<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الوهاب عتى</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7954]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الوهاب عتى</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : المغرب: بين التهرب الضريبي، الجنات الضريبية و لغز الثروة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2016 23:27:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ملفات التهرب الضريبي و تهريب الأموال في العالم ليست ظواهر وليدة اليوم، فهي تعتبر من أقدم الجرائم الإقتصادية و الإجماعية التي تؤدي إلى عدم إستقرارية الأنظمة المالية و الإقتصادية في الكثير من الدول. في المغرب مثلا، هذه الملفات كانت و ستبقى  من الطابوهات السياسية و الإقتصادية الغامضة التي يصعب مباشرة  النقاش فيها، نظرا لما تحمله من حسابات سياسية بالنظر إلى هويات مقتريفيها و المستفيدين منها.           ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : متى يعلنون عن موت أساطير علماء الدين؟]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2015 19:12:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"العيش ستة سنوات تحت قيادة حاكم فاسد،  أفضل من العيش ليلة واحدة بدون حاكم و بدون سلطان": إبن تيمية.كلما إشتدت الإحتجاجات و المظاهرات الشعبية للمطالبة بحرية التعبير و التفكير  و إحترام حقوق الإنسان بكل المجتمعات المحسوبة على الأغلبية المسلمة  التي تعيش أغلبها تحت وقع الإقصاء و التهميش الممنهج، إلا و جاء الرد من طرف السلطات بلغة الرفض و القمع و الإعتقالات (أحيانا بالإغتيال) و محاولة إسكات صو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : الإعتراف بالتعددية و الإختلاف... رمز حداثة و تقدم المجتمع]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2015 19:02:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هو أمر بديهي، فالمجتمعات الحداثية التي تنتمي إلى ما يسمى حاليا "بالدولة الوطنية" في كل العالم، هي مجتمعات تعددية، تتعايش فيها مختلف التوجهات الدينية و الإدييولوجيات السياسية  و الثقافية و مختلف الإثنيات. هذا الإختلاف يعتبر  بمثابة المحفز على التعايش و التنافس بين الجميع. غير أن الأمر ينقلب إلى عائق و معطل للتعايش الإجتماعي عندما لا تحسن إدارة شؤون هذا الإختلاف الذي تزخر به هذه المجتمعات، فتطفو الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : إقصاء و تعنيف النساء بإسم الدين و الأخلاق]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2015 18:47:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ممارسة العنف ضد النساء و إقصاءهن، هي إحدى الظواهر التي  تعاني منها البشرية منذ زمن بعيد. فهي من الظواهر المعقدة  التي وجب الخوض في نقاشها بجدية أكثر من أي وقت مضى. إن إقصاء و تعنيف المرأة هو أمر قبيح و غير مقبول، لكن ما يزيد من قبحه هو ممارسته تحت راية الدين و الأخلاق، التي يفترض أن تعامل الأفراد بحيادية تامة دون النظر إلى جنسها. هكذا، بمجرد تصفحنا لبعض  النصوص من مختلف الأديان و المعتقدات  كاليهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : البعثات الرمضانية في أوروبا]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2015 15:40:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إزدادت  مكانة  الإسلام و المسلمين بأوروبا في السنوات الأخيرة. فقد إزداد عدد المعتنقين للإسلام في أوروبا مقارنة بالعقود الماضية حيث يصل عددهم إلى 32,032,000  فرد ،أي ما يعادل 2,08 بالمائة من مجموع مسلمي العالم، نتيجة إرتفاع عدد المهاجرين القادمين من دول ذات الأغلبية المسلمة، مثل المغرب و باكستان و الجزائر، إلخ، و كذا إتفاع نسبة الولادات في صفوف هؤلاء التي تفوق نسبتها بين الأوربيين.  هذا الإزدياد تر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : الوعي بالذات و الآخر أساس التقدم إلى الأمام.]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Apr 2015 19:33:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>العديد من الكتابات التي تنشر كل  يوم، كل شهر، و كل النقاشات  و المناظرات التي تشهدها في السنوات الآخيرة "المجتمعات ذات الأغلبية الإسلامية" في مشارق الأرض و مغاربها تحمل في طياتها معلومات جديدة حول مواضيع جد هامة. فالخوض في نقاشات من قبيل حق المرأة في الإجهاض أو تقنين الإجهاض، علاقة الرجل بالمرأة و المساواة بينهما، الميول الجنسي، حرية المعتقد و حريتا التفكير و التعبير، و كذا كل الحريات الفردية الآخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : عندما يتكلم الجميع عن المواطنة.]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2015 22:35:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تعتبر المواطنة أحد أهم المفاهيم التي أسالت و مازالت تسيل الكثير من المداد، نظرا لإشاعة إستعماله في كل المجتمعات. لكن ماذا يفهم من المواطنة و المواطن؟ هل تستقيم المواطنة في البلدان الغير الديموقراطية؟ و هل يمكن الحديث عن مواطنة في مجتمع طائفي يعتمد التفرقة بين أفراده على أساس لغوي أو ثقافي أو ديني؟                                                                                           فال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : الإرهاب .... بضاعتنا رُدّت إلينا.]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2015 22:07:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الإرهاب مظهر من مظاهر العنف الذي يمارسه الإنسان داخل المجتمع، وهو ليس  وليد اليوم، بل هو ممارسة ضاربة في جذور التاريخ. و قد عانت الإنسانية من هذه الظاهرة في أكثر من مرة و في أكثر من حقبة. الإرهاب إذن، هي كلمة تدل على إستعمال القوة و التخويف  من طرف أفراد أو جماعات (منظمة أو غير منظمة) لإرغام السلطات محلية كانت أو دولية على الخضوع و تحقيق مطالبها سياسية كانت،  أو إقتصادية أو إجتماعية أو دينية. فبال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : الإرهاب ... بضاعتنا رُدٌت إلينا.]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2015 21:44:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الإرهاب مظهر من مظاهر العنف الذي يمارسه الإنسان داخل المجتمع، وهو ليس  وليد اليوم، بل هو ممارسة ضاربة في جذور التاريخ. و قد عانت الإنسانية من هذه الظاهرة في أكثر من مرة و في أكثر من حقبة. الإرهاب إذن، هي كلمة تدل على إستعمال القوة و التخويف  من طرف أفراد أو جماعات (منظمة أو غير منظمة) لإرغام السلطات محلية كانت أو دولية على الخضوع و تحقيق مطالبها سياسية كانت،  أو إقتصادية أو إجتماعية أو دينية. فبال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : العِلمانية و تدبير الإختلاف في المجتمع]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2015 22:41:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كل نظام سياسي ديموقراطي يصبو  في المقام الأول إلى التدبير السليم للتعددية الثقافية و الدينية في المجتمع في إطار  مبدأ إحترام الحريات الفردية و الجماعية في أماكن تفاعل أفرادها، مثل أماكن الشغل، المدرسة، أماكن إعادة التربية_السجون_، المستشفيات، إلخ، و ذلك بغية  تجاوز الإختلافات و المصاعب التي قد تواجه  المجتمع الغير المنسجم و المتعدد الأطياف، و بالتالي التمكن من بناء ديموقراطية إجتماعية يستمتع بها ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : أساس إستمرارية المجتمع، الثقافة!]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2015 04:09:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الثقافة  مفهوم تجريدي يصعب تحديد معناه بدقة. غير أن أغلب علماء الأنتربولوجيا و علماء الإجتماع  يعرفوها بمثابة مجموعة من العادات و التقاليد،و نمط التفكير، الإحساس، الإعتقاد و التصرف، إلخ، أي كل ما يتعلق  بسلوكات و معاملات الأفراد في مجتمع معين. هكذا  "فالثقافة  هي مجموع تلك العناصر المعقدة التي تشمل  المعارف، المعتقدات، الفن، الأخلاق، الحقوق، الأعراف، و بصفة عامة كل تلك التصرفات التي يكتسبها الفرد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : المؤسسة التعليمية... الحق في التعليم و المعرفة]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jan 2015 18:58:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعتبر  المدرسة  الأساس الأول  لخلق الدولة الحضارية. هكذا، فهي المؤسسة الأولى التي تسهر على   تكوين  مواطنين أحرار قادرين على  التفكير  و الإنتاج، و تعزيز  قيم الديموقراطية و ثقافة المساواة  الحقيقية  بين الأفراد قصد تسهيل  ثقافة  التعايش و الإحترام في المجتمع. و لتحقيق مجتمع  متقدم و حضاري يجب على الدولة تطوير منظومتها التعليمية و التسيير المحكم للمدرسة التي تعتبر بمثابة فضاء للتنشئة الإجتماعية و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الوهاب عتى : العِلمانية ، العَلمانية و الديموقراطية]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Dec 2014 19:14:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الوهاب_عتى    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن العِلمانية كمفهوم علمي كان و  منذ زمن بعيد ، و سيظل من أهم مواضيع النقاش السياسي و الإجتماعي  في العديد من دول العالم ، إيمانا منها في الوصول إلى  تحقيق مجتمع  مسالم تتعايش  فيه  مختلف  التوجهات السياسية و  الأطياف الثقافية و الدينية و العرقية.  لكن، فماذا يفهم من العِلمانية، وماهي تجلياتها الإجتماعية وهل تتقاطع مع   الدين كما يروج له؟                                                             ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
