ar https://www.ahewar.org Fri, 27 Sep 2019 13:56:12 EST
في عام ( 1952م ) طرحت منظمة اليونسكو مشروع إصدار سلسلة من الكتيبات الرامية إلى دحض الأفكار العنصرية , ومن بين تلك الكتيبات واحد لكلود ليفي- شتراوس ( 1908- 2009م ) بعنوان ( العرق والتاريخ ) , فقد عانى شخصياً من العنصرية لأنه اضطر إلى العيش في المنفى لمجرد أنه يحمل اسماً يهودياً , وكان الرجل يتمتع بالمصداقية العلمية اللازمة لتناول هذه المسائل , وبالإضافة إلى ذلك لم يكن اهتمامه بالمسألة أكاديمياً صرف ...... ]]> Mon, 21 Jan 2019 13:00:40 EST
أعلن إيفان فيدوروفتش مرةً : أنه ما من شيء في هذا العالم يمكن أن يجبر البشر على أن يحبوا أقرانهم , وأنه ما من قانون طبيعي يفرض على الإنسان أن يحب الإنسانية , فإذا كان قد وجد وما يزال يوجد حب على هذه الأرض , فليس مرد ذلك إلى قانون طبيعي , بل إلى سبب واحد هو اعتقاد البشر بأنهم خالدون , فإذا قُضي على اعتقاد البشر بخلودهم فسرعان ما ستغيض جميع ينابيع حبهم , بل وسرعان ما سيفقد البشر كل قدرة على مواصلة حي ...... ]]> Sun, 13 Jan 2019 15:48:40 EST
لم يكن الشمّاس لاريون يؤمن بالشياطين قط , فأنا أذكر كيف كان على البيدر يصيح بالفلاحين المنشقين عن الكنيسة , وهو يتجادل معهم : ليس ذلك شيطانياً , وإنما هو بهيمي ! فالخير والشر موجودان في الإنسان , إن أردتم خيراً وجدتموه , وإن أردتم شراً كان الشر منكم عليكم ! إن الله لا يرغمكم على فعل الخير أو اقتراف الشر , فمشيئته جعلتكم مخيّرين وأحراراً في أن تفعلوا الخير أو أن تقترفوا الشر بملء إرادتكم . أما شيطا ...... ]]> Thu, 28 Apr 2016 09:22:22 EST
يواجه الفلاسفة والعرفاء المسلمون مشكلة فلسفية وهي أن القرآن الكريم صريح في القول: بأن الكافر والمؤمن بعد الموت يحصلون على اليقين بوجود الله, وبما أنهم كانوا يرون الإيمان بالله هو اليقين, فالشخص المؤمن سيكون من أهل الجنة حتماً, وكذلك الكافر سيكون أيضاً من أهل الجنة لكونه أصبح على يقين بوجود الله. فالشخص الذي يتيقن في وجود الله لا يعذب وليس عليه عقاب, وهذا خلاف مشهور ناتج عن الآية الكريمة في سورة ( ...... ]]> Sun, 17 Apr 2016 21:44:29 EST
يُشار إلى "روسو" بوصفه زعيما للنزعة الطبيعة في الفلسفة والتربية دون منازع, وقد أودع أفكاره الطبيعية هذه في مختلف أعماله ومؤلفاته بدءاً من كتابه (مقالة في أصل التفاوت بين البشر) ثم في سفره المشهور (العقد الاجتماعي) وأخيراً في كتابه الذي يُعرف بإنجيل التربية الحديثة (إميل أو تربية الطفل من المهد إلى الرشد). يفتتح "روسو" كتابه (إميل) بقوله: "يخرج كل شيء من يد الخالق صالحا, وكل شيء في أيدي البشر ...... ]]> Fri, 15 Apr 2016 13:26:12 EST
قديماً قال "مونتين": (الإنسان كائن مسكين... أنصت إليه وهو يتبجح فحسب... هل هذا الكائن هو من يُمثّل مزايا الرب العظيم والخالد! في الواقع, ثمة الآف من النسوة العاديّات ممّن عشن في قُراهنّ حيوات [حياة] أكثر لطفاً, وهدوءاً, واستقراراً من شيشرون) تغاضى فيلسوفنا "مونتين" عن مدى تعاسة الإنسان من خلال المشكلات التي التصقت به دون سائر الكائنات الأخرى, حيث تتركنا هذه المشكلات في اللحظات البائسة بأن نتمنى لو ...... ]]> Sat, 03 Oct 2015 10:11:19 EST
المطلب الثانيالاستدلال الاستدلال هو أن تصل من أشياء معروفة ومعطاة لديك إلى أشياء لم تكن معروفة, لا غير معروفة وإنما غير معروفة بحسب ما هو معطى, ثم يصير معروفاً بحسب نفس ذلك المعطى من غير زيادة شيء آخر, أو هو عملية انتقال الذهن من أمر معلوم إلى أمر مجهول باستخدام المعلوم في التوصل إلى المجهول.هناك طريقتان أسياسيان للاستدلال وهما: (القياس) و (الاستقراء), إلاّ أن الاستدلال عند ال ...... ]]> Fri, 02 Oct 2015 08:49:29 EST
المبحث الثاني التصديقات يتناول مبحث التصديقات موضوعين هما: القضايا, والاستدلال, حيث تعرضنا في القضايا للتعريف والأنواع, أي: (أنواع القضايا), وسلطنا الضوء على الاستدلال من خلال التعريف وقوانين الاستدلال.المطلب الأول القضايا عرف أرسطو القضية بأنها: (قول نثبّت بواسطته شيئاً ما عن شيء آخر), كما يعرف القضية أيضاً بأنها: (القول المفيد الذي يحتمل الصدق والكذب لذ ...... ]]> Wed, 30 Sep 2015 21:45:33 EST
المطلب الثالثالتعريف كثيراً ما تقع المنازعات في المسائل العلمية وغيرها, حتى السياسية بسبب الإجمال في مفاهيم الألفاظ التي يستعملونها, فيذهب كل فرد منهم إلى ما يختلج في خاطره من المعنى, وقد لا يكون لأحدهم صورة واضحة للمعنى فيقنع بالصورة المضطربة ويبني عليها منطقه المزيف. ولأجل ذلك كان لزاماً على المشتغل بالأمور الفكرية معرفة التعريف, وأقسامه, وشروطه, وذلك لهدفين:1 – الاحتفاظ بال ...... ]]> Tue, 29 Sep 2015 21:16:25 EST
المطلب الثانيالكليات الخمس بعد أن عرفنا المعنى المقصود من (المفهوم الكلي) في مطلب الألفاظ, سنبحث في هذا المطلب عن تقسيماته والتي عرفت في المنطق الكلاسيكي بـ (الكليات الخمس), ويسمّيها أرسطو بالمحمولات (Predicable s), حيث تقسم الكليات الخمس إلى قسمين هما: الذاتي والعرضي.فالذاتي: هو الكلي الذي يعد حقيقةً مستقلةً أو جزء حقيقة, مثل: (الإنسان) الذي يعد حقيقة مستقلة, و(الحيوان) الذ ...... ]]> Tue, 29 Sep 2015 00:55:04 EST
الفصل الثاني مباحث علم المنطق قد تقدم أن العلم قسمان: تصور, وتصديق, وأنّ التصور: هو إدراك للماهية غير حكم عليها بنفي أو إثبات. أما التصديق: فهو إدراك الذي معه حكم أو هو الحكم على حقيقة بإثبات شيء لها أو نفيه عنها. وعليه خصصنا المبحث الأول من هذا الفصل بقسم التصورات, وخصصنا المبحث الثاني منه لقسم التصديقات.المبحث الأولالتصوّرات التصور: هو الفعل أو ا ...... ]]> Mon, 28 Sep 2015 21:04:16 EST
المبحث الثالثطرق التفكير المنطقي التفكير المنطقي هو التفكير الذي نمارسه عندما نحاول أن نتبّين الأسباب والعلل التي تكمن وراء الأشياء , أي: انه التفكير الذي نمارسه عندما نحاول معرفة نتائج ما قد نقوم به من أعمال , وذلك من خلال الحصول على أدلة تؤّيد أو تثبت صحة وجهة نظرك أو تنفيها. ولما كان المنطق هو علم قوانين الفكر أو العلم الذي يحاول الكشف عن المبادئ والقوانين التي يسير عليها الفك ...... ]]> Mon, 28 Sep 2015 11:11:04 EST
المبحث الثانيالعلم وعلاقته بالمنطق العلم هو إدراك الشيء على ما هو عليه كما هو إدراك المجهول على جهة اليقين أو الظن إدراكاً يطابق الواقع أو يخالفه , فقد تقع الحواس على المجهول, وتدرك كلّ مميزاته وخواصه إدراكاً تاماً مفهوماً, فلو نظرت إلى شيء أمامك, ثم أطبقت عينيك موجهاً نفسك نحوه , فستجد نفسك كأنك ما تزال مفتوح العينين تنظر إليه , وهكذا إذا سمعت دقات الساعة, ثم سددت أذنيك موجهاً ...... ]]> Sun, 27 Sep 2015 21:31:55 EST
المقدمة يمتاز الإنسان عن سائر الحيوان بالفكر, فهو به أشرف شيء في العالم, وبه كرمه الله عزوجل في قوله: (ولقد كرّمنا بني آدم وحملناهم في البّر والبحر ورزقناهم مّن الطيّبات وفضّلناهم على كثير مّمّن خلقنا تفضيلا) (سورة الإسراء الآية: 70). ولا شيء في الإنسان أشرف من عقله, ولكن نظر الإنسان وتفكيره لا يؤديان دائماً إلى نتائج صحيحة, فقد يخطىء عن غير قصد, لأنه لم يدرس المقدمات درساً وافياً ولم ...... ]]> Thu, 23 Apr 2015 08:55:08 EST
الحلقات المفقودةسابعا: أحفورة (طيور الأركيوبتركس)أركيوبتركس أو الطائر الأولي, هو طير منقرض من قبل (150 مليون) سنة وهو من أنواع الطيور ذوات الأسنان الذي يجمع بين صفات الزواحف وصفات الطيور لذا فهو يعد من الحلقات المتوسطة بين طائفة الطيور والزواحف، وهو أول طير يظهر له ريش في جسمه. تشير النماذج المتحجرة بأن حجم آركايوبتريكس يتراوح ما بين الصغير كالحمامة والكبير كالدجاج.عثر على هذه الأح ...... ]]> Wed, 22 Apr 2015 09:20:16 EST
الحلقات المفقودةسادسا: أشباه البشربعد أن انقسمت الغوريلا عن البشر قبل حوالي (7 مليون) سنة ماضية, ظهرت أنواع مختلفة من أشباه الإنسان قبل ظهور الانسان العاقل الحديث, ويمكن تلخيصه بالآتي:أ‌- أوسترالوبيتكوس أوسترالوپيتكوس: (تعنى القرد الجنوبى يفترض أن هذه المخلوقات ظهرت لأول مرة منذ أربعة ملايين سنة فى أفريقيا وظلت حتى مليون سنة مضت قبل الآن). وقد كان قصيرا لا يتجاوز طوله (المت ...... ]]> Tue, 21 Apr 2015 12:00:49 EST
الحلقات المفقودةأولا: البرمائية (تيكتاليك)اكتشف العالم المستحثات الأمريكي (نيل شوبين) عام (2004م) من خلال بعثة اكتشافية واثنين من أصدقائه على أحفورة يعتبر سلسلة من الحلقات المهمة لنظرية التطور, وهي الكائن (تيكتاليك) بعد العمل لمدة (6 سنوات) متواصلة في الصيف في شمال الكندية المتجمدة. حيث يعتقد العلماء بأن ذلك الحی-;---;--وان أو الأحفورة ی-;---;--مکن أن ی-;---;--مثل أحد أهم أجداد الح& ...... ]]> Sun, 19 Apr 2015 22:27:21 EST
علم الآثار (كيف يتم دراسة الأشياء القديمة)نشأة علم الآثاران دراسة الأزمنة ما قبل التاريخية تسمى بـ (علم الآثار) وهي مشتقة من كلمات إغريقية تعني "دراسة الأشياء القديمة". ففي بريطانيا العظمى كان الناس مهتميين باكتشاف ودراسة مخلفات العصر الروماني. ثم أصبح هذا العمل ذا شأن في القرن الثامن عشر فيما يتصل بالمدينة الرومانية (بومبيى) والتي كانت واقعة في جنوب جبل (فيزوفيوس) وهو جبل بركاني خ ...... ]]> Sun, 19 Apr 2015 09:37:53 EST
أدلة نظرية التطورأولا: التطور والتشابه الموجود بين الأحياء: تنطلق الداروينية من المشابهة والتشابه الموجود في الطبيعة. فهي ترى أن بعض الأعضاء الموجودة في بعض الاحياء الراقية هي آثار عن أسلاف بدائية كانت مفيدة لها, ولكنها أصبحت دون فائدة بعد قطع هذه الاحياء لمراحل تطورية معينة. ولكون هذه الأعضاء لا تفيد في هذه المراحل الجديدة من التطور, لذلك الكائن لذا بقيت كأعضاء ضامرة وأثرية. فمثلاً يق ...... ]]> Sat, 18 Apr 2015 15:11:19 EST
تأثير نظرية التطور على المدارس الفلسفيةأثرت نظرية التطور في العديد من المدارس الفلسفية, فبعد انتشار هذه النظرية وذيوعها نرى أن العديد من الفلاسفة بدأو بسحب هذه النظرية من إطارها في عالم الاحياء ليطبقوها على مستوى الكون. لذا نرى تعابيير فلسفية جديدة بعد ظهور هذه النظرية وشيوعها مثل (التطور الانبثاقي) للفيلسوف "لويس مورجان" و (التطور الخلاّق) للفيلسوف الفرنسي "هنري برجسون" والشيء نفسه نلاحظه ...... ]]> Fri, 17 Apr 2015 10:06:44 EST
الحلقة (1/7)يقول "سيجموند فرويد" : (تعرضت الإنسانية على مر الزمن لضربتين قاسيتين على يد العلم لحبها الساذج لنفسها: الأولى: كانت عندما أدركت أن الأرض ليست مركز الكون, ولكن نقطة فقط من نظام كوني لا يمكن تصور حجمه. والثانية: عندما أنكرت البحوث البيولوجية على الإنسان امتيازه الخاص على أنه قد خُلق خلقاً خاصاً, وهبط به إلى أصل يعود إلى عالم الحيوان).تشارلز دارويناحتفل العالم في (2009 ...... ]]> Sun, 04 Jan 2015 10:33:56 EST
الرياضيات "هي علم يدرس المقادير القابلة للقياس أو ما يسمى بالكم, وفق منهج خاص".أما فلسفة الرياضيات: فهي إحدى فروع أو مباحث الفلسفة التي تحاول الإجابة عن أسئلة تتعلق بطبيعة الكائنات الرياضية, وتتسأل عن كيفية تجريد الكائنات الرياضية من الطبيعية, ثم استخدامها في فهم الطبيعة ذاتها.العدد الفيثاغورثي:يقول فيثاغورث: "أن مبادئ الرياضية هي مبادئ لكل الأشياء". كما جعل فيثاغورث كل القضايا ...... ]]> Thu, 01 Jan 2015 16:50:50 EST
تعريف الفلسفة:الفلسفة كلمة يونانية الأصل مؤلفة من مقطعين (Philein) وتعني أحب و (Sophia) وتعني الحكمة. (فيلوسوفيا) بمعنى محبة الحكمة.ويقال أن أول من استخدم هذه الكلمة فيثاغورس (عاش في القرن السادس قبل الميلاد). والأصح هو سقراط (469-399 ق.م) حين قالوا له بأنك حكيم, فقال: (الحكمة لله وحده, وإنما للإنسان أن يجد ليعرف, وفي استطاعته أن يكون محباً للحكمة تواقاً إلى المعرفة باحثاً عن الحقيقة). فقد ...... ]]> Fri, 31 Jan 2014 12:28:23 EST
ماذ نعني بالمذاهب؟ ولماذا تنشأ المذاهب؟ وأيّ هذه المذاهب على الحق وأيها على الباطل؟ وهل الاختلاف بين المذاهب نقمة أم رحمة؟ وغيرها.نكتفي بهذه الدراسة بالنظر إلى المذاهب الإسلامية ونغض البصر عن غيرها.يقول الله (جل شأنه) في محكم آياته بعد أن: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم:((لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة، ولكن ليبلوكم فيما أتاكم. فاستبقوا ...... ]]>