<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خالد شاكر حسين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أستاذ دكتور في جامعة ذي قار/ كلية الآداب. له العديد من البحوث والمؤلفات في اللغتين العربية والإنكليزية.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8103]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خالد شاكر حسين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : موت المؤلف وإنطفاء بهجة القراءة: متلازمة السرد المُؤَجَل في ألف ليلة وليلة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Oct 2021 22:49:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>توطئةترتبط (اللسانيات المعرفية) إرتباطاً وثيقاً بميادين البحث المعرفي في الحقول الأخرى وخاصة الفلسفة وعلم النفس المعرفي والعلوم العصبية والذكاء الإصطناعي. ولطالما تفاعلت المدارس اللسانية مع تيارات ومدارس الفكر الفلسفي والنفسي على وجه الخصوص. إذ لعبت طروحات ديكارت المتعلقة بثنائية (العقل/الجسد) دوراً بارزاً في تحديد المسارات البحثية لأهم مدرستين لسانيتين وهما مدرسة النحو التوليدي لجومسكي ومدرسة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : الجامعة الأمريكية في بغداد : تكريس للهيمنة أم طوق نجاة؟]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Sep 2021 09:47:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>في ظل إنهيار ساحِق وغير مسبوق لمنظمومة التعليم الجامعي (الوطني) في العراق بشقيه (الحكومي) و(الأهلي) تلوح في الأفق بوادر نهضة علمية واعدة تتكفلُ بأعبائها ومسؤلياتها الجسيمة (الجامعة الأمريكية في بغداد). وبصفتي أكاديمي عراقي يعمل في إحدى الجامعات العراقية أطرح هذا التساؤل المفتوح: هل ستُشَكِل (الجامعة الأمريكية في بغداد) تكريساً للهيمنة السياسية الأمريكية في بغداد أم أنها ستكون (طوق نجاة) ثمين ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : إبستمولوجيا السرد الثقافي في (ألف ليلة وليلة): مفارقة النَقِل والسَرد]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2020 20:35:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>لِمَ تَستَهِل (شهرزاد) جميع حكاياتها بعبارة (بَلَغَنِي)؟ بالطبع نحن ندرك تماماً أن السارد الحقيقي, (real narrator), لـ (ألف ليلة وليلة), والغير معروف للأسف, هو مَنْ وَقَعَ إختياره على العبارة الفعلية (بَلَغَنِي) لا (شهرزاد) فهي بحد ذاتها لا تُعَد سوى سارد ضمني للحكايات (implied narrator) وشخصية سردية مُتَخَيَلة. ورغم ذلك أرتبطت العبارة الإستهلالية (بَلَغَنِي أيها الملك السعيد ذو الرأي الرشيد)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : الفائض اللغوي بين مراحيض جويس وكونديرا ولؤي حمزة عباس]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Sep 2018 16:44:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>عادة ما تكون المراحيض مناطق مكتظة بالبذاءة, مناطق غير مأهولة, نتقاسم أسرارها المحظورة جميعاً ولكن بصمت مطبق. أحياناً يتضاءل مقدار هذا الصمت في عالم السرد الأدبي ويتحول الى مجرد لمسات لغوية مبتسرة وخاطفة, اذ يختصر الروائي الياباني (هاروكي موراكامي) كل شيء في جملة واحدة خاطفة في روايته (كافكا على الشاطئ):"بعد طقوس النظافة هذه, دخل الى بيت الراحة وأهتم بالأمر المعتاد . . . أتم الأمر."     ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : أصل اللغة]]></title>
<pubDate>Wed, 31 May 2017 04:33:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>أصل اللغة1. خلاصة الأسطورةلا زلت أتذكر جيداً أن أول كتاب قرأته عن اللسانيات حذر القارئ بشده من الخوض في مسألتين : أصل اللغة و المفاضلة بين اللغات. وورد هذا التحذير مرارا وتكراراً في العديد من المحاضرات اللسانية في أروقة الدراسات العليا والبحث العلمي في مختلف الميادين التي تتناول اللغة بشكل مباشر أو غير مباشر. ولكن لِمَ؟ لِمَ لا يستطيع الباحث تناول أصل اللغة الإنسانية ولمَ ليس بوسعه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : الشوفينية الإيرانية وبصراوية الحسن بن الهيثم !]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Apr 2016 18:19:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>تُصر الجمهورية الإسلامية الإيرانية إصرارا شوفينياً على فرادة العِرق الفارسي إزاء العِرق العربي الذي راح يشكل لهم مأزقاً اكليركياً خانقاً لا يمكن الفرار من ربقته ( إذ أن خميني وخامنئي يرتديان العمامة السوداء وهي مؤشر مزعج على مرجعيتهم العرقية الهاشمية تحديداً لآل البيت ناهيك عن العربية الخالصة للقران الكريم خصوصاً والطقوس والممارسات العبادية عموماً والتي لا يملكون إزاءها سوى الخضوع على مضض لسلطة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : هل ينبغي إحراق جويس؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Feb 2016 02:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>لا حاجة بي إلى تذكير القارئ بالمكانة البارزة التي تحتلها رواية (يوليسيس), للكاتب الأيرلندي جيمس جويس, في المشهد الروائي العالمي للقرن العشرين. فهذا الأمر أصبح من نافلة القول ويكفي أن نُشير إلى حقيقتين تتعلقان بهذا العمل حتى يتسنى لنا أدراك أبعاده الاستثنائية التي استرعت انتباه كبار النقاد والباحثين في الغرب: الأولى نقدية, إذ يقول (مونرو أدمونسون) في كتابه (عن الفن الشعبي والأدب) أن عدد من يتحدثون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : اللغويات المعرفية ومفهوم اللغة الأدبية]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2015 00:08:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>لطالما أقترن مفهوم اللغة الأدبية بمعطيات النظرية اللغوية المطروحة فالأخيرة تموضع القوالب المفاهيمية التي تتماهى فيها وتنسبك الملامح والسمات الفارقة للغة الأدبية. بيد أن هذه القوالب المفاهيمية سريعة العطب فهي ما فتئت تتشقق وتتصدع لتميط اللثام عن قوالب جديدة أكثر جدوى في تعاطيها مع معطيات الحياة المعاصرة والزاخرة بشتى أنواع التحديات المعرفية التي أعادة صياغة الكثير من المفاهيم المألوفة وعلى رأسها مف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : -عازف البيانو- والتأسيس الهوليودي الراسخ لتابو الهولوكوست]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2015 00:09:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>عرضت قناة ماكس الفضائية الأسبوع المنصرم فلم "عازف البيانو" وهو من إخراج (رومان بولانسكي) وأُنتِجَ في عام 2002 كما حقق (8.5) وفقا لتصويتات (IMDB) وهي من أشهر قواعد البيانات الرصينة والخاصة بالأفلام المعروضة على شبكة الانترنت. الفلم مدهش وفق جميع المعايير الفنية ,أخراجا وموسيقى وتمثيلا ونحن هنا لسنا بصدد معالجة جودة الفلم فهو أمرٌ مسلمٌ به. لكن الثيمة المطروحة فيه والكيفية التي تم التعاطي بها مع الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : القص والصياغة المفاهيمية لوجود الأشياء]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jan 2015 22:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>عندما فرغت من قراءة نصوص المجموعة القصصية الجديده ( كان ردائي أزرق) للقاص (جمال كامل فرحان) والصادرة عن المؤسسة العربيه للدراسات والنشر, تذكرت أحد النقاد الإنكليز وهو (جون أور) حيث يقول في معرض حديثه عن حداثة الرواية في القرن العشرين: "لا يكمن العمل الفذ الذي أنجزته رواية القرن العشرين في أظهار أن الرؤية تنتصر على الحقيقة أو أن التجربه تنتصر على الخبرة الإنسانية, بل في إظهار أن العالم, الذي كان في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : كاتدرائيات التعليم العالي في العراق عن القيم الأكاديمية ودكاكين البِقالة]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2015 21:11:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>ربما يعد جاك دريدا واحداً من الفلاسفة القلائل الذين أستحظروا مفهوم الجامعة بصفتها مركزاً تنويرياً يعمل على زيادة اضطرام النيران في المواقد الأبستمولوجية للمجتمعات المتحضرة. فالجامعة تعد مسرحا أكاديميا خطيراً تتصارع على خشبته مختلف الرؤى المعرفية التي ستحدد مصير مجتمعاتها وهي تترقب بشغف مسار هذا الصراع وانعطافاته المصيرية. فيتصدى دريدا في محاضرة ألقاها في جامعة كولومبيا إلى تناول كتاب أيمانويل كانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد شاكر حسين : العقدة الدونية لدى أبناء الجنوب (الزيارة الأربعينية أنموذجا)]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2015 14:48:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_شاكر_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg" /><br>ما أنفك أبن الجنوب في العراق فريسةً لعقده دونيه ضاريه تفتك به منذ العقود الأولى لنشوء الدولة العراقية وحتى الزمن الراهن. فهو لا يتورع عن القبول تحت مختلف أنواع الذرائع بتصنيفه مواطنا لا من الدرجة الثانية بل وحتى العاشرة بالرغم من الأعباء الجسام التي طالما أُلقيت على كاهله من ثورات و تمردات وتظاهرات عج بها تأريخ العراق المعاصر والمضطرب. فبعد أن أفضت ثورة العشرين (منذ اندلاع شرارتها الأولى في جن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/38a3d15a-81e7-4786-809b-186dc6acf4e5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
