<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سعاد طيباوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8040]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سعاد طيباوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سعاد طيباوي : •	 قراءة مقالة من كتاب : - الإنسانية والوجودية في الفكر العربي - ل عبد الرحمن بدوي تحت عنوان : •	النزعة الإنسانية في الفكر العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Feb 2015 00:56:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعاد_طيباوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>   لقد تعددت الدراسات الإنسانية سواء التي تختص بدراسة الإنسان في حد ذاته  أو التي تدرس الدراسات التي اهتمت بالإنسان ، أو التي ترصده كمعطى  داخل التاريخ ، فالإنسان مفهوم جوهري أخذ الكثير من الاهتمام في مختلف الفلسفات، النسقية منها وغير النسقية عبر مختلف الحقب التاريخية ، فالإنسان كدارس في مرحلة ما ، وكموضوع للدراسة في مرحلة أخرى ، أعطى حيوية للفعل الفلسفي بوجه خاص ، والفكري بوجه عام ، وكل ما يم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعاد طيباوي : قراءة في الفلسفة النتشاوية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2015 21:09:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعاد_طيباوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> لقد تعدد القراءات والرؤى للتاريخ الفكري والفلسفي من عدة زوايا ، وهي في حقيقة الأمر ما هي إلا تأويلات مختلفة لما سبقها ، فمجرى التاريخ ما هو إلا مسار تصحيحي ، يصحح ذاته بذاته ، محاولة تقديم نظرة جديدة لفهم الوجود وفقا لمعطياته أو بشكل يتجاوزها ، سواء كان الفهم أفقيا أو عموديا فهو في كل مرة يأخذ وضعية ما تعكس علاقة الذات بموضوعاتها وهاته العلاقة عبر مختلف المراحل التاريخية تحكمها مصوغات ، كانت إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعاد طيباوي : ادوارد سعيد والخطاب الاستشراقي]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jan 2015 21:11:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعاد_طيباوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لقد شهدت الحركة الاستشراقية الغربية جملة من ردات الفعل المقابلة من طرف المفكرين والأكاديميين العرب تحمل طابعا نقديا، تهدف إلى كشف حقيقة، ومرامي، ومقاصد الفعل الاستشراقي، وكذا بعده المنهجي، ومدى مصداقيته في إعطاء وخدمة المعرفة الصحيحة. كما أن الاستشراق يعطي صورة عن الآخر، سواء كان موضوع الاستشراق نفسه، أو الذات التي تقف وراء النص الاستشراقي ، فهو في كلتا الحالتين يحمل صورة تكون محل دراسة من طرف نقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعاد طيباوي : آليات نقد ادوارد سعيد للاستشراق]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2015 23:24:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعاد_طيباوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>آليات نقد ادوارد سعيد للاستشراق:      تعد الدراسات الغربية للشرق بمختلف أنواعها وزواياها متعددة وكثيرة تختلف باختلاف مضامينها وأهدافها وغاياتها، ناهيك عن الفترة التاريخية التي ارتبطت بها، وتعد هاته النقطة محل اختلاف ضمن إشكالية البدايات الأولى للاستشراق، وتحديد جذوره ونشأته، واختلفت الرؤى حوله والتأريخ له، فكلٌ والسياق الذي انطلق منه، فهناك من يقرنه بظهور الإسلام والفتوحات الإسلامية، والبعض ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
