<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عمار مجيد كاظم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[د.عمار مجيد كاظم الوداي<br>&#9679;--;------;----من مواليد ميسان عام 1967<br>&#9679;--;------;----تدريسي في قسم الاقتصاد / كلية الإدارة والاقتصاد / الجـامعــة المستنصرية <br>&#9679;--;------;----عمل باحثا في المجلة العراقية للعلوم الاقتصادية / كلية الإدارة والاقتصاد / الجامعة المستنصرية. <br>&#9679;--;------;----حصل على بكالوريوس في علوم الاقتصاد من كلية الإدارة والاقتصاد / الجامعة المستنصرية للعام الدراسي 1989-1990.<br>&#9679;--;------;----حصل على درجة الماجستير في الاقتصاد من كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية / جامعة آل البيت / المملكة الأردنية الهاشمية للعام الدراسي 2000-2001.<br>&#9679;--;------;----حصل على درجة الدكتوراه فلسفة في الاقتصاد من كلية الإدارة والاقتصاد / الجامعة المستنصرية للعام الدراسي 2008-2009.<br>&#9679;--;------;----نشر كتابا بعنوان "رؤية جديدة للنظام الاقتص"ادي الإسلامي-الجزء الأول الأساس والنظرية" .<br>&#9679;--;------;----نشر كتابا بعنوان "رؤية جديدة للنظام النقدي الإسلامي-النظرية والتطبيق" . <br>&#9679;--;------;----نشر كتابا بعنوان "دراسات في الاقتصاد الاسلامي" . <br>&#9679;--;------;----له كتاب قيد الطبع بعنوان:"دراسات في الاقتصادات العربيةالاقتصاد العراقي انموذجا"<br>&#9679;--;------;----كما نشر العديد من الأبحاث في المجلة العراقية للعلوم الاقتصادية ومجلة الإدارة والاقتصاد في كلية الإدارة والاقتصاد/الجامعة المستنصرية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7907]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عمار مجيد كاظم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : الحكومة الاسلامية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2019 00:16:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن ولاية الفقيه هي مطلقة وتتلخص في أن الإمام أو من يخلفه في منصبه، كمرشد للثورة الإسلامية في إيران، هو الوليّ على كافة المسلمين في العالم، وطاعته واجبة كطاعة الإمام المهدي المنتظر لأنه نائبه. ولا يتم تعيين الولي الفقيه عن طريق الانتخابات من قبل الشعب، بل ينتخب من قبل نخبة من الفقهاء بدرجة آيات الله أي الخبراء. كما ان الأدلة التي تدل على وجوب الإمامة هي نفس الأدلة التي تدل على وجوب ولاية الفقيه، وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : ولاية الفقيه]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Dec 2019 10:43:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن ولاية الفقيه هي مطلقة وتتلخص في أن الإمام أو من يخلفه في منصبه، كمرشد للثورة الإسلامية في إيران، هو الوليّ على كافة المسلمين في العالم، وطاعته واجبة كطاعة الإمام المهدي المنتظر لأنه نائبه. ولا يتم تعيين الولي الفقيه عن طريق الانتخابات من قبل الشعب، بل ينتخب من قبل نخبة من الفقهاء بدرجة آيات الله أي الخبراء. كما ان الأدلة التي تدل على وجوب الإمامة هي نفس الأدلة التي تدل على وجوب ولاية الفقيه، وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : ثوابت وضلالات]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Dec 2019 21:06:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ترددت كثيرا في كتابة هذه المقالة في الوقت الراهن الذي يتزامن مع ثورة تشرين المجيدة، خشية من الفهم الخاطيء لها، ولكني عدلت عن ذلك باعادة كتابتها لأكثر من مرة محاولا تبسيط المفاهيم، لكي لا تحتمل أكثر من معنى، ولتكون دليلا ان شاء الله للثائرين، وناصحا للمضللين.      تعرف النظم الاقتصادية كجزء أساسي وموجه للنظام العام السياسي والاجتماعي لأي دولة بكونها مجموعة القواعد والأسس الاقتصادية الرئيسة التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : رؤية جديدة للنظام النقدي الاسلامي النظرية والتطبيق]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Feb 2016 16:07:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> عمار مجيد كاظمغلاف: كتابرؤية جديدة للنظام النقدي الاسلاميالنظرية والتطبيقالمركز العلمي العراقي-بغداد         المركز العلمي العراقيالكتاب               رؤية جديدة للنظام النقدي الاسلامي                                النظرية والتطبيقالمؤلف              د. عمار مجيد كاظمدار النشر           دار ومكتبة البصائر – بيروت – لبنانالطب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : ورقة بحثية بعنوان: ما هو الاقتصاد الاسلامي ولماذا ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Feb 2016 10:24:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين محمد وعلى آله وصحبه المجتبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.     قبل الدخول في الموضوع ينبغي التأكيد على حقيقة ايمانية تقول: (أن الله &#61529-;---;-- لم يحرم حراما أو يحلل حلالا الا وفيه مصلحة تصب في صالح الانسان)، لذا ينبغي التسليم حتى لو لم تعرف الحكمة او العلة من التحريم أو التحليل، لذا قال أحد العلماء المسلمين: (اينما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : ايديولوجية الاسلام اليساري]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2015 19:11:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ايديولوجية الاسلام اليساري     لا يهدف الاسلام اليساري إلى استنفار أحد أو الاستعداء على أحد، بل يرمي إلى يقظة الأمة، واستئناف نهضتها الحديثة، وطرح البدائل أمام الناس، والاحتكام إلى جماهير الأمة، وتجاوُز الحلول الجزئية والنظرات الفردية إلى تصور كلِّي وشامل لوضع الأمة في التاريخ. كما يعرف الاسلام اليساري بأنه: ( عبارة عن حركه تاريخيه جماهيريه ثقافيه حضاريه اجتماعيه سياسيه ... وثقافتنا ترتكز على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : المشهد الثقافي العراقي (في ذكرى تأسيس الجيش العراقي البطل)]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jan 2015 12:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيم(ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل 125)الاسلام اليساريصرخة بدأت من مصر الكنانة وانتشرت في تونس الخضراء وستستقر في قلوبناالله الهنا ومحمد نبينا وقائدنا وعلي المرتضى أمامنا وأبو ذر الغفاري صرختنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : الديمقراطية والشورى]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2014 16:28:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الديمقراطية والشورى     يقول السيد محمد باقر الصدر في كتابه "فلسفتنا"، حول رؤيته للنظام الإسلامي ، وبشيء من التصرف والاختصار من قبل الباحث (ص ص 38-43.): "أما السبيل الذي سلكه النظام الإسلامي فهو في تطوير المفهوم المادي للإنسان عن الحياة، فلم يبتدر إلى إبطال مبدأ الملكية الخاصة، وإنما غزا المفهوم المادي عن الحياة ووضع للحياة مفهوما جديدا، وأقام على أساس ذلك المفهوم نظاما لم يجعل فيه الفرد آلة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : نظرية العمل والقيمة في الاقتصاد الاسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2014 16:17:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من كتابي: دراسات في الاقتصاد الاسلامي، ط1، مؤسسة ثائر العصامي للكتاب، مطبعة جعفر العصامي للطباعة الفنية الحديثة، بغداد، 2013، ص125، ص ص131-133.      لنفرض أن منتجا "منظم ورأسمالي" يملك مصنعا لانتاج آلات الخياطة "هو عبارة عن رأس المال الثابت"، ولأجل هذا الإنتاج يشتري المعدن من السوق والذي يمثل وسائل الإنتاج أو "عنصر الأرض أو الطبيعة"، حيث يشتري لانتاج (200) آلة خياطة (10000) كيلو غرام من المعدن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : نظرية العمل والقيمة في الاقتصاد الإسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2014 16:12:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من كتابي: دراسات في الاقتصاد الاسلامي، ط1، مؤسسة ثائر العصامي للكتاب، مطبعة جعفر العصامي للطباعة الفنية الحديثة، بغداد، 2013، ص125، ص ص131-133.      لنفرض أن منتجا "منظم ورأسمالي" يملك مصنعا لانتاج آلات الخياطة "هو عبارة عن رأس المال الثابت"، ولأجل هذا الإنتاج يشتري المعدن من السوق والذي يمثل وسائل الإنتاج أو "عنصر الأرض أو الطبيعة"، حيث يشتري لانتاج (200) آلة خياطة (10000) كيلو غرام من المعدن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : ثورة الحسين دائمة]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2014 21:45:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لكل ثورة ممهد ثم مهدي نبيا كان أو قائدا واماما، فكان هارون ممهدا ثم وزيرا لموسى عليهما السلام، وكان يحييا أو يوحنا المعمدان ممهدا للمسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام فكان يقول هيئوا طريقا للرب ويندد بالمترفين والمرائين من أغنياء بني اسرائيل ومن ورائهم علماء دينهم أو مخدري شعوبهم الذين أطلق عليهم القرآن المجيد لفظ (يأكلون أموال الناس بالباطل)، بالعشور والنذور والهدايا، فكان نتيجة جهاده هذا عليه السل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : فكرة القانون الطبيعي في النظامين الإسلامي والوضعي]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2014 17:27:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيمخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ)  (النحل-3))    د.عمار مجيد كاظمفكرة القانون الطبيعي في النظامين الإسلامي والوضعي     يعد النظام الاقتصادي الرأسمالي من أقدم الأنظمة الاقتصادية الوضعية في العالم إلا انه بدأ كنظام علمي وعالمي بعد فترة العصور الوسطى في أوربا بظهور مدرستين اقتصاديتين هما المدرسة الطبيعية والمدرسة الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : اشتراكية الاسلام]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Dec 2014 20:00:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من أقوال العقاد رحمه الله :لا يكفي أن تكون في النور لكي ترى بل ينبغي أن يكون في النور ما تراه...كن شريفاً أميناً، لا لأن الناس يستحقون الشرف والأمانة، بل لأنك أنت لا تستحق الضعة والخيانة...أحب الكتاب لأن حياة واحدة لا تكفيني...ما الإرادة إلا كالسيف يصدئه الإهمال، ويشحذه الضرب والنزالد. عمار مجيد كاظماشتراكية الإسلام     في أعقاب الانهيار الكامل للمعسكر الاشتراكي في أوائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : لماذا نكره ماركس]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Dec 2014 16:25:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445355]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445355]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.عمار مجيد كاظملماذا نكره ماركس      أوكد لكم من خلال اطلاعي بل ولعي بالفلسفة وسيرة حياة رجالها، أوكد لكم بأن معظم الفلاسفة الأوربيين الكبار لعصر النهضة وحتى الوقت الراهن أي ابتداءا من ديكارت وكانت حتى سارتر، سواء كانوا ماديين أم مثاليين في طروحاتهم انتهوا إلى التوحيد الخالص، حيث بدأوا بالشك كمنهج بالله وبالعقل إن كانوا ماديين، أو الشك بالعالم الخارجي وتقديس العقل والحواس والروح والله إن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عمار مجيد كاظم : المسلمون الشيوعيون]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Dec 2014 13:57:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عمار_مجيد_كاظم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيم(ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( }النحل 125{الاسلام اليساريصرخة بدأت من مصر الكنانة وانتشرت في تونس الخضراءالله الهنا ومحمد نبينا وقائدنا وعلي المرتضى أمامنا وأبو ذر الغفاري صرختنا وماركس منظرنا وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
