الإغريق في فلسفة نيتشه:يتسم المشروع النيتشاوي في الفلسفة بطابع نقدي واضح وجلي، فليست بالنسبة له الجينالوجيا سوى محاولة لتفكيك الأقنعة الفكرية والسياسية للعدمية، وتشخيص أعراضها من حيث هي ظاهرة شاملة لمختلف مظاهر الثقافة الغربية الحديثة من دين وأخلاق وفن وفلسفة وعلم، إن ما يروم النقد الجينيالوجي تبيانه، هو أن الحداثة تدعي التحرر النهائي من الماضي والتراث، فيما هو يمارس حضوره القوي وفعاليت ...... ]]> Fri, 03 Jul 2015 21:38:39 EST
" في كل طائفة فلسفية يتوالى فلاسفة ثلاثة بالترتيب التالي: الأول يفرز المجانة والمني، الثاني يجعل من ذلك خيوطا وينسج نسيجا اصطناعيا، والثالث يترصد الضحايا الذين سيقعون في ذلك النسيج، ويسعى لأن يعيش من الفلسفة" ، ورد هذا في إشارة نيتشه للرجال الثلاثة سقراط الذي يفرز المني وأفلاطون الذي نسج منه شبكة وأرسطو الذي يصطاد ويسترزق من الفلسفة في إشارة لتدريس أرسطو للإسكندر المقدوني.يرى نيتشه أفلاطون بأن ...... ]]> Fri, 03 Jul 2015 21:38:15 EST
أـ نيتشه مناصرا للأبيقورية: يبدأ نيتشه في سرد قصة أبيقور والأبيقورية قائلا: " كان أبيقور، الذي منح طمأنينة النفس للقدم الآيل للنهاية، يملك تلك المعرفة الرائعة، النادرة الوجود في وقتنا الحاضر، بأن حل المشاكل العويصة والنظرية ليس ضروريا لطمأنينة القلب وهكذا كان يكفيه أن يقول وهكذا كان يكفيه أن يقول للذين يعذبهم " الخوف من الآلهة"، "إن كانت هناك آلهة فهي لا تهتم بنا". عوض أن يدخل معهم في جدال عقي ...... ]]> Thu, 25 Jun 2015 18:45:46 EST
إنه الحكيم الأفزي كما يسميه الفيلسوف المعاصر فريدركنيتشه، "فبفضل عمله التأويلي، بعث هيراقليطس وأعطاه مكانة مميزة ضمن فلاسفة المدرسة الأيونية" ، لم يترك غير "بعض الشذرات من كتاباته ظلت باقية، ومنها ندرك بسهولة لماذا لقب بلقب "الغامض"، ففي أقوله نغمة الكلمات التنبؤية، وشذرات مقتضبة رشيقة...يقول مثلا، عن دورة الحياة والموت." إن الزمن طفل يلعب النرد، والقوة الملكية إنما يتحكم فيها طفل"" .أـ فلسفة ...... ]]> Sun, 31 May 2015 01:23:00 EST
يغيب في شتى البحوث؛ الأخذ بموقف المفكر المغربي وعالم المستقبليات المهدي المنجرة، فيما يخص التربية على القيم، لذلك كلفنا أنفسنا بذكر موقفه العام من هذا الأمر الذي يرتبط فيه التنظير الفكري بالمستقبليات، خصوصا أنه صاحب مقولة؛ حتما تعكس تصوره الذي يؤمن بالإنسان والإبداع، فقد قال في كتابه "قيمة القيم":" فلنفرق بين الغيب والمستقبل؛ فلنفرق بين البدعة والإبداع" ، وفي حديثه عن القيم يقول المنجرة " أن يكون ...... ]]> Wed, 27 May 2015 19:37:08 EST
وهو ليس إلا نظرا خاصا لمنظورات تكتسي من الخصوصية ما يدعوا للحديث عن ما اختصت به، لا أستطيع إلا الرأي الآن والتعلم واكتساب المهارات. تنطوي قضية لتوضع صوب ناظري قضية، فكيف تصبح مفكرا؟ هكذا قالت لي إنسانة عزيزة أن أكتب، ولا مشكل عندي في المحاولة، المحاولة فقط، فقط للتفاعل مع سؤالها والذي وضعته عنوان هذه الكلمات أجيب مبدئيا بالقول: تصبح مفكرا وتصبحين مفكرة عندما تعلنين تحمل مسؤولية الفكر الجليلة، وهي ...... ]]> Wed, 27 May 2015 19:37:02 EST
أنا بداية أود الحديث عن الحروب التي تشن باسم السلم، عن الكره الذي يمارس باسم الحب. أود الحديث عن الأمر الذي يتوقف عند حدوده الناس الطبعيون، ـ من الطبع؛ إن لهذا المفهوم ما له من الدلالات ولا دلالة له ـ أي الجانب الذي يعجز عقلنا، أو الحديث عن الزيف الذي يتحقق زيفا.أود الحديث عن الجوانب المظلمة المحيطة ببقعة الضوء، أو الحديث عن المكان المجرد الذي يتوقف فيه التفكير والتحليل، اخترت أن أوضع هذا الأم ...... ]]> Wed, 27 May 2015 19:35:24 EST
والظاهر بعد طول نظر أن الإشكالات التي يخوض فيها كتاب المغرب؛ هي إشكالات تعبر عن فكرة ضرورة الانشغال بالكتابة ، ففي الوقت الذي يجسد فيه زرع الروح في القلم ؛ بعث الحياة فيه ؛ تجسد فيه الكتابات المادة التي تعبر عن الروح في عالم الطبيعة الجبار . يرى لدي أن كل قلم يخرج عن صمته ويتحدث عن الأشياء إنما يتحدث عن قالب وجود الكاتب المضمخ بالعذاب والمسؤولية والمواصلة المؤدية للخلود الجدلي لكلامه ، بل وفضلا عن ...... ]]> Wed, 27 May 2015 19:35:11 EST
كيف يحب المفكر؟أغبط أولئك الذين استشعروا ذاتهم وفسروا حالهم في الحب، في إطار من الحب، إنه صوت صارخ وحر وطبيعي ذلك الذي يعبر عن الحب بشتى تجلياته، ولعل أبرز من عبر عن الحب كل الحب؛ حب الله والذات و الإنسانية وأفرادها والأشياء هو المفكر، وهو ما يفسر ضرورة وجود كتاب شعر ضمن كتب كبار المفكرين ، فضمن مجموعة كتب نيتشه الكبيرة هناك كتاب شعر واحد ووحيد ؛ إنما يعبر عن الجانب المحايث لعقله، إنه عاشق لوس ...... ]]> Mon, 25 May 2015 17:54:01 EST
"ليس من تحرقه النار كمن يتدفأ بها" مثال أمازيغي يحمل عظيم المغزى الراهن، لذلك كانت ولازالت الخبرة البشرية جزء من أي قالب حادث؛ فالدنيا قالب مهما تنوعت خصوصيتها، قالب من حيث تتشكل طبقا لها الخلوقات فلطالما حاولت الاختفاء والتحول لحال غير مرئي ولم أستطع، فالقالب الواسع للدنيا أكبر منا ومن محاولاتنا من أجل فعل ما يتجاوز حدود قالب الدنيا.لذلك لا يستطيع أن يختفي المفكر، فهو في قالب الدنيا موجود وتج ...... ]]> Sat, 23 May 2015 20:06:04 EST
أخرج من بوابة بيتنا محنقزا، عابرا لحي إفريقيا بكامله لأجد الزاوية العزوزية صامدة. في كفي لوحة وقلم، دائما كنت أنسى المداية في الدار، وأنسى شراء السمخ من عند العطار أحمد. كان يدرس بصحبتي أطفال إفريقيا الفوقانية؛ كنا صغار لكن لا نخلوا من المشاكسة إذا لم نقل الشر، كنت لا أضع نفسي في الزمر كنت أنفرد وآكل العصا منفردا، كانت عبارة ناري ناري ناري هي الصوت المبشر بسوء غضبي. كنت أخرج وقد ملئ بطني بالطعام. ...... ]]> Sat, 23 May 2015 19:26:26 EST
إن هذا العنوان الذي اخترته لفصلي هذا، عنوان يتجاذب التاريخ الذي كان فيه المغرب يعرف ببلاد مراكش وهي التسمية الشائعة اليوم في أبجديات الغربيين جميعا تحت ما يصطلح عليه ب"موروكو". وكذلك جذب مراكش الحاضر وهي المدينة المغربية العريقة ذات الباع والصيت الذائع. لقد تراوحت مدينة النخيل في الماضي بين فترات ازدهار فكري عام وكذلك بين ضمور تواصل لفترات معينة، لقد اشتهر تاريخ مراكش العريق بسبعة من الرجال يص ...... ]]> Fri, 22 May 2015 01:27:58 EST
نزول المفكر للدنيا تقتضيه ولابد ظروفه الفيزيولوجية و رغبته في الإنخراط في الروح الاجتماعية؛ في العيش مع الجماعة بمنطلقاتها ومعايرها غالبا، فمن أجل إعطاء معنى إنساني معين لإنسانيته بشكل عام ينزوي بنصف روحه مع العالم ولعله يترك النصف الآخر لنفسه، وقد ينزل بذاته كلها للواقع فيكون قلما مأجورا للقادة ورجال المال فيتناوب في شرائه السماسرة، لذلك غالبا ما يتحول المفكر إلى مسخ فاقد لصورته الخالصة، يكون الم ...... ]]> Fri, 22 May 2015 01:26:47 EST
تميز خطاب المسلمين بعدما حصل انتهاء في مفهوم الأمة بالشدة البلاغية، والبلاغة لا تبرر إلا أن العصر الحالي لدى المسلمين وخصوصا الإسلاميين عصر شعارات بامتياز وكل شعار يرفع اليوم لا يحوي إلا الآمال والطموحات وهذه الطموحات تقتدي نفسها فتعزز طمأنتها المسلم وتجنب عليه الشعور الحاسم بالانتهاء الحاسم للإسلام. الحقيقة المتبقاة من الإسلام اليوم هو هيكل بنائنا العظيم والذي يوشك على الانهيار كذلك إن استمر توغل ...... ]]> Wed, 20 May 2015 16:13:52 EST
حكم شمولي ـ تماما نصدره من خلال ما قرأنا سواء صحيح أو خاطئ ـ حين نقول أن طموحاتنا قزمة بالمقارنة مع عظمة وجمال الأحلام الغربية عامة، العقل الغربي، وفي محاولتنا لاختراق لاوعيه، يهدف في ممارسته للحياة لخدمة طبيعته البشرية بما يتماشى مع رفاهها؛ وإذا تحدثنا عن العقل الغربي فهو يقوم إلى العمل بمراكمة التقدم لخدمة الآمال القومية والأيديولوجية والنظر للشعوب الناشئة تقدما من فوق؛ بل السعي في الاستمرار بال ...... ]]> Tue, 19 May 2015 19:02:15 EST
في افتتاحية الكتاب يتحدث فيليب فرانك عن المنجز الإنساني المنقطع النظير، غير أنه اليوم يواجه أخطار نابعة من عناصر تميزه، ولعل الإنجازات العلمية كانت مصدر هذا الخطر، فالعلم المادي يكتسح كل شيء نظرا للدعم المولى له على حساب العلوم الإنسانية والدين والجمال.يؤكد فرانك على وجود صدع بين الفلسفة والعلم، وأكد فرانك أن من أهداف الكتاب الرئيسية الدفع للاهتمام بالنواحي الأخلاقية والفلسفية، إن هذا الكت ...... ]]> Tue, 19 May 2015 19:01:56 EST
مقدمة الترجمة: فلسفة العلم: الكتاب والكاتب.يحاول المترجم ربط موقفه من فلسفة العلم بموقف روزنبرغ ؛ ففي الوقت الذي قال فيه المؤلف "ليس من السهل تعريف فلسفة العلم" يؤكد المترجم أن الفلسفة يصعب تعريفها كذلك، فالعلم يصعب تعريفه في ظل علوم تتزيا بزي العلمية كقراءة الكف والطب التقليدي. معروف من الناحية التاريخية أنه لم يكن هناك فصل بين العلم والفلسفة على مدى 22قرن، إلا أن الفيزياء كانت مدشنة للاستقلا ...... ]]> Sat, 04 Apr 2015 23:50:29 EST
يترجم سهيل إدريس لفظة التراجيديا ب "المأساة" tragédie ويعرفها بكونها "قصيدة مسرحية تعبر عن صراع شخصيات تجاه قدر خاص" ، هو صراع تولدت عنه المأساة خصوصا وأنه خاضع "لتأمل الأساطير بعين المواطن كما قال فالتر نستله" . "فالشعراء المأساويون إنما استقوا موضوعاتهم وأشخاصهم من الأساطير البطولية التي صاغها هوميروس* وغيره من من شعراء الملاحم في ملاحم شعرية...تنطوي على جانب حزين ومؤثر في النفوس...كان هؤلاء ال ...... ]]>