<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ناصر اليونس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث وكاتب حقوقي]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7909]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ناصر اليونس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ناصر اليونس : عن الجنسانية والمثلية و أقلية الأقلية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 May 2019 00:32:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناصر_اليونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg" /><br>المثلية مصطلح يحمل في طياته مجموعة افراد قد تتوسع وقد تضيق بحسب التصنيف وفي سوريا كحال باقي الأقليات في الشرق , لا يمكن دراسة أي فئة دون التعرض لبنية المجتمع وتاريخه في التسامح والانغلاق والمعتقدات والعادات .هل حان وقت طرح الأسئلة في الوقت الراهن بعد مأساة الربيع العربي ؟ الذي كان صنفا من التفاؤل الساذج في تغير هرمية الأنظمة السياسية لا المباني الفكرية والثقافية لتلك المجتمعات التي تهدمت بعده  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناصر اليونس : قراءة في كتاب الكوجيطو المجروح]]></title>
<pubDate>Mon, 20 May 2019 00:22:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناصر_اليونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg" /><br>قراءة في كتاب الكوجيطو المجروحيتناول هذا الكتاب مسألة الهوية من خلال تسليط الضوء على ورود قضية الهوية والانتماء في بعض الفلسفات أو الفلاسفة , ومن خلال مقدمة الكاتب نستشف ان البحث في مسألة الهووية هو نزاع فلسفي علماني لا يقبل بالمسلمات العمومية والأطر الدينية التي تلبي حاجة الانسان المعتاد في الانتماء لمجموعة او كيان والاطمئنان في داخله .اتى الكتاب في عدة فصول أهمها جاء عن كانط ونيتشة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناصر اليونس : فوبيا العرب]]></title>
<pubDate>Sun, 07 May 2017 09:13:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناصر_اليونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg" /><br>بات من الملحوظ بشكل واضح الاستعداء لكل ما يمت للعرب والعروبة من ثقافة وعادات ودين وقيم و خطاب عقلي خاص للعرب , والتوصيفات الإعلامية أو مجمل الأحكام الدعائية التي تتناول العرب , تتعلق بقضايا إما أن تكون أحداث وافعال يومية إرهابية حدثت هنا أو هنالك أو وسم الثقافة العربية بالتخلف والرجعية التي لا تحترم الأخر بمجمل إختلافاته الثقافية والدينية والمذهبية أو حتى الفنية .ولكي نفهم دور العرب كجزء من مج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناصر اليونس : قراءة في كتاب -الشخصانية في الفكر العربي المعاصر-]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Aug 2016 00:09:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناصر_اليونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg" /><br>الخطاب هو بناء من الأفكار , وهذا البناء يتم بمواد مثل الاستدلال والمحاكمات العقلية ......والخطاب باعتباره مقروء القارئ يصبح موضوعا لعملية إعادة البناء أي نصا للقراءة , والقارئ عندما يساهم في إنتاج وجهة نظر معينة من الخطاب يستعمل هو الأخر أدوات من عنده ...... ومن هنا اختلاف القراءات وتعدد مستوياتها .ومن خلال إمكانياتي الطفولية  في الفلسفة عموما والشخصانية خصوصا لا أجد من دافع أقوى من "التغي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناصر اليونس : تراجيديا الفدرالية]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Apr 2016 19:30:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناصر_اليونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg" /><br>في الحديث عن مسألة الفيدرالية التي اثيرت في الشمال السوري من قبل حزب الاتحاد الديموقراطي , والتي تم استهلاكها  بالكثير من الافتراضات والحلول اليوتيبية التي لم ترقى الى الان للمستوى المطلوب الذي يمس عمق القضية أو الحادثة او الحق كما يحب كل طرف أن يسميه . و بعد إتخامنا بالوجدانيات و الاستعارات النثرية التي جاد  الكثير بها من مقالات وابحاث وتهيؤات واتهامات , وجدنا أن ندلوا بدلونا  ففي السياق الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناصر اليونس : قراءة في كتاب أساطير الآخِرين لياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2015 21:42:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناصر_اليونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg" /><br>قراءة في كتاب أساطير الآخِرين لياسين الحاج صالحناصر اليونسرغم العدد الكبير للدراسات والأبحاث والمقالات التي تناولت الاسلام وخاصة الجانب السياسي منه وعلاقته بالدولة ومفهوم الدولة نفسه في الاسلام , والصراع بين دعاة الحاكمية الشعبية الديموقراطية انصار دولة الدستور والقانون الوضعي والمؤسسات من طرف , والحاكمية الالهية والدولة الثيوقراطية من طرف اخر , ما الذي استطاع ان يضيفه الحاج صالح في جو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناصر اليونس : عن العقوبات البدنية]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2015 23:08:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناصر_اليونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg" /><br>إن العقوبة هي الجزاء الذي يطال الفرد لقاء مخالفته نص قانون يحرم عليه الإتيان او الامتناع عن فعل معين بناء علي حكم قضائي مبرم .لا اريد الدخول في تاريخ العقوبات وتطورها عبر التاريخ وعلاقة الأديان بها والآلية التشريعية التي تبنتها الأديان لأن ذلك خارج إطار موضوعي .ما يجب فهمه عن العقوبة في إنها جزاء للمجرم قام بجريمة ما يعاقب عليها وذلك لإصلاح هذا الشخص باعتباره معتدي على حقوق غيره من الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناصر اليونس : تجارب وخلفيات الحركات الجهادية في سوريا]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2015 14:08:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناصر_اليونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg" /><br>من يريد التحدث عن فكر الجهادي السلفي الحديث وفهم الصراع الدائر بين التنظيمات الجهادية في سوريا وأهمها تنظيم القاعدة وداعش لا بد أن يعود إلي مدرسة جلال آباد التي كانت السباقة في إعادة إحياء الروح الوهابية القديمة وحركتها في نجد وانتشارها في الدرعية , و أهم شخصيتين كانتا في جلال أباد هما عبد الله عزام الزعيم الفكري الذي كان يصدر جريدة الجهادية في بيشاور أواخر الثمانينات و الشخصية العسكرية الفذة أسام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ناصر اليونس : الفيتشية من الخفاء إلى العلانية تطور الرموز ودلالتها]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2014 00:46:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ناصر_اليونس    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg" /><br>الفيتشية من الخفاء إلى العلانية تطور الرموز ودلالتها لم تعد علوم النفس تعتبر الشذوذ من الامراض التي يجب معالجتها ,وخصوصا  بعد الجدل الطبي الكبير حول أسبابه النفسية او الهرمونية او التربوية واختلاف الحالات وتعددها وفشل العلاجات النفسية والسلوكية في معظمها , ويدخل في انواع الشذوذ الفتشية أو بودوفيليا وتعني استثارة الرغبة عن طريق الاقدام او الاحذية او الملابس الداخلية , صحيح أن علم النفس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/34dce7d8-e9bc-4590-bd80-36ccd3c8aa64.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
