<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هيثم بن محمد شطورو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8166]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هيثم بن محمد شطورو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : لا شيء خارج الإرادة الفلسطينية]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Feb 2025 20:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الحقيقة التي يعرفها الجميع ويتهرب منها الجميع ويتشدق بها الجميع في كل مناسبة فرضت التفوه بتلك الحماقة، وهي أن إسرائيل الصهيونية من باب رابع المستحيلات أن يكون لها أن تخطو أي خطوة جدية في مسار تطبيق قرارات ما يُسمى الشرعية الدولية. لا يمكن لأي شعب أن يرضى الانسحاب من أراضي دفع فيها دماء وأرقا وتضحيات وتهاليل فرحة الانتصار والتمتع بوهج ذاك الإحساس الرائع وهو الإحساس بالقوة. كيف بربكم كيف أن تعيدوا و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : نافذة في غزة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Feb 2025 14:11:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من وراء النافذة المعتمة بفعل الغبار الكثيف الذي يغطي البلور، نافذة لبيت مهدم تطل من وراء شبه غرفة كانت تضطرم نارا تبعث الدفء من خلال ساكنيها واحاديثهم هناك وأهازيجهم وأحلامهم المروية، حتى أجبروا على ترك الدار لتعصف بها ليلا مثل بقية الدور في الحي قنبلة أمريكية الصنع جدا شديدة الذكاء تحاكي ذكاء أهلها وصانعيها كانت قد قـذفت بها طائرة نفاثة من علو شاهق جدا عن الأرض وليلا كي لا تصيبهـا رصاصة بندقية أح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : عودة الفلسطيني]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jan 2025 15:36:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مع بدايات صباح اليوم، الاثنين في السابع والعشرون من شهر جانفي لسنة 2025، بدأ سرب من سكان شمال قطاع غزة الفلسطينيين العودة الى شمال القطاع. العودة بعدما اقـترفت إسرائيل جريمة اجتـثاثهم من أرضهم لتحويل طوفان الأقصى الى نكبة ثانية بمثل ما قالت حكومتها، والى غاية اللحظات الأخيرة قبل الاستسلام أمام المقاومة الفلسطينية، كانت تطلق صيحات الاجـتـثاث للشعب الفلسطيني وأخيرا وقعت على صك استسلامها وليس غفرانها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : بين لوس انجلس وغزة]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jan 2025 16:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>و  إن كان من كارثة وجدناها ما وراء كارثة الحرائق في الولايات المتحدة الأمريكية، فهي رد فعل بعض من يدرجون أنفسهم في خانة المثـقـفين و المثـقـفين العلمانيين، من هجوم لفضي على من اعتبر كارثة لوس انجلس انتقاما إلاهيا لأهل غزة لما لحقهم من دمار وتجويع وتـقـتيل وهدم بيوت واختصارا ومثلما وصفته محكمة الجنايات الدولية من حرب إبادة.من المعلوم أن منطق الحكم بالتكفير هو اختصاص إسلاموي، ونلوم في ذلك عدم ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : معضلة الحكم]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jan 2025 17:29:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>دائما ما تكمن المعضلة السياسية لدى شعب من الشعوب في حكامه وطريقة الحكم وطبيعة نظامه. فإذا كان الحاكم أقل شأنا من شعبه فإما أن يطرده من الحكم أو ينجح الحاكم في قمعه إلى حين لأنه لا يمكن له أن يحكم إلا بالقمع. أما إذا كان الحاكم في مستوى شعبه الثـقافي فالأرجح أن يتمكن من تسيير الأمور وفق المتوسط أو أدنى بقليل ولكن يحافظ البلد على السلم الإجتماعي،أما أن يتطور البلد فذاك يلزمه فعلا حكومة من الحكماء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : أفق تجاوز الصراع الحضاري]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jan 2025 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مساء أمس بدأ المطر و بضع دقائق كان فيه عنيفا، ثم امتد طيلة ليلة البارحة خفيفا نسميها هنا في تونس بمطر أرضي، وصباحا فالشوارع تكسوها تلك الحلة الجميلة من الماء والغدائر. في الليل كان صوت المطر رائقا عذبا، ولكن ما أن تذكرنا أهلنا في غزة والمطر قد غزى خيامهم والبرد أنهك عظامهم وأغطية الخيام تـتداعى ووسط المطر يحاولون شدها وهم جالسون على الماء أو واقـفون، حتى تـنـقشع مشاعر الفرح بالمطر هنا، وتـنصهر الر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : سقوط الأسد]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jan 2025 19:08:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كيف يكون للمثقف مشروعية وجودية، إن لم يكن حرا في تـفكيره و محررا للعقول من الأوهام، وبالتالي أن يتبنى سياسيا بدون أي تردد جانب الحرية للشعوب؟و برغم أن الواقع العربي المعاصر في غاية الالتباس فيما يخص الحرية نظريا و عمليا، أقلها هو سلطة التقاليد والماضي وآخرها هو سلطة الدولة التي لا تقيم وزنا لكرامة الانسان ناهيك عن اعتبار الحرية لعنة اوربية وافدة في حين تتلهف بدورها وراء لعنات الغرب الأخرى وأعت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : النشوة الحارقة للذاتية المتعالية]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Sep 2024 04:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ما النشوة إلا أنين الإشتياق. الإشتياق إلى النشوة الأولى القابعة في خبايا الشعور، في خبايا الجسد، في خبايا الجسد المُروحن. الجسدي شبه المطلق في حركته ونشاطه اللعبي الممتع في المتعة المرجوة المطلوبة المُعاشة دون أي هدف آخر. المتعة في ذاتها. إنها المتعة الحرة المنسابة.. ما النشوة إلا أنين الإشتياق إلى الطفولة الفردوسية المنسية في تفاصيلها وزخم مشاعرها وروائحها اللذيذة. الطفولة البريئة وبراءتها في انع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : بين الغربين]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Aug 2024 02:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سألني محاوري اليوم في المقهى عن تناقضي بين العشق للثقافة الاوربية وبين حقدي على الرأسمالية والاستعمار وخاصة في هذه الأيام التي وصلت إلى حد الإعتراف الجزئي بالجمهورية الإسلامية الإيرانية المتناقضة بالتمام والكمال مع رؤيتي السياسية والفكرية العامة..الحقيقة إن محاوري كان جديا في تساؤله ولذلك كنت جديا.. الحقيقة أني تكلمت من أعماقي معه. الحقيقة أني أذوب عشقا في الموسيقى الأوربية والفلسفة والآدب الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : طوفان الأقصى]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jan 2024 03:01:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>طوفان الأقصى. طوفان الأبعد على القريب، يطوف به بعد زلزلته تدميرا. البعيد يعصف هادرا بالقريب. الأقصى بما هو الأبعد ما يكون في طوفانه أن يجرف الأقرب منه فالأقرب. الأقصى المكاني المقدس يصبح اللامكان تحديدا ليكون كل الأمكنة أو المكان الأقصى في اتساعه ليشمل الكرة الأرضية، بل قدسيته تشمل الكوني في تماس مع عالم الغيب أو الآخرة، فيزحف طوفان الأقصى بكل ذاك المرح الروحي الحر المنساب في الوجود بما هو تماس بر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : خرافية - اسحاق نيوتن-]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jun 2023 04:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من شأني أنا كذلك، أن أنظر إلى التفاحة وقد سقطت من شجرتها. أن أنظرها هو بالضرورة أن أفكر. النظرة إلى الأشياء في الاستعمال اللغوي العربي تعني الفكرة التي أخذتها عن الأشياء. كل ما أنظره أفكره، والعالم ما هو إلا مجال للنظر وبالتالي مجال للتفكير وما هو إلا في النهاية بالنسبة للذات الإنسانية الكوجيتية سوى الفكر. الفكر في معناه الواسع بما هو انطباع وتأويل ولا يعني فقط التفكير المجرد.. زخم هائل من الأفكار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : المُثقف المقيت]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Apr 2023 09:15:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كثيرة هي المقولات شبه الفلسفية التي أغرت عقولنا بهالة شبه سحرية، ذاك أنها تحقـق الاختلاف عن الثـقافة المتعارفة، فتكون لونا مغايرا مريحا لعين العقل التي تبحث عن تـنوع الألوان، ولكنها هل هي حقيقية؟ حين ننظر إليها من زاوية المنطق فإنها تظهر بوضوح تفاهتها وأن قيمتها الوحيدة في كونها تـنعش الوعي المراهق الباحث عن التمرد على ما هو كائن ومتعارف عليه. مثلا، ماذا تعني مقولة "الإنسان ذئب لأخيه الإنسان" التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : جمالية القوة السياسية]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2023 20:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل من الممكن النظر إلى السياسة كمعطى فني؟إن العلاقة التي يفرضها العمل الفني أليست علاقة حب بين المتمتع بالمشاهدة الحرة وبين مبدعه اللاعب بحرية؟ أليس العمل الفني بقدر ما يثيره من إحساس بالجمال هو بقدر ما جاهد مبدعه لخلق عمل جميل، هو في النهاية انبثاق روحي للانهائي وشاهده أو مشاهده أو متذوقه يتمتع بقدر إحساسه باللانهائي المطلق في عين العمل الفني، ومن هنا تكون علاقة الحب بما هي تحرر من النهائي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : لماذا خُـلق الإنـسـان في القرآن؟]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2022 06:35:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن القراءة للقرآن تختلف باختلاف موقع القارئ واقعيا وذهنيا وفكريا. فالقراءة الصادرة في مناخ مختـنق يفتـقد الحرية في التـفكير وبالتالي الإبداع عادة ما تتسم بذهنية الجبرية والتكفير، بينما القراءة الصادرة في مناخ الحرية والإبداع فهي متسائلة بحرية ومدقـقة و مبدعة في اكتـشافها. ولعل الآيات المحكمات أو أم الكتاب قد كشف عنه عالم الرياضيات الأمريكي " جيفري لانج" الذي يدرس بجامعة " سان فرنسيسكو". هذه القراء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الإنسان المتحول صرصارا]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Nov 2022 04:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أفلاطون على لسان سقراط في محاورة "فايدروس":"كانت صراصير الليل في الماضي رجالا من أولئك الذين عاشوا قبل ربات الشعر وظهر الغناء، و وُجد من بين الرجال في ذلك الوقت من تملكهم الطرب فظلوا يغنون ويغنون إلى حد أنساهم الأكل والشرب فماتوا وهم لا يدرون بأنفسهم ومنهم خرجت فصيلة الصراصير التي تلقت تلك الموهبة من ربات الشعر، فهي منذ ولادتها لا تأكل بل تنخرط في الغناء المستمر عازفة عن المأكل والمشرب حتى تمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : في الثورة الإيرانية]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Oct 2022 02:06:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما يحدث اليوم في إيران يبعث فعليا إيران في الضد من نظامها السياسي الذي سمى نفسه الجمهورية الإسلامية الإيرانية. هذه التسمية الأخيرة المحملة بكل البنية الذهنية لولاية الفقيه وهي البنية القائمة على جوهرية فكرة الاغتصاب للبلد وتحويله عنوة من منطق الدولة إلى منطق الايدولوجيا، هذه الإيديولوجية القائمة على جل التناقضات الممكنة لحضور العالم الإسلامي في العصر الحديث ومدى عدميته الذاتية وتخبطه. فمن ناحية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : مشروع دسترة الثورة التونسية]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2022 23:48:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن معركة الاستـفتاء على دستور جديد للجمهورية التونسية، والذي هو الدستور الثالث منذ دستور 1959، مرورا بدستور 2014، يمثل محطة سياسية محورية وهامة جدا تاريخيا. إنها محطة انطلاق لمسار سياسي جديد.الدستور بكل ما يحف به من ظروف نشأته هو تعبير سياسي لمرحلة تاريخية. هذه المرحلة بما هي من أفكار وقوى سياسية، وبما هي توجه سياسي عام للشعب. دستور 1959 وهو دستور تأسيس الجمهورية التونسية أي الدولة التونسية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : في تهنئة رئيس الجمهورية - قيس سعيد- بعيد الفطر]]></title>
<pubDate>Tue, 03 May 2022 14:05:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من زاوية نظر الديالكتيك التاريخي لخط سير الحرية في التاريخ، فالحرية كفكرة كلية تغترب عن نفسها في الواقع لكي تعود إلى ذاتها من جديد في طور أكثر تجسيدا وتشكيلا لها في التاريخ، وكل نفي إنما هو في حقيقته لا يعني فسخ المرحلة السابقة كلها وإنما يحمل بعضها في الطور الجديد من التوحد و التـشكل الجديد، وكل تلك الخطوات من سير الحرية في التاريخ من نفي لنفسها وعودة إلى ذاتها من جديد، هو عملية انتساخ ضرورية لتت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : في تأصيل فكرة الإشتراكية]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Feb 2022 02:08:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يقول تشي غيفارا:" لن يكون للاشتراكية معنى، وبالتالي لن يتم انجازها إلا إذا طرحت حضارة وأخلاق اجتماعية ونمطا لمجتمع يقف كلية على النقيض من قيم الفردانية التافهة والأنانية والمزاحمة وحرب الكل ضد الكل التي تتسم بها الحضارة الرأسمالية، أي ضد هذا العالم حيث يأكل الإنسان أخاه الإنسان."ويبدو بشكل واضح أن هذه الكلمات تتجه إلى تضمين الاشتراكية بمضمون إنساني وروحي شامل. ففي النهاية ما تعنيه هذه الكلمات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : أي اشتراكية نريد؟]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Feb 2022 21:57:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لماذا نفكر في الاشتراكية وأي اشتراكية نريد؟هل يمكن أن تنفتح الاشتراكية وبالتالي تخرج من مربع الصراع الطبقي بين البروليتاريا والبورجوازية بمثل ما حدد ماركس اشتراكيته "العلمية"؟والسؤال الأهم في هذا الإطار كيف يمكننا أن نفكر في الاشتراكية في تونس اليوم وفي الوطن العربي وفي العالم؟لماذا كانت الاشتراكية في العالم العربي مطلبا ثوريا عاما، لم يشتغل عليه الشيوعيون فقط وإنما الحركة القومية العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الشمس]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Jan 2022 02:41:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>** لم تكن مشكلته الحقيقية في أنها لا تبادله نفس العشق، برغم أنه كان متأكدا أنها تبادله الحب. المشكلة أنها لم تكن تؤمن بالحب. ربما يجد أعذارا لذلك، خاصة وإنها فتاة جميلة ذات حسن رهيب.لقد علم بحكم علاقاته المتشعبة بحادثة الاحتفال الجنسي الذي كانت هي بطلته. نعم. كان يعلم أنها جنسية إلى ابعد الحدود. رغم أن هذه الحقيقة أقضت مضاجعه لليالي طوال من الأرق والألم، إلا أنه كظم كل تلك المشاعر ومن ثم أخضع نفسه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : البوط]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Jan 2022 21:45:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>للمطر رنين مطرب. هكذا غنت فلذة الكبد وهي تعبث بالماء. البارحة اشترى لها أبوها "بوط"، وهو حذاء بلاستيكي ذو رقبة طويلة وداخله مكسو بطبقة من القماش لينة تبعث الدفء في الساق. المطر يتـقاطر بهدوء وانقطاعات منذ يوم أمس وهو من المرجح أن يتواصل أمره على هذه الشاكلة الموسيقية لبضعة أيام وفق التـنبؤات الجوية. كان "البوط" شيئا ساحرا. أصبح مطلبا ملحا. ما أروع المشي في المطر بـ"البوط". السماء الداكنة بالسحب ور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الصورة]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Dec 2021 04:04:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إنها ليست نجمة سينمائية أو عارضة أزياء والصورة لم تكن على شاطئ البحر، وإنما على فوتيل في غرفة الصالون في بيتها، وهي واضعة ساقا على ساق. تلك الساقين الرائعتي الجمال بمثل ما علقت أنا على الصورة حين رأيتها في الفيسبوك. تنورة قصيرة جميلة ومريلة متعددة الألوان وجميعها كانت في تناسق جميل. هذا وان الكينونة الثورية فيها بمثل ما توهجت في نظرة عينيها وفي عديد الأحاديث لديها فإنها توهجت في تلك الساقين البيضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الفراشة]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Dec 2021 04:03:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حين تمر على الأرض لامبالية لا تستحضر فكرة كونها جوهرة نفيسة. على المدى الأبعد من الانجاز الواقعي لأي شخص، فهناك فعل روحي لا يفنى في السجل الكوني ويتلبس الشخص في جسدانيته كلها حتى بما يرتديه من ثياب وبما دأب عليه الجسد من حركات. وهاهي توقف سيارتها البيضاء الصغيرة الحجم على الجانب الأيمن من الطريق، والهاتف بين خدها الأسيل وأذنها الصغيرة، وقوامها الرشيق الذي كسته بمعطف ابيض اللون قصير وساقين رشيقتين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : آه يا عراق]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Nov 2021 00:50:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ليلة مفصلية حفرت لنفسها شرخا في الذاكرة فأحدثت في العقل بلبلة و فوضى عارمة حتى أن الحياة امتزجت بالموت و الصحو خالطه نعاس ثـقيل على الأجفان فارتخت الأعصاب و شلت كوابح العقل حتى غدت الذات ورقة تـتـقاذفها النسمات و يدفع بها الريح إلى غربة المجاهيل...كان التلفاز حينها يبدأ بثه مساءا قرابة الساعة الخامسة و يقطعه قرابة الساعة الواحدة صباحا أو ما قبلها بطمأنينة و رضائية عالية جد مخيفة. لم ينفجر بعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الإنهيار]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Oct 2021 17:21:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>انهارت عمارة "الأحلام". الصخب كثير و الضجيج يملأ الدنيا. الشهود كثر و الأقاويل أكثر. روايات شتى تدور, إحداها تـقول أن طائرة اصطدمت بالعمارة و أخرى تقول أن الانفجارات من الأسفل بواسطة عبوات ناسفة أما الرواية الثالثة فـتـقـول أن مجموعة من الإرهابيـين ملتحفيـن بالسواد – فقد راج عند دعاة السلفية أن هذا المبنى هو مبنى الكفر و البهتان- انهالوا عليه بقـذائف  "الموتر" و " الاربي- جي" و        " الهاون" فا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : -يوم النفير- الغنوشي في تونس]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Oct 2021 19:31:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صورة في إطار صغير، تحتوي على حافلات لندن الحمراء ذات الطابقين، في ساحة فسيحة شديدة النظافة، ورائهم بعض البنايات اللندنية العتيقة وجسر لندن وساعة "البيغ بنغ" الشهيرة ذات الرمزية في قدسية الوقت وبالتالي تكييف الإنسان لنفسه وفق تلك المؤشرات الزمنية. تغذي الصورة حلما كعربي له ماضي من الحضارة والقوة في أن يبعث نفسه حضاريا من جديد، وأن تغدو مدننا كذلك ويغدو إنساننا كذلك، مدنا نظيفة تحاكي إنوجاد إنسان كم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : جانب من حقيقة الوضع السياسي الحالي في تونس]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Oct 2021 03:51:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يجب أن يسجل التاريخ، بكل وضوح وبدون أي شك، أن الشعب التونسي، هو الذي قرر بكل وعي وإرادة، الحسم مع الفوضى السياسية التي كانت تحكم تونس بقيادة الإسلاميين ممثلين في حركة النهضة. قالها الشعب يوم 25 جويلية 2021، وأكدها مؤخرا يوم 03 اكتوبر2021، في مظاهرات من بنزرت إلى مدنين، من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، من لجج البحر الأزرق إلى طيات التراب الأصفر للصحراء. الشعب هو الذي طالب بإسقاط البرلمان وهو اليوم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : ما وراء صخب الديمقراطوية في تونس اليوم]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Oct 2021 02:43:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المثالية الساذجة هي التي تتصور الفعل السياسي خارج حلبة الصراع، فالسياسة في نهاية الأمر هي الفعل الأكثر جاذبية للصراع والتي لا لذاذة له بدون حرب. السياسة تحقق تـقدمها بتـقـدمها العقلاني أكثر فأكثر للخروج من دائرة الصراع المتوحش إلى الصراع السياسي بما هو تكتيكات في إطار تصورات عامة ومشاريع متطاحنة. هذه المشاريع قد تتصارع فيما بينها بحكم التناقض بين منطق المصلحة العامة والمصالح الذاتية الضيقة، بين من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : إنتصار الرئيس قيس سعيد]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2021 21:42:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>محاولات إغتيال الرئيس التونسي الاستـثـنائي في تاريخ تونس، والاستـثـنائي عربيا وعالميا بمقاسات النزاهة والزهد في السلطة وهو يتربع أعلى هرمها. هذه المحاولات التي تكلم عنها الرئيس قيس سعيد نفسه، خلافا لما تداولته وسائل الإعلام المختلفة، قابلها قيس سعيد بالقول انه لا يخاف إلا الله وانه مستعد للاستـشهاد، وقال ضمنيا من خلال عديد المناسبات أن السلطة لا تعنيه شيئا إلا من حيث كونها أداة لخدمة مصالح الشعب و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : هل هو إنقلاب على الديمقراطية في تونس؟]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jul 2021 03:17:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حقيقة لن تجد أشد إثارة للغثيان، من القول أن الدولة برئيسها قيس سعيد قد قامت بانقلاب على الديمقراطية. ألهذه الدرجة غائبة هذه العقول في الزيف والبهتان والأوهام التي لا علاقة لها بالواقع؟هناك إشكالية منتـشرة عموما وهي العقلية الإيديولوجية لدى كثير من النخب السياسية، وهي طريقة التـفكير الإسقاطية على الواقعة والغير منطلقة منه أو ذات رابط فعلي به، وهي تتجلى في المقولات التي تدور حول رحاهم الشخصي الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : ساكن القبر 5]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jul 2021 02:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>العودة إلى لحظة الفزع. رحلة من الأرض إلى السماء. استـشراف المابعـد الموت. الدخول إلى دائرة الوهم في العـقـل البشري. الموت، هذه الفكرة الجنونية الواقـفـة أمام أنظارنا كـواقع محتوم. الواقعة المحتومة تخترق جـل كياننا فـتكون الحياة هـروبا دائما من الموت أو مواجهة له أو كلى الحالتين معا. الأبطال هم اللذين يـبتـلعـون فكرة الموت في جوفهم و يواجهونها بشراسة و عـزم، فإما أن تـنصاع لهم حياة حرة و إما تـنـقـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : ساكن القبر 4]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jul 2021 02:03:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هكذا حددت أحلام المهام. أنا أتـفوه، انطق، استرسل في الكلام بملامح وجهي التي لا أراها. هي تحملق في وجهي، عيناها السوداوان تحيطاني و تـنغرسان في كياني، قد أحرك يداي، أشعل سجائري، أغير وضع ساقي، أحرك خصري.. كل تلك الحركات لا تهم بالنسبة لها. هناك أمر وحيد في هذا العالم كله ما يشدها في ذاك الزمن، في تلك القطعة من الزمن، في ذاك الاختراق للزمن، و هو تلهفها على النار التي يبعثها التنين من فمه. التـنين ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : ساكن القبر 3]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jul 2021 01:58:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هل هناك وطن آخر يصلح للكتابة؟ للفكر الحر؟ للمباغتة و خـلخلة السكون و هز الأصنام و تحطيمها؟ كل ما أراه أمامي يبعث على الإحباط و لكني أتـقدم للغـد المفتوح على مصراعيه.. بالرغم من الجحود الذي أراه أمامي، بالرغم من كل هذا الفقر الذي يحيط بالقلم الحر إلا أني أتـقدم. ما فائدة العالم دون فكر و دون روح؟ سيكون مجرد غبار و ضجيج و حركات عشوائية يكون تتبع خط سير الحلزون أفضل من تتبع سيره...ـ فعلا. مازال ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : ساكن القبر 2]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jul 2021 08:42:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اخترنا أن نمضي يومنا الأول في الريف. كانت فرصة لي لأطفئ نار شوقي إلى ضيعة الزيتون التي يملكها أبي. هواء منعـش و أجواء هادئة تماما. لا سيارات و لا ضجيج و إنما فـقط اتصال رائع بالطبيعة النقية.كم هي مدننا ملوثة و نتـنة. إلى غاية تلك الساعة، بين كل الاحـداثات التي مرت بجانب طرق الزبالة و النفاق و العهر الذكوري، تجدني في غاية الاستمتاع بالكائن الريفي الرائع الجميل و من ورائه أبي ذاك الشخصية العـظيمة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : ساكن القبر  1]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jul 2021 09:02:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما أسرني في الأمر هو كسر المسلمة أو البديهة المنطقية بلغة الفلسفة. إلى حد لحظة توقـفها كنت اعتبرها فتاة ذات جمال عادي. حين التـقـيتها وجدتها فتاة ذات قوام ممشوق و جسد مثير للحواس بخطوطه الأنثوية اللذيذة. تلك الانحناءات على مستوى الصدر النافر و الخصر الضيق و المؤخرة الهلالية الشكل المتـناسبة تماما مع سمك قـوامها و ساقيها الممتـدتـان كأعمدة من لـذة صارخة توقد اشد الحواس فتورا. كأنـك تـشتم أكثر من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : أزمة الراهن التونسي]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jul 2021 22:59:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تسير تونس حثيثا نحو إغلاق الدائرة السياسية برمتها التي تشكلت ما بعد أحداث 2011، المفترض في كونها ثورية. هكذا تدحرج التوصيف للحدث الانفجاري في 2011 من ثورة إلى المفترض أنها ثورة. هذا ما وصلت إليه الأمور نتاج العبث السياسي الكبير الذي ألم بالبلاد، فغدت الدكتاتورية بكل مساوئها أفضل بكثير من الوضع الذي وصلت إليه الدولة من ضعف وإهدار للمال العام واستهتار بالشعب لدى حكومات لا نقول أنها مراهقة سياسيا فذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : فلسطين.. نقطة تفتيش إسرائيلية]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jun 2021 10:03:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>العرب بشكل عام ينظرون إلى فلسطين كأرض شبه مقدسة وعربية يجب تحريرها، ولكنهم لا يعرفون حجم المعاناة الكبرى التي يعيشها الفلسطينيون. يساهم السياسي الفلسطيني في ذلك بعدم تحركه نحو المطالب الميدانية المعيشية التي يعيشها الفلسطيني والنضال لأجل تحريكها ومراكمة النضال بالانجاز الميداني المتراكم التي يتلمسها الفلسطيني، وفي نفس الوقت يتم إجبار قوات الاحتلال على النظر إلى الفلسطينيين كإنسان له مطالب إنسانية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : المثقف في لحظة موت الإسلام السياسي]]></title>
<pubDate>Mon, 03 May 2021 05:33:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن ما يشهده التاريخ العربي المعاصر ملحمة كبرى في اتجاهين متـقاطعين. الاتجاه نحو تـثوير الذات أو الداخل المتمثل في عمقه الشعبي نحو الانتـقال من فكرة المشروعية السياسية والاجتماعية والفكرية القديمة التي امتدت من لحظة سقيفة بني ساعدة وتأسيس مبدأ الخلافة إلى غاية سقوط الخلافة في تركيا سنة 1924، وكل ما يمثله ذلك من ثورة على بنية فكرية وعقائدية وطريقة تـفكير في الذات والمجتمع والعالم، والاتجاه الآخر نحو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : حوار فلسفي مع فتاة ذكية]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Apr 2021 18:58:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ـ هل تـتـذكرين تلك القصة في الصور المتحركة للأطفال المأخوذة من ألف ليلة وليلة. قصة تلك المدينة التي تحـول سكانها إلى تماثيل حجرية وكأنها منحوتة لهم لتخلدهم، ولكنها لعنة ساحر شرير أوقف حياة المدينة. المسيح الدجال المتمثل في عديد الشخصيات التي تتحكم في الناس وتحولهم إلى حجر بلا حياة نابضة. ثم بقـتل الساحر تعود الحياة إليهم من جديد. السحر كلمات لها قوة التحويل.. المعنى السياسي واضح هنا ولكنها مثيرة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : في رسالة رئيس الجمهورية -قيس سعيد- إلى -الغنوشي-]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Apr 2021 17:41:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يمكن اعتبار رسالة رئيس الجمهورية التونسي " قيس سعيد" إلى رئيس البرلمان "راشد الغنوشي"، رسالة تاريخية، باعتبارها قد سجلت موقـفا جديدا في التعامل السياسي من شأنه أن يكون منعطفا تاريخيا له تداعيات مستـقبلية  كبرى ومتعددة.. إنها في جوهرها قد سجلت من أعلى هرم السلطة أن الممارسة السياسية يجب أن تكون أخلاقية بالفعل، ونبيلة بالفعل ومتمثلة بالفعل لروح الدستور والقوانين والدولة، وفي نفس الوقت فهي قد سجلت ضر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الحجاب والاسلام]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Mar 2021 04:19:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أصبح شائعا في العالم اليوم، اقتران الهوية الإسلامية بالمرأة المحجبة، وهو التوصيف الهووي الذي عمل على شيوعه الإسلام السياسي بمختلف ألوانه، أي الوهابي والأخواني والشيعي الخميني. وبالفعل فاليوم في أوربا أو روسيا أو أمريكا تجد الحجاب علامة على الهوية الإسلامية.هذه الهوية التي تبدو كأنها هوية أبدية ثابتة لقرون من جهة ومن جهة أخرى تستبطن الحجاب كتميز إسلامي ذو دلالة على العفة والطهارة والنفس المؤمنة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : المدينة العريانة]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2021 19:19:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يبدو بوضوح أن مصممي هذا النوع من السراويل الضيقة التي تـرتـدنها الفتيات، كانوا قد صاغوا عبارة الإغراء بدرجات كبيرة بحيث تبدو المؤخرة أجمل مما لو كانت عارية، وأكثر إغراء من خلال ذاك المفرق على مستوى مفرق المؤخرة، ففيه قد تم تصميمه ليكون أكثر انشدادا إلى الداخل. كانت بسروال أزرق ضيق جدا، فكانت ساقيها الجميلتان ومؤخرتها الهلالية البارزة قليلا مع خصرها ذو الانحناءتين على الجانبين ومن ثم الانفراج المتص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الصداقة والصندوق]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jan 2021 02:48:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بين الأصدقاء عادة ما تنشأ رابطة روحية. روحية بمعنى في كونها لا تتعلق بروابط الدم، ولا بروابط المصلحة المشتركة، وإنما بروابط المشاركة في الوعي. هذه الرابطة تتجوهر في كونها تـنبثـق من حقيقة النسيج الخفي في عمق الوجود. ذاك النسيج الهلامي ولكنه الحقيقي. انه الروحي.ولا معنى هنا لاختـزال الوجود الإنساني في ماديته، سوى في كونه إفـقار لهذا الوجود، روحيا وأخلاقيا وقيميا. ولكن ربما قيمة هذه الزاوية في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : حديث في الثورة التونسية]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jan 2021 23:24:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كان من الواضح أنه يضغط بمرفقه على شيء ما يخفيه تحت سترته بنية اللون. كنا أنا وصديقي الصحفي ننظر إليه من رصيف مقهى العموص بصفاقس. يـبدو أن بوليسا أوقـفه، ثم تـشنج من طرف البوليس وكلمات من طرف الشاب، ثم يظهر الشاب جريدة كان يخفيها تحت إبطه.. المصادفة أن صديقي يعرفه فأتى إلينا وسرد الحكاية.. كان بالفعل بوليس تابع لأمن الدولة. طلب منه بطاقة تعريف فطلب بدوره هوية تـثبت انه شرطي. كلمات متـشنجة من طر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : التنين]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Dec 2020 20:29:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يبدو انك حين تقول أنثى بشرية، فانك تتجه مباشرة إلى الشعر. الغريب في اللغة العربية هو الجمع في لفظ واحد بين اللغة المقفاة الإيقاعية الموسيقية وبين شعر المرأة.يبدو أن كليهما يبعث نفس إحساس المتعة، ويبدو أن من أراد حجب شعر المرأة قد أراد في نفس الوقت وئد الشعر والقصائد.فإن صادفتك شعرة طويلة رقيقة على طاولة في مقهى، فذاك يعني أن أنثى كانت جالسة هناك أو مرت من هناك وتركت أثرها، بل ربما لايزال ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : تخوم الضياع العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Nov 2020 03:56:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لئن بدا لنا من المستساغ عدم التـفكير بالديالكتيك، فإن ذلك هو مبعث كل نظر جزئي ورغبوي في العالم وفق ما نتوجه نحن بأنظارنا نحو العالم، وهذه النحن هي الأنا في مربعها ومنطلـقها وعالمها، ولكنها تسبغ كل تلك التصورات على العالم برمته فيغدو العالم هو عالمها في وعيها القصير المدى، وليس العالم فيما هو في ذاته. ويـبرز الإشكال في هذه البنية من التـفكير بخصوص بلوغ مرحلة عدم القدرة على تـفهم العالم، وبالتالي عد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : في كتاب دولة الإرهاب]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Oct 2020 08:23:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن الاعتراف بما يسمى دولة إسرائيل هو تعبير عن أزمة مع الضمير الإنساني، ليس بالنسبة للعرب فقط بل لكل إنسان، بل ربما حتى بالنسبة لأكبر حاملي المشروع الصهيوني تعصبا. فحقيقة أن شعبا يُراد توطينه في أرض بانـتـزاع أهلها هي بالضرورة تمثل أزمة ضمير، وبالتالي أزمة حق إنساني طبيعي يتم انتهاكه بكل توحش وأساليب شيطانية..فحتى بالنسبة للنظرة السخيفة والأكثر منها سخافة من يرددها، وهي القول الصهيوني، بأن فلسط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : في إعترافات -جان جاك روسو-]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2020 11:45:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كل من يقرأ اعترافات المفكر والفيلسوف والأديب الثوري "جان جاك روسو"، الذي لم يُعلن نفسه ثوريا، بل بالعكس فقد كان حريصا على الاعتدال واحترام القوانين والدين، ينتابه إحساس الذهول لمدى كشفه لخطاياه ومدى تعريته لمجمل عواطفه ومشاعره وارتباكاته، إلى درجة أن يقول مثلا: " لكم ألعن غبائي الذي يفوق التصور، والذي كثيرا ما جعلني أبدو خبـيثا، آثما، في حين أنني لم أكن أكثر من أحمق، سريع الإرتباك..ولقد كانت حماقـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : تونس اليوم بين المواجهة والنكوص]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2020 01:56:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في تونس حكومة أخرى تشكلت وهي بانتظار جلسة تزكيتها من عدمه في البرلمان، ويبقى السؤال المطروح حول كل حكومة منذ الثورة في 2011، هو عن حقيقية تمثيلها للثورة من عدمه. وهنا قد تبدو الإجابة الروتينية هي تحقيق الحرية بما حرية تعبير وانعدام تحقيق العدالة الاجتماعية بما هي إعادة توزيع للثروة، أي وبدون مواربة ما تعنيه من اشتراكية ونظام اقتصادي اشتراكي. ولكن كلمة "الاشتراكية" يخجل من استعمالها حتى الأحزاب الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الإنسان بين ضآلته وكونيته]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2020 10:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الغرور الإنساني لا حدود له، وهو يتلبس بعدة أشكال من الثياب المزركشة أو الباهتة الألوان، وهو يتمخض عن عدة مستويات يمكن تحديدها بشكل مركز حول غرور الإنسان تجاه الإنسان نفسه، وهو ما يولد جميع مظاهر التمايزات الطبقية والجمالية والسلطوية دون إيجاد مبرر حقيقي أو أصلي لتلك التمايزات سوى في الإبداع العقلي والنمو الروحي الإنسان. والتحديد الثاني الذي يتموقع بدوره أو يتـضمن بمعنى تعبيره بمضمون فكروي معين هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : هل المسلمون مسلمون بالفعل؟]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2020 10:37:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سؤال يجب طرحه وبحثه بجدية، وهذه محاولة لتسليط الضوء على الطريق للبحث في السؤال. الرؤية الاسلامية المعاشة اجتماعيا تحيل الى مفهمة خاصة للاسلام تبدو نفعية براغماتية و استعمالية لمفهوم مبهم وغامض عن الدين الذي يتبجح الاغلبية بتملكه له معقبا ذلك بالحمد على نعمة الاسلام عليه. فهل تقديس الرسول محمد يُعتبر من الاسلام وتباعا فهل تقديس علي ابن ابي طالب والصحابة والسلف واعتبارهم كائنات مقدسة امتلكت الحق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : مائة عام من العزلة]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2020 11:01:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في الحقيقة يجب أن نحترس دوما عند الأخذ بالتاريخ الرسمي. التاريخ الذي تشيعه السلطة. السلطة طبعا هي ليست مجرد سلطة سياسية على رأس النظام، بل هي تحافظ دوما على شبكية معقدة من التواجد الروحي. التواجد الوعووي، وانتاج الخطاب الذي يكرس وجودها وشرعيتها. هذا الخطاب الذي قد يكون مناقضا بالتمام والكمال للحقيقة الفعلية، وبحسب كارل ماركس، فالسلطة عبر العصور هي لا تنتج الا الخطاب الزائف والتـزيـيـفي للحفاظ على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : تونس البورقيبية اليوم]]></title>
<pubDate>Tue, 26 May 2020 04:42:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تخوض تـونس معـركة الديمقراطية بمختـلف أبعادها وخطوطها. إنها معـركة ضد الواقع العربي الاستبدادي الذي يحاربها بأشكاله المتـناقضة عبر محاوره، والتي تـتـفـق في كون التجـربة التونسية بما أنها عربية تمثل أكبر تهديد لأنـظمتها الحاكمة. المقصود هو تهديد الديمقراطية وحرية التـفكير والتعبير وإرساء مؤسسات حكم لدولة القانون بما هي دولة عدل وحرية وعدالة اجتماعية ضد كل تمايز لصوصي أو أميري أو سلطاني أو عسكري أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : برج الأحلام]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2020 03:23:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كل الأمكنة شبه فارغة. المكان خافت الضوء والزمان معتم. ليلة باردة من ليالي الشتاء القارصة الجميلة. طاولتي المربعة المغطاة بغطاء أخضر كانت بالقرب من فوهة المصعد، ملاصقة للجدار الأخضر المثـقـوب بعدة نوافـذ مستطيلة الشكل. نوافذ طويلة قليلة العرض مزدانة بأضواء شاهقة وأخرى منخفضة، ونحن الآن في الطابق السابع من برج الأحلام، وسط المدينة الصاخبة. يسمونها بكل فخر واعتـزاز بنيويورك الثانية..تبدو كل الأمك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : بحيرة البجع 3]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2020 10:12:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>وانتهينا أنا وصوفيا أخيرا إلى الانفراد مع بعضنا بعد صخب ذاك الاجتماع الذي يقع في شارع ضيق خافت الضوء. ذاك الزقاق ارتسم في خلجات نفسي بسحر كان يتـنامى بمرور السنين. أتـذكر قطة بيضاء تموء من على شرفة إحدى الشقق، كما أتـذكر فتاة شبه عارية تـنـشر الأدباش إلى جانبها وهي تكلمها بكلمات لم أتمكن من سماعها طبعا..كانت صوفيا تـشعرني بالرهبة والذوبان فيها وعشق كل ما فيها. مشيتها، رائحتها، حتى خصلة واحدة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : بحيرة البجع 2]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2020 03:32:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من جديد، كنت معها في مظاهرة اعتبرتها أنا حاشدة، لكنها عبرت عن استيائها بحركة من فمها المغري حيث جذبته إلى الجانبين، وهي حركة أصبحت أعرف أنها تُعبر بها عن استيائها. مظاهرة بنحو خمسة آلاف شخص موضوعها يخص المعضلة البيئية العالمية، بالنسبة لي حاشدة مثيرة للرأي العام و للسلطة ومن شأنها أن تـشكل عامل ضغط إذا تكررت بنـفس مطالبها، وهي المناهضة للرأسمالية وأهم شعاراتها تمحورت حول المعضلة البـيئية، معضلة بم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : بحيرة البجع]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2020 01:30:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669839]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669839]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كنت على حدود غيبوبة الوعي، أعاني من اهتمامي بالأفكار والحقيقة. ذاك العالم الذي كان يتمثل لي أرواحا تجذبني بخيط من اللذة والغبطة التي تبزغ في قلبي. كان عالما كل ما فيه جميلا محملا بعبق البدايات الساحر، بالبراءة التي لازالت تـفـوح من السماء. كنت ساعتها في بداية طريق تكون ما يُسمى المثـقـف. بدأ العالم يزدوج بين عالم الظاهر وعالم المتخفي، ولكن بسحر عظيم للمتخفي المتسامي المراوغ.كنت على حدود الغيـب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الفتنة أو إشكالية الإسلام برمته]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Feb 2020 03:42:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إلى اليوم،  وبعد أربعة عشر قرنا، لازال بعض المسلمين، يطلقون إسم "محمد علي" على أبنائهم. نذكر أن الملاكم العالمي في الوزن الثـقيل، الملاكم الأمريكي الأسود الأسطورة، كاسيوس مارسيلوس كلاي جونيور، المولود سنة 1942 والمتوفي سنة 2016،و الذي حين أعتـنـق الدين الإسلامي عام 1964، حول اسمه إلى "محمد علي كلاي". لقد قام بشحن المخيلة الإسلامية وتغذيتها من حيث تجسيده لفكرة القوة كملاكم ضخم وشرس وقوي، إضافة إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : صفـقـة القرن أم مظـلمته]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Feb 2020 02:46:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>العالم الإنساني المتكلم، يضج بتعبيرات تبدو في ظاهرها جميلة وخيرة، ولكنها تـستـبطن شرا في جوفها. ذاك أن أي مفهوم هو نسبي، ويتحدد معناه وفق نظرة أشمل منه. فمثلا كلمة "السلام"، لن تجد أروع منها في المطلق، ولكنها في سياقاتها الواقعية قد تعني الجبن والخنوع وعدم رفع التحديات الضرورية، إضافة إلى أن مدلولها يختلف طبق سياقات استعمالاتها، بحيث أن مسألة السلم والحرب، هي ليست ذات معنى عسكري تحديدا، بل ذات معن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : في ارتداد الجمهورية الإسلامية الإيرانية]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jan 2020 03:29:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إن ما يثير الانـتباه في عملية اغتيال الجنرال في الحرس الثوري الإيراني "قاسم سليماني"، ومن معه، هو عدم صدور إدانة دولية له، برغم كونها عملية قد ضربت جميع الأعراف الدبلوماسية، باعتبار القتيل كان في زيارة شبه رسمية لدولة العراق، وباعتباره لم يدخل متسللا في عملية سرية إلى الأراضي العراقية، وإنما نزل بالطائرة في مطار بغداد، وتم استقباله من قيادات مؤسسة تابعة للدولة العراقية وهي ما يسمى "الحشد الشعبي".< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الإنهمام بالذات]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Dec 2019 01:17:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=660696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ربما، مرضها هو الإفراط في الانهمام بالنفس، حتى أن أمها في عديد المرات كانت تهاجمها بنبرة معاتبة قائلة:ـ مشكلتك هي الجدية المبالغ فيها..قادتها تلك الجدية إلى عيادة طبيب نفسي. قاعة الانـتـظار بعيدة كل البعد عن أجواء الاسترخاء المطلوبة في مثل موقـفها. الغرفة ذات لون عسلي تـزين جدرانها بعض اللوحات. حصان أبيض جميل تحيطه أشجار الصنوبر والعشب الأخضر وفتاة برداء احمر تلامس وجهه بكفها. استغرقت حينا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : إغتصاب]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Dec 2019 03:03:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كانت في البدء انحناءة أولى صغيرة، من جسدها الدقيق. انحناءة مثيرة لأنثى صغيرة الحجم ونحيفة ذات شعر أشقر، أفصحت عن معظم خطوط لذاذات جسمها اللذيذ المتـناسق، وذلك لكونها كانت ترتدي روبا بنفسجي اللون ذو التماع، و قد كان الروب قصيرا مما أحال الانحناءة إلى نصف جسد أنثى عاري بساقين عاجيتين متكاملتي التـناسق.. بدا الأمر وكأنه بدون معنى أو قصد، لكن فكرة توقدت في ذهني تقول أن الجسد يغري نفسه قبل أن يغري الآخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : العراقي الجبار]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Nov 2019 04:04:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا يمكن لأي عاقـل إلا أن يقف بكل إجلال مشوب بالانـدهاش والإحساس بالروعة أمام ما نراه من زحف جماهيري كبير في الشوارع ليسترجع الشعب العراقي العظيم امتلاك أرضه شبه المقدسة. وفي استحضار صفة القداسة لا يعني الإلتـقاء بالمعجم الديني بل إن شئنا القول بالمعجم الجامع بين الديني والتاريخي الغائر في التاريخ وبين الفكري المنفلت من جميع التصنيفات والتحديدات الأكاديمية.انك فعلا تجد نفسك أمام سر عظيم. أمام م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : في إمكانية ثورية الانتفاضة في العراق ولبنان]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Nov 2019 03:50:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الحراك الشعبي الهائل والمستمر منذ بداية النصف الثاني لشهر أكتوبر 2019، في لبنان والعراق، يقول أن واقع التـفـقير الاقـتصادي أفرز قـفزة مطلبية سياسية جماهيرية  ضد النظام السياسي والأحزاب الطائـفية التي تعبر في نفس الوقت عن حقيقة جميع الأحزاب السياسية العربية وان تـشكلت بمسميات مختلفة أو تـقـنعت بأقـنعة تبدو بها غير طائـفية. الأحزاب القائمة على الزعيم الصنم كلها تُعتبر أحزاب طائـفية من حيث مضمونها..< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : -الشعب يريد- تسحق أعداء الثورة بانتخاب -قيس سعيد-]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Oct 2019 03:33:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كأن الثورة التونسية تردد هذين البيتين للشاعر العالمي "بابلو نيرودا":" لهذا لا أتوقع لنفسي عودة،فلست من الذين يعودون عن النور".ما يفوق الثلاثة ملايـين من التونسيـين، أي حوالي ربع عدد سكان تونس انتخب أستاذ القانون الدستوري السيد "قيس سعيد". زخم جماهيري عاصف وساحق لكل الزعماء السياسيين في تونس الحديثة، باستـثـناء الزعيم "حبيب بورقيبة" و"فرحات حشاد" المتحصلين على مثل هذه النسبة أو ما يتجاو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : -الشعب يُريد- وغاية التاريخ]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Sep 2019 09:46:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>آية هيغلية هي وحدها كـفيلة بإعطائـنا الأساس الفكري الذي يُمكننا من الفهم العميق للواقع. يقول "هيغل" :" الروح تبرز بالضرورة في الزمن".وإن كانت هذه الآية خارج سياقها الهيغلي تبدو مبهمة، فإن إدراجها في تمثل الروح الكلي للعالم في سياق تطوره التاريخي، عبر محطات تطور الوعي الإنساني عبر التاريخ، في اتجاه غاية محددة هي التجلي المستمر للروح تاريخيا، كوعي وواقع متـنامي في نفس الوقت، يعطينا هذا الأسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 21]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jun 2019 08:00:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لماذا يُفـتـرض في الرجل ان يقـوم بالخطوة الأولى دائما؟ هكذا دوما وبتـلقائية يطلب كل من الرجل والمرأة من الرجل ان يقوم بالخطوة الأولى. كأنه سيقوم بقطف الثمرة من شجرة الرغبة ليقوم بالخطيئة. كأن المرأة مجرد ثمرة مُشتهاة، وليست كائـنا إنسانيا جديرا برغباته وبالتعبير عنها والمبادأة بها. هل يحلو للأنـثى ان تكون غلة مشتهاة، أم عادة التـفكير على هذا النحو لقرون جعلتها تـفكر في نفسها على هذا النحو وان كان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 20]]></title>
<pubDate>Sun, 26 May 2019 08:20:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم تـتـوقع منية من صديقـتها هذا الوجه المرح، وهذا الوثوق بالنفس. انها مندهشة من تغير ألوان صديقـتها. كانت سلمى في السابق تـلون وجهها مسحة من الكآبة شبه دائمة حتى وان ضحكت، اما الآن فقد انـقـلبت الى تماوج المرح بشكل ساطع على وجهها حتى وان كان مزاجها غير رائـق.قالت منية لسلمى:ـ يـبـدو ان أصل الانسان هو المرح، وما الكآبة إلا نـتاج التربـية والبـيئة والثـقافـة. كم أصبحت جميلة.قالت سلمى:<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 19]]></title>
<pubDate>Sat, 18 May 2019 09:19:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هاتـفـته غادة في مقر الجريدة بصوت غلب عليه التوتر. قالت:ـ يجب ان نلتـقي في العشية. ربما سيكون آخر لقاء بينـنا مدى الحياة.تصاعد تيار من الاضطراب جعله يتساءل بلهفة:ـ نلتـقي طبعا، ولكن لم أفهم آخر لقاء بيننا مدى الحياة هذه.ـ ستعرف. أنا متوترة الآن. الحياة نهر دائم السيلان.. الساعة الخامسة في مقهى الأقواس في المنار. انها النهاية. واضح انها قررت القطيعة. هل علمت بما بيني وما بين سلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 18]]></title>
<pubDate>Thu, 09 May 2019 09:29:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"لا فكاك من الوطن". هكذا انبعثت هذه الكلمات وكأنها توحد كل خلجات وجدانه.استـقرت علاقـته بسلمى. أصبحا يلتـقيان كل يوم، وكل يوم ينبعث منها أريج الملائكة أكثر فأكثر، فتـزيد بذلك قناعته، أن التوجه الروحاني او اتباع ما يحيكه روح الكون له من الحكمة ما تعجز كل المعادلات المادية في التـفكير عن اكتـناه فحواها. فعلا يا لبؤس الاطمئنان الى الجهوزيات، ويا لبؤس العقل الذي يعتـقد في امكانيته الإحاطة بكل شيء. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 17]]></title>
<pubDate>Wed, 01 May 2019 06:31:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بمجرد أن عتبت قدميها رصيف الشارع، وبعد أن إلتـفـتـت إلى الوراء فـتـأكد لديها ما ضنت، في كونه لن يلحقها، حتى استسلمت لدموعها تـترقرق على خديها الأسيلين. لم يحلو لها أن تـفكر في سر تصرفها على ذاك النحو، بقدر ما كان انسياب الدموع عزاؤها والعذوبة التي تسيل في قلبها. لم تكن تـنظر الى أي شيء ولم تكن تـفكر في أي أمر، ولم تكن حتى راغبة في الانهمام بمدى تـقبل العقل لأي منحى واضح المعالم. كأنها تسير في صحرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 16]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Apr 2019 08:09:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>زينـته لحظة الكتابة بجمال لا يوصف في صفحة ذهنها. من الناحية الجسدية، كان ساقا على ساق بسروال داكن اللون ذو قماش قطني على ما يـبدو، وقميص أحمر اللون يفصح عن أعلى صدره الذي يكسوه بعض الشعر. وضع الكراس على ساقه ليكتب، وبين الحين والآخر يشرد نظره أو يشعل سيجارة ويعود الى مسك قـلمه. لا يؤشر المظهر الى أي طريق في الكتابة، ولكنه يؤشر الى محيط نوراني يلـفه ويـبـزغ منه، مما جعلها تعـتـقـد في وجود روح النبو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 15]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Apr 2019 05:35:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وفي نهاية الأمر فهذه المسائل لا يمكن الحسم فيها بشكل نهائي. انظر الى خلق الله المتـنوع كم هو منـتـشر في الأرض بكل ألوانه المختـلفة وعجائب سلوكياته وأسراره التي لا نعرف الا جزءا بسيطا منها، برغم ان الإنسانية وضعت نفسها على عرش الكشوفات العلمية الخارقة الى حد الآن.ما هي العبرة في كل ذلك؟ دوما هناك فكرة أصيلة في كل شيء. الأشياء أفكار.من قال ان شعوري في هذه اللحظات ليس الا امتـدادا لصفعة الصبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 14]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Apr 2019 04:06:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ـ تراها هل يسعـدها تـفكير شخص ما فيها كحالة شيزوفرنيا؟ حالة من الشقاق؟ حالة من البلاهة؟ أريد ان أعرف هل من الممكن ان تصل الى كوني من الممكن ان أراها فتاة بلهاء؟ضحكت منية وهي تبعد بأنامل اصابعها البيضاء خصلات من شعرها عن عينيها. قالت:ـ فعلا. لا أتصور انها تـفكر على هذا النحو. انها صديقـتي وأعرفها. انها تـدعي ان لها كوابح من العقل قوية. ترى فيما تسميه شيزوفرنيا حالة إيجابـية من ضغط المشاعر و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 13]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Mar 2019 08:25:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>رأى نـفـسه يركب حصانا وهو ملتـف في لباس أبـيض اللون يـبدو من الصوف، ورأسه تـلفه عمامة بيضاء اللون، وتحيطه الصحراء بهضابها من كل صوب، وقد بدت ذات صفرة باهتة، ثم بيضاء كأنها ثلج، ثم بنية اللون. ثم، رأى نفسه بجانب شجرة بدت هزيلة بدون أوراق أول الأمر، ثم بدت كبيرة كثيفة الأوراق والأغصان، ونفس الحصان بجانبه، وتمر فتاة بعباءة سوداء اللون تغطيها، ثم يظهر وجهها الأبيض كالقمر المنير في ليلة دجناء، وعيناها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 12]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2019 08:45:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"...وما الفائدة في سؤال العودة؟ انه مجرد رجع صدى حتى وان كانت من عودة فإنها ظاهرية فقط. الحقيقة انه التـقهقر الى الوراء والإنـتكاس عن المضي نحو المستـقبل بإبداع جديد. لا تحصل العودة ابدا حتى وإن عادت الأمور ظاهريا الى ما كانت عليه. هناك كثير من الاحداث تـفـترض التـقدم، وهناك أحداث مركزية لا يمكن ابدا ان لا تـفـترض الا التـقدم الى الأمام. النكوص بمنطق العودة وإعطاء كل شرعية للعودة، ما هو الا هروب م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 11]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2019 02:54:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الدهشة تُحيل البشر تمثالا. صخرة مشكلة على هيئة انسان. الدهشة تخلق من الانسان كائـنا فنيا. الكائـن الفني تعبير روحي محسوس. الفني من أعـظم تجليات الروح الكوني. الروح الكوني هو الحياة المطلـقة. التمثال الصخري من المادة الجامدة الصلبة في تـشكل انساني يمنح شيئا من أبدية الصخر لتعبير انساني ما ليحيله الى الأبدية اللانهائية للروح الكونية، فيحـقـق لانهائية الانسان.لأجل ذلك برع الإغريق في نحت التماثيل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 10]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Mar 2019 03:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"الجمال هو الصدق مع الذات. تبدو سلمى جميلة جدا في خجلها ومنية في عبثها وغادة في وثوقها من نفسها. الجمال إذا هو التطابق مع الذات"كتب هذه الجملة بتاريخ 02 سبتمبر 1994. اذن هو البحث عن الجمال. وبينما هو كذلك اذ بطرقات خفيفة على الباب، وكانت منية واقـفة بوجه زاهي. انها على عتبات الشقة إذن. هو التـقدم الموضوعي الممكن في نهاية مسار الحديقة. لكنها وقـفت على العتبة ولم تـدخل. قالت:ـ غدا ماتش تونس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 9]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Mar 2019 03:37:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630126]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630126]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تـترنح عشقا لجسدها ومجمل ذاتها ما بينها وما بين نفسها، ولكن نظرا لكونها كائن شفاف فإن ذلك يتجلى بوضوح في مشيتها وطريقة كلامها ومختلف ترسيمات ملامح وجهها، بل في أدبها الجم حين تـقدم الشكر لأبسط الأشياء مثل القول لها ان الطقس جميل فتـقول:ـ شكرا على هذا الإحساس.وطبعا فإنه يتوجب عليك ان تـفهم انها فهمت اطراءك للطقس بأنه إطراء لجمالها ولالتـقائك بها. فلو كان هذا الالتـقاء يزعجك لقلت أنك تعشق ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 8]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Mar 2019 07:53:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تختلف البدايات دوما فهي ذات نكهة ساحرة، هي نكهة الجديد. فأولى مغامرات التدخين خلسة وتـتبع تـسرب الدخان واقـتـفاء ما يثيره في الدماغ له نكهة لذيذة يفتـقدها الانسان حين يدمن التدخين، الذي يغدو عملا روتينيا فيغيب عنصر تأمل حركاته الجزئية.إنه قد أدمن حضور آلهته في عالمه الباطني حتى أصبحت هي المحدد لجل تصرفاته. فمثلا، في تدوينه لمذكراته لا يمكن لك ان تـقـف على التواريخ الفعلية الواقعية الا من حيث ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 7]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Feb 2019 03:35:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>    الثلاثاء غادرت مقر الجريدة حوالي الساعة التاسعة وربع صباحا ولكن قبل ذلك بقليل فاجأتـني هدى بصوتها الرخيم يناديني والمفاجأة الأعظم كان سؤالها المتلهف: - ماذا فعلت في قصتك؟اندهشت وتملكني الغيظ لأن موضوع الكتابة غدا يؤرق روحي فقلت بنبرة سامة تحمل في طياتها الكثير من الغضب.- لقد نسيت الموضوع تماما ويكفي ما كتبته في المقال. لقد أحدث المقال ضجة وهذا يرضيني.يبدو أنها حدست تماما ما بدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 6]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Feb 2019 07:44:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628868]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628868]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"ماذا أحس؟ كيف أفكر؟ بماذا أفكر؟ ربما تكون مؤشر زلزال سيهز كياني هزا ولكن كيف؟ كيف ترميني الأقـدار عند محطة باهتة الملامح كهذه؟ كيف يحس قلبي بها؟ ما هي دلالتها في التاريخ؟ ألم ترسو مراكبي نهائيا على مرافئ غادة؟  يا غادتي الجميلة كم احبك ولكن أية أقدار لعينة هذه تعكر أجوائي؟ سلمى.. كم تماثـلها في عينيها وملامح وجهها؟ كأنها هي. فعلا. كان الأمر كذلك اذن. لحظة الحادثة كانت ومضة قصيرة التـقيت بعيني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 5]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Feb 2019 08:29:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>" إذا عقـدنا حياتـنا، ستعـقـدنا الحياة".هي الجملة الأثيرة لدى منية والتي ترددها كثيرا دون أن تعترف أنها ورثـتها من أمها مدرسة اللغة الفرنسية. أردفت قائـلة لسلمى:ـ اذهبي إليه.. لماذا أنت معـقدة؟ ستأكلنا الديدان ذات يوم فلا تـترددي في طلب الحب. هيا. اصعدي إليه. لا تـفصلك عنه سوى بضع أمتار. لا تضيعي سعادتك.- لا. أشعر بالخوف. لا أقدر على تحريك ساقي. إني ارتعـش.- سأربطك وأجرك كالمعز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 4]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Feb 2019 08:29:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>... في اليوم الرابع الموالي للحادثة تماثـلت سلمى للشفاء حيث غادرت فراشها واغتسلت إلا أن الحزن لا يزال يخيم على المكان. تـتكون الشقة من غرفتي نوم وغرفة استـقبال كانت في نفس الوقت غرفة جلوس. أريكتان خشبـيتان بنيتا اللون طويلتان، وحاشيات ذات غطاء أحمر تحيط جوانب الغرفة، وزربية خضراء اللون، أما التلفزيون فمجانب للباب فوق طاولته البلورية.زارتها صديقـتها منية عصر ذاك اليوم. بيضاء ذات شعر آخذ إلى الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 3]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Feb 2019 04:32:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>         ترتدي عادة كسوة نسائية سوداء اللون أو بنية فاتحة أو زرقاء غامقة، تـنورتها تـقـف عند حدود ركبتيها فيظهر شيء من جمال ساقيها. روح مرحة وشرارة متوقدة في العمل الصحفي الذي تعشقه وهي رئيسة الصفحة الثـقافية في جريدة الشمس. مكتبها مجاور لمكتب أحمد كما أن روحها كذلك مجاورة لروحه. تعرف عنه بعض تـفاصيل حياته، كما أنها تحدثه عن زوجها وطفلها وصديقاتها ومجمل معارفها. يشربان قهوتهما عادة في حدود الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 2]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Feb 2019 03:13:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>شارع الحبيب بورقيبة عامر وصاخب كعادته. كانت لأمسية الخميس نكهة خاصة لامتـزاج الحاضر والماضي فيها. عبد العزيز صديق الثانوية ذو الشعر الناعم الذي يشقه مفرق على اليمين والوجه الطفولي البريء والسحنة المستهزئة والروح الساخرة والمشتكية من الواقع، يقول دوما أن العصر ليس بعصرنا وأن خطأ فظيعا قد قادنا إلى الولادة فيه. ضحكنا وسخرنا من كل شيء كعادتـنا وهذه المرة سخرنا من أنفسنا.- أمتهن مهنة الكذب. طموحي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : شارع الحرية 1 ( رواية)]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Feb 2019 04:27:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> عمدت إلى طي الكتاب الذي بين يديها لما تـناهى إلى مسامعها صوت مفـتاح باب الشقة يدور. رزمة من الأوراق و وجه ممتـقع قـليلا.  رمى برزمة الأوراق على الطاولة الصغيرة في الرواق الصغير. وجهها ذو الابتسامة الوردية و شعرها الكستـنائي الغزير يتهادى على كتـفيها و ظهرها. عانقها بمرفقه و رسم قبلة على فمها.- إشتـقـت إليك. أحبك.تـقبله في شفـتيه ثم تحيط خصره بذراعيها و عطرها المنعش الشهواني يغزو أنـفه.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : في تناقض الإسلام مع النص]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Feb 2019 14:23:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ما لا ريب فيه أن ما نعرفه من إسلام لا علاقة له بالنص النبوي و القرآني فيما هو مثبت. بل إن الأمر يرتـقي إلى درجة التحريف البـين، و التـناقض الرهيب.. تـتأتى القدرة على قراءة موضوعية و علمية لهذا النص إذا تركنا جانبا كل ما كتبه السلف و ما صاغوه، ذاك أن كتاباتهم انـتـقائية و تعويجية للنص، و مرورا عما لا يمكنهم تسويغه بحكم تحكم الثـقافة البدوية الذكورية فيهم. فالسلف قرأ النص ليس انطلاقا من النص و إنما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الحب في زمن الكوليرا]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Dec 2018 14:33:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يقولون في الثـقافة الشعبية عندنا، أن لكل امرئ قرين من الجن. و مما هو مؤكد أن كل فرد مزدوج له شخصية هي ذات دلالة القـناع على الوجه في الأصل اليوناني للكلمة يخـفي به الفرد أناه. إن الأنا المتخـفي العائـش كظل أو كوهم يصاحب الإنسان ربما هو ما تعبر عنه الثـقافة الشعبية بالجن..و أغلبنا يعيش بقرين آخر خلافا لأناه. القرين متعدد و من بينه هو الحب الخالد الأبدي. هو وجه امرأة معينة تـتـقاطع فيه سبل الرؤي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : صديقي الفلسطيني]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Dec 2018 03:25:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ـ أنت البعثي الوحيد الذي أحترمه.الحقيقة أني كنت أعتبر الفلسطينيـين تونسيـين في الضفة الاخرى من البحرالابيض المتوسط. الفلسطيني خلافا لبقية العرب دمه خفيف و مشاكس ومغامر عاطفيا.كان نـقاشا حادا بـينـنا في سيارة الأجرة حيث أصر هو على كون "صدام حسين" مجرد دكتاتور دموي، بينما بينت له المشروع السياسي الكبير الذي يحمله و المتضمن لمشروع تـثويري عربي كبير. توقـفت سيارة الأجرة في قـلب شارع السعدون ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : فرنسا تريد الثورة من جديد]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Dec 2018 05:44:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>السترة الصفراء في فرنسا هي التي يفرضها القانون على أصحاب السيارات كتجهيز ضروري وجوده في السيارة، بحيث يطلب شرطي المرور من السائـق الاستظهار بها بمثـل الاستظهار برخصة القيادة و أوراق السيارة. السترة الصفراء معلم للرقي الحضاري فهي تجسد الامتـثال للحضارة الأنيقة التي يؤمن المشرع الفرنسي أنها الأرقى في المنظومة الانسانية. ضمن هذه النظرة الارتـقائية التي تختبئ بـين لمحاتها الشوفينية المركزية الحضار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الإضراب العام في تونس]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Nov 2018 01:38:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إضراب عام آخر في تونس يقوم به الاتحاد العام التونسي للشغل طبعا، اليوم الخميس 22 نوفمبر 2018. الاضراب العام في تونس يعني سقوط الحكومة.أول إضراب عام قرره الإتحاد كان في ديسمبر 1951،  وكان المطلب هو الدفاع عن القضية التونسية العادلة ومؤازرة الوطنية التونسية وحزب الدستور الجديد في المطالبة بالحقوق التونسية الثابتة  وإعلان رفض للموقف الفرنسي الرسمي المتمثل في محاولة تكريس السيادة المزدوجة في تونس،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : ما وراء خطاب الرئيس التونسي]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Nov 2018 19:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>انها المرة الاولى منذ توليه منصب رئيس الجمهورية التي يعقد فيها السيد "الباجي قايد السبسي" ندوة صحفية ظهر يوم الخميس 08 نوفمبر 2018، بحضور أشهر الصحفيـين المختصين في التحليل السياسي في الاعلام المكتوب، و ذلك عن طريق استدعائهم بالاسم. و هو ما يوضح الغاية في تـفنيد جميع الاشاعات التي راجت مؤخرا حول الصراع بين رئاسة الجمهورية و رئاسة الحكومة، أو بالأحرى إخراجها من دائرة الضوء تونسيا و دوليا.لقد أع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : تونس أمام المجهول]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Oct 2018 18:12:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما تعيشه تونس اليوم هو أشبه بسباق الخيل لكن نقطة الوصول فيها الانتخابات القادمة، و  الحلبة هي تجاوز الوضع الراهن من الفساد المستـشري و الاهتراء الحزبي و جنون العودة الى مربع الحزب الواحد و لكن في اطار التعددية، و هذا الحزب هو حركة النهضة الذي تدور حول محورها مجمل الفعاليات السياسية تـقريـبا، سواء من زاوية معاداتها او الاتـفاق معها، او جعلها ركيزة لاكتساب الدعم و الانصار او ايجاد خطاب سياسي يحظى با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : من الثورة و إليها]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Oct 2018 07:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقر أغلب المثـقـفين العرب كما غالبية المثـقـفين الأوربـيـين بعظمة الحضارة العربية الاسلامية و خاصة منهم المستـشرقون الألمان. و من بديهيات التبصر أن لا نقف عند مجرد الجرد للأسماء و المواقف حين ننـشغل بالواقع السياسي العربي بما هو فكر سياسي، و الذي ينحصر تـقريبا في ثلاث تيارات و هي الماركسية و الاسلامية و القومية العربية، أما الليبرالية فهي لم تـشكل حضورا قويا و فاعلا سوى مع حزب "الوفد" المصري الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : على تخوم مربع الإغتيال السياسي في تونس]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Oct 2018 09:51:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كأن ما وقع لم يقع أو تم تـناسيه، أو بالأحرى بلغ مسح حدث الفعل الواقعي لمفهوم القوة المتخيل في الاغتيال و الإرهاب و ما حكمه سير الواقع الفعلي من جعل الاغتيال السياسي الواقعي نسفا لفكرة القوة المتوهمة، و انقيادا الى ما آلت اليه الوقائع من تبديد مشروع الاستبداد الاسلاموي بالسلطة..تـقع حركة النهضة و الجبهة الشعبية على طرفي النقيض، و يبدو الصراع بينهما محددا لوجود أحدهما بالآخر و بالتالي في انتـفاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : سر اللطم الكربلائي]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Sep 2018 05:37:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا شك ان احياء ذكرى مقتل "الحسين ابن علي" عند الشيعة هو اعتراف سنوي عبر قرون باقتراف ذنب كبير لا يُراد له ان يُنسى." نحن نعترف بأننا قد أذنبنا لأننا نتألم" ـ ( مسرحية "انتيغون" لـ"سوفوكل").يقول "هيغل":" هذا الاعتراف انما يعبر عن الشقاق بين الغاية الايتيقية و الواقع، انه يعبر عن الرجوع الى الطوية الايتيقية التي تعلم ان لا شيء يصلح إلا الحق. و لكن بهذا يتلفت المتمرس عن طبعه و عن الواقع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : الزمان المضيء و عتمة الحاضر]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Sep 2018 02:08:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"ـ ما أحلى كل زمان إلا الآن يا دكتور."و الماضي دوما جميل، و لا نستحضر منه إلا ما هو جميل، و هو بؤرة الحنين الذي يتماوج في النـفـس متهاديا مطلقا شذاه البحري العطر بالخلود الخلاب في النـفـس. و هي الطفولة دوما تُحدث دبـيـبها الساحر الجميل في القلب، و تبدو الاحلام المنبعـثة منها أو من بعض ذكرياتها المنسية كأكبر متعة يمكن ان تـثـقب مجرى الزمن الحاضر البئيس، خاصة و انها تـتلون بأقصى التطلعات الإغتبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيثم بن محمد شطورو : هل الاسلام دين حرية؟]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Aug 2018 21:43:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هيثم_بن_محمد_شطورو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الدين عند الله الاسلام هي بمعنى من المعاني، الاسلام كتجلي إلاهي مباشر أخير يحاول إزالة الإيمان بما هو غير الله و الايمان بما هو خارج الذات كأنا روحي، و في ذلك أزال الواسطة بين الانسان و ذاته و بينه و ما بين الله من رجال دين و كهنوت اللذين حرفوا الدين، اي حولوه من علاقة مباشرة بين الانسان والله، الى علاقة بين الانسان و رجل الدين الذي أصبح يتحكم فيه و بالتالي ضاع مفهوم الايمان الحقيقي بما هو حرية رو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
