<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أشمون رعد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7898]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أشمون رعد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أشمون رعد : هل الانتحار أنانيّة، أم أنّ الأنانيّة في لوم المنتحر؟]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2014 14:39:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشمون_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كثرت نسبة الانتحار في العالم، ولعلّ كل منّا يعرف شخصاً واحداً أقدم على الانتحار، أو على الأقل محاولة الانتحار. ولطالما سمعت الناس يلومون المنتحر ويصفونه بالأنانيّة: ’’كم هي أنانيّة لتترك أولادها يكبرون من دون أم‘‘ أو ’’هكذا يردّ جميل والديه بعد أن تعبوا بتربيته!‘‘ وغيرها الكثير من جمل اللوم والعتاب التي تطال الميت.... ولكن هل فكّر العذّال بمعاناة المنتحر التي جعلته يقدم على قتل نفسه؟ هل شعروا بآلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشمون رعد : ’’ولكنّها مجرّد نظريّة!‘‘]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2014 21:26:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشمون_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>’’ولكنّها مجرّد نظريّة!‘‘إنّ مشكلة المغيّبين عقلياً، الجاهلين علمياً، المؤمنين دينياً، أنّهم ينظرون ولا يرون، يسمعون ولا يصغون، يقرؤون ولا يفهمون.... مشكلتهم أنّهم يصدّقون ما يتم تلقينيهم من قبل رجال دينهم من دون أي نوع من الشّك والتمحيص والتفكير. ’’ولكنّها مجرّد نظريّة!‘‘ هي العبارة التي طالما سمعتها من المسلمين أو المسيحيين حين نتحدث عن نظرية التطوّر. ولم أتفاجأ بها أبداً، بل كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشمون رعد : هل فعلاً خلق الله الإنسانَ، أم أنّ الإنسانَ هو من خلق اللهَ؟ (5)]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2014 10:54:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشمون_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إنّ الإنسان قد خلق الله كي يساعده في تحقيق رغباته ...قدّمت الحضارات القديمة الأضاحي لآلهتها عساهم يحققون لها مآربها من مطر غزير، أو محصول زراعي وفير، أو شفاء من مرض، أو طلباً للأمان أو النصر في المعارك، إلخ إلخ... كما وبنى الإنسان المعابد كمراكز للصلاة، ومن يعود إلى معنى كلمة ’’صلاة‘‘ في المعاجم يجد أنها تعني ’’دعاء‘‘. أمّا الدعاء في المعاجم فهو التضرّع والتوسّل والابتهال، ودعا الله أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشمون رعد : المأزق في مجادلة الإسلام (2): العقل والإيمان]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2014 20:47:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشمون_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إنّ من مآزق الملحد في جداله مع المسلم أنّ المسلم لا يؤمن بالعقل، بل يراه قاصراً أمام النّص الديني.إنّني، وبعد جدالات طويلة مع المسلمين من أصدقائي المقرّبين، توصّلت إلى نتيجة واحدة، وهي أنّ لا أحدَ فينا قادرٌ على إقناع الآخر. وليس الفشلُ في إقناع الآخر نتيجةً للتكافؤ بالمعلومات أو بنسبة الذكاء بيننا- ولا أقول هنا أنني أكثر ذكاء أو معلومات منهم- ولكنّه بكلّ بساطة بسبب الاختلاف بين الأدوات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشمون رعد : المأزق في مجادلة الإسلام (1) – نقد التأريخ الإسلامي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Dec 2014 12:08:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشمون_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كوني قد تخليّتُ عن إيماني بالدين، وكوني الوحيد الذي استطاع التخلّص من براثنه بين مجموعة غير قليلة من الأصدقاء والرفاق والأعزاء، وكونهم كانوا دائماً يحاولون ’’هدايتي‘‘ لما يرونه صائباً، كنت دائماً أجد نفسي في مناقشاتٍ وجدالاتٍ طويلة، وكانت الجدالات تنتهي دائماً كما تبدأ، فلا أنا أقتنع ولا هم يقتنعون. ولكنني كملحدٍ واجهت عدّة مآزق خلال تلك الجدالات، ولسوف أخصّص سلسلة من المقالات أتحدّث فيها عن هذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشمون رعد : هل فعلاً خلق الله الإنسانَ؟ أم أنّ الإنسانَ هو من خلق اللهَ؟ (4)]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Dec 2014 23:13:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشمون_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في الجزء الأول الذي حمل نفس العنوان، تمّ ذكر الأسباب الإسلاميّة للخلق ألا وهي تقديم العبادة وإعمار الأرض. لقد لفتت نظري إجابة للباب شنودة على سؤال: لماذا خلق الله الإنسان؟ وفي إجابته، إن صحّ الحكم، كان أقرب بعض الشيء للمنطق من إجابة القرآن التي نسبت لصفات الله ضعفاً إنسانيّاً حيث ادّعت أنّ الله خلق الإنسان ليعبده. إنّ الباب شنودة، كالعالم بهفوة الإسلام، أكّد على أنّ الله ليس بحاجة لأي وجود منفصل ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشمون رعد : هل فعلاً خلق الله الإنسانَ؟ أم أنّ الإنسانَ هو من خلق اللهَ؟ (3)]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2014 10:50:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشمون_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في المقالين السابقين الذين يحملان نفس العنوان، تم تناول سببين من الأسباب التي جعلت أجدادنا يقومون بخلق فكرة الإله. لقد ذُكِرَ في المقال الأول أنه لا يمكن أن يكون الله، أو الإله الذي تروّج له الديانات المنتشرة، هو من خلق الحياة عامّة والإنسان خاصّة، لأن غايته من خلق الإنسان تنتقص من ألوهيته. فإن تلك الأديان تصوّر إلهها كملك جبار مستبدّ كل هدفه الحصول على أكبر عدد من المؤمنين، وهو يقوم بذلك تارة بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشمون رعد : هل فعلاً خلق اللهُ الإنسانَ، أم أن الإنسانَ هو من خلق الله؟ (2)]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Dec 2014 20:29:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشمون_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هل فعلاً خلق الله الإنسانَ؟ أم أنّ الإنسانَ هو من خلق اللهَ؟ (2)لعل ما يميّز الإنسان عن غيره من الحيوانات أنّ وعيه نحو الوجود حوله يفوق وعيها، أو لعلنا بحكم نرجسيتنا نظنّ ذلك. على أية حال، فإننا – البشر – في سعيٍ دائمٍ مستمرٍ نحو المعرفة. إننا – البشر – في مختلف أنحاء الأرض، وفي مختلف العصور، كنّا ومازلنا نبحث عن إجابات ترضي فضولنا، وعن تفسيراتٍ للظواهر حولنا.وضعت الحضارات القديمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشمون رعد : هل فعلاً خلق اللهُ الإنسانَ، أم أن الإنسانَ هو من خلق الله؟]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2014 11:19:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشمون_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هل فعلاً خلق اللهُ الإنسانَ، أم أن الإنسانَ هو من خلق الله؟من ينظر ويبحث حول أسباب الخلق في العقيدة الإسلامية يجد نفسه أمام تفسيرين، أحدهما أنّ الله خلق الإنسان كي يبني الأرض ويعمرها وذلك كما ذكر في سورة البقرة، (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ). والتفسير الآخر من سورة الذاريات، وهو أن الله خلق الإنسان كي يقدّم له العبادة (وَمَا خَلَقْت الْجِنّ وَالْإِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
