<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سامي القسيمي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7897]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سامي القسيمي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : من نورمبرغ إلى الإرهاب الجهادي]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2026 03:01:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>- من نورمبرغ إلى الإرهاب الجهادي: كيف تصنع الأيديولوجيا مجرمًا بلا شعور بالذنب؟لا شيء أسهل من الغضب بعد مقتل أبرياء.ولا شيء أقل فائدة منه.بعد كل تفجير في سوق، أو هجوم على كنيسة، أو مجزرة في شارع مزدحم، أو قتلٍ عشوائي في مناسبة دينية، يتكرر المشهد ذاته: صور، دموع، إدانات، ثم الجملة الجاهزة التي تريح الضمير الجمعي: هؤلاء وحوش.وحين نقول ”وحوش”، نغلق الملف.نقفل النقاش.ونقنع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : النصوص المقدسة بين الأسطورة والواقع]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 16:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لمن فاته الجزء الثاني، يمكنكم قراءته هنا:https://www.ahewar.net/debat/show.art.asp?aid=877358 3.1 الكتب المقدسة: تراث إنساني أكثر من وحي إلهييركز هيتشنز على فكرة أن الكتب المقدسة، بما في ذلك التوراة والإنجيل والقرآن، ليست مصدرًا مباشرًا للوحي الإلهي، بل هي منتجات بشرية محضّة، تطورت عبر قرون من النقل الشفهي والكتابي والتفسير. هذه الكتب تعكس تجارب البشر في بيئات اجتماعية وسيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الدين والعنف... بين المعتقد والدمار]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jul 2025 11:30:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لمن فاته الجزء الأول، يمكنكم قراءته هنا:https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=8746192.1 العنف باسم الإله: الحقيقة المرّةلا يُخفى على أحد أن التاريخ البشري يشهد على عدة حالات استُخدمت فيها الأديان كذريعة للعنف والدمار. يرى هيتشنز أن أحد أكثر الانعكاسات وضوحًا لهذه الظاهرة هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : حين يكفّ الإله عن العظمة: قراءة تمهيدية في فكر كريستوفر هيتشنز]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jun 2025 22:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تمهيد: ماذا لو لم يكن الإله عظيمًا؟هل ما زال الدين هو مرجع الحقيقة في عصر العلم والفضاء؟ هل تُبنى الأخلاق فقط على خوف من العقاب السماوي؟ وهل الإيمان أداة للسلام أم وقودٌ للصراع؟في خضم هذه الأسئلة التي لا يكفّ العقل المعاصر عن طرحها، يأتي كتاب "الإله ليس عظيمًا: كيف تسمم الأديان كل شيء" للمفكر والصحفي البريطاني كريستوفر هيتشنز، ليقلب الطاولة على كل ما هو مُقدّس، ويعيد ترتيب العلاقة بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الصراع بين الدين والعبثية]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jun 2025 14:02:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في قلب التجربة الإنسانية، يبرز السؤال الأزلي: ما معنى الحياة؟ هذا السؤال، الذي حير الفلاسفة والمفكرين عبر العصور، يجد نفسه في صراع مستمر بين رؤيتين متعارضتين: الدين، الذي يقدم إجابات متجذرة في الإيمان بوجود غاية إلهية، والعبثية، التي ترى الحياة خالية من معنى مطلق. في هذا المقال، سنستكشف هذا الصراع من منظور العبثية، مع الإضاءة على آراء فلاسفة العصور، من ألبير كامو وسورين كيركجارد إلى فريدريك نيتشه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : لماذا نحن، ولماذا هم؟]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Apr 2025 16:17:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يبدو أننا، نحن شعوب العالم الثالث، قد تخلينا عن أنفسنا منذ زمن. حملنا حقائبنا المليئة بالأعذار، عبرنا بحار الوهم، وقررنا أن نعيش في ظلال الفوضى، نُمجد الخراب ونُسميه قدرًا. اخترنا أن نُسجن أنفسنا في كومة طين، في أسماء طويلة، في شهادات مؤجلة، وفي أحلامٍ لا نجرؤ على تحقيقها. بينما في الغرب، يبدو أن الإنسان قد قرر أن يكون إنسانًا، لا عبدًا للأوهام أو رهينةً للانتظار.في الغرب، لا تُرفع الأيادي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : السعودية والإمارات: خمسون عامًا من الظلال - التطرف، الاغتيالات، ومعضلة اليمن]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Mar 2025 22:42:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>رحلة عبر نصف قرن من التناقضات تخيّل أنك تقف في 8 مارس 2025 على شاطئ الخليج العربي، تراقب السفن العملاقة تنزلق عبر المياه الهادئة بينما ناطحات السحاب في دبي والرياض تلمع تحت شمس الربيع. قبل خمسين عامًا، في منتصف السبعينيات، كانت هذه الأراضي مجرد كثبان رملية تعيش على صيد السمك وتجارة التمور، لكن طفرة النفط غيرت المشهد كله. السعودية والإمارات أصبحتا قوتين عالميتين، يمتد نفوذهما من المساجد في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : دور المملكة العربية السعودية في تمويل الإسلام ونشوء الجماعات الإرهابية]]></title>
<pubDate>Fri, 31 May 2024 10:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>على مدى عقود، لعبت المملكة العربية السعودية دورًا رئيسيًا في نشر الفكر الوهابي، وهو تفسير متشدد للإسلام السني، في جميع أنحاء العالم الإسلامي. استخدمت المملكة هذا الدور كوسيلة لتعزيز نفوذها السياسي والديني، مولت المدارس والمساجد والمؤسسات الإسلامية التي تروج لهذا الفكر. ومع ذلك، مع صعود ولي العهد الأمير محمد بن سلمان والإصلاحات الجديدة التي تتبناها المملكة، يبدو أن السعودية قد تخلت عن هذا الدور، مت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : برنامج الحج عبر الإنترنت: تجربة الحج في عالم الواقع الافتراضي]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jul 2023 18:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمة: يعد الحج من أهم الشعائر الدينية في الإسلام، ولكن تكاليف السفر والإقامة والترتيبات المعقدة تمثل عقبة أمام الكثيرين الذين يتمنون أداء الحج. لذلك، اقترح تطوير برنامج للحج عبرالإنترنت كبديل يوفر تجربة قريبة من الحج التقليدي ويخفف العبئ المالي والتنظيمي على الحجاج.التصميم والتنفيذ:إذا تم تنفيذ برنامج الحج عبرالإنترنت، فإنه يمكن أن يكون له العديد من العناصر والميزات التي تحاكي تجر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الحيوانات المتفوقة: تحديات وجودية في ظل عبثية الخلق]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jun 2023 20:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا أرى من عبثية الخلق هدفًا أو خالقًا له وجود. وإن كان هناك خالق، كيف يخلق بهائمًا ذكائها محدود للغاية؟ فمثلاً، ما هو الهدف من جعل الكنغر يعرف القفز فقط، هل يتمنى أن يمشي كالكلب؟ وهل يتمنى الكلب أن يكون له نفس بنية الكنغر؟ وهكذا تطرح هذه الأمثلة والأسئلة العبثي.وبالنظر إلى الذكاء، يُعتقد أن الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يمتلك مستوى عالٍ من الذكاء والوعي في المقارنة مع الحيوانات الأخرى. يعز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : تحليل فلم صاحب المقام للكاتب ابراهيم عيسى]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2020 18:26:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يتناول فيلم "صاحب المقام" قصة يحيي، وهو رجل أعمال شاب يبني مجمعا سكنيا في أحد المناطق التي يتواجد بها مقام لشخص يدعى "سيدي هلال"، ويحذره أحد شركائه من هدم المقام، ولكنه لا يبالي ويقوم بالأمر، وبعد ذلك تبدأ حوادث سيئة، منها دخول زوجته في غيبوبة، فيبدأ في محاولة استرضاء الأولياء.الفلم يناقش الخرافات ويوضح كيف أن المؤمن تسيطر عليه الأسطورة وطلب الشفاعة عند الأولياء الصالحين وهنا يخص المجتمع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : بائعة جسد متطرفة]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2020 13:59:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كعادة العاهرة تقيّة تستعد للوضوء لصلاة المغرب وبعد الانتهاء تدعي ربها ليمنحها رزق هذا اليوم وينجيها من غدر الأشرار . تتجهز لتتزين وتضع الميك اب وتغطي كل هذا بالعباءة الصنعانية المزركشة التقليدية والبرقع الأسود الشفاف وتخرج الى شوارع صنعاء الساحرة ليلا للبحث عن زبائنها.تقيّة إمرأه متوسطة الجمال لم تتعدى الخامسة والعشرين عاما وفي وجهها علامات غدر الزمان والنظام القمعي والفقر ولكن كعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : السبايا في القرآن والسنة]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2016 20:11:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بالوقت الذي يزخر بل يعج بها القرآن من آيات القتل والعنف والتحريض والرق.. الخ والتي لاتصلح لأي زمان ومكان نجد آيات تعلمنا عن قانون الإغتصاب وأخص بالذات قانون اغتصاب المرأة أما إغتصاب ( الحيوان) فهذا ليس موضوعنا اليوم. هذا القانون شرّع بمباركة القرآن ورسول القرآن (محمد)، ومباركة كتب التراث الإسلامي وألسنة شيوخنا الذين يشع النور من وجوههم وترى حور الجنة في أعينهم وتتبارك بلمسهم ونهلهل ونذرف الدموع حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : فنون المسلمون في إذلال الذميين]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2015 13:53:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مقدمةخط شريف كلخانةالتنظيمات العثمانية كانت فترة إصلاح بدأت في 1839 وانتهت بفترة المشروطية الأولى في 1876. فترة إصلاحات التنظيمات تميزت بمحاولات عدة لتحديث الدولة العثمانية، لتأمين وحدة ترابها ضد الحركات القومية والقوى المعادية. الإصلاحات شجعت العثمانية بين الجماعات العرقية المتباينة في الدولة، في محاولة لقطع شأفة الحركات الوطنية في الدولة العثمانية. حاولت الإصلاحات أن تدمج غير المسلمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الحشيش بديلا عن القات في اليمن – رؤية إقتصادية وصحية - جزء ثاني]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2015 22:33:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460985]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460985]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>رابط الجزء الأول من المقال:http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460982ثانيا: النبتة المخدرة الثانية : الحشيشإنتشر الحشيش في اليمن بشكل مخيف من بداية الألفية وأصبحت أبطاله من الشباب وبعدما أن كان تداوله سريا أصبح علنا نوعا ما ويتعاطونه بالشوارع إلى جانب قيمته الرخيصة نسبيا مقارنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الحشيش بديلا عن القات في اليمن – رؤية إقتصادية وصحية - جزء أول]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Mar 2015 22:08:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هدف المقالةعمل مقارنة بين مخدر القات والحشيش (القنّب) وانتشاره في الشعب اليمني خاصة وأيهما أفضل إقتصاديا وصحيا على الفرد والمجتمع اليمني ككل وعلى الدولة من جهة أخرى واختيار البديل فإما القات أو الحشيش!.لأننا في شعب مدمن بالفطرة فلانستطيع منعه البتة ولكن نجد حل وبديل أفضل والذي يصب في صالح المجتمع والدولة .مقدمة مهمةعندما رأيت القات لأول مرة في بلدي اليمن وكنت حينها طفلا لا أتعدى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : أين هو قبر النبي محمد ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Mar 2015 22:08:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هل قبر (محمد) هو الموجود حاليا في المسجد النبوي؟ هل فعلا ذلك ضريحه ودفن هناك واستمر كما هو مدة 1400 سنة إلى يومنا هذا ؟ وهل يخرج من هذا القبر نورا كما يدّعون؟ وهل صحيح أن الله يرد روح النبى فى القبر ليسلم على الناس ؟هل النبى حي فى قبره؟.بدأ الدين السنى بهذا الإفك متابعا للتواتر القرشى الجاهلى الباطل ، ومالبث أن وضعوا له إطارا عقيديا بتقديس المدينة واعتبارها حرما تاليا للبيت الحرام فى مكة ، ثم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الأمثال والتعابير التي إقتبسها القرآن من الكتب المقدسة]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2015 12:42:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بادئ ذي بدء يجب أن نعرف مامعنى الأمثال وإستخدامها في الكتب المقدسة والقرآن وكيف إقتبس القرآن من الكتب المقدسة فلابد من مقدمة بسيطة عن الأمثال ثم نتطرق إلى إستخدامها في الكتب الإبراهيمية.الأمثالعادة العرب إستعمال الأمثال لأنها أبلغ في توصيل المطلوب إلي السامع ومن العرب الذين قاموا بتسجيل هذه الأمثال : الزمخشري.المثل في اللغة: يستعمل المثل في أصل اللغة بِمعنى الشبيه والمِثْل، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الحجر الأسود والوثنية]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2015 00:29:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا يختلف مسلم مع غير المسلم على إعتبار أن الحجر الأسود مجرد حجر وكان يعبده العرب فى الوثنية إلا أنه دارت حول هذا الحجر أساطير فى الإسلام وربما أخذت من الخلفية الوثنية التى كانت موجودة قبل الإسلام.الحجر الأسود هو حجر مكون من عدة أجزاء، بيضاوي الشكل، أسود اللون مائل إلى الحمرة، وقطره 30 سم، يوجد في الركن الجنوبي الشرقي للكعبة من الخارج، وفقا للعقيدة الإسلامية فهو نقطة بداية الطواف ومنتهاه، ويرتف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الحرق وداعش في التراث الإسلامي]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2015 22:13:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عندما صفقنا للشابة الفلسطينية "وفاء إدريس" عندما قامت بتفجير نفسها سنة 2000 م في القدس وكذلك عندما إنتحرت "آيات الأخرس" بوسط متجر في القدس في سنة 2002 وغردنا ورقصنا في الشوارع لهذا الحدث والجلل العظيم والمهم، وسمينا أطفالنا بأسمائهن، وتنفسنا الصعداء وبكينا من الفرحة، وفجأة نضحك على أنفسنا ونقول داعش لاتمثل الإسلام! . [2] [1].فهذه لم تكن بداية ولادة داعش ولكنها من رحم داعش التي أفرزت وربّت أطفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : محاولة إنتحار (محمد) وعلاقتة بمرض BPD]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Feb 2015 22:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453778]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453778]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في البداية يجب أن أعرّف معنى الإنتحار وأسبابه:الإنتحارالانتحار (بالإنجليزية: Suicide) (اللاتينية  sui caedere ) هوعمل من الأعمال التى تتسبب عمدا في قتل المرء لنفسه (الموت). غالبا ما يكون الإنتحار مبررا لخروج المرء من اليأس ، وكثيرا ما يعزى السبب لمثل هذا الفعل إلى اضطراب عقلي مثل الاكتئاب ، أو الإضطراب ثنائي القطب ، أو انفصام الشخصية ، اضطراب الشخصية الحدية .عوامل الإنتحار< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : إعصار تسونامي وأسطورة المساجد الصامدة]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jan 2015 00:07:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عندما تظل المساجد ودور العبادة صامدة أمام الكوارث الطبيعية يعتبرها أهل الدين أنها من المعجزات الإلهية ويحشرون (الإله) بتدخله في رعايتة من الدمار الكارثي الطبيعي مثل كارثة (تسونامي) كمثال، ويستغلون هذه الثغرة رجال الدين ويستخدموها في دعوتهم ليضموا أكبر قدر ممكن من الناس إلى الإسلام بفضل هذه الدعايات الإسلامية التي لا أساس لها من الصحة فكيف لو إكتشف المسلم الجديد أن أسلامه مبني على كذبة وأنه أستخف ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : فضيحة الزنداني - الكاسيت المرعب]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jan 2015 02:29:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كما عهدنا دوما إفتراءات شيوخ الإعجاز العلمي والذي تطرقت إليه في مقالي على اللينك التالي :http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443151فلم تتوقف إفتراءات أبو الكهنة (الزنداني) عند هذا الحد فقط ! بل زاده إيمانا وإصرار في ذلك وبنشر الدعايات الإسلامية المفبركة بكل ماأوتي من قوة،فهو كاهن من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : درع الرسول وصاع من شعير!]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2015 16:21:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الدعاية الكاذبة حول أن الرسول كان زاهدا" ومات فقير وإغفال واختلاق مبررات كاذبة لكل فعل إجرامي أو مذبحة قام بها الرسول وأشهر هذه الإكاذيب التي تعكس سياسة الدعاية الإيجابية المخادعة هي أن الرسول مات فقير وكان درعه مرهون عند رجل يهودي (طبعا" وقع الاختيار أن يكون الرجل يهودي لإضافة التوابل للقصة ) ردا" علي هذا أقول أن الرسول كان له أطماع و متلكات مادية ، وكان له أطماع و ممتلكات بشرية ، فالكتب الإسلامي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : أكل لحوم البشر في الإسلام (The Cannibal)]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2015 23:03:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450351]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450351]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لم أصدق عيني عندما شاهدت الفلم السينمائي الذي عرض في سنة 1993 بعنوان (Alive) حيث يحكي قصة حقيقية لفريق لعبة الركبي الذي لم يحالفهم الحظ بحيث سقطت الطائرة بجبال الأندير الثلجية وكان يجب عليهم ليبقوا أحياء أن يأكلوا جثث الموتى الذين لقوا مصرعهم من ناتج تحطم الطائرة .وبسبب الصراع من أجل البقاء قد يتحتم عليهم أكل الجثث دام أنه سيبقيهم أحياءاً ولكن أن تجعل هذا محلل ومشرّع في الدين ( الدين الإسلامي) وأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : نصلي من أجل السلام ونقتل بإسم الدين !]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2015 21:26:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تطورت مراحل تصور العقل الإنساني للدين علي مر العصور . ففكره وجود "دين" هي فكره متاصله في النفس البشريه , هو دوما في حاجه إلى مايؤمن به ويعتقد فيه .مما ولد أنوعا وأشكالا من العنف ظهر متسلسلا علي طول حلقات التاريخ نتيجه لصراعات المؤمنين اللامنتهيه ! .نظرة لتاريخ العنف الدينيكانت تلك الصراعات تقوم غالبا علي أسس سياسيه واقتصاديه ودينيه تَمثل هذا في محاربه فرعون لموسي حيث جرت عادة الديانه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الزندقة في التراث الإسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2015 17:20:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الزندقةالزندقة أو هرطقة عبارة عن مصطلح عام يطلق على حالات عديدة, يعتقد أنها أطلقت تاريخياً لأول مرة من قبل المسلمين لوصف أتباع الديانات المانوية أو الوثنية والدجالين ومدعو النبوة والذين يعتقدون بوجود قوتين أزليتين في العالم وهما النور والظلام ولكن المصطلح بدأ يطلق تدريجيا على الملحدين وأصحاب البدع ويطلق بعضهم على كل من يحيا ما إعتبره المسلمون حياة المجون من الشعراء والكتاب واستعمل البعض تسمية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : صكوك سورة الإخلاص]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jan 2015 23:46:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سورة الإخلاصسورة الإخلاص تشكل ثلث القرآن وتدعى سورة الأساس، يعني أنها أساس الإسلام، فهل يفهم المسلمون ما جاء في سورة الأساس؟ أم أن أقوال المفسرين متضاربة بخصوصها؟ هل أتت سورة الإخلاص بأي جديد لم يعرفه المسيحيون أو اليهود قبلهم؟أغلب علماء المسلمين لايعلمون لماذا سميت سورة الاخلاص بهذا الاسم البعض يقول أنها مخلصه للإنسان بمعنى منجية له فهي تتضمن معنى الخلاص المسيحي والبعض قال انها خالصه لله  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : في وصف الجنة والنار]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jan 2015 20:59:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>1- صفة الجنةكتاب بدء الخلق 63 باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ:الحديث: >. الشرح:قوله : ( مسكوب جار ) يريد تفسير قوله تعالى : وماء مسكوب قوله : وفرش مرفوعة بعضها فوق بعض ، وصله والذي قبله الفريابي أيضا عن مجاهد . وقال أبو عبيدة في المجاز : المرفوعة العالية ، تقول بناء مرتفع أي عال . وروى ابن حبان والترمذي من حديث أبي سعيد الخدري في قوله وفرش مرفوعة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : الإله الغاضب]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jan 2015 18:47:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الأمور الغيبيةالمشكلة الكبيرة في الإيمان الغيبي أنها تعطي تفسيرا واحدا و هو وجود الله لجميع المسائل التي ما زالت البشرية لا تعرفها و هناك خطورة بالغة من كون وجود جواب دائما و هي أن وجوده يخلق عند الانساان حالة من الرضا تجاه القضية التي يجهلها فيأخذها كما هي و لا يحاول أن يبحث عن سببها العلمي الحقيقي، و تفسير الاشياء بوجود اله لا يمكن إختباره بأي حال من الاحوال فإن أردنا ان نحكم على قضية وج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : مذابح ومجازر رسول الإسلام]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2015 12:23:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>1) من القرآن النبي يقطع الأيدي والأرجل ويخزاء العيون ثم يتركهم ليموتوا في الصحراء من العطش ثم يحرق جثثهم ما قاله الله على لسان محمد وفعله محمد في العرنيين كما سنري في سورة المائدة 5 : 33 : >.تفسير القرطبي: في تفسير القرطبي لهذه الآية أنها نزلت في العرنيين قال :{ روى الأئمة واللفظ لأبي داود عن أنس بن مالك : أن قوما من عكل - أو قال من عرينة - قدموا على رسول الله صلى الله.عليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : خطأ تاريخي قرآني - أسطورة يأجوج ومأجوج]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2014 17:42:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نظرة عامةيأجوج ومأجوج أو جوج وماجوج ((بالعبرية: &#1490-;---;--&#1468-;---;--&#1493-;---;--&#1465-;---;--&#1490-;---;-- &#1493-;---;--&#1468-;---;--&#1502-;---;--&#1464-;---;--&#1490-;---;--&#1493-;---;--&#1465-;---;--&#1490-;---;--) گوگ وماگوگ) اسمان يظهران خاصة في الكرب والتقاليد الدينية اليهودية والمسيحية والإسلامية، بالإضافة إلى أعمال أدبية لاحقة. قد تأتي هاتان التسميتان في سياق نسبي كما في سفر التكوين، أو في أمور متعلقة بالاخرويات كما ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : خطأ تاريخي قرآني - أسطورة أصحاب الكهف]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2014 11:56:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448390]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448390]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أصحاب الكهف هم الذين آمنوا بالله وتركوا عبادة قومهم عبادة الأوثان وعبدوا الله وحده هكذا يطلق عليهم عند المسلمون ويطلق عليهم عند المسيحيين السبعة النائمون الذين عاشوا في عهد اضطهاد المسيحيين وكان ذلك في ظل حكم ديقيانوس.1- القصة عند المسلمينانت توجد قرية مشركة،ضل ملكها وأهلها عن الطريق المستقيم، وعبدوا مع الله مالا يضرهم ولا ينفعهم. عبدوهم من غير أي دليل على ألوهيتهم. ومع ذلك كانوا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : خطأ تاريخي قرآني - أسطورة ذي القرنين]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2014 23:40:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من القصص التي تثبت أن القرآن قد وقع في أخطاء تاريخية فظيعة وأدرج الأساطير على أنها حقائق ووقائع، قصه ذي القرنين:ذو القرنين ذو القرنين إسم شخص ورد في القرآن كملك عادل, بنى سدا يدفع به آذى يأجوج ومأجوج عن أحد الأقوام، ويعرف عند البعض كشخصية أسطورية.يحكي القرآن قصة ذي القرنين وأنه بدأ التجوال بجيشه في الأرض، داعيا إلى الله، فاتجه غربا، حتى وصل إلى عين حمئة كبيرة، ويقول القرآن إن ذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : محمد الأمّي والتراث الإسلامي]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2014 13:24:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المشهور فى كتب التراث أن النبى (محمد) كان لا يقرأ و لا يكتب وأنه إستعان بمن يكتب له الوحى ،وإن أحد كتبة الوحى إرتد .ذلك كله يوحى بالشك فى تدوين القرآن ، ولكن الأخطر فى تلك الروايات هو ما قالوه عن جمع عثمان للمصحف ، وتأثر هذا الجمع بالفتن السياسية التى صاحبت خلافة عثمان ، ثم أراء أخرى تنسب للحجاج بن يوسف تغيير بعض الكلمات فى القرآن إلى جانب إضافة(ألف حرف) من حرف (أ) .ومن الجانب الآخر ومن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : سلسلة إغتيالات الرسول الكريم]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Dec 2014 13:26:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>غزوات العصر النبوي أو كما أطلق عليها المؤرخون غزوات محمد بن عبد الله. بدأت مع ظهور الدين الإسلامي في القرن السابع الميلادى، وذلك بعد أن شُرع للمسلمين الجهاد حيث أن هذه الغزوات ومع اختلاف أسبابها جاءت بالتوافق مع مبدأ الحرب الدينية من مفهوم إسلامي أو ما يطلق عليه الجهاد.شرع الجهاد لأول مرة في الإسلام خلال العهد المدني، وقبل ذلك كان المسلمون مأمورين بعدم استعمال القوة في مواجهة غير المسلمين وأذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : أسطورة الملك سليمان في التوراة والقرآن]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Dec 2014 18:31:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نظرة عامة في التراث اليهودي والإسلاميسليمان (عبرية: &#1513-;---;--&#1456-;---;--&#1473-;---;--&#1500-;---;--&#1465-;---;--&#1502-;---;--&#1465-;---;--&#1492-;---;-- شلومو ) هو أحد ملوك مملكة إسرائيل حسب الوارد في سفر الملوك الأول وسفر أخبار الأيام الأول وحسب التلمود، هو أحد الأنبياء الثمانية والأربعين وإبن داود وثالث ملوك مملكة إسرائيل الموحدة قبل إنقسامها إلى مملكة إسرائيل الشمالية وهي المملكة التي بقي يحكمها قبائل إسرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : محنة إبليس ومكر الله]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2014 09:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إبليس هو كبير الشياطين حسب الديانة الإسلامية، وهو جان كان من الجن العابدين لله في الأرض، ومن عبادته لله كرمه بأن رفعه الله في الملأ الأعلى، ورد في القرآن: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ). (سورة الكهف، الآية 50)،لكنه عصى الله بامتناعه عن السجود لآدم. كما يطلق اسم "شياطين" على الذين يسلكون سلوك الشيطان من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : أخطاء علمية في القرآن الكريم]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2014 01:10:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الإعجاز العلمي في القرآن يؤمن المسلمون بالقرآن الكريم أنه كلام الله المحفوظ في السطور والصدور من جيل إلى جيل الملقنة تلاوته بالمشافهة، المُنزَل على نبيه محمد أنّه يحتوي الكثير من المعجزات وقد يختلفون حول ماهيتها، فالإعجاز يعني ضمناً التحدي مع عجز الجهة التي تم تحديها، وهذا ما يعتبره البعض خاصاً ببلاغة القرآن وأسلوبه، ولكن آخرين يؤمنون بشمولية الإعجاز في القرآن للعلوم بشكل مطلق، فيؤمن معظم المسلمين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : محمد الإله الإسلامي]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2014 10:38:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>النبي محمد ذو مكانة عظيمة، ومنزلة رفيعة، لم يبلغها أحد من الخلق فهو سيد ولد آدم يوم القيامة، وأُوتِيَ الشفاعة العظمى التي اعتذر عنها أُولوا العَزْمِ من الرسل والتي اختصه الله وآثره بها على العالمين هذا هو النبي محمد عند المسلمون سنتطرق هنا إلى حجم هذا التعظيم والتبجيل في السطور القادمة.أسماء الرسول:وقد اختلف علماء الدين الإسلامي في أسماء كثيرة،  فجعلها بعضهم كعدد أسماء الله الحسنى تسعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : مسرحية الإله]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Dec 2014 20:18:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>طالما الهمتنا مسرحيات شكسبير وإدموند روستان وألبير كامو وفلسفاتهم في الوجود والحب والموت والثورة والمقاومة والحرية والشعر ولكن ثمة مسرحية اعتبرها ملحمية وتحمل في طياتها أسرار الخلق وحيرت القرّاء وأصحاب الدّين من فهمها وفك طلاسمها وماتحتويه من غموض رغم أن المسرحية كلها عبارة عن آية واحدة فقط في سورة البقرة ولكنها تحتوي على عدة شخصيات لها أدوار رئيسية وهي: (آدم) أو (يسوع) والملائكة والجن وابليس والإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : النقد النصي للقرآن - الحلقة الثانية]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Dec 2014 00:34:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في الحلقة الأول كانت فاتحة شهية للتعرف على تاريخ النقد القرآني بشكل مختصر وهنا سنوضح بعض الأمثة من القرآن من وجهة نظر وتحليل الدكتور منذر يونس لسورة العاديات – سورة البلد – سورة التين.تحليل (سورة العاديات) بتحليل الدكتور منذر يونس هي كالتالي :بسم الله الرحمن الرحيم1.	وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا2.	فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا3.	فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا4.	فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : النقد النصي للقرآن - الحلقة الأولى]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Dec 2014 23:11:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أولاً يجب أن أعرف مصطلح مهم جدا تختص في موضوعنا هذا وهو مصطلح الهرمنيوطيقا.الهرمنيوطيقا:إسم هذه النظرية الهرمنيوطيقا بالإنجليزية (Hermeneutics).ومصطلح الهرمنيوطيقا مصطلح قديم بدأ استعماله في دوائر الدراسات اللاهوتية ليشير إلى مجموعة القواعد والمعايير التي يجب أن يتبعها المفسر لفهم النص الديني خصوصاالكتاب المقدس. ويشير المصطلح اليوم إلى نظرية التفسير ويعود أقدم استعمال للمصطلح للدلالة على ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : العلم والدين]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Dec 2014 10:49:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444662]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444662]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد أن خلق اللهُ تعالى الماء والعرش خلق القلم الأعلى ثُمّ اللّوح المحفُوظ ثُمّ السموات والأرض والملائكة والجن والبهائم وآدم وحواء.قال تعالى ((وهو الذي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ))  [هود:7]   .     خلق الله آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك. والخبيث والطيب والسهل والحزن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : افتراءات زندانية وزغلولية]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Nov 2014 23:42:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443151]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443151]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>دائما نعيد ونكرر أن القرآن كتاب هداية وأخلاق ووعاظ وليس معمل فيزياء أو كيمياء أو أحياء أو معادلات رياضية ويحاول فيه دائما شيوخ الإعجاز العلمي وأخص هنا الدكتور زغلول النجار والشيخ عبدالمجيد الزنداني ذو اللحية الحمراء العجيبة وهذان الشيخان يحاولان جاهدين في البحث عن إكتشافات الغرب ومطابقتها مع أي كلمة أو جملة تدل على وجود هذا الإكتشاف في الآيات القرآنية وإذا عجزوا عن وجودها في القرآن أنتقلوا إلى الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي القسيمي : خرافة الإسراء والمعراج]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Nov 2014 21:45:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442538]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442538]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_القسيمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كنت اعتقد أن الله خص محمد بمعجزة الإسراء والمعراج وهو الوحيد الذي كان له الفضل ان يصعد سبع سماوات طباقا ويري رب العزة أو يرى نوره بحسب الروايات ويأخذ منه الصلوات الخمس المفروضة على المسلمين.فلولا المعراج ماكانت الصلاة. ولكن الذي لم يخطر في بالي أبدا أن أناس مثل محمد قد ادعوا نفس الفكرة فكرة الاسراء والمعراج. وأن قصة الإسراء والمعراج مأخوذة تقريبا طبق الأصل عن أفكار سابقة للإسلام بقرون عديدة .< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
