<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد حسام الدين العوادي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب وشاعر تونسي فرنسي<br>يقيم في مدينة باريس في فرنسا منذ سنة 2008<br>التخصص الأدبي: شاعر<br>التحصيل الدراسي: متخرج للمدرسة العليا لللمهندسين "إتصالات باريس"<br>المهنة: عمل مهندس بحث وتطوير في تكنولوجيات الإتصالات والمعلومات كما عمل باحثا وأستاذا جامعيّا في الرياضيات - الفيزياء - وتكنولوجيات المعلومات]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8087]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد حسام الدين العوادي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : شارلي ايبدو - Charlie Hebdo]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2020 08:18:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>توجّعَ القَلَمُ المجروحُ في ألمِوضُّرجت ريشةٌ مطعونةٌ بدمِاليومَ قد طَعَنوا حرّيّةً بِقَنافَسالَ فيضٌ من الأشعارِ والكَلِمِإني رأيتُكِ يا شارلي مضرّجَةًبحِبرِكِ الأحمَرِ الفوّاحِ في عِظمِلا تَحسَبنْ شُهداءَ الرّأيِ قد قُتِلوابل خلّدَ الدّهرُ قتلى الرّأي والقلَمِأمواتُ هُم بعيون البعضِ قد قُتِلواأحياءُ هُم بعيونِ الدّهرِ في قِمَمِجنّاتَ عد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : هل رفضُنا لبعض الحقائق العلميّة يعود لخلفيّتنا الدينيّة؟]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Feb 2018 22:46:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>ابتداء من نظريّة التطوّر ومرورًا بحقائق علميّة فيزيائية مر على إثباتها قرون عديدة انتهاءً إلى حقائق حديثة كالنسبية وميكانيكا الكم، نلاحظ أن رفْض غالبية المتدينين لحقائق لا اختلاف عليها في المجتمع العلمي يجعلهم يسبحون ضد تيار التقدم العلمي الجارف والمتسارع بطريقة لا نهائية. لا يسع أحد له نظرة عامة على تاريخ الحضارة الإنسانية أن ينكر الصراع التاريخي بين العلم والدين، ذلك الصراع الذي جعل البعض ينفر م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : حوار مع صديقي الإرهابي (المقامة الداعشيّة)]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jan 2018 11:54:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>حدثني أبو دويعش السفّاحْ، في بعض ليالي السمر المِلاحْ، وكنّا في سهرة سمر، في معقل أبي دويعش الذي يشبه الجُحر، وكان هو يحتسي اللبن وأنا أحتسي الشاي الأخضر، فقال أبو دويعشمعتدّا بنفسه، محرّكا يمينا وشمالا كأسه:- لقد فتحنا بحمد الله، أرض العراق ومن الشام أقصاه وأدناهْ، فإذا دخلنا قرية أفسدناها، وذبحنا أهلها وأحرقناها، وجعلنا أعزة أهلها أذلّة، وسبينا نسائهم كثرة كنّ أو قلّة، وأكثرنا في الأرض الفسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : القدس عروس عروبتكم، وما ترامب بعربيّ]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Dec 2017 12:15:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>كان الشاعر العراقي مظفر النواب قد صرخ فينا منذ عقود فقال في قصيدته الشهيرة:القدس عروس عروبتكمفلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها ؟؟ووقفتم تستمعون وراء الباب لصرخات بكارتهاوسحبتم كل خناجركموتنافختم شرفاوصرختم فيها أن تسكت صونا للعرضفما أشرفكمأولاد ال***ة هل تسكت مغتصبة ؟هذه القصيدة المرّة مرارة واقعنا، المؤلمة ألم جراح فلسطين ، البذيئة بذاءة ما يفعل بن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : فكرة موت الله ابتداء من فلسفة سقراط وانتهاء إلى فيزياء أينشتاين]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Feb 2017 10:04:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>قال نيتشه لأوّل مرّة سنة 1882 : "إنّ الله قد مات، ونحن الذين قتلناه". كان نيتشه السابق في إيراد فكرة موت اللّه أو الربّ أو الإله. لكنّ الفكرة ليست بالجديدة بل فكرة موت الإله قديمة قدم الفكر الإنساني. يمكن أن نصطلح على أن تسمية فكرة موت الإله بالإلحاد كما يمكن تسميتها باللادينيّة. الادينية كما أسلفت قديمة قدم الفكر والوعي البشري لكن تمّت صياغة الفكرة بشكل ناضج لأول مرّة في اليونان القديمة مع الفلاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : شعراء مسلمون لكن ملحدون: المعرّي نموذجًا]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2016 11:24:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>إنه لمن اغرب المفارقات، وأبغضها لكل مثقف عاقل، تلك الإزدواجية في المعايير لدى المفتخرين بماضينا وتراثنا في العالم العربي الإسلامي. فكيف - ليت شعري ـ يقوم المتدينون من المسلمين بالتبرؤ من عظمائهم ثم يقومون بالإفتخار بأن لهم تاريخا وباعا في العلوم والفلسفة والأدب. من أهم الذين تبرأ منهم كثير المسلمين - قديما وحديثا - نذكر: أبو بكر الرازي ، ابن سينا ، ابن المقفع، الفارابي، جابر بن حيان، ونتطرق اليوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : البوركيني: قد أتتكم فرنسا تعلمكم دينكم]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Aug 2016 01:03:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>تعالت صيحات الاستهجان والإستنكار كما احتدم الجدال في العالم الغربي وخاصة بين مسلمي فرنسا عندما قامت العديد من المحافظات الفرنسية بمنع ارتداء البوركيني في شواطئها.البوركيني كلمة فرنسية يقابلها عندنا المايوه الشرعي أو لباس السباحة الشرعي. وهذا اللباس قامت باختراعه مصممة استرالية سنة 2004 [1]. وبالتالي فهو من أصول غربية ولم يخترع في مصر أو السعودية حتى نقول أنه لباس شرعي. هذا اللباس لاقى رواج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : الإعجاز البلاغي في شعر المتنبي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Aug 2016 00:46:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>أول ما يتبادر إلى ذهن من يسمع كلمة الإعجاز البلاغي هو الإعجاز البلاغي في القرآن وهذا يُفَسَّر بنشأة معظم العرب في بيئة إسلامية. وهذا الفهم ترجع بداياته إلى ضهور القرآن ولم يكن موجودا في الجاهلية عند العرب. المفهوم الحقيقي للإعجاز حسب معجم المعاني الجامع هو التالي:أَعْجَزَ ( فعل ):أعجزَ / أعجزَ في يُعجز ، إعجازًا ، فهو مُعْجِز ، والمفعول مُعْجَزأَعْجَزَ فلانٌ : سَبَق فلم يُدْرَكأَعْ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : الإعدام ودموية الحكم في التاريخ العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2015 14:20:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>تعالت الصيحات منذ مدة، مستهجنة أحكام الإعدام التي تصدر بالجملة في مصر، وخاصة ضد شخص الرئيس السابق مرسي، و أوحى لي ذلك بأن أذكر جميع المنددين والمستهجنين ببعض الحقائق التاريخية التي إن تذكروها ربما يهدؤون قليلا.	سؤالي الأول هو سؤال أحمد  شوقي	إِلامَ الخُلفُ بَينَكُم الاما ** وَهَذي الضَجَّةُ الكُبرى عَلامافعلام هذه الضجة الكبرى التي تستقي منها بعض الجهات وقودا لإيقاد نارها ، نار تريد أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الغاء عقوبة الاعدام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : ظاهرة داعش، نتاج طبيعي لفكر مريض]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2015 08:42:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>دوّى منذ مدة ما يسمى بظاهرة الدولة الإسلامية في العراق والشام، أو داعش، التي لم تعد تنحسر في حدود العراق والشام بل تجاوزتها مثل ما ينتشر الورم السرطاني لتصيب أجزاء أخرى من جسد البلاد العربية الذي هو المريض أصلا منذ قرون طويلة. صاحَبَ هذا الدويّ الصاخب المسلف ذكره مساجلات ومناقشات تحاول تحليل أسباب وعوامل ظهور هذه الظاهرة واستفحال شرها.دعاة نظرية المؤامرة يعتقدون – مما لا يدعو للعجب – أنها صناع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد حسام الدين العوادي : دعوا موطني]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 21:47:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=293672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_حسام_الدين_العوادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg" /><br>إلهي أعني على المفسدين هواة الوبالالهي أعني على عاشقٍ للظلامِ يحب الظِّلالإلهي أحلوا دماء البلادوقد أحرقوا زرع تلك التلالإلهيَ أفسد ذاك الذي يدعي أنه صاحبٌ للنبيإلهي أعني عليهم أ يا ذا الجلاللقد أوصدوا باب رحمتكم يا إلهيوباب الإله عديم الزوالوسيع جميلكبيرٌ جليل كبير يفوق السماء يفوق الفضاء وكلّ الجبالألهي أعني عليهم أيا ذا الجلالإلهي لقد أقفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/25e12472-543e-47fa-aebe-687298bfeae1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
