<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محسن حنيص</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب عراقي مقيم في هولندا]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7963]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محسن حنيص</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : ماذا يجري لأطباء العراق ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Aug 2017 04:14:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>ماذا يجري لأطباء العراق ؟بقلم : محسن حنيص &#1645-;- &#1645-;-&#1645-;-في هذا المقال  سوف ندخل في واحدة من المواضيع الضبابية  في العراق .  فقد اتصل بي واحد من خيرة الاطباء الاختصاصيين العراقيين , والذي يشرف على ردهة العمليات في واحدة من اكبر المؤسسات الصحية العراقية , قال ( انني بحاجة اليك ) . قلت له ( انا بالخدمة ) . لم يطلب مني الكثير . فقط ان اكتب عن ( الحملة المنظمة لتهجير الاطباء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : بيان رقم 1 . ( في الانقلاب الثقافي )]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jul 2017 08:05:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565840]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565840]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>· وظيفة اللقاء بين البشر  ليس تبادل المعلومات . بل حضور الذات . بمعنى اننا نلتقي مع بعض من اجل هدف محدد هو الشعور بالذات .. واننا متساوون في رغبتنا في الحضور . لذا يتوجب ادراك هذه العملية قبل اللقاء لغرض تفعيلها .فاذا كنا نلتقي يوميا لمدة ساعتين ولعام كامل ( المجموع 730 ساعة ) . فسيكون تواصلنا مثاليا اذا ظهر ان كل منا كان حاضرا ( معبرا عن ذاته ) بمقدار النصف اي 365 ساعة .كل مخلوق له ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : السقوط الحر في القاسمية]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jun 2017 17:28:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>السقوط الحر في القاسمية نص : محسن حنيص &#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-في ثانوية القاسمية  للبنين لم يكن لدينا مختبر للفيزياء . وبعد ان عجزت المخاطبات التي اجراها  مدرسنا (حاتم بديوي ) مع وزارة التربية ,  قرر ان يجعل من المدينة وأهلها  مختبرا لتوضيح الظواهر الطبيعية  . وكلما التقيت ب (راضي سلمان ). شريكي مدى الحياة . في الخواطر والتأملات  .وشريكي في المقعد الدراسي.  نستعيد  تلك التج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : سرداب في البال]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2017 18:29:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>&#1645-;-&#1645-;-&#1645-;-&#1645-;-&#1645-;-&#1645-;-في احد اسواق الخردة في هولندا عثرت على ابريق شاي عتيق مصنوع من النحاس فاشتريته . وكان لابد ان ازيل عنه الصدأ قبل ان اباشر في استخدامه . فرحت ادعكه بجلافة . عندئذ خرج من باطنه عفريت وراح يكبر ليملأ الغرفة . ورغم التعب الذي بدا عليه الا انه ابدى استعداده لتنفيذ اي طلب مني . فصعدت في الحال رغبة قديمة تلازمني على الدوام . طلبت من العفريت ان يحف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : درجة انصهار الحمير]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Aug 2016 19:29:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>درجة انصهار الحمير( مقارنة بين العتبة العباسية وشارع المتنبي ) بقلم : محسن حنيص  ....................................ايهما اكثر سخونة في شهر  تموز   : العتبة العباسية   ام شارع المتنبي ؟الجواب يرتبط بالسنة المفصلية 2003  , و يقودنا الى قيمة الثقافة  (الحياة المدنية ) في العراق .  قبل 2003  كانت البنى التحية للثقافة وللحياة المدنية عموما  اكثر برودة من الاضرحة المقدسة والجوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : قريش ... القبيلة المعبودة]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Aug 2016 16:06:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>قريش ... القبيلة المعبودة بقلم : محسن حنيص .....................................هناك قبيلة صحراوية نعبدها جميعا (سنة وشيعة ) اسمها قريش . نجحت في فرض رجالها ونساءها , ومشروعها السلطوي , وقيمها , واسلوبها في العيش , منذ اربعة عشر قرنا .وما نقوم به يوميا ك (مسلمين) هو الحفاظ على ديمومة  هذه القبيلة . اما الله فكان الوسيلة والغطاء لهذا المشروع الناجح  ................. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : البداوة المنزلة من السماء]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jul 2016 21:28:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>البداوة المنزلة من السماء بقلم : محسن حنيص ...............................اسوأ ما تركه الاسلام لنا هو ربط قيم البداوة بالسماء . ولو كنا نواجه البداوة لوحدها لكنا قد هزمناها منذ وقت طويل . لكن الاسلام منحها الدرع الشرعي . وضع الاسلام النكاح كمظهر وحيد للتماس بين الرجل بالمرأة . فاصبح الحب محرما . والمراهقة ملغاة . وصوت المرأة وضحكتها عورة. واصبح من غير الممكن الحديث عن زمالة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : سعة اللوح المحفوظ]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jun 2016 03:52:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>تقدم الادبيات الاسلامية صورة كاريكاتيرية لنزول القرآن .  ( أنزل القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ في ليلة القدر من شهر رمضان إلى بيت العزة في السماء الدنيا , ثم نزل به جبريل (ع ) على رسول الله (ص) نجوما في ثلاث وعشرين سنة  ) .  لم يتعرض القرآن منذ ظهوره الى نقد حقيقي . حتى المعتزلة ومقولتهم ب ( خلق القرآن ) لا تعني التشكيك فيه , بل تدور حول مسألة هامشية للغاية ملخصها : هل القرآن قديم ( از ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : خلل التكوين الانساني]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2016 10:51:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>خلل التكوين  الانساني بقلم : محسن حنيص ......................هناك  خلل في التكوين   الانساني  يمكن ملاحظته مباشرة  عند الاقتراب من الموت .  يتمثل هذا الخلل  بوجود تناسب عكسي بين الروح والجسد  . ففي الوقت الذي تكون الروح في ذروة توقدها يكون الجسد في ذروة الانطفاء . هذا التعارض يمثل جوهر المرارة في الحياة الانسانية . وللمزيد من الوضوح  نقول ان الروح هنا تعني تاريخ الانسان الشخصي . ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : استعادة الدولة بخمسة ايام]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2015 19:24:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>الى السيد العبادي - رئيس الوزراء . السيد ستيوارت جونز - سفير الولايات المتحدة في بغداد . السيد علي السيستاني – المرجع الديني الاعلى . ..........كل عام والفاسدون بخير . لا أحد يقلق راحتهم . .........سادتي : انتم الاقوى في هذه البلاد . اعلنوا حالة الطوارئ . القوا القبض على خمسة من سراق المال العام . خمسة فقط . احلقوا رؤوسهم ودوروا بهم في شوارع بغداد . سوف لن يجرؤ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : نداء]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2015 19:23:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>الى السيد العبادي - رئيس الوزراء . السيد ستيوارت جونز - سفير الولايات المتحدة في بغداد . السيد علي السيستاني – المرجع الديني الاعلى . ..........كل عام والفاسدون بخير .  نرجو ان لا يقلق راحتهم أحد  . .........سادتي : انتم الاقوى في هذه البلاد . اعلنوا حالة الطوارئ . القوا القبض على خمسة من سراق المال العام . خمسة فقط . احلقوا رؤوسهم ودوروا بهم في شوارع بغداد . سو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : الاستعمار الانساني ( الأرض مقابل الكرامة )]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2015 13:42:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483457]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483457]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>الاستعمار الانساني (الأرض مقابل الكرامة ) ....................الاستعمار الانساني هو مشروع لحل مشكلة اللجوء جذريا . يتلخص باقتطاع اجزاء من البلدان العربية والاسلامية وضمها الى بلدان اللجوء ( اوربا الغربية وامريكا واستراليا وكندا ) . عندئذ سيكون بامكان اي عربي او مسلم الانتقال بشكل تلقائي الى العالم الغربي دون الحاجة الى التعامل مع المهربين وركوب قوارب الغرق . .....الرابح الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : السارق الميكروب ( نص مليء بالحقد والمرارة )]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2015 15:42:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>السارق الميكروب لانحتاج ميكروسكوب ..... كي نعرف يدهالسارق الميكروب يمكن أن نراه باعين مفتوحة و مجردةللسارق الكوني وجه واحد لكن اسماء له متعددةلابد ان تمتد اصوات لنا .... عبراتنا ..... زفراتنا .... صرخانتا المتباعدةلابد نأتيه من خلف الكواليس , ومن تحت السراديب , واوكار الخفايا الموصدةلابد ان تمتد ايدينا وارجلنا لتدخل جحره وتهدده-----------------لابد ان نخصيه كي ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : ابو حالوب]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2015 01:44:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>أبو  حالوب        ( نص مفتوح  ) ...في آخر زيارة للعراق ألتقيت بأحد الاصدقاء القدامى  وطاف بنا الحديث ودرنا على سلسلة المنافي التي أبتلعت العراقيين ( وأنا واحد منهم )  حتى وصلنا الى سوريا . وجدت نفسي  اتنهد وأزفر حسرة على هذا البلد الذي مررت فيه قبل ان انتقل الى منفاي في هولندا . الفترة التي عشتها في سوريا كانت كافية لعشق أبدي لهذا البلد وعاصمته العريقة . فجأة انعطف الحديث الى موضوع آخر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : عقلية السجاد الايراني]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2015 18:10:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476404]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476404]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>................لست من المعجبين بالعقل الأيراني . السمة الغالبة على الساسة الأيرانيين انهم لايهتمون بالزمن  . تتملكهم  في اكثر الاحيان روحية البغل  فيواصلون تبديد الوقت وهم  واقفون في مكان واحد .  الهدر بالزمن لايعني انك  سياسي ذكي. وحين يتعامل العالم المتحضر معهم  فهوبلا شك يضع ذلك في الاعتبار   , لذلك يوهمهم بأنهم حققوا أنتصارا   . الشواهد كثيرة  على هذه العقلية  . كان من الممكن ان تنتهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : مصحف الملكة نفيسة]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2015 00:39:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>مصحف الملكة نفيسةبقلم : محسن حنيص  حين ماتت  عمته نجيبة  أورثته صندوقا عتيقا مليئا بالحكايا  . اجبرته ان يعيش في عهد  مباد . أرضعته مقتا ونفورا من العهد الجمهوري . وكان عليه ان يكبر ويفعل  الكثير  لكي يعرف ان كانت عمته ربته بشكل جيد ام لا . أن كانت قد أطعمته غذاءا صحيا  أم سكبت في اعماقه سما .  ظل طوال سنين ينفر من الثورات و من  جدارية جواد سليم  . الكثير من حوله يتكلم عن ثورة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : الجوع الاردني]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2015 23:02:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>الجوع الاردني بقلم : محسن حنيص ...يعيش غالبية  الاردنيين حاليا أزمة مزدوجة ( اقتصادية و روحية )  تنذر بتفكك منظومة القيم النبيلة التي اتسم بها المجتمع . فهناك فوضى  حادة في مفهوم الاستشهاد ومواضعه . هناك انتقائية غريبة  في مفهوم الشهادة . وهناك خوف ان تمتد هذه الانتقائية لتشمل مفاهيم اخرى كانت راسخة ومنها  مفهوم الاغتصاب . ويعتبر العراقييون هم المتضرر رقم واحد من هذه الانتقائية .   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : العوق الروحي]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jan 2015 04:02:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>العوق الروحي بقلم : محسن حنيص ...قبل ان اكتب مقالي هذا  قمت بلصق  منشور في صفحتي  على الفيس بوك عن المعسكر النازي الشهير ( اوشفيتز    Auschwitz  ) الذي تصادف اليوم ( 27 كانون الثاني  1945 )  الذكرى  70  على دخول الحلفاء اليه . وانتظرت ردود الافعال . هذه الأختبارات  المعرفية  اقوم بها بين الحين والآخر للتأكد من بعض المعتقدات  وتحويل الظنون الى يقين .  وقد ارفقت مع المنشور 9  صور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : كل ما هو صعب المنال]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2015 14:19:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>كل ما هو  بعيد المنال .....كل ماهو بعيد وصعب المنال  هو الأقرب لأحتلال الذات وتحطيم  ما يحيط بها . هذه المفارقة مسؤولة عن خسارة الكثير من المزاج و سنوات  العمر . يبدو ان لحظة الوصول الى الشئ هي أيذان بموته . وهي نفس اللحظة التي يبدأ فيها المرء مشوارا جديدا  يضع فيه  هدفا (بعيد المنال)  ليلهث وراءه . ويصبح الأمر نوعا  من القلق المزمن  حين يكون  الهدف شبه مستحيل  . في ظل هذه الآل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : ستوديو جليل - نص مفتوح جدا-]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2015 17:27:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>ستوديو جليل -	نص مفتوح جدا - ستوديو جليل هو ذاكرة مدينة (الثورة)  وأرشيفها . سجلت عدسته أبرز الحوادث التي شهدتها المدينة  . من هنا جرني أليه  وشكل مزارا ألجأ اليه بين الحين والآخر  . وفي زيارتي الاخيرة للعراق كنت حريصا على اطلاع  ( خضر قلي ) شريك المنفى و الصديق لماتبقى من العمر على هذا الكنز  فقد صادف سفرنا سوية . سحبت خضر من مدينته (كربلاء )  الى الستوديو ودخلنا الى تاريخ (الثورة)  م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : جمال ( أبو منقار)]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2015 09:11:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>جمال ( ابو منقار) ..... ....في مدينة ( الثورة)  يندر ان يظل احد دون لقب ( تعلوگ--;--ة) . هنالك جهاز تقييس و سيطرة نوعية دقيق وصارم للغاية ولا يتسامح أبدا .  يقيس طولك ومشيتك  وعلاماتك الفارقة واي زلة في لسانك  او مظهرك . فاذا كان طولك يزيد بمقدار ( 5 ) سينتمر  عن الارقام المسجلة لديه تمنح لقب ( طنطويل) اما اذا جمعت الطول والنحافة فسوف تستحق لقب ( سليت)   أو       ( عوكي ) .  وايا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : عرس عماد مياسة]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2015 01:06:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>عرس عماد مياسة ..  ولد عماد مياسة  وهو  يحمل حاسة شم قوية جدا من النادر ان تخونه . يمكنه  وهو معصوب العينين  ان يميز  ان كان امامه  أنسان أم  حيوان ,  , قشرة  بصل  ام  باذنجان  , عمود خشب ام  حديد  . وقبل ان يبلغ الخامسة عشر ظهر في برنامج مسابقات تلفزيوني يقدمه الفنان ( سامي قفطان ) . عصبت  عينا عماد مياسة  ووضع أمامه عشرة أشخاص ليحدد بأنفه طبيعة عملهم .  واستطاع في نفس البرنامج  التعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : خمسة أعراس لم يرقص بها أحد]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2015 14:50:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>خمسة أعراس لم يرقص بها أحد... في آخر زيارة للعراق كان لابد ان أمر  بمدينة (الثورة )  وأبيت ليلتين في الزقاق  العتيق الذي خرجت منه  ضيفا على  (راضي حسن )  صديق  الطفولة والشباب  والايام العصيبة  . وجدت تبدلات كثيرة في المدينة . هناك مظاهر كثيرة اختفت ومنها الرقص والغناء والخمر  . تبدل شكل الأعراس فلم تعد مناسبات  للرقص والغناء  بل للنكاح  . لم يعد هناك سوى مكان واحد في المدينة  للخم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : باص ابو راضي - نص مفتوح جدا -]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Dec 2014 15:26:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br>باص ابو راضي  ( نص مفتوح جدا )  ورث  راضي حسن عن  أبيه باص خشبية  سعة  40 راكبا   الى جانب عشرة افواه مفتوحة عليه اطعامهم . كان راضي  طالبا في السنة الثانية  قسم الفلسفة  بكلية الآداب عندما رحل والده  دون سابق أنذار . لم يكن أمامه سوى ترك مقعد  الفلسفة والجلوس خلف مقود الباص .  غير انه لم يكف عن التفلسف . اكتشف ان  المبنى  المقابل  لمقبرة الانجليز في  باب المعظم  ليس المكان الوحيد لدرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محسن حنيص : وأيده بجنود لن تروها]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Dec 2014 14:07:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444440]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444440]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محسن_حنيص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg" /><br> (( وأيده بجنود لن تروها ))..........((فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لن تروها )). ..((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا. إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ ... قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e8af22cb-6316-450a-83be-ffb93a1f408d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
