ar https://www.ahewar.org Sat, 09 Jan 2016 02:10:40 EST
في الصنم الجديد " هناك في جهة ما أيضا شعوب وقطعان، لكن ذلك لا يوجد عندنا: عندنا نحن هناك الدول.الدولة ؟ ما عساها تكون ؟ حسنا ! افتحوا الآذان، سأتحدث لكم عن موت الشعوب.الدولة هي الأجمد في كل الوحوش الجامدة: إنها تكذب بوقاحة وها هو الكذب يزحف من فمها: " أنا الدولة، أنا الشعب. "إنه كذب ! لقد كانوا خلاقين هؤلاء الذين يخلقون الشعوب، والذين ينزعون، من أعلى، عن هذه الشعوب الإيمان والحب: ه ...... ]]> Wed, 01 Apr 2015 03:23:34 EST
" توجد في الغابة طرق، تكون في الغالب مملوءة بالعليق، وفجأة تنسد انغلاقا. كل يتبع طريقه الخاص، لكن في الغابة نفسها. وتبدو في الغالب كأنها تتشابه. غير أن ذلك ليس سوى مظهرا. يعرفها الحطابون وحراس الغابة جيدا. إنهم يعرفون ماذا يعني أن يكون المرء في طرق متشابكة Holzwege، في طرق لا تؤدي إلى أين " مارتن هيدجر.(طرق لا تؤدي إلى أين chemins qui ne mènent nulle part)ماذا يقصد مارتن هيدجر حينما ي ...... ]]> Mon, 30 Mar 2015 07:42:51 EST
يعتبر هيجل الفيلسوف الذي أسس فلسفة التاريخ، وتقوم هذه الفلسفة لديه على الفكرة التي مفادها " أن العقل يحكم التاريخ La raison gouverne l’histoire"، وأن فلسفة التاريخ هي في النهاية تاريخ الفلسفة، فتاريخ الكون والبشر هو عبارة عن حركة عضوية شاملة وضخمة، تتجاوز إرادة البشر، وهي محكومة بقوة عقل ماكر وجبار، تندفع بعنف نحو تحقيق المطلق. وأمام هذا الاندفاع تتحطم كل الإرادات والجماعات والأفراد، وهي لا تت ...... ]]> Mon, 23 Mar 2015 09:03:18 EST
أعتقد أن الإنجاز الذي حققه فرويد، يعادل في قيمته ثورة كوبرنيك Copernic العلمية. ذلك أنه بعمله هذا، جعلنا نقتحم أكثر المناطق خطورة وصعوبة بالنسبة للفكر والمعرفة؛ فهذه المناطق المتعلقة بالإنسان، لا يمكن أن تظل بعيدة عن العلم والمعرفة. ذلك أنه انطلاقا من القرن السابع عشر، وبناء على الثالوث العلمي: الفيلولوجيا والبيولوجيا وعلم الاقتصاد الذي أنتج ظهور العلوم الإنسانية، لم يعد الإنسان قابلا للاكتفاء بمج ...... ]]> Wed, 18 Mar 2015 14:44:53 EST
ما هي الأنوار؟ يبدو لي أن هذا النص، يكشف عن نموذج جديد من السؤال في مجال التفكير الفلسفي. بالطبع، إنه ليس الأول في تاريخ الفلسفة، ولا الوحيد لدى كانط الذي يموضع سؤالا يخص التاريخ. نجد لدى كانط نصوصا تطرح على التاريخ سؤالا أصليا: نص حول بدايات التاريخ نفسه، نص عن تحديد مفهوم السلالة، نصوص أخرى تطرح على التاريخ أسئلة حول شكل الاكتمال: وهكذا فإنه في نفس سنة 1784، فكرة تاريخ شامل من وجهة نظر كونية ...... ]]> Mon, 16 Mar 2015 21:25:31 EST
حول مفهوم السلطة ليست السلطة مجموعة من المؤسسات والأجهزة التي تضمن خضوع المواطنين في دولة معينة. وهي لا تعني أيضا نمطا من الإذعان المفروض بدون عنف فيتخذ شكل قاعدة، ولا هي تعني أخيرا نظاما عاما للسيطرة، تمارس من قبل فرد أو مجموعة على أخرى، بحيث يكون من مفعولها بعد حركيات متتالية، أن تخترق الجسد الاجتماعي برمته. لا ينبغي للتحليل بألفاظ السلطة أن يسلم بسيادة الدولة souveraineté de l’état، أو ...... ]]> Sun, 15 Mar 2015 02:04:37 EST
حول جينيالوجيا العقاب يمكننا أن نحافظ على هذا الموضوع العام، ذلك أنه من الممكن في مجتمعاتنا، أن نرد الأنظمة العقابية إلى " اقتصاد سياسي " للجسد: حتى لو لم تستدع هذه الأخيرة عقوبات عنيفة أو دموية، وحتى لو استعملنا الطرق اللينة التي تسجن أو تصلح، فإن الأمر يتعلق دائما بالجسد؛ بالجسد وبقواه، وبمنفعتهما وبطاعتهما، وبتوزيعهما وبخضوعهما. من المشروع بالتأكيد، إقامة تاريخ للقصاص على أساس ا ...... ]]> Mon, 09 Mar 2015 23:44:53 EST
ملخص الحوار مع ديريدا Jacques Derrida: ما هو الإرهاب ؟منذ أحداث 11 سبتمبر 2001 لم تستطع دول العالم أو لم تحاول، سواء خارج منظمة الأمم المتحدة أو خارجها، أن تتقدم بتعريف لمصطلح " الإرهاب Terrorisme ". ومن الواضح أن هناك إرادة وإصرارا بألا يكون هناك تعريف لهذا المصطلح ! يؤشر هذا الأمر إلى تحول وتغير جذري في الكثير من المفاهيم: الدولة – السيادة – الشرعية – الحرب – الحقوق – الدين ... الخ.وفي ...... ]]> Fri, 06 Mar 2015 03:04:38 EST
هل يكفي الميلاد في الأرض لكي تكون الهوية قائمة ثابتة ؟ هل يكفي الانتماء إلى تراث، لكي تأخذ الهوية مكانا قارا لها Territorialisé ؟ في الغالب لا تستحضر هذه الأسئلة، حينما تتم الثرثرة في مسألة الهوية. إنها تقدم كمعطى بديهي، وكأن مسألة الهوية مجرد انتماء إلى تراب أو لغة أو عرق أو ثقافة. بيد أن الهوية كما كانت ولازالت تتداول، إنما تطرح كتحديد سياسي قانوني: أنا مغربي بما أنني ولدت في المغرب، وبما أن ...... ]]>