<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>شريف حوا</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7983]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>شريف حوا</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[شريف حوا : تنقيب في اللغة عن الآلهة الأولى]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2015 23:12:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_حوا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لاشك أن اللغة العربية تعاني اليوم من استعصاء في مواكبة التطور الحضاري والعلمي الواسع، لكن لا يمكننا أن ننسى بأن جذورها تضرب في صلب التاريخ، وأنها تنتمي إلى اللغات السامية، أقدم ما تحدث به الإنسان ودونه.لو بحثنا عن كلمة قطران في المعجم لوجدنا أنها تعني "حياة الموتى"، في حين أننا نستعمل القطران الآن في أشياء ليس لها أدنى علاقة بالموتى. ثم هذا المعنى نفسه يكاد لا يعقل فالحياة بالطبع شيء لا يم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف حوا : ظاهرة العنف في العهد القديم (الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2015 22:50:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_حوا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>= المقدمة =تناولنا في الجزء الأول التوراة، أو ما يطلق عليه أسفار موسى الخمسة، وهي تشكل القسم الأول من العهد القديم. وسننتقل في هذا الجزء لنكمل ما بدأناه.ولكن أجد من الضروري أولاً أن أوضّح نقطةً، وهي أن الهدف مما أقدمه في هذه السلسلة هو: "سرد الأحداث بترتيب ورودها"، ولست معنياً هنا بالبحث في أعمق من هذا، كالتحقق من مصداقيتها التاريخية، أو نقدها، أو توضيح خلفياتها، أو حتى الاستفاضة في شر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف حوا : ظاهرة العنف في العهد القديم (الجزء الأول)]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2015 20:17:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_حوا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>= مقدمة =يقسم العهد القديم إلى أربعة أقسام: (1) التوراة أو أسفار موسى الخمس أو البانتاتك: وهي التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية، وهي تعد أهم أجزاء العهد القديم.  (2) الأسفار التاريخية: وعددها اثني عشر سفراً، تعرض تاريخ بني استرائيل بعد استيلائهم على كنعان. (3) أسفار الأناشيد أو الأسفار الشعرية: وهي بصيغة المواعظ الدينية مؤلفة تأليفا شعرياً. (4) أسفار الأنبياء (النييم): وتشمل سبعة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف حوا : الإسلام والمثلية الجنسية]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2015 18:24:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_حوا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أعلنت منظمة الصحة العالمية في 17 أيار من عام 1990 حذف المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية، منهية بذلك أكثر من قرن من الزمان تم فيه اعتبارها حالة مرضية.ولأهمية هذا التاريخ و رمزيته، جعل المجتمع الدولي السابع عشر من أيار من كل عام، يوماً عالمياً لمناهضة رهاب المثلية الجنسية والتحوّل الجنسي.وقد بدأ الأمر في أوائل القرن التاسع عشر حيث أخذت بعض الدول الأوربية برفع التجريم عن السلوكيات المث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف حوا : تطور النظرة المسيحية تجاه المرأة]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2015 22:30:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_حوا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>= مقدمة =عانت المرأة لعصور طوال من القهر والكبت، ومن نظرة دونية فرضها مجتمع ذكوري. ونستطيع القول أن ذلك وإن خفّت حدته في هذا العصر إلا أنه لم يختف، لا بل نجده يتجدد بصور أخرى.يجد عالم الأنتثروبولوجيا الأمريكي "لويس هنري مورجان" (1818 – 1881) أن هنالك رابطة قوية بين الملكية الخاصة ووضع المرأة، وفي هذا تفسير لعزلة المرأة (الزوجة خاصة) وتعقيمها ولفها في ثياب كثيفة حتى لا يظهر من جسدها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف حوا : الإسلام في قفص الاتهام]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2015 21:26:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_حوا    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هجمة إرهابية جديدة تضرب فرنسا في وقت تتصاعد فيه دعوات مناهضة للإسلام في أوربا. هجمة استهدفت مجلة تشارلي إيبدو اليسارية الساخرة التي توجه نقداً أسبوعياً لاذعاً على اليمين المتطرف، الكاثوليكية واليهودية والإسلام.لم تكن هذه الهجمة هي الأولى من نوعها بالنسبة للجريدة، ففي ساعة مبكرة من 2 نوفمبر 2011، تعرضت الجريدة لإطلاق نار وموقعها الإلكتروني للاخراق، وتم إحراق مقرها.وتاريخ تشارلي إيبدو التصاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
