<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>الحسن علاج</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7902]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>الحسن علاج</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : لحظة أخرى ، سيدي الجلاد -]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Aug 2024 16:30:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839694]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839694]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا يتوقف إدغار موران (Edgar Morin) وهو البالغ من العمر مائة وثلاث سنوات عن التأثر بالعالم والحياة . لماذا نحن أحياء ؟ ولماذا ينبغي علينا الرحيل ؟ هذه الأسئلة الأولية لم تفارق المفكر أبدا ، ثم إنها تستمر في بعث فضول قوي بداخله وهذا المقتطف خير شاهد على ذلك . إدغار موران : ترجمة : الحسن علاج" كيف يمكن التعبير عن هذا الإحساس بالذهول ، بالفرح والأسى الذي يجتاحني أثناء تحديقي في الطبيعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : ت ذريعة هذيان راهب صحراء ،يستكشف الكاتب ، الذي يمقت الكهنة والعقيدة ، على طريقته ، لغز الأصول .]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Aug 2024 09:47:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تحت ذريعة هذيان راهب صحراء ،يستكشف الكاتب ، الذي يمقت الكهنة والعقيدة ، على طريقته ، لغز الأصول . جولي مالورترجمة : الحسن علاجهلوسات أونطونيــوس لاتنطوي العلاقة التي أقامها فلوبير مع الدين على أي لغز . مُقاوم للإكليروس بشكل لا لبس فيه ، لا يحب النورمانديّ الكهنة والعقيدة التي تعتبر بالنسبة إليه ، مثيرة " للاشمئزاز " ، لدرجة أن المرء ،كان يرى فيه أحيانا ، نوعا من السيد هومي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : سلامبو : قصيدة ذات نبرات سادية]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Aug 2024 04:48:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تحت ذريعة هذيان راهب صحراء ،يستكشف الكاتب ، الذي يمقت الكهنة والعقيدة ، على طريقته ، لغز الأصول . جولي مالورترجمة : الحسن علاجهلوسات أونطونيــوس لاتنطوي العلاقة التي أقامها فلوبير مع الدين على أي لغز . مُقاوم للإكليروس بشكل لا لبس فيه ، لا يحب النورمانديّ الكهنة والعقيدة التي تعتبر بالنسبة إليه ، مثيرة " للاشمئزاز " ، لدرجة أن المرء ،كان يرى فيه أحيانا ، نوعا من السيد هومي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : فلوبير رجل العصر]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Aug 2024 03:08:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>فلوبير رجل العصـــر "تعتبر جزيلا سيجنجر Gisèl séginger) ( من قدماء طلبة المدرسة العليا للأساتذة ، وهي أستاذة الأدب بجامعة غوستاف إيفل  Gustave – Eiffel)  ( وعضو بالمعهد الجامعي لفرنسا . متخصصة كبيرة في غوستاف فلوبير ، خصصت له العديد من المنشورات ، ولاسيما أنها عملت على نشر أعماله الكاملة ، التي ظهرت بدار لابلياد . أصدرت في الربيع الأخير كتاب شرق فلوبير في صور ( دار نشر (Citadelle et Mazenod) ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : مفاتيح السعادة المسيحية]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jul 2024 02:24:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مفاتيع السعادة المسيحيةوحدها الضرورة الملحة للفضيلة تسهم، تبعا لباسكالPascal) ( ،في بلوغ السعادة التي ، مهما يكن من أمر ، لايمكن أن توجد على هذه الأرض . يدين كلوديل Claudel) ( إرجاء الملذات في هذه الحياة الفانية . بقلم : لوي مورونترجمة : الحسن علاجتمنح غالبية الأديان ، منذ غابر الأزمان ، رؤية للسعادة تتعالى على الحياة الأرضية ، التي هي بمثابة عبور . وعلى مر العصور ، فقد اند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : هل يخضع تاريخ الفلسفة إلى دورات ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jul 2024 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>		فانسون سيتوتترجمة : الحسن علاجبصرف النظر عن الحقبة الزمنية أو إقليم من أقاليم العالم ، فإنه يبدو أن الأفكار الدينية ، الفلسفية والعلمية تترابط فيما بينها بشكل دوري . نظرة عامة . إنه لوضع تاريخ للفلسفة ، لابد ، بادئ ذي بدء ، من تعريف هذا الحقل المعرفي بغية تعقبه في الماضي ثم فهم كيف يتطور في الزمن . ومع ذلك ، فلا أحد يتفق بخصوص هذا التعريف ، ماعدا لو ظل تلميحيا : تعتبر الفلسفة تخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : سيغموند فرويد ، يهودية الأنوار : وفاء - مبهم - و - جوهري -]]></title>
<pubDate>Thu, 30 May 2024 10:30:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ليديا فليم ترجمة : الحسن علاجعند بلوغ فرويد سنته السابعة ، قام أبوه جاكوب Jacob) ( بفتح التوراة العائلية ، جاعلا القصة التوراتية في متناوله من أجل قراءتها في الطبعة الفريدة مزدوجة اللغة : الألمانية والعبرية ، للتوراة الإسرائيلية Israelitische Bibel) ( ، والتي زينها بالرسوم وعلق عليها الحبر المتحرر ،لودفيغ فليبسون (Ludwig Philippson)، وفقا لروح عصر الأنوار L’Aufklarung) ( ، يهود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : فرويد والدين]]></title>
<pubDate>Thu, 04 May 2023 00:42:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صوفي دو ميجولا ميلورترجمة : الحسن علاج      كرس فرويد جزءا مهما من عمله في تحليل مصادر المعتقد الديني ، إوالياته ونتائجه ، وحتى مستقبله . فإذا ما وجد في خطابه بعد علموي ، والذي يمكن أن يبدو خطابا اختزاليا ، فإنه ثمة أيضا فائدة استثنائية للتمثلات التي تنتج عنه ، المؤثرات التي ترافقه و ، بصورة أعم ، المخزون الغريزي الذي تتم تعبئته فيه . إنه يطور معركة نضالية بهدف معارضة رؤية "علم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : أمثلة عن الأجساد :أمكنة النوم في رواية الأستريا]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Dec 2022 00:42:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لورانس جيافاريني *ترجمة : الحسن علاج" يتم تعريف التاريخ بتمامه وكماله بواسطة علاقة ما بالجسد ( الاجتماعي ) ، وأيضا بعلاقته بالحدود التي يفرضها الجسد ، سواء حول طريقة الجلوس حيث يتم الكلام ، أو حول صيغة الموضوع الآخر ( ماض ، ميت ) حيث يتم الكلام . " ميشال دو سيرتو Michel de Certeau) ( ، كتابة التاريخ ، باريس ، غاليمار ، " فوليو / " مقالات " ، 2002 [ 1975 ] ، ص : 94 ـ 95< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : على ساحات المعركة]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Nov 2022 21:55:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774395]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774395]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>على  ساحات المعركةالوضع الإنسانيفابريس ججينول ترجمة : الحسن علاجرافضا البطولة وطرائق فهم البسالة النموذجية ، يرى سيلين   (Céline) في الحرب عبثية الوجود البشري الذي يتم الدفع به إلى ذروته. تعتبر رواية حرب ـ لاتكلف في عنوانها ـ رواية مباشرة مثل رصاصة ، تقول كل شيء ، أو على وجه التقريب ، عن واحدة من وساوس لوي فردناند سيلين الكبرى ، حتى أن هذا الأخير صرح  قائلا : " لقد أمسك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : الشر الكوني]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Oct 2022 21:27:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مارلين مايسوترجمة : الحسن علاجمن سقراط ، الذي بحسبه "لا وجود لأي أحد شرير بمحض إرادته " ، إلى حنة أرندت  Hannah Arendt) ( مؤكدة أن " الشر يندرج ضمن فراغ الفكر " ، فلطالما شكلت الذات مصدر اهتمام وإلهام للفلاسفة . ففي كتاب التفكير في الشر . تاريخ مغاير للفلسفة ، فقد ذهبت الفيلسوفة الأمريكية سوزان نايمان (Susan Neiman) إلى أبعد نقطة من ذلك جاعلة من سؤال الشر عصبا لتاريخ الفلسفة ، باعتباره ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : العقدة الأخوية العتيقة]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Feb 2022 19:50:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>العقدة الأخوية العتيقةرونيه كاييس ترجمة : الحسن علاج    منذ سنوات عدة ، وأنا أدافع على الأطروحة التالية : تعتبر العقدة الأخوية عقدة حقيقية ، بالمعنى الذي صاغ به التحليل النفسي البنية والوظيفة في الفضاء النفسي للذان .     يتم تعريف العقدة الأخوية اتّباعا كمجموعة منظمة من التمثلات والتوظيفات  investissements) ( اللاشعورية وهي ، تتشكل من خلال استيهامات وعلاقات بيشخصية يتخذ الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : حوار مع جان بول سارتر حياة من أجل الفلسفة]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Aug 2021 18:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حياة  من أجل الفلسفــــــــــــــــةحوار مع جان بول سارترترجمة : الحسن علاجفي 1972 ، ارتأى بول أ . شيلب Paul A.Schlipp) (، الذي كان يشرف على تسيير مجموعة مكتبة الفلاسفة الأحياء بالولايات المتحدة ، تأليف مجلد حول سارتر ، وقد منحه هذا الأخير تعهدا بسيرة ذاتية قصيرة مع العمل على ضم ما يناهز الثلاثين نصا نقديا تعالج كل مظاهر فلسفته . وفي وقت لاحق ، أصيب سارتر بالعمى ، ولم يستطع الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : أفلوطين : نوم النفس واستيقاظها من تلقاء ذاتها]]></title>
<pubDate>Mon, 10 May 2021 09:43:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>جان ماري فلامان ترجمة : الحسن علاج   في الفصل 8 من [كتاب] حياة أفلوطين ، يصف فورفوريوس Porphyre)  ( طريقة معلمه في العمل ، وهي طريقة غاية في التميز 1 : لم يكن أفلوطين يطيق أبدا إعادة قراءة أو نسخ ما كتبه مرة ثانية 2 ، علاوة على ذلك ، فإن بصره ضعيف جدا حتى يسمح له بذلك . فقد كان يكتب دون أن يولي أي اهتمام لفن الخط ولا للإملاء ، ماعدا مراعاته للمعنى 3 . وما يثير الدهشة أكثر ، بالتأكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : يمتدح نيتشه ديونيزوس ، إله المعاناة واللذة]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Dec 2020 16:41:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>برنار إيدلمانترجمة : الحسن علاجكتب فيلسوف القانون ، برنار إيدلمان (Bernard Edelman) واحدا من من الكتب النادرة جدا مبرزا تماسك الفكر النيتشوي ـ قارة مفقودة ( 1999 ، puf ) ـ في حين كانت الفاشية تعتبره مفكرا مفكّكا ، متناقضا ، متصرفا بواسطة جوامع الكلم . يبرز هنا ، في هذا النص الذي عهد به إلينا ، كيف سعى نيتشه إلى " التفكير في ما لا يمكن تصوره " : القبول بأن العالم لا معنى له ، رفض دجل الكينو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : الوباء في الأدب ، من خلال 6 روايات عظيمة]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2020 17:53:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ناعومي تيتي Naomi Titti) (ترجمة : الحسن علاجمن أجل التخفيف من الكدر الذي يترصدكم ، اكتشفوا كيف استأثر عباقرة الأدب بالأوبئة . فمن " طاعون " كامو إلى "نميسيس" روث ، ربما ستكتشفون في اختيارنا مرآة لتجربتكم الخاصة للعدوى .  إنكار ، غموض ، فتور ، انصعاق ، رعب ، اضطراب ، عجز ... ينتج انطلاقا من العدوى ويساعد على نشر مجموعة واسعة من الآلام البشرية . تمت إضاءته في فن التصوير بواسطة رف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : نحن كلنا إلى حد ما ، جزء من شخصيات ألبير كامو]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2020 20:47:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>" نحن كلنا إلى حد ما جزء من شخصيات ألبير كامو"    يقدم لنا الكاتب سلومون مالكا( Salomon Malka) قراءته لرواية ألبير كامو Albert Camus) ( الطاعون La Peste) ( . إذا كان الشر الذي يصيبنا في الوقت الراهن من طبيعة مختلفة ، فإن الشخصيات التي ابتكرها كامو تعتبر بالنسبة إليه ذات راهنية إلى حد عميق . سلومون مالكاترجمة : الحسن علاج كيف يمكن التصرف في مواجهة ظاهرة ، حيث أن ما يميزها هو الاختفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : وار معجورج  أرثور غولدشميث .. قلق الصفحة الممتلئة]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Nov 2019 01:53:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>جورج ـ أرثور غولد شميتقلق الصفحة الممتلئةلقاء مع اسم كبير للترجمة الأدبية ، في الوقت المناسب حيث كرست فيه مدرسة جديدة نفسها لذلك في باريس . أجرى الحوار : ألكسيس بروكاس ترجمة : الحسن علاج    بتر هاندكه Peter Handke) (بالفرنسية ، إنه هو ! وفي الغالب هو كافكا المحاكمةو القصر ، زرادشت نيتشه ... مترجم ذائع الصيت ، فقد كرس جورج ـ أرثور غولد شميت Georges – arthur Goldschmidt) ( ثلاثين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : الجسد ، طريق موصل إلى الآخر]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Nov 2019 03:12:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>حوار مع جان ميشال سلانسكيس أجرى الحوار : أوكتاف لارمانياك ـ ماثيرون وإيمانويل لوفين ترجمة : الحسن علاج      هل يعتبر الجسد سجنا نكون مشدودين إليه حتما ، في الانشراح ، كما في المعاناة ؟ لا ، يجيب ليفيناس : أن يثبت الإنسان ذاته كجسد يعتبر أول فعل ينفصل بواسطته عن العالم . لاسيما يضيف الفيلسوف جان ـ ميشال سلانسكيس Jean – Michel Salanskis) ( فبواسطة الجسد ، الذي سوغ بالنسبة لليفيناس " مجيء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : المغارة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Oct 2019 01:28:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>غاستون باشلار(1)قال دون كيخوته(2)، عندخروجه من كهف مونتسينوس (3): »كلا، إنه ليس جحيما، إنه مثوى العجائب. تفضلا بالجلوس، يا طفليَّ(4)، اصغيا جيدا، وصدقا. «(سرفانتيس (5)، دون كيخوته دلامنتشا، ترجمة. فلوريان، الجزء II  ، الفصل xx   .)   ستظهر في هذا الفصل – وربما في أكثر من غيره من الفصول الأخرى – الخاصية السطحية لملاحظاتنا.هذه الخاصية ،هي محصلة للت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : العود الأبدي ، تكوين وتأويل]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Oct 2019 02:42:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العود الأبـــــديتكوين وتأويـــــــــــل باولو ديوريو *ترجمة : الحسن علاج1 .عودة المثيل ؟   يؤكد جيل دولوز Giles Deleuze) (أننا نقوم بتفسير خاطئ في " عبارة " العود الأبدي " ، عند فهمنا : عودة المثيل " ، لاسيما أنه ينبغي تجنب " الاعتقاد أن الأمر يتعلق بدورة ، أو عن عودة المثيل le même) (، عودة إلى الشيء ذاته " ، ثم : " ليس المثيل هو الذي يعود ، ليس المتشابه هو الذي يعود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : الأريكة والريشة ، سيوف غير مؤذية]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Oct 2019 04:14:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=651274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الأريكة والريشة ، سيوف غير مؤذيـــــــــــةهل كان فرويد Freud) ) باحثا أم مؤلفَ حكايات ؟ لم يتوقف مؤسس التحليل النفسي على الاستنجاد بأمثلة من الأدب ، معلنا تفوُّق منهجه العلمي . لم يتأخر الكتَّاب في الدفاع عن منطقة نفوذهم . إريك لوروا دي كاردونوا1ترجمة : الحسن علاجثمة طريقتان ممكنتان للتفكير في ما كان يرغب فرويد تحقيقه بواسطةالتحليل النفسي . فإما أن الأمر يتعلق باعتبار ، مثلما لم ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : مستكشف الأضواء الخافتة]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Sep 2019 03:43:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مستكشف الأضواء الخافـــــــــــــــــــــــــــــــــــتةبقلم :  إ ليزابيث رودانيسكو (Elisabeth Roudinesco)ترجمة : الحسن علاجبعد عشرات العقود من الكراهية والِقداسة (hagiographie)  ، بعد القراءات المتعددة لفرويد (Freud) التي طبعت تاريخ النصف الثاني من القرن العشرين ، فقد غدا من المستحيل إعادة رسم لمسار الرجل الذي شكل في الآن نفسه - بواسطة مذهبه والإشعاع العالمي لابتكاراته السرير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : العود الأبدي ديانة مشركة وميتافيزيقا مادية ؟بعض التساؤلات حول قراءة كارل لوفيث وقانون العود الأبدي]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Aug 2019 16:38:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647098]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647098]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> العود الأبـــــــــديديانة مشركة وميتافيزيقا مادية ؟بعض التساؤلات حول قراءة كارل لوفيث للعود الأبديتنظيم الفكر النيتشوي بحسب كارل لوفيث وقانون العود الأبدي باتريك فوتلينغترجمة : الحسن علاج  لعل ما يميز كارل لوفيث Karl Lovith)  ( ، من بين قراء نيتشه ، هو أنه يعتبر واحدا من الشراح القلائل ، الذين انشغلوا تحديدا بتماسك التفكير النيتشوي ، والتساؤل حول صيغة التنظيم الداخلي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : للخطإ أسبابه]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jul 2019 02:27:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لقد تكهن نيتشه بفظاعات القرن العشرين ، ال" حقائق التناوبية " وازداد نمو البشر ، غير أن فكره ، تعرض أيضا لكل الاستعمالات الخاطئة . دوريان أستور1 ترجمة : الحسن علاجينبغي الاحتراس من الحكمة الحضرية للنقوش الأثرية ، وهذه واحدة منها ذائعة الصيت : " لقد مات الإله " ، من توقيع  نيتشه . " لقد مات نيتشه " ، من توقيع الإله . " انتصر الإله عليه ، لا مجال للشك في ذلك . إذا كان هناك من شيء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : حوار مع مارسيل غوشيه]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jun 2019 09:46:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عودة الديني أو مغادرتـــــه ؟حوار مع مارسيل غوشيه" شيدت المجتمعات المغادرة للدين عبر قلق روحاني "    وبعيدا عن البرهنة على عودة الديني ، اعتبرت النزعة الأصولية تعبيرا نهائيا عن تراجع الأديان في عصر العولمة ؟ إنها الأطروحة التي ينبري مارسيل غوشيه Marcel Gauchet) ( ، في الدفاع عنها، والذي قبل هنا اختبار أحداث جديدة . أجرى الحوار : مارتان لوغرو وسيفن أورتوليهترجمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : رسالة غلى شاب نيتشوي]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jun 2019 03:35:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>رِسَالَةٌإِلَى شَابٍّنِيتشَوِيٍّعند كل جيل ، يكتشف بعض اليافعين نيتشهNietzsche) ( ثم يختارونه كمرشد . تلك هي حالة أندريه جيدَ(André Gide) وحالة جيم موريسونَJim Morrison) (. وحالتكم أيضا ؟ يقدم ألكسندرُ لاكرواAlexandre Lacroix) ( ، الذي مر من هنا ، بعضَ النصائح للتلاميذ المفجرين للقيم . ألكسندر لاكروا(1)ترجمة : الحسن علاجبدءاً عليَّ أَن أَقُولَ لَكَ أَنّ َنِيتشَهَ يُعتَبَرُ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : شمس الحقيقة]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jun 2019 05:28:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>شمس الحقيــــــقة حوار مع ألان باديوأجرى الحوار : بيا دوفينيوترجمة : الحسن علاجمقدما ترجمته الخاصة ل" الجمهورية " 1 ، كان الفيلسوف ألان باديو Alain Badiou) ( يرغب في البرهنة على القوة الحديثة لهذا النص القديم . يضع عمل أفلاطون الأساسي هذا سقراط في مواجهة سوفسطائي ، حول مسألة العدالة ومقدما للفقرة وجهة نظره الخاصة بخصوص المدينة الفاضلة . ففي ترجمة باديو ، تم التشويش على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : آدم]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jun 2019 09:29:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>آدمترجمة : الحسن علاجمهما كانت الروايات الشفوية والشروح ـ التي لم تكن العديد من الكتب كافية لتلخيصها ـ فإن آدم يرمز إلى الرجل الأول وصورة لله1. أول يعني أكثر بكثير في ذاته من أقدمية في الزمن . إن آدم هو أول في ترتيب الطبيعة ، إنه قمة الخلق الأرضي ، الكائن الأسمى للإنسانية . بناء عليه فإن أول لايعني البتة ، هنا ، بدائي . لاتستحضر هذه العبارة إنسان جاوة ) pithécanthrope (2 في شيء ، الذي سيطب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : من يكون آدم وحواء ؟ - حوار مع طوماس رومر]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Apr 2019 09:35:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من يكون آدم وحواء؟بضعة أسطر غيرت العالمصفحة ونصف . وهو الحيز الذي يشغله آدم وحواء تقريبا في التوراة . يقدم لنا طوماس رومر (Thomas Romer) قراءة لاهوتية وأنثربولوجية لهذا المقطع من سفر  التكوين حيث التأثير ضخم إلى أبعد الحدود.كيف خلق الله الإنسان ؟طوماس رومر : في الأصحاح  1 من سفر التكوين ، تم خلق الرجل والمرأة في وقت واحد : " فَخَلَقَ الله الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِِ ، عَلَى صُورَةِ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : حوار مع ميشال سير]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Mar 2019 01:09:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حوار مع ميشال سيرأجرى الحوار : سيفن أورتوليهترجمة : الحسن علاجبحار ، ابن لبحري ل[ نهر الغارون] ، لم يتوقف ميشال سير Michel Serres) ( عن مد الجسور بين ميادين المعرفة التي كانت تبدو عصية على العبور . رجل الالتحامات نصير لفلسفة " مائعة " ، يبحر تحت سماء المعرفة المرصعة بالنجوم ، راسيا في الوقت الراهن ، على ضفاف النصوص المقدسة . لقاء حول مستقبل كوكب الأرض ، الطارئ وملح الحياة مع رجل حوار ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : إسلام وحداثة معالم مسار تاريخي]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Nov 2018 02:35:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إسلام وحداثة ، معالم مسار تاريخــــــــــــــــــــيبقلم : فيفيان كوميرو ترجمة :الحسن علاجتقديــــملقد ترددت من بين طرق شتى مقاربة الموضوع الذي أسندت إلي دراسته في الوقت الراهن .الحديث عن الإسلاميين بدلا من [ الحديث] عن المجددين الذين قاموا بتغطية العدد الأول من عالم الأديان1*، ذلك ماكان يبدو لي بديهيا وسأبرهن على ذلك . على أنه كيف يمكن الحديث عن ذلك ؟ هل كان ينبغي رسم جدول للتبدل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : شعرية الإخصاء في رواية - عرس بغل-]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Nov 2018 01:18:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617560]]></guid>
<link><![CDATA[http://www.ahewar.org/debat/files/617560.pdf]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>شعرية الإخصاء في رواية " عرس بغل"- الفشل في إيجاد قيم بديلة -بقلم : الحسن علاج عتبــة العنـوان:يهدف عنوان النص الروائي، موضوع هذه الدراسة/المقاربة، بوصفه نصا موازيا، إلى تكسير أفقية القراءة وخطيتها وخلخلة جاهزيتها، وبناء تصور مغاير تماما لتلقي النصوص وتأويلها.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : قراءة تحليلنفسية - يقدم هذا المحكي أسس العلاقة بالآخر]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Mar 2018 19:07:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قراءة تحليلنفسيـــــــة" يقدم هذا المحكي أسس العلاقة بالآخر " الخطيئة ؟ أي خطيئة ؟ كيف أصبح آدم وحواء على علم بغيريتهما بفضل الحظر ؟ نحو قراءة منحرفة وخصّاءة للأسطورة ، تفضل المحللة النفسانية ماري بالماري Marie Balmary) ( تأويلا مُؤَِلِّها . حوار مع ماري بالماري أجرى الحوار : أودري فيلاّترجمة : الحسن علاجكتبتم في كتابكم الأصل الإلهي ، بأن الله لم يخلق الرجل والمرأة ، لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : مفخرة نيتشه]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jun 2017 21:33:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يقدم الفيلسوف كليمون روسيهClément Rosset) ( هنا قراءته لذلك الذي " قام ، لوحده، بقلب ألفيتين من الفلسفة المثالية " ، مُرَحِّباً بقوة مُوافَقَة مفكر اختار الزائل ضد الأزلي ، يكتشف العمق في السطحي ويلقي نظرة مرحة على المأساوي ذاته . حوار مع مُؤَلِّف القوة القاهرة .أجرى الحوار : ألكسندر لاكرواترجمة : الحسن علاجسوف أضع بين يديك ، في هذا الحوار الذي هو بمثابة مدخل إلى نيتشه ، استشهادات لهذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : فوكو ، الملغز]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Mar 2017 22:38:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>فوكو ، الملغــــــزبقلم : هيلويز ليريتيه1ترجمة : الحسن علاجشكل صورة رمزية لعصره ، امتلك ميشال فوكو ألف حياة: طبيب نفساني بمشفى سانت ـ آن Sainte –Anne) (، مؤرخ للجنون ، أستاذ بالكوليج دو فرانس ، منفي ، مناضل ... كان الجمود يعني ،  بالنسبة إليه ، الموت .  يعتبر مصير ميشال فوكو مصيرا مفارقا . فهو الفيلسوف الفرنسي الأكثر تداولا في العالم ، بيد أنه يظل متجاهَلا بشكل كبير . تلاقي كتبه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : موريس بلانشو والكتابة الشذرية :- زمن غياب الزمان -]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Dec 2016 22:35:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>موريس  بلانشو  والكتابة الشذريـــــــة  :" زمن غياب الزمان " إلى روح ليفيناس ولوي ـ رونيه دي لافوريهإريك هوبينوترجمة  : الحسن علاج  قام القديس أوغسطين Saint Augustin) ( في كتاب الاعترافات بضمِّ السؤال  المطروح بواسطة الزمان إلى سؤال اللغة : " ماهو الزمان فعلا  ؟ من سيكون قادرا على شرحه وتعريفه بإيجاز  ؟ من يستطيع إدراكه ، ولو من خلال فكر أكثر وضوحا بغية التعبير من خلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : فرويد ، أسلوب واقعي]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Nov 2016 22:18:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يفرط المحلل النفساني في  استعمال وضعية السارد الكلي المعرفةomniscient)(.مايكل بورش ـ ياكوبسن1ترجمة : الحسن علاج هل تعتبر مَحكيات الحالات cas)(الفرويديةتخييلات ؟ وفرويد نفسه لم يكن ببعيد عن قول ذلك في [كتاب] دراسات في الهستيريا : " أنا نفسي أندهش لدى إدراك أن ملاحظاتي التي أكونها عن المرضى تٌقرأ مثل قصص قصيرة ، ثم إنها ، إذا جاز القول ، لا تحمل طابعا حقيقيا للعلم . " ومع ذلك ، فهو ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : الطوفان : أسطورة أم كارثة مناخية ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Aug 2016 23:53:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الطوفــــــــــــــــــــان : أسطورة أم كارثة مناخية ؟   فحتى وإن كانت قصة الطوفان ذائعة الصيت موجودة في ثنايا التوراة ،فإن ثمة وجود لأخرى عديدة ، ومنها سلسلة كاملة في بلاد ما بين النهرين . نظرة عامة عن روايات مختلفة للأسطورة ، لتأويلاتها ولمحاولات تفسير ظهورها . رجيس ميران ترجمة : الحسن علاج  " نهاية كل جسد قد أتت أمامي ، لأن الأرض امتلأت عنفا منهم . فهأنا مهلكهم مع الأرض (1) " :  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : الأبطال المُحضِّرون ، محسنون وقطاع طرق]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 16:09:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> غالبا ما يتنقل كبار الأبطال المُحضِّرين على شكل أزواج .ثم إن أحدهما الأكثر تحضرا ليس من يفوز دائما .سلفاتور دونوفريو1ترجمة : الحسن علاج  جلجامش ، عوليس ، أو المسيح ... مثلما يوجدون ، في ترتيب ظهورهم على مسرح الأحداث ، البعض من هؤلاء الأبطال تم الاشتغال عليهم من قبل الأدب الأسطوري لهذا الفضاء الواقع بين حضارة ما بين النهرين Mésopotamie) (القديمة والضفاف المتوسطية . فتبعا لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : فرويد أو الذات باعتبارها نصا]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2016 22:47:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>فرويد ، أو الذات باعتبارها نصــــــــــامما لا ريب فيه ، أن النظريات الفرويدية قد عملت على تغذية الفكر الحديث للكتابة ، وذلك لأنها تعتبر الذات (sujet) ، قبل كل شيء ، بناء لُغَويًّا. إن أي شخص ، بالنسبة لفرويد ، انشغل بالأدب أم لا ، فإنه " يَنكَتِبُ " ، إلى حد ما ، يعيد بلا انقطاع صياغة المتخيلات fictions) (التي تشكله ، بوعي أو بدونه . آن إيمَّانويل برغر 1ترجمة : الحسن علاجيعتبر فرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : عزلة الفيلسوف]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2015 01:40:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عزلة الفيلســــــوفمارسيل كونشيهترجمة : الحسن علاجليست عزلة الفيلسوف هي العزلة الوجدانية لذلك الذي ، حتى وإن كان يتمتع بكل سمات الاعتراف الاجتماعي ، ما كان يدرك ، لم يعد المرء مدركا ، أنه ذائع الصيت ومفهوم في كينونته الأكثر حميمية ، والتي جعلت من مونتاني Montaigne) ( يصرخ : " أوه ! صديق ! " يمكن مقارنتها بعزلة الفنان ، فإن لم تكن ذلك فهي عزلة فكرية . يمكن للفيلسوف أن يكون له أصدقاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : فن المالنخوليا]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2015 21:06:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>للمالنخولياmélancolie) ( وجهان : فهي في ذات الوقت نفور من الحياة ومصدر للإبداع . كما أنها ألهمت كبار الفنانين ، منذ اليونان القديمة . هذه نظرة عامة لتاريخ الفن والمالنخوليا .حوار مع جان كلير  أجرى الحوار : بيار أسوليني ترجمة : الحسن علاجفن المالنخوليــــــــــــــاجان كلير هو المشرف على عرض " مالنخوليا " ، عبقرية وجنون في الغرب " ، والذي سيفتح أبوابه في هذا الشهر بباريس بال Gra ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : حوار مع باتريك موديانو]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2015 23:25:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482292]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482292]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حوار مع باتريك موديانـــــــــــوأجرى الحوار : فرانسوا بوزنيلترجمة : الحسن علاج" العودة إلى الماضي ، تشبه قليلا الرجوع إلى مسرح الجريمة " مرت بضعة أيام ... توقفت الضجة الإعلامية . باتريك موديانو1 لم يتغير . ففي شقته الباريسية ، المحاطة بالكتب والأرشيفات ، يروي عن ذلك اليوم الخميس 9 أكتوبر 2014 ، الذي سيبقى منقوشا في الذاكرة الأدبية الفرنسية . ففي ذلك اليوم ، عند الانتهاء من نزهته ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : حوار مع ميلان كونديرا]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2015 00:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>حوار  مع ميلان كونديــــــــــــــــــراأجرى الحوار : نورمان بيرون ترجمة : الحسن علاج نورمان بيرون . ـ ميلان كونديرا ، قبل مقاربة الكتب التي كنتم قد عاينتم ترجمتها إلى الفرنسية ، أعتقد أنكم جئتم إلى الكتابة بنشر قصائد شعرية ...ميلان كونديرا. ـ نعم . لقد كتبت الشعر ، على أن الشعر لم يعد يستميلني قط . نورمان بيرون . ـ ألم تجدوا أن أشعاركم كانت جيدة ؟ ميلان كونديرا. ـ منها بعض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : ما لا يمكن الكشف عنه]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2015 01:00:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ما لا يمكن الكشف عنــــــــــــــهيعتبر الأدب ، شأنه شأن التحليل النفسي ، قضية ترجمة . يتم عبورها [المسافة] باستمرار من لغة إلى أخرى ، بإنعاش تخمين لا مفر منه وأساسي ، بالصعود مرارا وتكرارا ممر قطار يسير ، على أمل العودة إلى محطة الانطلاق . وسوف تبقى دائما مسافة ، مهما كانت قصيرة بين من يتكلم وما يقوله . جورج ـ أرثور غولدشميت ترجمة : الحسن علاج يتفوق الأدب على التحليل النفسي ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : شاعر في مواجهة الهاوية]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2015 02:54:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>شاعر في مواجهة الهاويـــــةبقلم :جاك ـ بيير أميتي *ترجمة : الحسن علاجرجل ما يغادر قريته ، الأحبة والأصدقاء . يصمم على اكتشاف ما هي الطبيعة ، الصمت ، الغيوم ، الرحلة ، الليل . يحيا ضمن الضجة المخنوقة وحدها لسيره في المروج . إجمالا ، فإن كل الرومانسية الألمانية تنتمي إلى هذا التيار . من نوفاليس1 Novalis)  ( إلى تيك 2Tieck) ( ، من شاميسو3 Chamisso) ( إلى شليغل4 Schlegel) ( . لماذا ؟ فلأن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : جاك دريدا -أن نترك له الكلمة الأخيرة-]]></title>
<pubDate>Mon, 11 May 2015 00:39:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>جاك دريدا"أن نترك له الكلمة الأخيــــــــرة"دافيد رابوان ترجمة : الحسن علاجيعود جاك دريدا Jacques ( Derrida)مرة أخرى إلى وفاة موريس بلانشو Maurice Blanchot)  ( . ثم إنه يقدم شهادة يشيد فيها بذلك الذي يظل يالنسبة إليه " الصديق ، المفكر ، الكاتب " مستشهدا ومعلقا على مقاطعَ من ثلاثة من كتبه . ستعمل دور نشر غاليلي Galilée) (، هذا الشهر (أكتوبر 2003 ) على إصدار نصين لجاك دري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : أنطونيو تابوكي كتب اللاطمأنينة]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2015 08:04:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464671]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464671]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اختفى في 25 من شهر مارس المنصرم ، تغير الكاتب ، خلال 20 سنة ، بقراءة بيسوا Pessoa) ( . فقد قام مثله وبسرعة ، بتخفيف مواربات الهوية وجعل من البرتغال وطنا في القلب ، دون أن ينسى مع ذلك الصخب المعاصر لإيطاليا .أنطونيو تابــــــــــــوكيكتب اللاطمأنينةأجرى الحوار : أليكسيس ليبارت Alexis Liebaert) (ترجمة : الحسن علاجلم يشكل  أنطونيو تابوكي Antonio Tabucchi) (لغزا : فقد كان يتمتع بجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : لودميلا ساراسكينا :- كل ما بَشَّر به حَدثَ -]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2015 07:47:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لودميلا ساراسكينا :" كل ما بَشَّر به حـــــــــــــــــــــــــَدثَ "إن َيَقظَةَ الكاتب القصوى في عصره ، أتاحت له ، بحسب الجامعية الروسية ، بالتنبؤ بالقسوة والمعاناة التي كانت بلاده تتجه صوبها . أجرى الحوار : فيرونيكا دورمانترجمة : الحسن علاجدكتور في الفيلولوجيا ، مؤرخة للأدب ، ناقدة أدبية ، كاتبة ، أستاذة ، تعتبر لودميلا ساراسكينا متخصصة في الأدب الروسي في القرنين التاسع عشر والعش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : بابِلُ والثقافة]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Dec 2014 21:16:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بقلم : إميل نيكول ترجمة : الحسن علاجلماذا يلجأ البشر ـ من أجل التواصل ـ إلى استعمال لغات عديدة جدا ، أكثر اختلافا وأكثر إبهاما ؟ بالتأكيد ، كلنا مختلفون ، ثم إن الجماعات البشرية تشكل فيما بينها تبايناتٍ جسديةً مميزةً ، كلون البشرة ؛ على أنه ، أثناء مقارنة اختلافات اللغة ، فإن تلك التفاوتات الجسدية تضحى بدون أهمية ؛ فهي لا تَحُول دون التبرع بالدم و لا بالتبرع بالأعضاء من مجموعة بشرية إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحسن علاج : ريجيس دوبري : التفكير في الديني]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jul 2014 10:55:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الحسن_علاج    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أجرى الحوار : بيير مارك دو بيازي ترجمة : الحسن علاج ينازل ريجيس دوبري Régis Debray) ( على كل الجبهات في ذات الوقت : ينشر كتابا وراء كتاب ، يضاعف الأفلام ، برامج الراديو ، تدخلات في الصِّحافة ، يوبخ عظماء هذا العالم ، يبتكر حركة في التفكير ( الوسائطية : حول التفاعلات بين الثقافة والتقنية ) ، يؤسس مجلة ( دفاتر الوسائطية ، لدى غاليمار ، ثم لدى فايار ) ، ينظم ندوات ، نادي نقاش ( البيت الأو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
