<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد العزيز احربيل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7988]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد العزيز احربيل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : احتفال بالثامن من مارس ام وقفة تحدّي لبُنى اجتماعية معادية للمرأة.]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2016 20:16:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>1-هل تر ان السبب في اضطهاد المرأة يكمن في الأديان أو الأعراف أو الصراع الطبقي؟ أم أسباب أخرى؟في الحقيقة السبب الرئيسي في إضطهاد المرأة هو الدين والأخلاق التي أسسها هذا الدين كيف ما كان بالإضافة الى العادات والتقاليد كلها اسباب مباشرة في تهميش المرأة وإستلاب حقها في العيش ككيان إنساني أما الصراع الطبقي لا أجد أنه سبب في اضطهاد المراة بالشكل الذي همش به الدين هذه الأخيرة، بحيث أن الرأسمالية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2016 - المرأة والتطرف الديني في العالم العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : الجسد و المقدس قراءة في الجسد الديني و المعاصر]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2015 09:02:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يعتبر هذا المقال ، مقتطف من بحث قمت به في بداية هذه السنة ، اذ ابحث في دلالات الجسد الديني و المعاصر .إذن ، لماذا ابحث في مفهوم الجسد ؟ ولماذا بالضبط الجسد و المقدس ؟ ساجيب على هذين السؤالين بشيء من الاختصار ، لكي ادخل بعد ذلك في استعراض بعض الملاحظات ، و الافكار و الدلالات حول مفهوم الجسد.عموما، ما جعلني ابحث في مفهوم الجسد ، هو الكم المتواضع من الكتب التي قراتها ، جلها ان لم اقل كل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : النظرية الدينية لادوارد فسترمارك(1) كيف درس ادوارد فسترمارك الدين في المغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2015 02:41:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الحياة الدينية بالمجتمع المغربي بين السوسيولوجيا و االايديولوجيا :(2)في هذا الفصل يتناول الباحث بالدرس و التحليل بعض اهم الدراسات الانتربولوجية و السوسيولوجية االتي درست و تطرقت الى موضوع المعتقدات الدينية و الممارسات المرتبطة بها في المجتمع المغربي .وقد ثم تقسيمها الى ثلاث اتجاهات اساسية :1- الابحاث التي قام بها ادوارد فسترمارك التي انطلقت في بداية القرن 20م.حتى عشرينياته,وتعتبر من بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : نحو سوسيولوجيا الفن : الداودية و تعرية(1) الواقع المغربي]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2015 23:43:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بعد صدور البوم (الفنانة)    زينة الداودية    الذي يحمل اسما الكثير منا يعرفه وهو (الصا ك ) وعنوان الاغنية ( اعطيني صاكي ).بعدها مباشرة قامت ضجة كبيرة من ما يسمون انفسهم (بالنقاد) ومجموعة من الجمعيات الذين يدعون انهم يرفضون كل اشكال (السيبة) والفتن وغيرها , قاموا ضد (الفنانة) التي ذكرت اسمها سلفا باعتبارها تجاوزت الحدود المرسومة لها و بكونها تشجع الشباب و (الرجال ) على ( الفساد) و التحرش على الفتيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : شعار احمله دائما مع المتحررات : نحن لا نريد ذكورا بل نريد رجال - قراءة سوسيولوجية في مفهوم الجندر]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2015 22:19:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في البداية,اسمحوا لي ان اشير الى مسالة اساسية وفي غاية الاهمية بالنسبة الي شخصيا والى الاقلية التي تشاركني الراي, اقصد تلك الاقلية التي كان دائما طموحها هو التغيير , الفكري والتحرر من بعض الطابوهات و الافكار التي تجاوزها التاريخ بملايين السنيين.عموما هناك من يراسلني عبر الخاص و ينعتني بكلمات لا احب ذكرها لانني بكل بساطة لا يهمني ذلك ولكن ما اثار انتباهي هو تلك الرسائل التي تبعث لي من طرف بعض من يس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : التراتبات الاجتماعية و التراتبات الثقافية]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2015 01:51:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عموما, سابدا بمسلمة أساسية وهي ان الثقافة في حدها السوسيولوجي لا يمكن ان تكون ابدا مفردة ومن الصعب الحديث عن ثقافة واحدة في السوسيولوجيا, أيضا يجب أن ناكد على أطروحة أساسية مفادها أن الثقافة ليست معطى موروث كما تذهب اليها الانثربولوجيا .إذن الثقافة في حدها السوسيولوجي هي امر مكتسب كما اعتبرها السوسيولوجي الفرنسي بيير بورديو,وهي كذلك (الثقافة) إنتاج تاريخي بمعنى بناء ينخرط في التاريخ.وبالتالي ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : قراءة سوسيولوجية لمفهوم الحب عند الدكتورة نوال السعداوي]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2015 22:08:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الكل يتحدث عنه...الجميع يعرفه...يحصل في اول لحظة مباشرة بعد الاعجاب الشديد...طبعا هو (الحب),نعم هو ذلك الذي يتحدث عنه الشباب ذكورا و اناث ,لكن السؤال الكبير هنا : ما هو الحب ؟طبعا,عندما نسال شاب او شابة عن معنى الحب سيجيبني بلا شك : انه احساس ذاخلي , انه شعور بحب وامتلاك الاخر هو علاقة تربط بين طرفين لا يموت الحب ابدا ...الخ .عموما تجيب الدكتورة نوال السعداوي في فصل من فصول كتابها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : اسئلة الجسد في السوسيولوجيا المعاصرة-سوسيولوجيا الاغراء-جون بودريار (3)]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2015 06:15:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>La sociologie de la seduction- J BAUDRILLARD(3)اسئلة الجسد في السوسيولوجيا المعاصرة سوسيولوجيا الاغراء – جون بودريار (3)-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا المقال ساتمم ما بداته بخصوص سوسيولوجيا الاغراء لكن هذه المرة في علاقته بعنصري الذكورة و الانوثة. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : اسئلة الجسد في السوسيولوجيا المعاصرة- سوسيولوجيا الاغراء – جون بودريار]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jan 2015 21:39:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عطفا على ما راينا سابقا, في محاولتنا للتعرف على معنى الاغراء في الحس المشترك و من الناحية السوسيولوجية ايضا , تطرقنا الى محور اساسي وجوهري من ذونه لا يمكننا ان نتمكن من معرفة ما معنى الاغراء في حده السوسيولوجي وهو ربطنا الاغراء بثنائية اساسية تتجلى في الكينونة و المظهر او بصيغة اخرى الجوهر وجوانية الشخص بمظهره الخارجي , كذلك تطرقنا الى المشروع العلمي العام الذي ظهر من خلاله جون بودريار , فلسفت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : LA SOCIOLOGIE DE LA SEDCTION “J.BODRILLARD]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jan 2015 08:43:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اسئلة الجسد في السوسيولوجيا المعاصرةسوسيولوجيا الاغراء    جون بودريار   LA SOCIOLOGIE DE LA SEDUCTION “J.BOUDRILLARD” :     1929- 2007   JEAN BAUDRILLARDسوسيولوجي فرنسي ما بعد الحداثة.يمتاز بدهنية انقلادية كذلك يتميز بعزلته السياسية اي لا ينتمي الى اي مؤسسة او حزب سياسي.استند جون بودريار الى اربع نظريات كبرى في انجازه لبحوثه وهي على الشكل الاتي :النظرية الاولى تتجلى في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : 		سوسيولوجيا الجسد (5)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2015 20:01:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سوسيولوجيا الجسد (5)المشرع العلمي الثاني الذي بدونه لن تقيم سوسيولوجيا الجسد , هو جون سيمل ( 1858-1913), عالم الماني ذو اصول نمساوية وموسوعي الى حد بعيد له اسهامات سوسيولوجية عامة.الكتاب الذي قدمه سنة 1911, يعتبر كتابا اساسيا في دائرة التفكير السوسيولوجي حول الجسد هو بعنوان    سوسيولوجيا الحواس    هذا الكتاب يعتبر اساسيا بالنسبة للتاريخ التفكير السوسيولوجي حول الجسد لاعتبارات عديدة : < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : 		سوسيولوجيا الجسد (4)]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2015 23:00:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>سوسيولوجيا الجسد (4)في هذا الجزء, سأتحدث عن بعض المشاريع العلمية,التي تتمثل في أسماء الأعلام , كما قلت سلفا اخترت ان أتحدث عن أربع من دونهم لا يمكن لسوسيولوجيا الجسد أن تقيم, وان تكون, وهم على الشكل الأتي :اولا: فريدريك نيتشه :- اعتبار الفلسفة هو الشكل المعمم للثقافة,بمعنى الفلسفة لدى نيشه هي نص جامع للعلوم و للمعارف اي  ما يسمى الان بالموسوعية.12- خاصية التهكم من العقائد المشت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : سوسيولوجيا الجسد (3)]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2015 17:45:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سوسيولوجيا الجسد (3)في المقال الثاني, وقفت في اهم الاعتبارات التي ادت الى تاخر ميلاد سوسيولوجيا الجسد, وبالضبط في السؤال التالي :اذا كانت تلك الاعتبارات تفسر سبب التاخر التاريخي, فانها لا تفسر غياب الاهتمام بالجسد مند بداية علم الاجتماع ؟اذن, انطلاقا من هذا السؤال الجوهري و الكبير , ساحاول ان استحضر تاريخ الجسد في علم الاجتماع , الذي ساميزه في مرحلتين اساسيتين:المرحلة الاول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : 		سوسيولوجيا الجسد (2) عرض تاريخي بيبليوغرافي للمعارف السوسيولوجية حول الجسد]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2015 08:28:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عرض تاريخي بيبليوغرافي للمعارف السوسيولوجية حول الجسدفي المقال السابق, تطرقت الى مسالة في غاية الاهمية لا بد منها للدخول الى عالم سوسيولوجيا الجسد. اذ استعرضت اهم القراءات الدلالية لمفهوم الجسد, وكيفية تحديد مفهوم الجسد في السوسيولوجيا المعاصرة...الان, ساحاول ان اتمم ما بداته بخصوص سوسيولوجيا الجسد المعاصر, وكيفية اشتغال هذه السوسيولوجيا.لذلك, يجب ان اطرح سؤالا جوهريا من خلاله ساشتغل ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : سوسيولوجيا الثقافة (3)]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2015 19:10:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>La sociologie du cultures (3)سوسيولوجيا الثقافة    تابع المقال الثالث    عطفا على ما ورد في المقال الثاني حول سوسيولوجيا الثقافة,اقترحت صنافتين اساسيتبن التي خضعت لهما سوسيولوجيا الثقافة في القرن 19م, وهما الصنف الموضوعاتي التجريبي, و الصنف الاخر هو صنف مفاهيمي تصوراتي , هذا الاخير , هو الذي سنشتغل بصدده في تحليل و فهم سوسيولوجيا الثقافة وقد قدمت عنه العديد من الامثلة الحية التي نشاهده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : سوسيولوجيا الاديان]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2015 23:25:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مدخل  سوسيولوجيا الاديان يعتبر الدين, او المقدس بشكل عام في المغرب او غيره من البلدان الاخرى , بمثابة نمط حياة كل فرد, يجده معه اينما حل واينما كان .لكن في هذا المقال الصغير اخترت ان اعطي بعض الملامح و التوضيحات فيما يتعلق بسوسيولوجيا الاديان , بكونها فرع من فروع السوسيولوجيا العامة .ومن هذا المنطلق ساطرح اشكالية كبرى , ساحاول الاجابة عنها , بشكل من الاختصار , وهي على الشكل التالي : <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : سوسيولوجيا الجسد (1) قراءة دلالية في مفهوم الجسد :]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2015 21:16:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>سوسيولوجيا الجسد (1)قراءة دلالية في مفهوم الجسد :في هذا المقال, ساحاول ان اعطي بعض الاشياء التي تخص سوسيولوجيا الجسد باختصار شديد, وساقدم هنا لمحة عن مفهوم الجسد دلالته في التداول العربي, وبالظبط ساركز على معجم لسان العرب .في البداية , يجب ان اشير الى ان الجسد في السوسيولوجيا المعاصرة يتحدد انطلاقا من واقعتين اساسيتين : 1- واقعة اجتماعية : بمعنى ان الجسد هو منتوج اجتماعي بامتيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : سوسيولوجيا الثقافة (2)]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2015 19:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>La sociologie du cultures (2)سوسيولوجيا الثقافة    تابع/المقال الثاني   عموما , في المقال الاول تطرقت الى مسالة اساسية , وهي ان علم الاجتماع المعاصر في القرن 19م,خضع الى صنافتين اساسيتين وهما :الصنف او المبدا الموضوعاتي , الذي قلت بصدده انه مبدا امبريقي تجريبي بامتياز, وحدوده واضحة ومجال اشتغاله واضحة وصارمة .الصنف الثاني, هو المبدا التصوري او المفاهيمي, لا يرتبط بمجال امبريقي واضح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد العزيز احربيل : سوسيولوجيا الثقافة]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2015 21:57:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_العزيز_احربيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>LA SOCIOLOGIE DU CULTURESسوسيولوجيا الثقافة تعتبر سوسيولوجيا الثقافة من بين اهم فروع السوسيولوجيا العامة , اذ هي علم يكاد يكون شاملا او مركز بؤر , تلتقي فيه معظم العلوم , و الثقافة جزء لا يتجزء من الانسان, بل دائما معه اينما حل واينما كان.مما لا شك فيه ان لفظة الثقافة, متعددة المعاني, من مكان لاخر  في سائر الازمنة. عموما ساقترح بعض المحاور الكبرى التي ساناقش من خلالها مفهوم الثقافة من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
