<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هاشم عبد الرحمن تكروري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الإُسم:د.هاشم عبد الرحمن محمود تكروري<br>العمر، وتاريخ الميلاد:41 سنة،14/1/1975م<br>الجنسية: فلسطيني<br>مكان الإقامة: نابلس، الضفة الغربية، فلسطين<br>المؤهل العلمي: دكتوراة في القانون الضريبي" النظرية الضريبية"<br>اللغات: عربي؛ عبري؛ إنجليزي<br>الهوايات: الشطرنج، الإيكيدو، الموسيقى الكلاسيكية<br>كتب منشورة:<br>1- محمد رسول الله "بطاقة شخصية"<br>2- الأسس الفلسفية للضرائب<br>3- النظام الإداري للحركة الأسيرة الفلسطينية<br>4- جريمة الشيك المصرفي" دراسة تطبيقية في أراضي السلطة الفلسطينية"، بالإشتراك مع د. محمد الشراقة]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7896]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هاشم عبد الرحمن تكروري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : ماذا لو حدث الطوفان العظيم؟]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Aug 2024 00:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قبل أحداث 7 أكتوبر العظيم بشهر كنت قد غادرت مدينتي نابلس صوب الولايات المتحدة الامريكية، كنت ذاهبًا لا ألوي على شيء، خرجت مقهوراً تعبًا، باحثًا عن مأوى لم يوفره وطني لي، ومع ذلك لحقتني أذية خصيان بلدي  إلى عقر غربتي، ولهذا الحديث مكان آخر.فقد فاجأ طوفان الأقصى القريب قبل البعيد، الصديق قبل العدو، وكنّا نتابع ما يحدث مع عدم استيعاب ما حصل فعلًا في تلك الساعات التاريخية، وهذه الأحداث التي جرّت ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : عدد سكان قطاع غزة قد انخفض بنسبة 5%]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Aug 2024 04:47:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عدد سكان غزة قد انخفض بنسبة 5%ذكر خبراء أن عدد الفلسطينيين الذين قتلوا جراء الحرب الإسرائيلية المدمرة على قطاع غزة بشكل مباشر أو غير مباشر، قد يفوق 186 ألف شخص. جاء ذلك في مقال بعنوان "إحصاء الموت في غزة: صعب لكنه ضروري"، نشرته مجلة The Lancet إحدى أقدم المجلات الطبية ومقرها في بريطانيا. المقال حمل توقيع كلّ من رشا الخطيب ومارتن ماكي وسليم يوسف، وأشار إلى أن الرقم المعلن لقتلى غزة بحلول 19 يون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : إسرائيل -الأردن وجهان لعملة واحدة.]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Aug 2024 10:21:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لعل من أكثر ما يثير التساؤل، النشأة المشتركة للأردن وإسرائيل، فقد نشأت الدولتان في فترة زمنية متقاربة، وقد تم انشاؤهما بمساعدة مباشرة وحثيثة من المملكة المتحدة (بريطانيا)، وقد كان لنشأة الأردن قبل عامين فقط من اعلان تأسيس دولة الاحتلال نشأة لها مدلولاتها، فقد قامت المملكة المتحدة وبتعاون وثيق من آباء الصهيونية المقيمين في بريطانيا واللذين كان لهم يد طولى في تسيير السياسة البريطانية وفق مصالحهم الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : كيف أكتبُ كتابًا؟]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2022 13:03:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بداية، ولادة الكتب تأتي بعد مطالعة عميقة للكتاب المحبور والكتاب المنظور وارهاصاتهما.يتم معالجة الفكرة؛ إمّا بنشرها بكتاب، أو ببحث، أو بمقال، أو بخاطرة، حسب ما تحتمل الفكرة وتكتمل.ثم؛ المراجعة المتأنية والدقيقة للأدبيات الخاصة في الكتاب للتأكد من عدم وجود منتوج أدبي يشابه الفكرة.وإن وجد؛ يجب الاطلاع عليها والتأكد من أنها تعالج المواضيع المطلوبة، وإلّم تكن تعالجها؛ فلا ضير من عنوان جديد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : غرور معرفي؛ ضئيل وقاتل.]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Aug 2021 14:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من اللافت للنظر بصورة فاضحة غرورنا بإطلاق الأحكام التأكيدية والمفرطة بالثقة، فإحصائياً، تسمح قواعد العلم الأساسية بنسبة خطأ عند إجراء  البحوث تصل إلى 5% ، هذه النسبة مردها لعدم قدرتنا الوصول إلى الدقة اللامتناهية بسبب محدودية قدرة القياس لدينا، على الرغم من التطور المذهل في ادواتنا في المائتي عام المنصرمتين، وعلى الرغم من الوصول في بعض مجالات العلم إلى درجتين أدني من هذا للشك، وذلك عند نسبة دلالة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : العباسية]]></title>
<pubDate>Thu, 27 May 2021 22:22:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>العباسية؛ abbastismالمكارثية (العباسية، abbastism )، لعلنا كدول عربية قد سبقنا الولايات المتحدة الامريكية في الفكر المكارثي تطبيقاً لا اسماً، وإن كانوا قد أصَّلوا له فكراً ومنهجاً متبعاً، فما هي المكارثية التي مارستها الولايات المتحدة الأمريكية في خمسينيات القرن العشرين، ومارسناها نحن كعرب فيما بعد؟ المكارثية نُسبت بالإنجليزية: McCarthyism، وهو سلوك يقوم بتوجيه الاتهامات بالتآمر والخيانة دون ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : الديمفراطية]]></title>
<pubDate>Tue, 25 May 2021 16:52:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لعلَّ ولع المجتمعات العربية بالتحرر والخروج من ربقة المحتل، والاستعباد السياسي والاقتصادي جعلته يتبنى أي فكر دعى إليه الداعي أو نادى به، دون تمحيص أو تفكير، فأصبحت أفكار الأعداء أفكار تتبنى كأفكار وطنية هادفة إلى تحقيق الحلم المنشود بوطن حر خالٍ من المحتل، ووصلت في البعض إلى التفريط بالحقوق والثوابت تحت دواعي تحقيق المصلحة الوطنية، وقد أمسى هذا التيار مسيطراً ويدير دفة الأمور خاصة في وطننا المكلوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : قراءة تعريفية لدور المفوضية السامية لحقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Tue, 25 May 2021 12:16:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إعدادهاشم عبد الرحمن محمود تكروري.مدير عام مركز مفكرون من اجل فلسطين للبحوث والدراسات وقياس الرأي، نابلس؛ فلسطين.ملخصاهتمت هذه المقالة في التعريف في البنية الإدارية والامتداد الجغرافي للمفوضية السامية لحقوق الإنسان، ولجان العمل المنبثقة عنها، وذلك عبر مطلبين اثنين، عالج المطلب الأول منهما البنية الإدارية للمفوضية والامتداد الجغرافي لها، فيما دار رحى الفرع الثاني حول اللجان المختصة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : يوميات الحجر الصحي في العصر الكوروني]]></title>
<pubDate>Mon, 24 May 2021 15:41:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم يكن الحجر الصحي حالة مستجدة علينا، بل هي حالة نحياها مذ أن وطأت أرواحنا جسد الحياة، فمنذ الصغر والاهل يحرصون على بقائنا في البيوت خوف علينا من المجهول الذي يشكله أبناء البشر، وكانت توصياتهم لنا تتراوح بين التهديد الساذج والترغيب الطريف، ففي حال عدم التزامنا بالمكوث في البيت، يقولون لنا سيأتي لك أبو إجر مسلوخة، أو القط الأسود أو غنمة الليل، لنسكن من خوفنا دون اقتناع عقولنا،  أمّا الترغيب فيكون ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : جرائم حرب تُرتكب في غزة]]></title>
<pubDate>Sun, 16 May 2021 19:45:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>منذ بدء الحرب على غزة عمدت قوات الاحتلال الإسرائيلي في التاسع من مايو إلى استهداف الحضارة البشرية بأكملها؛ فالتدمير طال البنية التحتية والمدنيين والمرافق العامة من مستشفيات ومراكز اصلاح ودوائر حكومية وتفيد المعطيات الاخبارية الواردة من قطاع غزة أن عدد القتلى قد تجاوز180 قتيل -على الأقل- بينهم 55 طفلاً و33 سيدة، إضافة إلى نحو 1200 جريح فلسطينيّ. وفي معظم الحالات قُتلت عائلات بأكملها جرّاء قصف إسرائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : المصالحة الفلسطينية على أُسس منهارة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Nov 2020 22:18:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في يناير 2006م فازت حركة المقاومة الاسلامية (حماس) في الانتخابات التشريعية التي أجريت للمرة الثانية في الأراضي الفلسطينية بعد تأسيس السلطة الفلسطينية، وكان هذا الفوز مفاجئاً للسلطة الحاكمة المتمثلة في حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) وشركاؤها السياسيين، مما أدى إلى رد فعل سلبي تمثل في عدم تسليم زمام الامور للتنظيم الفائز في الانتخابات وتلا ذلك اجراءات تعسفية بحق الطرف الآخر من قبل السلطة الفلسط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : فيروس كورونا؛ كوفيد-19 ومناعة القطيع بين المنطق الطبي والاقتصادي والأخلاقي.]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2020 16:13:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لم تُعّرى الحضارة البشرية منذ بداية القرن العشرين مثلما عُرِّيت عند ظهور فيروس كورونا في بداية شهر يناير 2020م، فقد أسقط هذا الفيروس الذي يحوم حول أطراف الحياة ورقة التوت المهترئة أصلاً عن عورة البشرية وأظهر حقيقة النسيج الاجتماعي العالمي وكيفية إدارة هذا العالم المتوحش، وأمست الغريزة الآداة التي تُسيِّر مخططات البشر في التعامل مع هذه الجائحة المُستجدة؛  وبات العقل مجرد زائدة دودية عند السياسيين و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : مشروع مقترح لمقاضاة المملكة المتحدة لجرائمها ضد الشعب الفلسطيني وفي مقدمتها اقامة كيان صهيوني على أرض لا تمتلكها]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Nov 2019 23:16:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=657032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مشروع مقترح لمقاضاة المملكة المتحدة لجرائمها ضد الشعب الفلسطيني وفي مقدمتها اقامة كيان صهيوني على أرض لا تمتلكها.إنَّ ما قامت به حكومة المملكة المتحدة من خروقات فاضحة لمَ  ائتمنت عليه عبر فرض الانتداب على الأراضي الفلسطينية، وعن طريق وعد لا حق لها في إعطائه (وعد بلفور)؛ أُصدر قرار من عصبة الأمم المتحدة بتاريخ 6 يوليو/ تموز 1921 وصودق عليه في 24 يوليو/ تموز 1922 ووضع موضع التنفيذ في 29 سبتمبر/  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : القهوة؛ الخمر الحلال]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Nov 2018 16:33:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=618335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>القهوة؛ الخمر الحلالالقهوة؛ تلك الوصفة السحرية التي تؤثر في البنية العصبية للكائن الحي؛ وتصنع تواصلاً بين الخيال والواقع، يجعل من السعادة ظاهرة، والحروف منهمرة؛ لتكتب معادلة أو قصيدة أو خاطرة؛ محلها العقل أو القلب أو المجتمع، وهي جنين الليل ومولود النهار، وجنين النهار ومولود الليل، محلها من الحياة محل الإعراب من الحركات والحروف والكلمات، فما هي القهوة؟ القهوة لفظ أصله قها؛ وأقهى عن الطعام واقت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : مَيَا خليفة والخليفة البغدادي]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jul 2018 14:22:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مَيَا خليفة والخليفة البغداديلعلَّ من أكثر الأسماء المؤثرة في المشهد الاجتماعي والثقافي والسياسي العربي في السنوات الخمس الماضية هما عنوان مقالتنا هذه التي كُتبت على عجالة من الزمن، فالرائي لما يدور في قلب الوطن العربي يجد الناس على دينيْ هذين العلمين؛ ما بين أقصى اليسار (مَيَا خليفة) وأقصى اليمين (الخليفة البغدادي)، وهذه الرمزية تعكس صورة واضحة لما حلَّ بمجتمعنا العربي؛ فإمّا تدين بئيس جهول،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : المغربي الذي خدع اسرائيل]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Apr 2018 21:35:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>العربي الذي خدع إسرائيل                      التقيت به مصادفة، في مسجد صغير بقرية وادعة شتاءً صاخبة صيفاً، إسمها (مرتيل) وهي من نواحي تطوان المغربية، بالقرب من شبه جزيرة سبته المحتلة من الاسبان، كنت أتردد على  هذا المسجد الصغير لأصلي به بالقرب من بيتي المطل على البحر، كان يصلي علي يميني بلباسه المغربي التقليدي، رجل وقور في منتصف العقد السابع من العمر، بعد انتهاء الصلاة سلمت عليه، وعلم من حديثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : هل سيمسي الكون في جوف ثقب أسود عملاق؟]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Mar 2018 19:01:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هل سيمسي الكون في جوف ثقب أسود عملاق؟منذ أن خرج علينا مصطلح الثقب الأسود معلناً ولادة ظاهرة فيزيائية فريدة وهو يزيدنا تعلقاً ورهبة به، كيف لا وهو يمثل فرادة مكانية تكاد أن تكون شقيقة للفرادة التي نشأ منها المكان والزمان، أي كوننا الذي نحيا في كنفه وهو وسيلة من وسائلنا للعودة واكتشاف أصل نشأتنا ولكن مع هذا قد يكون الطريق الذي يذهب بنا اتجاه العودة من حيث بدأنا، فما الثقب الأسود إذن؟ هو منطقة في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : نشأة ا&#65273;له، فرضية منطقية للتطور]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Mar 2018 20:03:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نشأة ا&#65273-;-له، فرضية منطقية للتطورلستُ هنا بِمَعرض التعرض للإله، أو نفي وجوده، فأنا مؤمن بوجوده بحكم الضرورة العقلية الموجبة لذلك، لكني هنا أعرض فرضية قد تحمل نصيبها من الصحة؛ غير المُدلل عليها ببرهان أو آثارة من علم، فالنفي فيها كالإثبات تماماً، فهذا الأمر لم يجري عليه قياس، ولم يروضه عقل بشر، فهذا الأمر اقتضى التنويه مني والإخبار، ومن هنا أبدأ فرضيتي، فنحن أمام أفكار علمية تتبلور كفرضيات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : الأسس الفلسفية للرب]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jan 2018 13:16:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الأسس الفلسفية للربهل هناك حيثيات تنبؤنا بها أسس إمعان النظر الفلسفي بما يجعل الرب واجب الوجود؟ هذا سنحاول مناقشته عبر السطور الآتية...فالمتفحص لإرجاء الكون عبر آداة القياس المتاحة (العقل) يجد أن كل شيء قائم على مبدأ السببية أو العلائقية، ولعل مرد نظرتنا لهذه الأمور على هذا النحو أن آداة القياس المتاحة مبنية على مبدأ السببية على الرغم من محاولات العقل في تطوراته الأخيرة النزوح إلى إلغاء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : قوم مدين؛ أول من فرض الضرائب في التاريخ]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Dec 2017 22:12:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=581851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=581851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قوم مدين؛ أول من فرض الضرائب في التاريخلعل تخصصي الدقيق في الضرائب وتحديداً (النظرية الضريبية) دفعني مراراَ وتكراراً عن البحث عن أصل الضرائب وتاريخ ابتداعها أول مرة، واكثر ما كنت حريصاً على ذلك عند تحضيري أطروحة الماجستير الخاصة بي؛ والتي اهتمت بالأسس الفلسفية لفرض الضرائب، وأخذت أنبش بعيداً في أرض التاريخ لتأصيل الضرائب والخروج بفلسفة فرضها منذ أبعد العصور، وفي طريقي تلك خضت في كثير من فروع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : المتلازمات وأنواعها وإمكانية التوظيف السياسي والاجتماعي والثقافي لها.]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Aug 2017 23:27:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المتلازمات وأنواعها وإمكانية التوظيف السياسي والاجتماعي والثقافي لها.لشغفي الشديد في توظيف المتلازمات في مقولاتي وبعض مقالاتي جمعت لكم معظم المتلازمات المرضية سواء منها النفسية أو العصبية أو التي تنتج عن خلل وراثي أو وظيفي في الجسم، وهي عديدة ومتنوعة لدرجة عندما حاولت أن أضع توضيح بسيط لكل منها تبين لي أن هذا الامر يحتاج  إلى كتاب وليس مقالة، وتوجهي للمقارنة بين المتلازمة وأمر إجتماعي أو سياسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : الذهب الحي]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Jul 2017 21:33:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الذهب الحيلعلَّ القارئ يستغرب من وجود ذهب حي، ويعتقد بوجود خطئ ما في التعبير، لكن أقول له اطمئن لا يوجد هناك أي خطأ، فالأمر وما فيه أن الذهب لا مس شغاف قلب البشر منذ الآف السنين لدرجة تقديمهم إياه على أي شيء آخر، وفي بعض الأحيان على ذرياتهم وأهليهم، بل على أنفسهم حيث أدى في كثير من المناسبات لهلاكهم؛ حين اللهث وراءه طمعاً في احتواءه، وهذا كل كله يدعو إلى التساؤل عن الخصائص التي يتمتع بها الذهب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : الصهيونية العربية]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Jul 2017 22:05:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الصهيونية العربيةلم يأت هذا المصطلح من فراغ، لكن هو وليد تراكمات فكرية نفعية عند البعض، جعلت منهم ليس أتباع فحسب ، لكن حملة فكر متصهين كعقيدة  توجه أقوالهم وأفعالهم، فالمعلوم أن الصهيونية حركة عنصرية تنتسب ولادة لليهودي النمساوي الأصل ثيودور هيرتزل، وكلمة "صهيوني" مشتقة من صهيون  كلمة عبرية: &#1510-;-&#1497-;-&#1493-;-&#1503-;-؛ وهي أسم جبل في القدس كما ورد في سفر إشعياء من التوراة المحرفة، فيما ورد أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : كُنْهُ الله]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jul 2017 20:19:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كُنْهُ اللهمن هو الله؟ هو في الأدبيات الفلسفية العلة الأولى  للوجود، وفي الثيولوجيا خالق الخلق؛ صاحب العلم؛ والإرادة المطلقة ؛ وفي العلم التجريبي لا محل له من الإعراب، لكن هذه  الأجوبة لا تجيب عن كينونة الله بشيء، فهي تقول بوجود سبب أ علة، والعلم الحديث يقول: لا حاجة لنا لسبب أو علة، على الرغم من أن قولهم هذا بعدم الحاجة لوجود سبب أو علة يطابق تماماً حديث الإله عن نفسه عبر كتبه ورسله المخطوطة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : بناء منهجية بحثية تدمج بين العلم والدين والفلسفة...]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jul 2017 01:17:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565007]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565007]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بناء منهجية بحثية تدمج بين العلم والدين والفلسفة...سيبقى العلم يعتريه العوار ما دام ينأ بنفسه عن الاشتراك مع حقول المعرفة الأخرى بصناعة منهجية بحثية تدمج بين ما هو مقاس وما هو غير ذلك، مع العلم أن الأسس المعرفية للعلم هي أسس فلسفية بديهية لا يستطيع العلم أن يخطو خطوة إلى الامام بدونها، وليس أدل على ذلك من مسلمات إقليدس، والقوانين والنظريات العلمية التي لا يمكن تفسير كنهها وتؤخذ على ما هي عليه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : ما بين: ما أوتيتم من العلم إلا قليلاً؛ ومبرهنة جودل لعدم الاكتمال...]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jul 2017 12:37:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما بين: ما أوتيتم من العلم إلا قليلاً؛ ومبرهنة جودل لعدم الاكتمال...لم أعلم بوجود مبرهنة جودل لعدم الاكتمال إلا من بعد ما أشار إليها صديقي العزيز البروفيسور  أحمد فرج علي بإحدى منشوراته على صفحته الشخصية عبر الفيس بوك، وفي لحظات لمعت في ذهني فكرة الربط ما بين الآية الكريمة: " ما أوتيتم من العلم إلا قليلاً" ونص المبرهنة لجودل، فأغلب المشتغلون بالعلم يرون أن النصوص الدينية ما هي إلا هرطقات أتى ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : مبرهنة جودل على وجود إله...]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jul 2017 12:22:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مبرهنة جودل على وجود إله...إن الاعتراف بالنقص هو الداعي للكمال؛ ولو كان العلم مكتملاً لما أصبح هناك ضرورة للبحث، وهذا الأمر يدعوننا لعدم إصدار أحكام قطعية مسبقة على كل ما لا علم لنا به ووسمه بالخرافة أو عدم الوجود، فمن الخطل أن يؤخذ النقص أساس لأخذ الحكم بعدم وجود الشيء، والأصل أن يترك الأمر الذي لا يقع تحت سلطان العلم الناقص لحين تطور المعرفة لدينا لدرجة تسمح لنا بالحكم المنطقي المبني على دلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : تاريخ الماء]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jul 2017 17:11:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>" تاريخ الماء"الفرضية طريق يتم شقه نحو الحقيقة، وقد تصيب وقد تخيب، ولولاها لما كان هناك قوانين ونظريات علمية أضحت بمثابة مرجعية يعتد بها، ينطلق من خلالها نحو أفق علمي جديد، وفي طريقنا تلك لا نرى بأخذ فرضيات مبنية على أُسس ثيولوجية؛ ومحاولة التأكد من صحتها، على أثارة من علم علة في ذلك، وقد وقع بصرنا على أية من القرآن الكريم وحديث يذهبان اتجاه كون الماء وجد قبل وجود الكون، مما يعني وجود خلق قبل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : قانون رقم (0)؛ الخاص برواتب أعضاء المجلس التشريعي؛ والفئة العليا من موظفي السلطة الفلسطينية للعام 2222م.]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jun 2017 23:36:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قانون رقم (0)؛ الخاص برواتب أعضاء المجلس التشريعي؛ والفئة العليا من موظفي السلطة الفلسطينية للعام 2222م.المادة الأولى: يلغى بموجب هذا القانون كل ما يتعارض مع مواده بالقوانين السارية في أراضي السلطة الفلسطينية.المادة الثانية: يشمل هذا القانون الرئيس؛ وكافة أعضاء المجالس التشريعية، وموظفي الفئة العليا من رتبة رئيس وزراء؛ ووزير؛ ورئيس مؤسسة خاصة تمول من الخزينة الفلسطينية.المادة الثالثة:  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : قراءة روائية لإنجلترا البريطانية...]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jun 2017 01:00:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قراءة روائية لإنجلترا البريطانية...لعلّ حلم الطفولة وما تبعه من يقظة الشباب في الاستقرار في المملكة المتحدة وخاصة إنجلترا هو ما دفعني لكتابة نبذة مختصرة عمّا أحببت، وكعادتي من محبة مشاركة الآخرين، بما يجول في عقلي، وما تبغي خطه يدي، وتسير إليه قدمي؛ كانت هذه السطور...إنْجِلْترا؛ أو إنْكِلْترا؛ بالإنجليزية: "England" إنگلاند، هي أكبر دولة في المملكة المتحدة وتشترك في الحدود البرية مع اسكتلن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : قراءة في أُسس التنمية والتقدم...]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jun 2017 22:59:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة في أُسس التنمية والتقدم...هناك أسس لا بد منها لكل من أراد أن يسلك سبيل التنمية والتقدم والتحكم على مستوى الإقليم أو العالم أو الكون أن يعتمدها، وهي بمثابة الأركان للبنيان، ودونها يصبح الحديث عمّا ذكرناه سابقاً محض هراء وحرث في الماء، وهذه الأُسس هي: الفكرة (العقيدة)؛ والتدبير والإدارة؛ والقوة؛ والمال؛ والعلوم والتكنولوجيا(المعرفة)؛ والطاقة؛ والإعلام، وقد يتساءل مُتساءل عن حصر الأسس بسبعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : استرجاع الصوت والصورة من الماضي]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jun 2017 21:19:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>استرجاع الصوت والصورة من الماضيفي طفولتي المبكرة كنت متخذاً لي معتكفاً في عِليَة بيت عائلتي والتي تسمى "السدة" في بلدي فلسطين، حيث يقوم الأهل بوضع الحاجيات غير المهمة أو التي إنتهى مفعولها وأصبح لا لزوم لها؛ وحتى اليوم لا أعلم الحكمة من الاحتفاظ بشيء لم يعد له حاجة؟ وكان يدور جدال بيني وبين أمي وأبي بسبب احتكاري لتلك العلية ومكوثي فيها لساعات طويلة، فقد قمت بتحويلها إلى صومعة قراءة متواضعة لي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : البندقية؛ رومانسية الزمن الجميل...]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jun 2017 02:49:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>البندقية؛ رومانسية الزمن الجميـــل......كان أول عهدي بها قصص الفتيان والناشئة، التي كنت أحرص على استئجارها بجزء من مصروف الجيب الذي كان يمنحني إياه أبي عند ذهابي إلى المدرسة، فكنت أخذها ليوم أو يومين وأعيدها مجدداً لبائع الصحف والمجلات في حارتي، وكان يتفهم ذلك ويقابلني مسروراً، عندما يراني كل يوم،  فعلى الرغم من فقره وتواضع حاله إلا أنه كان يقدم لي كل قصة أو مجلة جديدة حتى لو كان هناك شخص على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : بخارى؛ سمرقند، حلم الطفولة...]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jun 2017 03:45:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بخارى؛ سمرقند، حلم الطفولة...لعلَّ في إعلامنا في نهاية سبعينيات وبداية ثمانينيات القرن العشرين ما فيه إثراء للعقل وإغناء للنفس ونزهة للروح على الرغم من بدائيته ومحدودية مصادره، فقد كان يحرص ذلك الإعلام على تقديم كل مفيد في مجال العلم والتاريخ والإنتاج التلفزيوني والإذاعي، فقد كنا نرى المسلسلات التلفزيونية التاريخية التي تتحدث عن امجاد العرب والمسلمين وفتوحاتهم التي طالت قارات العالم القديم بأك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : هل يقيم حديث استخراج ذرية آدم من ظهره الحجة على البشر؟ أو أنهم مجبرون على أفعالهم؟]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jun 2017 13:43:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هل يقيم حديث استخراج ذرية آدم من ظهره الحجة على البشر؟ أو أنهم مجبرون على أفعالهم؟ استكمالا لِما بدأناه في مقالنا حول الزمن وهل هو مكتوب مسبقاً، نعالج في هذا المقال جزئية أخرى ليست أقل خطورة من  موضوع الزمن المكتوب مسبقاً؛ ألا وهي  موضوع أخذ العهد على أبناء آدم وهم ما زالوا في ظهر أبيهم آدم عليه السلام، وقد راجعت الآية والأحاديث التي أشارت إلى الموضوع عدة مرات تبياناً لحقيقة الأمر، فوجدت أن كت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : استخدام الرسوم البيضاء وشراء المشاريع المنهارة والمفلسة بدولار أو يورو؛ هل يحفز الاستثمار ويخفض سعر الأراضي والشقق في فلسطين؟]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jun 2017 12:58:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>استخدام الرسوم البيضاء وشراء المشاريع المنهارة والمفلسة بدولار أو يورو؛ هل يحفز الاستثمار ويخفض سعر الأراضي والشقق في فلسطين؟لعلَّ في استخدام صيغة الرسوم البيضاء في فلسطين يدعم عملية تخفيض سعر الأراضي والشقق السكنية، فما هي الرسوم البيضاء؟ هي تلك الرسوم التي تفرض على الأراضي الخالية  والصالحة للبناء في حدود المدن والتي لا يقوم أصحابها باستثمارها بغرض إنشاء المساكن والمحلات التجارية وتزيد م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : هل الروح أداة الاتصال بين الله والبشر؟]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jun 2017 19:35:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>‏""وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً"لعل من أكثر الأسئلة الكونية الكبرى غموضاً هي الروح، فلقد استغرقت تفكير أكثر الفلاسفة والمفكرين وعلماء الدين، فمنهم من قال أنها جسم نوراني خفيف يسكن الجسد ويغادره مسبباً الوفاة لصاحبه، ومنه من قال أن العقل والروح أمر واحد، ومنهم اتجه صوب عدم وجود روح أصلاً، وآخرين قالوا بأن الروح هي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : صمت الإله]]></title>
<pubDate>Wed, 31 May 2017 14:55:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صمت الإلهلست هنا بمعرض فرض إملاءات على الرب، ولكن تساؤلات يطرحها العقل، وعلى قاعدة أن احترام الله لما خلق؛ فالعقل أولى بهذا الاحترام باعتباره المخلوق الأكثر تعقيداً في مجرة درب التبانة -هذا على الأقل ما نعرفه حتى الآن- وما نحن بصدده الأن هو الظلم وضياع الحقوق للعباد على وجه الكوكب الأزرق، فيومياُ يقتل الآلاف تحت ذرائع مختلفة ودون حول أو قوة لهم، ويومياً تغتصب الآف النساء دون جرم ارتكبنه، ويومي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : حمورابي وتعاليم السماء]]></title>
<pubDate>Wed, 31 May 2017 01:41:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حمورابي وتعاليم السماءمن هو حمورابي؟ ما هي تعاليمه؟ هل حمورابي رسول من الرسل؟ هل كان حمورابي على إطلاع على رسالات سماوية سابقة؟  دعونا نتعرف على هذا الرجل صاحب التاريخ الأبدي في ذاكرة البشر...حمورابي بالآكدية تلفظ أمورابي وتعني (المعتلي) حكم بابل بين عامي 1792 - 1750 ق. م حسب التاريخ المتوسط؛ وهو من العموريين، وهو سادس ملوك بابل وهو أول ملوك الإمبراطورية البابلية، ولقد ورث الحكم من وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : عروة بن الورد؛ أبو الاشتراكية المغبون...]]></title>
<pubDate>Mon, 29 May 2017 22:08:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عروة بن الورد؛ أبو الاشتراكية المغبون...لعل رد الحقوق إلى أصحابها في وقت متأخر خير من عدم ردها بحجة فوات الأوان، فنحن أمام شخصية تاريخية عُرف عنها الصعلكة والسطو، ولم يعرف عنها بين عامة القوم الكرم والجود وحُسن الخلق، والدعوة إلى المساواة بين البشر وحق الجميع بالتمتع بالحقوق على قدم المساواة دون أن يكون لزيد فضل على عمرو، وهذا من  المثاليات المحملة بركب المستحيل، فكيف للبشر أن  يقهروا جانب الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : كرة القدم؛ إله يُعبد من دون الله]]></title>
<pubDate>Sun, 28 May 2017 23:47:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كرة القدم؛ إله يُعبد من دون اللهالملاعب أصبحت تنافس المعابد على احتضان الآلهة، هذا ما نراه يومياً، وأصبح يستفحل  الدرجة أمسينا نرى فيها انقسامات على مستوى العائلة والمجتمع والدولة بسبب فريق كرة قدم، وظهر للسطح مجتمع علاقات قائم على تأييد فريق ومعارضة فريق، وبات لزاماً إيجاد فرع في علم الاجتماع تحت أسم علم اجتماع كرة القدم، ولو عدنا القهقرى لوجدنا إتحاد كرة القدم الدولي "الفيفا"  له من السيطرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : هل أشار القرآن الكريم إلى العالم دون الذري؟]]></title>
<pubDate>Fri, 26 May 2017 20:40:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هل أشار القرآن الكريم إلى العالم دون الذري؟أكاد أجزم بهذه الإشارة بالقطع لورود النص الدال عليها في سورة يونس الآية (61)، "وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ"، فالنص يشير إلى شيء آخر مع ما نحاول أن نبني عليه، فلا يعزب أي لا يغيب عنه شيئاً لا في الأرض ولا في السماء مهما صغر حجمه أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : ما بين الخطيئة والشيطان]]></title>
<pubDate>Mon, 22 May 2017 20:37:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ما بين الخطيئة والشيطان ما الخطيئة؟ ومن الشيطان؟ هل الخطيئة من الشيطان؟ هل الإنسان مجبراً على الخطيئة؟ هل يتخذ الإنسان الشيطان وليجة لتبرير خطيئته؟ هل للشيطان القدرة على إيقاع الإنسان بالخطيئة؟ الخطيئة أي عمل يخالف فيه الإنسان القواعد الطبيعية المتآلف عليها بين البشر سواء تم نزول تعليمات سماوية فيها، أو تم تدوينها وأصبحت قوانين، أو حفظت شفاهةً على نمط العادات والأعراف والتقاليد، أمّا الشيط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : هل الزمن مكتوب مُسبقاً؟]]></title>
<pubDate>Sat, 20 May 2017 02:24:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هل الزمن مكتوب مُسبقاً؟هذه معضلة احتار بها الفلاسفة وأصحاب الأديان قبل أن يحتار بها العلماء ومتتبعو الطبيعة منذ انبلاج الوعي وخروج العقل باحثاً عن الكون المحيط به، وقد تناثرت الآراء وتعددت الفرضيات التي حاولت  أن تُطوع مفهوم الزمن وحقيقته، فمنهم من نفاه من الأصل ونسب التغييرات الطارئة على المادة إلى الحركة والجهد، ومنهم من قال بلا محدوديته؛ ومنهم من ذهب إلى نسبيته، ومنهم من قال بتمايزه، ومنهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : ضريبة توبين أو روبن هود؛ هل تضبط سوق الاستيراد الفلسطيني؟]]></title>
<pubDate>Wed, 17 May 2017 13:26:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ضريبة توبين أو روبن هود؛ هل تضبط سوق الاستيراد الفلسطيني؟بعد انتهاء اتفاقية بريتون وودز في أوائل السبعينيات من القرن الماضي اقترح عالم الاقتصاد جيمس توبن، فرض ضريبة على صفقات العملات في السوق الحاضر، فقد كان هناك مخاوف من أن يؤدي انتهاء العمل بالاتفاقية إلى زيادة مستويات التقلب في معدلات صرف العملات والناتجة عن تبني الدول الرئيسة في الصندوق نظام التعويم بدلا من نظام معدلات الصرف الثابت التي كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : إله]]></title>
<pubDate>Wed, 17 May 2017 00:55:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558954]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558954]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إلهاليوم سأعلن أُلوهيَتي...وعليكم سماع الخبر...وعدم مناقشة الأمر...أو معاندة القدر...سأجعل ليلكم نهار...ونهاركم ليل...سأوقف سقوط المطر...وأهلك الزرع والشجر...سأحرق الأرض...وأهتك العرض...وأبيد النسل...وهذا هو القدر... فأنا إله...وأنتم بشرومني المبتدأوعليكم الخبرهل علمتم من انا؟أنا حاكم من حكام البدو والمضر. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : نظرية الأسم]]></title>
<pubDate>Wed, 10 May 2017 18:32:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نظرية الاسمهل الاسم على مسمى؟ أم المسمى على الاسم؟ هل الاسم كامن في جوهرنا؟ هل صورة الشيء تمنحه أسمه؟ هل الاسم اصطلاحي؟ هل الاسم للشيء المنظور فقط؟ هذه الأسئلة وغيرها تدور في الخلد وتبحث عن جواب لا ليريحنا من عبء المجهول ولكن ليوصلنا إلى الحقيقة التي يقبلها العقل وترتاح لها النفس.فالسؤال الأول؛ وإخوانه من الأسئلة تراودني كثيراً ولا أجد جواب منطقي لكل منها على انفراد، فأنا أرى أن هذا لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : أثر اللون الأحمر على البشر]]></title>
<pubDate>Sun, 07 May 2017 00:08:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أثر اللون الأحمر على البشرهذا اللون العجيب الذي امتلك شِغاف البشر، وأمسى الأداة الدالة على كثير من مفاهيمهم، لدرجة أصبحت رؤية هذا اللون إذا ما اعتمر شفاه امرأة أو ثوب تسربلت به  فأنه دال على الإثارة؛ وإذا اصتبغت به سجادة دلت على الفخامة وأهمية من داسها؛ وإذا تلونت به علامة دلت على الخطر؛ وإذا ما تم رصد نجم يميل طيفه إلى الأحمر دل على ابتعاده وذهابه نحو المجهول؛ وإذا كان سائل الحياة مُنسل من جس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : كان يا ما كان]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2016 13:34:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كان يا ما كان...في هذه الأيام...نائب في البرلمان...سرق وغش وخان...كل هذا من أجل الهيلمان...آتاه الحاكم ووضعه بالميزان...سقط قبل الأوان...مدحه الحاكم الفهمان...ورفع رتبه كمان وكمان...وقال له هكذا تُبنى البلدان...استمر على ما أنت عليه الآن...وزد إن كان في الإمكان...هذا ليس من الأحلام...هذا ما يحدث في فلسطين الآن...هاشـــــم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : جمهورية الريف المغربية]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2016 17:48:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>جمهورية الريف المغربية.لقد خصصت هذه المقالة  للحديث عن شيءٍ من تاريخ المغرب المعاصر؛ والذي يجهله الكثيرون حتى جزء من أبناءه، ألاّ وهو جمهورية الريف التي نشأت في شمال المغرب في عشرينيات القرن العشرين على يد محمد عبد الكريم الخطابي، ويعود إنشاء هذه الجمهورية الفتية حينما دعا الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي أو مولاي محند كما ينادونه أهل الريف، السكان والقبائل إلى اجتماع عام في معسكره، فلبت القب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : قراءة تاريخية لمشكلة الصحراء المغربية...]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2016 15:49:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قراءة تاريخية لمشكلة الصحراء المغربية...سأتناول في مقالي هذا موضوعا لا يمكن تغافله في حال الحديث عن المغرب وزيارتي له، وهو موضوع الصحراء المغربية، فهذه القضية تكاد تكون من أصعب القضايا التي يواجهها المغرب، والمجتمع الدولي على حد سواء، وتعود جذور هذه المشكلة إلى نهاية القرن التاسع عشر، وتحديدًا للعام 1884م، عندما عقدت الدول الاستعمارية الكبرى، وفي مقدمتها المملكة المتحدة و وفرنسا وألمانيا وإيطا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : محاولةٌ لكتابة شيء]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2015 22:22:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"محاولةٌ لكتابةِ شيء"في لحظة ليست بعابرة، كان الملل يحاصرني، وقيظ الصيف يوترني، وغربة المكان تشعرني بالرهبة، وكعادتي عندما أقع بين أنياب الوحوش السابقة الذكر، أمتشقُ قلمي لكتابة بعض الأفكار أو الخواطر، أو أقوم بإضافة سطر  لكتاب أقوم بتأليفه أو مجرد الكتابة لهدف غير منظور -عادةً ما يثمر بعد حين عن شيء منظور- أو ألتقط كتاب أُحاول عن طريق سًبر أغواره مغادرة المكان والزمان المحاصر به، أو ألجئ للنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : للمسلم في الحرب طريقين؛ نصرٌ أو شهادة.]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2015 22:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>للمسلم في الحرب طريقين؛ نصرٌ أو شهادة."وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا"(النساء،آية 74)لعل هذه الأية الصغيرة قد أنفذت حكماً لم يلحظه كثير من المسلمين، وأقامت قاعدة بنيانها كلام ربُّ العالمين، وفي هذه الحالة فنحن أمام حكم شرعي مؤيد بالنص ومدعوم بقول الله تعالى عن حال المسلم وكيف يكون، وما هو المقبول له وما هو غير المقبول، فعند  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : -الولايات المتحدة الأمريكية،إسرائيل،الإتحاد الأوروبي،روسيا، الصين،إيران،الوطن العربي- توصيف حال]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2015 13:45:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لعل الحال الذي يوجد عليه الوطن العربي،  حال قد لا يتكرر في أي مكان آخر في العالم، فلقد اجتمعت لهذا الوطن من الحظوظ ما لم يجتمع لغيرهِ، فالموقع الجغرافي يجعل منه آداة الوصل والفصل بين دول العالم القديم والحديث، فمنه تمر معظم تجارة العالم من وإلى أوروبا وأسيا وإفريقيا، وفي أراضيه توجد الممرات المائية الرئيسة في العالم، أيضاً من باب التاريخ فعلى أرضهِ نشأت الحضارات البشرية أجمع، ومن أحشائه ولدت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : ماذا يعني أن تكون فلسطينياً؟]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2015 23:07:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كفلسطيني أعلم ماذا يعني أن أكون فلسطينياً، ولكن سؤالي موجه لكل إنسان على وجه الأرض، هل تعلم ماذا يعني أن تكون فلسطينياً؟سأجيبك على هذا السؤال دون أن أُجعلك تخوض التجربة، فمعني أن تكون فلسطينياُ هو أن مصيرك قد حُدد مسبقاً بخيارات هي التالي: إمّا أن تكون شهيداً؛ أو جريحاُ؛ أو أسيراً، أو صاحب بيت مهدوم؛ أو أبٌ مكلوم؛ أو أُم تعالج جراح نفسها بآيات من الذكر الحكيم- لفقدان فلذة أو فلذات كبدها- ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سألتني بنتي مِسك]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2015 18:35:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>سألتني بنتي مِسك...سألتني طفلتي... يا أبتاه؛ هل تستطيع أن تحقق لي كل ما أتمناه؟أجبت: حسب قدرتي يا فتاة...قالت: وما هي قدرتك يا أبتاه؟أجبت: ما منحني الله إياه...قالت: هل تقصد المال يا أبتاه؟أجبت: المال وقود للحياة... والرزق: أدب؛ وعلم؛ وصحة؛ ومحبة، والمال جزء كسواه...قالت: إذن ما الذي ستمنحني إياه؟أجبت: أدب؛ وعلم؛ ودين، والمال شأن أمرهِ مُعلق بالله... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سأبقى أُحبك]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2015 14:47:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سأبقى أحبكلو عارضت العشيرة، والقبيلة، والآباء...سأبقى أحبك ... لو وسموني بأشنع الأسماء...سأبقى أحبك ...لو سالت مني الدماء...سأبقى أحبك ... لو قطعوني إلى أشلاء...سأبقى أحبك ...لو أنزل بي قرآن من السماء...سأبقى أحبك ...لو انطبقت الأرض والسماء...سأبقى أحبك .إلى حبيبتي وشريكتي وزوجتي وأُم أحبتي أمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : هل أتى على الإنسان حينٌ من الدهر لم يكن شيئاً مذكورا ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2015 12:15:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هل أتى على الإنسان حينٌ من الدهر لم يكن شيئاً مذكورا ؟قرآننا الكريم يقول: "هل أتى على الإنسان حينٌ من الدهر لم يكن شيئاً مذكورا..."(سورة الإنسان )، - وهذا سؤال تقريري استنكاري -  ... وأقول ذلك حينٌ يأتي على كل إنسان، ولكن معنى شيئاً مذكورا، عَرّفَ بأن الإنسان له قيمة معينة ، حتى ولو كانت بالمعنى اللغوي تعني العدم، فمجرد الإشارة بأنه لم يكن شيئاً مذكورا أعطاه قيمة بغض النظر عن ماهية هذه الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : لا مساس]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2015 11:10:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ" (الآية:97؛ سورة طه)وُجِدَ مبدأ العقوبة منذ خلق الله عزوجل أبُ البشرية الأول "آدم عليه السلام"؛ فبعد خلقه وبثَّ الروح فيه؛ وجّه الله عزوجلَّ إليه الخطاب ببعض القواعد التي وجب عليه إتّباعها لتجنب العقاب وللحفاظ على ما لديه من مكتسبات بقوله:" يَا آدمُ اسْكُنْ أنتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ ولا تقْرَبَا هَذِهِ الشجرةَ فَتَكُونا مِنَ الظالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : تحطيم اللغة]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2015 10:18:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن التفكير عند الإنسان نابع من حاجته لحل المشكلات والعقبات التي تواجهه ، وكذلك من الظواهر المختلفة التي تحيط به، ويعتبر كلاً من اللغة والفعل بمثابة الوسيلتين اللتين يتم التعبير من خلالهما عمّا تم التفكير به، ولذا فإن اللغة والفعل يقفان كحاجز أو حد أمام الإبداع والتفكير، لأن اللغة تضع حداً لا يمكن تجاوزه من قبل المفكر للتعبير عن ما تفتق به فكره، ويبقى الجانب الآخر للتعبير وهو الفعل – والذي أعتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : ءامين أم آمين]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2015 15:02:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457447]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457447]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"ءامين، أم آمين"من الشائع في صلاتنا، سواء في المساجد أو البيوت،وعند الانتهاء من قراءة سورة الفاتحة في كل ركعة، التأمين عقب القراءة، وهنا يكمُن خطأ شائع، ألا وهو: التأمين بالزيادة بمد البدل، ومدها ست حركات، والأصل مدها فقط بمقدار حركتين عند حفص وجميع الأئمة، ويسمى مداً جائزاً لجواز مدهُ وتوسطه وقصره عند ورش من  طريق الأزرق، ووجه قصره عند حفص ومن وافقه من الأئمة هو ضعف سببه لكون الهمزة متقدمة عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(30)، والأخيرة، دمعة حزينة]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2015 10:20:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>دمعة حزينةدمعةٌ حزينةٌ ذَرَفت من عيني؛             في ليلة باردة معلنة بدء أحزانياجترحت مُقلتي لتصرخ بما أُعاني؛        أعلنت بكل صمت عن كل آلاميأقلقلت ضمير الليل النائم المُتسامي؛      أبكت مُهجة النهار؛ رحمة بأياميألحقت جسدي بألم أذواه المرض؛          وهدّهُ شرود النهار؛ وسهر اللياليأصبحت الليالي تشتكي ألماً لحالي؛        ولهيب نار مستعرة تستبيح أفكاريلعنة ألمت بجسدي؛ بقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : هل أشار القرآن الكريم إلى وجود مخلوقات عاقلة غيرنا في الكون؟]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2015 10:26:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هل أشار القرآن الكريم إلى وجود مخلوقات عاقلة غيرنا في الكون؟إنَّ القرآن الكريم حمّال وجوه في آياته وكلماته وحروفه، ولكن بما لا يخالف أصول اللغة والمنطق الفطري السليم،ومع تطور الفكر البشري تصبح الرؤية لنفس الآية التي كانت تحمل معنىً معين عند النزول صاحبة  معنىً مختلف في عصر آخر، باستثناء آيات الأحكام والحدود، ومن إعجازه تجدده بمعانيه دون كلماته، فالكلمة نفسها من عصر النزول، والمعاني متجددة متول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(29)، شيطان مَريد.]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2015 11:15:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>شيطان مريديلاحقني شيطان مريد...لا أعلم ماذا يريد... أجده في كل مكان...حتى في وسط الأحلام...يشعل في قلبي النيران...ويرميني في وسط البركان...يرفعني إلى أعلى مكان...ويقذفني في كل قلب الأحزان...(هـ.ش.دامون) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : يوم العمل الاسلامي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2015 15:37:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"يوم العمل الإسلامي، بورك لأُمة محمد في بكورها "إن العمل هو وسيلة الإنسان للعيش والرزق الكريم، به يجد نفسه، ويحقق ذاته، ويحفظ ماء وجهه، ويعينه على مكاره الحياة، ويسهل له المطلوب من احتياجات ومنافع تطلبها النفس والجسد، فهو بمثابة أداة لتحقيق حاجته ورغبته، كذلك به يحقق قيمة لنفسه في مجتمعه لِما للعمل من مكانة سامية في أي مجتمع بشري، وعلى الرغم من الأهمية البالغة للعمل، إلاّ أنه قد تعافه النفس وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(28)، هم عجيب]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2015 11:27:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هم عجيب قد أصابني همٌ عجيب... أصبح يطاردني كالطريد...يصادر فكري؛ وينخر في جسدي المريض...يطوق عملي؛ وكل شيء أفكر به من جديد...كأنه جندي احتلال...كأنه مرضا عضال...كأنه شوق وانتظار...أحاول الهروب منه ليلا ونهار... عبثا؛ أجده في كل مسار...أصبح رفيق سوء، همّه همَّ إبليس والاحتلال...يبحث؛ ينقب؛ حتى في الأحلام... ليجعلني في خانة الأصفار...رقماً قد يكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(27)، ريشة فنان]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2015 10:14:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ريشة فنانإختار ضحية بدون أوان تجاوز روحه بدون كلامنظر؛ وعبس؛ وبسر، ثم عادكان قدومه؛ يحطم كل أمل كانكان يحطم بالآلام... روح البشر؛ وأي شيء كانامتاز بعمل أتقنه بني الإنسانولكن، اشهد؛ والشهادة حق كانانه يمارس عمله بريشة فنانسجن الدامون،3-11-2005 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : اكتشافات لا اختراعات]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2015 17:58:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"اكتشافات وليست اختراعات"إنّ القرآن الكريم ليس بكتاب علم، ولكن العلم يكمُنُ فيه، فإشارة الخالق في كتابه العزيز:"... مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ..."(سورة الأنعام، آية38) يدل على أن القرآن الكريم يحتوي العلم سواء صراحةً أو بالدلالة أو بالإشارة إليه، ويترك ما تبقى لفهم الإنسان وقدرته على تحصيل المُراد والعمل على الوصول إلى الشيء المطلوب، كذلك نرى وفي موضع آخر إشارة أخرى في سورة النح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(26)، أيا ليتني]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2015 09:56:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أيا ليتنيأيا ليتني الكأس الذي ترشفينوالماء الذي تشربينوالطعام الذي تأكلينوالرداء الذي ترتدينوالأيام التي تقضينوالكتاب الذي تقرأينوالجامعة الذي ترتادينوالفكرة التي تفكرينوالقلم الذي تكتبينوالحلم الذي تحلمينوالمستقبل الذي تريدينوالأمل الذي ترجينوالسعادة التي تأملينوالصديق الذي تقبلينوالموعد الذي تنتظرينأيا ليتني... الرجل الذي تحبينس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(25)، طفل صغير]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2015 11:06:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>طفل صغيراستيقظت بصباح يوم جميل،على صوت طفل صغيركأنه إيقونة على نحر عذراء الجليل،يضحك كأنه ملك كريمينشر الحب والسلام، على مُحيا كل إنسان حزينيعيده للحياة مع أمل كبير،يصنع غدا مع حلم أصيليزرع ورداَ وزهر الياسمين، أبداً هو حلم كل بتول وشيخ جليليرسم خارطة  لمستقبل العالم الصغير،هو لبنة صغيرةعلى طريق بناء الكون الكبير...أنة  طفلي الصغيرإهداءإلى ابني الصغير الذي ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : مفارقات]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2015 09:58:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مفارقاتإن الناظر لحال شعبنا ليراه متخما بالعجائب والغرائب والنقائض، ولا غرو في ذلك، فنحن شعب التضحيات؛ وشعب المكاسب والهبات؛ وشعب المصالحة مع الأعداء والمحاربة مع الأشقاء؛ وشعب يصلح لكل تلك النقائض بلا تعجب ولا نقاط استفهام.فلو أردنا الحديث عما يعتري الشعب الفلسطيني من مفارقات ومقابلات لجف القلم وارتفعت الصحف، قبل أن نعطي ملامح وإيجازات عن ذلك ، ولهذا وذاك فقد وقع بصري؛ وانجذب سمعي؛ وتحرك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : الاسلام القادم من الغرب]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2015 11:08:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عندما يولد المرء على دين أو مذهب مُعين غالباً لا يُلقي له بال  ولا يشغل من حيز تفكيره الكثير، وهذا حال الكثيرين من العرب والمسلمين الذين ولدوا وهم يحملون هذا الدين، فعددهم كبير ويكاد عدم بيان وجودهم يطغى على وجودهم على هذه الأرض، فقد تجاوزوا المليار وستمائة مليون نسمة، ولكن لا يوجد لهم وزن يذكر في المحافل الدولية، على العكس منهم تماما مسلمو أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، فالمسلمون الجُدد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(24)، آنستي.]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2015 10:28:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>آنستيعذراء صغيرة... أميرة جميلة...اسمها الأمل...رسمها علم... صباحها بسام...ليلها قصير ...عمرها الزمان...يمر بالإنسان... مر السحر...يوم من الأيام، وليل طويلقد غاب القمر...ظهرت للأنام، كطل القمرأعادت للأيام، ليلها الجميلمع وجه القمر...هي للأيام ...كالماء للإنسان...لكل البشر.سجن الدامون، 12/6/2005 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(23)، ذكرى صديق]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Feb 2015 10:27:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ذكرى صديقوجدت صديقي بالأحزان...  سقط صريعا بدون مكان...وقف يصارع بالآثام...هُزم سريعا بدون زمان...لففت صديقي بالأحزان... بكفن صنعته من آلام...ذهبت لأبحث عن أي مكان... لأواري سوءة صديقي بالأحزان...وجدت مكان بدون زمان... حفرت قبرا بالأقلام...وضعت جسده بكل سلام... بداخل حفرة من آمال...وبنيت قبره من ألوان... حجر اسود بدون علام...لكيلا يمسي مز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(22)،أحببتك]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2015 17:24:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أحببتكأحببتك بعدد النجوم التي في السماءأحببتك بقدر ما في البحر من  ماءأحببتك بعدد حبات الرمل في الصحراءأحببتك بعدد ما في الكون من أحياءأحببتك حب الطفل والزوجة والشعراءأحببتك كلما جن الليل على ارض الفقراءأحببتك كما حبي لوطني وأمي والشهداءأحببتك بعدد ما في هذا الكون من أسماءأحببتك حب الجنين لامه في الأحشاءأحببتك أكثر من في الأرض والسماءأحببتك أكثر من ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(21)، بيتح تكفا]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2015 09:45:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بيتح تكفاكنت في زنزانتي في بيتح تكفاانتظر الموتفإذا بي أراه مثلي ينتظر مرور الوقترأيته بالزنزانةيسأل يتكلم تائها وغريباهل هنالك نهاية للوقتأدركت... شعرت ...رأيتأن الكل هنالك قد تجاوز السؤال عن الموتالموت رهينة في زنزانهالموت حزين مع أحزانهالموت غريب مع أشجانهتذكرت أن لا ملجأ منه إلا إليهفأخبرت الموت عن أفكاريعرف الموت بأنه مر الزمنحتى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(20)، موتٌ وحياة]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2015 16:04:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>موتٌ، وحياة.تمضي الحياة ويفنى الزمن     تمر حياتي ويبقى الأملأملأُ حياتي بعمل حسن        وتُنهى الحياة بجرة قلمأموت وأحيى بكلمة أمل      أبكي وأفنى لسوء العملبدأت حياتي بوحي القدر وفُنيت حياتي بلمح البصرسألت إلهي ربُ القدر  يُنهي حياتي بأحسن عملأجاب إلهي وقال: إنتظر     سأنهي حياتك بيوم قُدِرأجبت إلهي بخوف ظهر       يوم عبوس يوم أشِرأجاب إلهي بُحسن العمل         يوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : دعيني أرحل]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2015 20:58:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454042]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454042]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>دعيني أرحلدعيني أرحل فأنا مشتاق افتحي ليَ الأبواب ارفعي عني الحساباتركيني حراً بلا عتاب ولا تسألي باستغراب فأنا سأعطيكِ الجواب فأنا بشوق لرؤية الأحباب طال الانتظار فأنا أجمع عملاً ، وبعض الحصاد فغداً أنا ذاهبٌ للقاء رب العبادخطاب توجهت به إلى الدنيا في ليلة العيد، فأنا قد تعرفت على حقيقة أمرهاالأحد 22/10/2006 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : روح الشيطان]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Feb 2015 17:15:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>روح الشيطانلعل من أكثر المخلوقات على وجه الأرض قدرة على المثابرة وعدم اليأس هو الشيطان، ولو أن البشر لديهم ما لديه من الأناة والمثابرة والنفس الطويل على متابعة أهدافهم لَمَا كان حال البشر على ما هو عليه الأن، فلو نظرنا لبضع آيات يصفن مثابرة " الشيطان" لوجدنا العجب، ففي سورة الأعراف نجد وصفاً دقيقاً لكيفية غواية الشيطان للبشر وكيف يحيدهم عن الطريق الصواب فيقول الله عزوجل على لسان الشيطان:"ثُمَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(18)، هي]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Feb 2015 22:19:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هيحريرها ذهبي شديد اللمعانعيناها بحر جميل فتانثغرها من لؤلؤ ومرجانجيدها تبارك خلق الرحمانصوتها لحن مدى الزمانروحها نور أضاء الأكواننحرها حبتان من رمانأناملها ريشتان بيد فنانرائحتها مسك وعنبر وزعفرانجسدها معبد لكل الأديانخصرها ميزان للعمل والإيمانقلبها مخدع للحب والطغيانسجن الدامون9-11-2005م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : الله والتفكير]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 21:14:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الله والتفكيرهل الله عزوجلَّ بحاجة للتفكير؟ سؤال لعله توارد على ذهن بعضكم كما ورد على ذهني، أقول وبالله المُستعان، إن التفكير هو الأداة الأكثر رُقيا التي يمكن لإنسان أن يمارسها ، وهي التي تميز ما بين الإنسان وغيره من الكائنات الأُخرى، وعندما نريد أن نصف إنسان بأعلى درجات الوعي العقلي نقول أنه إنسان مُفكر، والمفكرون هم الذين يقودون الأمم سواء على الصعيد الفكري المحض أو الفكر التجريبي المؤدي إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : الخوف والفعل]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 10:22:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الخوف والفعلالخوف غريزة تنبع من لدن كل مخلوق حي، تهدف في المقام الأول لتشكيل خط الدفاع النفسي عن كينونة هذا المخلوق؛ لتدفعه فيما بعد لأخذ ما يلزم من تدابير تساعده على إعادة الهدوء والطمأنينة لنفسه، وأداة التحذير هذه تعمل بشكل فوري بمجرد استشعار العقل الواعي أو الباطني بخطر قد يهدد أو يتربص بمصالح هذا المخلوق -سواء مخلوق عاقل أو دون ذلك-، فالغريزة في المقام الأول تهدف لتلبية رغبة، والرغبة هنا ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : الفاعل والفعل والمفعول به]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jan 2015 11:54:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الفاعل والفعل والمفعول بهلماذا نحن أُمة المفعول به؟ سؤال يدور في ذهني ليلاً نهاراً، أجد له جواب في الغرب المُستعمر، والصهيونية العالمية، وزمرة الموظفين المستعربين التابعين لهم في الأقطار العربية ،والذين يحملون رتبة رئيس؛ ورئيس وزراء؛ ووزير؛ ومشير؛ وفريق؛ ولواء؛ وحاشيتهم المُنتفخة، فالغرب المستعمر يبحث عن أي بقعة على الكرة الأرضية  تحتوي من الموارد ما يدعم بها وجوده وسيطرته على الآخرين، والأرض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(16)، مجدو]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2015 22:01:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مجدوسجن مجدو يقع على الطريق بين جنين القسام وحيفا عروس البحر على تل مرتفع قليلا في مكان كان يعرف قديما باسم هار مجيدو وهو محاط بشجر كثيف وقد دخلت إليه بتاريخ 5/4/2005،وانتقلت فيما بعد إلى سجن الدامون.ألا لعنة الله عليك يا مجدو الأشقياء ،يا مقبرة الشرفاء والأتقياءيا من أراده بني صهيون جنة للعملاء، ومصيدة للأبرياءاليوم فيك مئة عام من الابتلاءفيك يصبح العميل شريفاً، و يمسي الشريف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(15)، الحزام]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2015 15:49:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الحزاملبس الحزام فجر بالنيرانبقلب إسرائيل دولة الظلاماشعر اليهود بحلمهم يذوببدولة الطغيان ،بأرض الأطهارارض الإسلام ،والعز والإيمانفجر الحزام ليجدد الآمالبحلم قديم ،اسمه فلسطينارض الأجدادفجر الحزام ليعيد للأجيالأملها القديم ،بتحرير فلسطينيوم من الأيام ،سيبزغ النهارعن شيء جديد ،اسمه الحزامقد حرر الأوطان .من دولة الأوثانسجن الدامون 5/8/2005م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(14)، قلم وورقة بيضاء]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2015 15:26:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قلم وورقة بيضاءأعطني قلم وورقة بيضاء، اكتشف لك سر السماءاكتب عن كل الأشياء، وأهديك علم ومعرفة وإباءاخط شعر من الألف إلى الياء، يروي تاريخ ومجد الآباءاجعل الأرض المقفرة الجرداء، جنة وعيون وحقول خضراءاصنع حياة مزدهرة شماء،يعجز عن إبداعها العلماءأبدع حضارة من أشلاء،تغدو منارة مضيئة للأحياءمستشفى سجن الرملة العسكري"ماراش"، 2006م. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : قصة من بلاد القفقاس]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2015 22:04:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يُحكى أنَّ رجلٌ كان اسمه عباس؛ وزوجته ميناس...دارَ التالي في بيتهم...كان الوقت ليلاً، ودخل اللص شاس إلى بيت عباس...صرخت ميناس زوجة عباس: اللص في بيتنا يا عباس...أجاب عباس: لعله تائه يبحث عن مأوى يا ميناس...نادت ميناس زوجها عباس: اللص شاس سرق طعامنا يا عباس...أجاب عباس: لعله جائع يا ميناس...استغاثت ميناس زوجها عباس: اللص هتك عرضي يا عباس...أجاب عباس: هذا واجب الض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(13)، هدريم]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2015 21:27:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هدريمهدريم...  اسمه بستانمليء بالورد والشجر والأغصانولكن ....؟؟هو... سجن كبير، وسجان...مليء بنوع من الكائنات ...اسمها الإنسانهدريم... سجن اسمه بستاندمر الإنسان ...حوله إلى ركاماستولى على الأحلام ...سَجن الإنساننقل ملفه إلى عالم النسيانجعله ممن يتصرف به الفعل كانهدريم..  اسمه بستانهدريم اسم لسجن باللغة العبرية اسمه باللغة العربية يعني الحمضيات وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(11)، هدى]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2015 12:27:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هدىمر طيفك في خيالي ليلة العيد "عيد الفطر" فوجدت نفسي أكتب شيء منكهدىهدى طفل جديد                             هدى حلم سعيدهدى أمل وليد                              هدى حظ سعيدهدى ليل ونهار                               هدى رؤيا الأبرارهدى يوم جديد                                 هدى مساء سعيدهدى علم وعمل                              هدى حب وأملهدى حلم تليد           ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(12)، سجن الدامون]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2015 01:25:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقع سجن الدامون على أعلى قمة من قمم جبل الكرمل يحده من يمين خليج حيفا ومن شمال جبال الكرمل وهي من أجمل جبال فلسطين المحتلة، والسجن نفسه عبارة عن قلعة قديمة تعود إلى العهد العثماني، يُخَيّل لمن يراه من الخارج بأنه أمام قصر جميل.سجن الدامونوصلت مساءً إلى الدامون ...فإذا بي أراه للوهلة الأولى جنة وعيون.سررت لرؤياه،محاط بماء وشجريسر من نظر، ظاهرة قصر مشيدولكن داخله قبر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : رسالة إلى رئيس وزراء حكومة تسيير الأعمال في رام الله]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2015 22:16:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بسم الله خير ما يبدأ به الكلام، والدعوة إلى تقوى الله خير ما أمر به البشر في كل الأديان، فهذه الرسالة أوجهها إلى رئيس حكومة تسيير الأعمال الفلسطيني" سلام فياض" وعلى اللهِ الاتكال:اتق الله يا سلام...اتق الله،" ومن يتق الله يجعل له مخرجا"اتق الله، "ولتنظر نفس ما قدمت لغد"اتق الله، في أرض فلسطين، في مدنها، بقراها، بمخيماتها، وهي تنوء من الظلم الذي يجثم على ثراها الطاهر.اتق الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : الإسْتِخْرَاءْ العالمي للعرب؛ لماذا؟]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jan 2015 10:48:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الإسْتِخْرَاءْ العالمي للعرب؛ لماذا؟...هي ليست  بكلمة عامية، أو دون المستوى الذي يليق بمستوى الكتابة، بل هي كلمة فصحى تُعبر عن معناها وفحواها وما تُوحِي به، ولم أجد ما يُعبر عن الحال مثلها، فهي لغةً واصطلاحاً تُعّبر عن نفس المعنى، وهو إسم مبالغة من خِراء بمعنى: الغائط ، وما يطرحه الجهاز الهضميّ من فضلات الطعام سواء من الجوف أو من الشرج، والإسْتِخراء هو لَفظ الفضلات مع ما يرافقه من اشمئزاز بالن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(10)، حياة جديدة]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jan 2015 00:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حياة جديدة:اعتقلوني... قالوا لي: لقد انتهت إقامتك، وألغيت تأشيرتكوجودك بين اهلك يخالف القانون ووطنك عملاً لن نسمح أن يكونأنت الأن هنا في بيتك الجديد  في سجنك العتيد، في الجحيم الأكيد...ستبدأ خطواتك في عالم جديد بلا عمل، بلا أمل أسوار وجدران، آلام وأشجان لن يشرق عليك غداً جديد لن ترى سوى الألم والوعيد ولكن... خاب ظنهم بدأ فكري يعمل من جديد بدأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(9)، ثورتي]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jan 2015 10:50:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ثورتيأنت بكل اللغاتفجر لغد آتأنت بتلك الصفاتعنوان التحدي والثباتأنت أمل آتيحيي وطن ماتأنت عمل باتيحمل مجد وتضحياتأنت بكل الأوقاتوحي لنصر آتسجن الدامون،8-11-2005م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : -إنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ ... وَظُهُورَ الْقَلَمِ-]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2014 21:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"إنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ ... وَظُهُورَ الْقَلَمِ" صدق رسول الله، "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى؛ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" ، ففي حديثه عن أشراط الساعة ورد هذا المقطع من الحديث الصحيح وهو ظهور القلم، وتفسير ظهور القلم عند علماء المسلمين يأتي بمعني انتشار العلم في آخر الزمان بشكل لم يسبقه مثيل، حيث تتراكم المعرفة الإنسانية وتكثر وسائل نقلها وعرضها، ورغم ذلك ترى الناس قد تفشى بهم الجهل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(8)،مشهد درامي]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2014 11:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مشهد دراميسيل عارم احمر قاني من الدماء     أصبحت أراه في حياتي كشربة ماءدماء وعظام محطمة ،أجساد وأشلاء       ما تبقى من بشر  في ارض الأنبياءوطن بائد، وارض مقطعة إلى أشلاء       عمل بات كمشهد درامي من صنع الجبناءجعل أيام البشر كلوحة فنية بتراءمشهد همجي غضب منه رب السماء      فأمسى على من قام به جحيم وابتلاءسجن عسقلان 2005م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : صناعة الأعداء]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2014 20:06:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>صناعة الأعداءيبدو أن صناعة الأعداء لها فوائد إستراتيجية لا ترقى لها صناعة الأصدقاء، ومن الممكن استجلاء تلك الفوائد من سلوك بعض الدول في العالم، ففي حالة إسرائيل تبدو الأمور واضحة "فالشعب الإسرائيلي" من المعروف عنه أنه يبحث عن الفرص التجارية والاستثمارية في كافة أنحاء العالم، وهو على استعداد لمغادرة إسرائيل في أول فرصة تلوح له، ولهذا تعمل الحكومة الإسرائيلية على زرع الخوف في نفوس مواطنيها بشكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(7)، معادلة بسيطة]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2014 10:17:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>معادلة بسيطةالموت صديق للإنسان، يبحث عنه بكل مكانيسأل ينظر لأي كان، حتى يمسي بكل مكانرأيته ينظر للأيام، نظرة قاض على الآمالعرفت بان الموت يحيا على موت الإنسانأيقنت بمرور الأيام، الموت عدو لأي كان ولكني نظرت عرفت، بأن النصر لبني الإنسانعرفت بان الموت يموت، وان الحياة لبني الإنسانسجن الدامون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : إن مشيئة العبد تتناسق تناسقا كليا مع مشيئة الرب]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Dec 2014 10:30:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن مشيئة العبد تتناسق تناسقا كليا مع مشيئة الربوتفسيرنا لذلك أن الله عزوجل خلق الإنسان ووهب له ذلك المخلوق الجميل الذي يفكر ويتدبر ويحفظ ويفهم واهداه إلى الإنسان ليرفعه به من سائر أصناف المخلوقات إلى رتبة سيد الخلق أجمعين، وجعل أداة عمله العلم الذي خصه به عن سائر المخلوقات "وعلم آدم الأسماء كلها "البقرة 30"، ونشره في الأرض لإعمارها وعبادة الله عز وجل من قبل " وما خلقت الجن  والإنس الا ليعبدون" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هاشم عبد الرحمن تكروري : سلسلة نثريات السجن(6)، أخي سلام أرسله إليك]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2014 16:19:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هاشم_عبد_الرحمن_تكروري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أخي سلام أرسله إليكأخي الحبيب ،سلامي أرسله إليك            على جناحي طائر قادم إليكيحمل حبي وأشواقي ولهفتي إليك          يبلغك كم أنا مشتاق إليكقلبي وفكري وعقلي يرنو إليك              يعاتبني قلبي بكل لحظة عليكيقول لي ماذا فعلت بنور عينيك             تركته وحيدا يصارع ما آل إليكأجبته بضمير حي ويل عليك                انه اقرب إلي مني إليكخطتها في ليلة باردة من ليالي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[أوراق كتبت في وعن السجن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
