ar https://www.ahewar.org Tue, 30 May 2017 22:50:18 EST
تبدو اللغة الفقهيّة السائدة في كتب الفقه عموماً واثقةً وباردة في ذات الوقت.. وتبدو للوهلة الأولى بعيدةً عن الواقع تحافظ على مستوى من الغياب.. هذا الغياب ضروري لمقتضى القداسة المفترضة وهو ما يقيها من النقد والاعتراض بل والتقزز أحياناً. ما عليك إلا أن تكتب فتاواك بنسق ولغة سليمة ودسّ فيها ما تشاء من القباحات ولن يلاحظ أحد وإن لاحظ ربما لن يكلّف نفسه مؤونة الاشمئزاز. إنه ثقل اللغة وسطوتها.. ووطأة الم ...... ]]> Tue, 15 Mar 2016 15:10:00 EST
تابعت بشغف بالغ اللقاء المميز الذي أجراه الإعلامي المثابر حسام الحاج مع المفكر الدكتور فارس كمال نظمي على قناة السومرية الفضائية يوم 13 مارس 2016.. وأنا لا أخفي بالطبع إعجابي بل وانبهاري بالدكتور فارس وهو عقل جميل وشخصية نقية ومؤثرة ومثقف عضوي فاعل ومشروع مفكر كبير.. وأنا متابع منذ مدة ليست بالقصيرة لنتاجه الفكري في الجانب الاجتماعي والسياسي وقد نظّر منذ سنوات الى إمكانية نشوء كتلة تاريخية بين ال ...... ]]> Sun, 21 Feb 2016 16:10:03 EST
واضربوهنأجد دوماً متعةً كبيرة وأنا أتابع جوقة الملفقين وهم يدأبون في ليّ عنق النصوص لتخفيف وطأتها وتبرير عنجهيتها وتخلفها ومحاولة تجميل قبحها.. أحسب أن هناك طاقة فريدة لدى هؤلاء وهم يمطرون علينا بكل أنواع الألاعيب اللغوية والبلاغية ويمارسون بهلوانياتهم وهم في داخلهم غير مقتنعين أساساً.. ومن حسن الحظ أنّ هناك من الآخرين الصادقين من يتماهى مع القبح بل ويعشقه ويدافع عنه بلا تبرير ولا تلفيق.. ...... ]]> Sun, 14 Jun 2015 23:10:51 EST
- كتابة الرواية تجربة صوفيّة مقلوبة.. تُتبادلُ فيها الأدوار.. يحاول فيها الإلهُ وهو (الراوي العليم) هنا.. البحث عن حقيقة ويبتدأ رحلته من الأعلى نزولاً.. فهو المراقب للأحداث وصانعها في المقام الأول.. لكنّه لا يكتفي بذلك بل يحاول مقاربة شخصيّاته.. يمارس الحلول فيها من خلال إسقاطاته الذاتيّة التي لن تفلح إلا بمغادرة مقام الإلوهية المتعالي ومحاولة التجسّد فيها. يفترض الجميع أنّ ممارسة الإلوهيّة يسيرة ...... ]]> Thu, 12 Feb 2015 13:21:25 EST
من الملاحظ أنّ في معظم الأديان فرزٌ واضحٌ بين أتباع الدين وبين الآخرين (أولئك الذين لا يؤمنون أصلاً وأولئك الذين لديهم إيمانٌ آخر). وفي الوقت الذي تتحد الأديانُ عرفيّاً في مواجهة خطّ عدم الإيمان.. تسعى معظم الأديان إلى إزاحة المؤمنين بإيمانٍ آخر الى ما بعد ذلك الخطّ الافتراضي الذي يفصل بين الإيمان والإلحاد.. ففي النهاية لا يتّسع التسامح في الغالب ليشمل أكثر من إيمان.. فالتفريق الواقعيّ يحتّم أنّ ...... ]]> Wed, 11 Feb 2015 11:51:50 EST
في القاعِ الذي سقطت فيها مجتمعاتنا يتمايز نوعان من الخطاب.. خطاب الأزمة وخطاب النهضة.يتطلّع خطاب المأزوم من زاويته الضيّقة التي يحاصره العالم فيها الى الهروب من الأزمة.. يتأمّل لوهلة فلا يجد الكثير من الخيارات فهو يفتقد الوعي اللازم لفهم مرحلته وكذلك لوضع الأهداف لتصحيح المسار.. لا يجد خطاب الأزمة إِلَّا أن يرتد الى الوراء أكثر فأكثر ولا يدرك أنّه في النهاية لن يجد خلفهُ إِلَّا الجدار.. وليس ك ...... ]]>