<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد المشماش</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7941]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد المشماش</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : الإسلام السياسي و معضلة المفاهيم]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Jul 2017 03:28:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الخطاب الذي أنتجه الإسلام السياسي بمختلف تلويناته خلال العقود السابقة لم يحقق شيء على أرض الواقع غير التخلف حتى الصراع الوهمي الذي خاضه مع الأنظمة التي ينتمي إليها لا جدوى منه (صراع سلبي قائم على خرافة  بناء دولة الخلافة و ليس من أجل الدفاع عن الإنسان )،  لهذا فهو بعيد كل البعد عن خطاب اليسار الراديكالي الذي قام ببناء مجتمعات متطورة اقتصاديا و صناعيا، رغم أنهما أنتجا مفاهيم متناقضة مع الخطاب الليب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : الجودة و معضلة القيم في التعليم]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Apr 2017 17:59:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مما لا شك فيه أن إصلاح  المنظومة التعليمية بات يؤرق المسؤولين السياسيين لاسيما في الدول التي لا زالت تجر أذيال الخيبة و الانتكاسات في مجال السياسات الاجتماعية، خصوصا و ان سلم الاتقاء إلى مصاف الدول المتقدمة لا يمكن أن يتم إلا بإعلان الحرب على الثالوث المرعب الفقر/الجهل/المرض، لهذا غالب ما تطرق مسامعنا مفاهيم غريبة على شكل برامج أو مخططات أو مذكرات يرمي من خلالها المشرع سد ثغرات من خلال تعوض قوانين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : الجسد آلة الروح أم فيض من الحياة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Dec 2016 23:08:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الجسد في ميتافيزيقا الفكر اليونانييرى سقراط أن النفس جوهر روحي قائم بذاته، و الجسد ليس إلا آلة الموت هو خلاصها و تحريرها، و معرفة الإنسان لنفسه ليس معناه معرفته بجسده (أيها الإنسان إعرف نفسك بنفسك) و هذا ناتج على أن سقراط كان يعتقد النفس كانت موجودة قبل ميلادنا ( المعرفة تذكر) و هي من بين الحجج التي أوردها أفلاطون في محاورة فيدون في خلود النفس على لسان سقراط محاورا تلاميذه بعدما حكم عليه بالإع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : الحلْقة في المغرب مدرسة أولى]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Dec 2016 00:32:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في أيام الدراسة في الابتدائي عندما كنت أدرسُ في مدرسة باب الخوخة ذكور التي تحولت فيما بعد لإعدادية الأمل بالمدينة القديمة بفاس, أتذكر كل يوم الإثنين و الخميس كنت أنتهي من الدراسة على الساعة الرابعة زوالا و  كنت أحظر معي عشر ريالات (نصف درهم مغربي),أربعة ريالات أشتريها زريعة سوداءْ من الدكان المقابل للمدرسة و ستة دريالات الأخرى أخصصها لصاحب الحلْقَة  و كنت أقصد "راس القليعة" (ساحة في المدينة العتيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : الطابو بين الديني و الثقافي و السياسي]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Dec 2016 16:46:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>           يقول الباحث في العلوم السياسية و الجماعات الدينية الفرنسي ألفير روي في مؤلفه "الجهل المقدس" إن الامتثال و ليس الإيمان هو الذي يقيم مجتمعا و في هذا يكمن كل الفارق بين طائفة و مجتمع" و هذا الفرق بين الامتثال و الإيمان يعكس العلاقة الجدلية بين الديني و الثقافي, لأن الدين معيش هو أيضا كثقافة و الإسقاط الثقافي للديني أمر لا مفر منه, إذ من الصعب على جماعة دينية أن تستمر بالإيمان ما لم تتحول إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : من علمنة الوعي إلى علمنة السياسة]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Mar 2016 05:39:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كل مفهوم يخضع لصيرورة (تحول) حتى داخل مجاله اللغوي، و هذه الصيرورة تتحدد من خلال علاقته بمفاهيم أخرى، فلا وجود لمفهوم معزول -على حد تعبير دولوز- بل يرتبط بعلاقة جوار و قربى تكون الحدود فيها غير متميزة، و هذا ما حصل مع العديد من المفاهيم ذات الصناعة الغربية، ما إن اخترقت مجالنا إلا و التبست بمسوخ من المصطلحات، كمفهوم العلمانية، فليس تمة ما يفيد أن هناك مقابل حرفي للفظة  « sécularisme» أو ترجمة حقيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : اسبينوزا و الدولة المدنية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Dec 2015 20:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>   لا داعي للقول إن أنظمة الحكم منذ التجمعات البشرية الأولى إلى الآن قدمت نموذجا راقيا و إيجابيا  في أسس الحكم, أو قامت بالحد من النزعات الفردية و الأنانية و وسائل استخدام العنف و تهذيب الغريزة, و متعت الإنسان بجميع حقوقه الطبيعية و المدنية, و اعترفت بالكرامة و بالحق المتساو في الحرية و العدل, و تحقيق الغايات التي يرنو إليها عامة البشر في الاعتقاد و حرية الرأي, و حاربت كل أشكال الاستبداد و الظلم,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : عذرا أمَي!]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jun 2015 08:41:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يقول السوسيولوجي الفرنسي"إميل دوركايم"في مؤلفه قواعد المنهج السوسيولوجي:"حينما أقوم بدوري بصفتي أخا,أو زوجا,أو مواطنا,أو حينما أنفذ التزامات التزمت بها,فإنني أقوم بواجبات تحددت بعيدا عني و عن أفعالي,أي تحددت داخل القانون و العادات الاجتماعية.و مهما يكن من موافقتها للإحساسات الخاصة بي,و مهما يكن شعوري الداخلي بواقعيتها,فإن هذا لا يمنع من أن تكون موضوعية رغم كل شيء,لأنني لست صانعها,بل سبق أن تلقيتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : المرأة بين تصوري جون ستيوارت ميل و فرويد]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2015 22:52:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في هذا المقال سنحاول عرض موقفين متعارضين حول قضية المرأة,موقف يمثله التوجه الليبرالي الذي يدعو إلى تحرير المرأة و مساواتها مع الرجل في جميع مناحي الحياة(السياسية,الاجتماعية,الفكرية ...)و يرفض كل مغالاة أو تعصب لفكرة الفروق الطبيعية بين الجنسين,و سنركز هنا عل مؤلف جون ستيوارت ميل "استعباد النساء"الذي يتضمن نظرية ميل في العدالة و المساواة بين الجنسين و تجاوز النظرة الذكورية الضيقة التي تحصر المرأة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : فرويد وأوهام الحضارة]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2015 08:25:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في المقال السابق"الإيروس و الموت" الذي تحدّثنا فيه عن ثنائية الحياة و الموت,و قلنا على أن الإيروس هو المحرك الأول للحياة و تحقيق السعادة و تجنب الألم و الذي اعتبره فرويد المبدأ الأزلي الذي يحرك الإنسان نحو إشباع الرغبات,و يربطه بالعالم الواقعي,لهذا فالتشبث بالحياة هو بالنسبة للإنسان المتحضر محاولة لنسيان الموت و إبعاده عن الذات و السبب في هذا هو انشغال الإنسان في عصر الحضارة بكل ما من شأنه أن يحقق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : فرويد,الإيروس و الموت]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2015 21:47:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في مقالنا السابق قمنا بتسليط الضوء على مؤلف"الهذيان و الأحلامفي الفن"الذي قدم فيه فرويد قراءة سيكولوجية لشخوص رواية "غراديفا"لمؤلفها "فلهلم ينسن",و في هذا المقال سنركز على مؤلف آخر لرائد مملكة التحليل النفسي "الحب و الحرب و الحضارة و الموت"الذي اعتبر لدى العديد من المشتغلين على علم النفس و غيره من المباحث الإنسانية الأخرى مجهودا يربط بين التحليل النفسي و الفلسفة و الأنثروبولوجيا و الإثنولوجيا و غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : فرويد,في الحب و الجنس]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2015 18:44:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عديدة هي الثورات التي أحدثتها الاكتشافات في الفترة الحديثة,التي اعتبرت بامتياز عصر الثورات العلمية و الحمى الفكرية التي اجتاحت كل ميادين المعرفة بدء بنظرية مركزية الشمس لكوبيرنيكوس التي  قلبت معادلة مركزية الأرض في النظام الكوني التي تقول أن الأرض هي التي تدور حول الشمس و ليس كما كان شائعاً في النظريات اليونانية القديمة و السكولائية،الشيء الذي أدى إلى اهتزاز فكرة أن الإنسان هو سيد الكون ليصبح تابع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : هوس اللاشعور]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2015 18:39:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الذات تحمل متناقضات بداخلها(اللاشعور,الشعور,و الضمير الأخلاقي) ماذا تعني هذه الخرافة المشؤومة,التي أربكت حساباتي؟تصوروا معي أن الإنسان تتجاذبه ثلاث اطراف إحداها لا تشبه الأخرى,الشبه هنا ليس بالمهم و لا هو بيت القصيد,بل الصراع,ما هذه الفكرة المجنونة التي تجثم على صدري؟إحساسي يقول لي أنا هو أنا و لم أتغير,قد تتغير ملامحي البرانية,ربما  نظراتي,عبراتي,لون شعري قامتي,وزني... مع ذلك لابد و أن ابقى أنا ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : في التسامح و الدوغما]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2015 04:24:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>غالبا ما يتقاطع مفهوم التسامح مع نقيضه التعصب أو الدوغما,لفهم التسامح ينبغي فهم معنى الدوغما,فالدغمائية تعني التعصب لفكرة معينة من قبل مجموعة دون قبول النقاش فيها أو الإتيان بأي دليل ينقضها لمناقشته أو كما ترتبط لدى الإغريق بالجمود الفكري. و تعني كذلك التشدد في الاعتقاد الديني أو المبدأ الإيديولوجي أو موضوع غير مفتوح للنقاش أو للشك,لهذا غالبا ما ترتبط بالمطلق,أما لفظ التسامح من الناحية العملية يفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : شعوب السكيزوفرينيا لا علاقة لها بالتسامح]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2015 22:07:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"قد أختلف معك في الرأي ولكني على استعداد لأن أموت دفاعاً عن رأيك"            عبارة فولتير الأشهر التي سبقت أوانها بكثير يمكن أن تجد هذه العبارة او تعثر على معناها في جل كتابات فولتير لنقل هي فلسفته في الحياة القابلة للتسامح و الرافضة لكل أشكال التعصب الديني و المذهبي,حينما تقرأ كتابه"رسالة في التسامح"التي نشرها سنة 1763 ينكشف لك فضاعة الوحش الضاري الذي كان ينكل بالشعوب الأوروبية خلال القرون ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : جحيم -داعش-,من المتضرر أكثر الشرق أم الغرب؟]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2015 22:10:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كان الأب يحاول أن يقرأ الجريدة ولكن لم يتوقف ابنه الصغير عن مضايقته. وحين تعب الأب من ابنه قام بقطع ورقة في الصحيفة،كانت تحتوي على خريطة العالم،ومزقها إلى أجزاء صغيرة وقدمها إلى ابنه قائلا:أعطيتك خريطة للعالم فأرني أتستطيع إعادة تكوينها كما كانت من قبل؟,ثم عاد لقراءة صحيفته وهو يعلم أن ما فعله من شأنه أن يُبقي الطفل مشغولا بقية اليوم,إلا انه لم تكد تمر سوى 15 دقيقة حتى كان الطفل قد عاد إليه وقد أع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : الحب بين الميثولوجيا الإغريقية و النهضة الأوروبية]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2014 16:48:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا يجادل قوم في كون الحب من القيم السرمدية الكونية التي تداولها الإرث الإنساني عبر التاريخ,لما له من أهمية,في هذه المقالة سنركز على حقبتين هامتين رغم المسافة الزمنية التي تفصل بينهما,إلا أنهما شكلتا نقطة التقاء بين الحب الميثولوجي و الحب الفلسفي و الحب الإلهي,وتركيزنا على هاتين الحقبتين ليس معناه القول أن الحقب أو الحضارات الأخرى لم تعرف أشكالا متميزة من الحب,فقط لأن هذا البحث المصغر يكشف على أن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد المشماش : العنف و السلطة في فكر أرندت]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2014 22:00:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_المشماش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نادرا ما نعثر على كتابات أو مقالات حول حنا أرندت فيلسوفه الحرية و السلم بكل ما تحمله كلمتا حرية/سلم من معنى مع أن قراءتها للمشهد السياسي الغربي قراءة غاية في الدقة,قراءة واقعية مبنية على التحديد الدقيق لكل المفاهيم المرتبطة بالسياسة,تحديد غالبا ما بلور جرأتها من خلال مناقشة أغلب المواقف و التيارات البارزة لعمالقة الفكر الغربي الحديث و المعاصر بكل تلويناتهم و انتماءاتهم الفكرية فتارة تجدها تناقش هي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
