<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إسلام بحيري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7889]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إسلام بحيري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : أنقذوا موقع ويكيبيديا من سيطرة السلفية !]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Apr 2022 09:03:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إلى المفكرين والليبراليين الأحرار في العالم إلى أنصار الحداثة في عالمنا العربيموقع ويكيبيديا موقع عالمي متوفر بكل لغات العالم.. أهم ما يميزه هو الحيادية.. وقد عرضت على صاحب الموقع ومؤسسه أموال بأرقام فلكية لبيع الموقع والسيطرة على أفكار الناس من خلاله فرفض رفضاً قاطعاً، لأنه أخذ على نفسه عهداً منذ البداية أن يكون هذا الموقع للمعرفة والحقيقة فقط لا غير.. وهذا نموذج مشرف ونادر الوجود في واقع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : شخصية النبي محمد]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Nov 2021 07:57:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>النبي محمد الذي قرأت سيرة حياته كان قلبه مليئا بالحب والرحمة، يقول أنس: دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبراهيم، فأخذ ‏ابنه صلى الله عليه وسلم ‏وقبله، ‏وشمه، ثم دخلنا عليه بعد ذلك، وإبراهيم يجود بنفسه، فجعلت عينا رسول ‏الله صلى الله عليه وسلم تذرفان ‏فقال ‏ابن عوف، وأنت يا رسول الله؟ فقال: يا ابن عوف إنها رحمة، ثم ‏أتبعها بأخرى، فقال: ‏‏إن ‏العين تدمع والقلب يخشع ولا نقول إلا ما يرضي ربن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 21]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jan 2021 09:40:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"إذا كنت لا تستطيع أن تحب نفسك، فلا يمكنك أن تحب الآخر". يخطئ الكثير من الناس في البحث عن حب الذات من خلال حب الآخرين. بالطبع، هم لا يدركون أنهم يفعلون ذلك. هو جهد غير واعي. هذا ما يدور في العقل، في أعماق العقل، فيما تسميه اللاوعي: يعتقدون: "إذا كان بإمكاني أن أحب الآخرين، فسوف يحبونني. عندها سأكون جديراً قابلاً أن أُحَب، ويمكنني أن أحب نفسي ".عكس ذلك هو أن الكثير من الناس يكرهون أنفسه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 20]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jan 2021 02:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>متى سأتعلم ما يكفي عن العلاقات لأتمكن من جعلها تسير بسلاسة؟ هل هناك طريقة لأكون سعيدا في العلاقات؟ هل يجب أن تكون صعبة باستمرار؟ (1)= ليس هناك ما يجب تعلمه عن العلاقات. ما عليك سوى إظهار ما تعرفه بالفعل.هناك طريقة لتكون سعيدًا في العلاقات، وهي استخدام العلاقات لأجل الغرض الذي جُعلت من أجله، وليس الغرض الذي رسمته أنت. العلاقات تمثل تحدي باستمرار؛ وهي تدعوك باستمرار لخلق والتعبير ولمس جوانب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 19]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jan 2021 03:35:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الحياة مخيفة جدا. ومُربكة جداً. أتمنى أن تكون الأمور أكثر وضوحًا.= لا يوجد شيء مخيف في الحياة إذا لم تكن مرتبطًا بالنتائج.تقصد إذا كنت لا تريد أي شيء. = صحيح. اختر، لكن لا تريد.هذا سهل للأشخاص الذين ليس لديهم أي شخص يعتمد عليهم. ماذا لو كان لديك زوجة وأولاد؟ = لطالما كان مسار رب الأسرة هو المسار الأكثر صعوبة. ربما يكون الأكثر تحدياً. كما أشرت، من السهل "عدم الرغبة في أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 18]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jan 2021 04:47:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وماذا عن المعاناة؟ هل المعاناة هي الطريق والمسار إلى الله؟ ويقول البعض أنها الطريق الوحيدة.= أنا لا أكون مسروراً بالمعاناة، ومن قال أنها تسرني فهو لا يعرفني.المعاناة جانب غير ضروري من التجربة الإنسانية. إنه ليس فقط غير ضروري، إنه غير حكيم وغير مريح وخطر على صحتك.إذن لماذا هناك الكثير من المعاناة؟ لماذا - إن كنت أنت الله – لا تضع حدًا لها إذا كانت حقاً لا تعجبك؟= لقد وضعت حدا له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 17]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jan 2021 10:11:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما هو الطريق الصحيح إلى الله؟ هل من خلال الزهد كما يعتقد بعض اليوغيين؟ وماذا عن هذا الشيء المسمى بالألم؟ هل العذاب والخدمة هو الطريق إلى الله كما يقول كثير من النساك؟ هل نشق طريقنا إلى الجنة من خلال "أن نكون صالحين"، كما تعلمنا العديد من الأديان؟ أم أننا أحرار في التصرف كما نرغب، أو انتهاك أي قاعدة أو تجاهلها، أو تنحية أي تعاليم تقليدية جانبًا، والانغماس في تحقيق المآرب الشخصية، وبالتالي نجد النير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 16]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jan 2021 00:10:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إذا كان الله هدفك، فأنت محظوظ، لأن الله عظيم جدًا، فلا يمكنك أن تفقده.هذا هو مصدر القلق الكبير، بالطبع. مصدر القلق الكبير هو أننا بطريقة ما سنخبط ولن نتمكن من رؤيتك أبدًا، حيث نكون معك.= تقصد "الذهاب إلى الجنة"؟نعم. كلنا نخاف من الذهاب إلى الجحيم.= ولذا وضعت نفسك هناك من أجل تجنب الذهاب إلى هناك. هممم. يالها من استراتيجية مثيرة.هل استغرق الأمر منك كل هذا الوقت لمعرفة ذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 15]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jan 2021 02:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"عندما تلوح لك فكرة لا تتماشى مع رؤيتك العليا وأسمى أفكارك، غيرها إلى فكرة جديدة، وعندما تقول شيئًا لا يتماشى مع أعظم أفكارك، ضع ملاحظة وأْمُر نفسك بعدم قول شيء كهذا مرة أخرى. عندما تفعل شيئًا غير متوافق مع أفضل نواياك، قرر أن تجعله الأخير. واجعل هذا مفهوماً لكل من كان له علاقة بذلك إن استطعت". (1)لقد سمعت هذا من قبل وكنت دائمًا ما أعارضه، لأنه يبدو غير أمين للغاية. أعني، إذا كنت مريضًا، ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 14]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jan 2021 00:16:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لقد أنشأت قوانين في الكون تمكنك أن تخلق ما تختاره حرفياً. هذه القوانين لا يجوز انتهاكها ولا يمكن تجاهلها. أنت تتبع هذه القوانين الآن، حتى وأنت تقرأ هذا. لا يمكنك العمل خارجها. فهذه هي طرق عمل الأشياء.كل دقيقة من حياتك كنت تعمل بداخلها - وكل ما واجهته ومررت به من قبل أنت خلقته. أنت إذاً في شراكة مع الله. نحن نتشارك في عهد أبدي. وعدي لك هو أن أقدم لك دائمًا ما تطلبه. ووعدك أن تطلب، ولفهم عملية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 13]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jan 2021 11:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>"لقد أنشأت نظامًا مثاليًا يمكن من خلاله تحقيق هذه الرغبات. يتم تحقيقها الآن، في هذه اللحظة بالذات. الفرق الوحيد بيني وبينك هو أنني أعرف هذا"في لحظة معرفتك الكاملة (لحظة يمكن أن تأتي عليك في أي وقت)، ستشعر أنك أنت أيضًا - كما أفعل أنا دائمًا - سعيد تمامًا، ومحب، وقابل، ومبارك، وراض ممتن.هذه هي حالات الله الخمس، وقبل أن ننتهي من هذا الحوار، سأوضح لك كيف يمكن تطبيق هذه الحالات في حيات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 12]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jan 2021 02:03:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لقد بحثت عن الطريق إلى الله طوال حياتي= انا اعلم	وها أنا وجدتها الآن ولا أصدق ذلك. أشعر وكأنني أجلس هنا، أكتب هذا لنفسي.= أنت تفعل ذلك بالفعل.لا يبدو هذا كما يجب أن يكون شعور التواصل مع الله.= تريد أجراس وصفارات؟ سأرى ما يمكنني عمله.أنت تعلم، أليس كذلك، أن هناك من سينعتون هذا الكتاب بأكمله بالكفر. خاصة إذا واصلت الظهور كرجل حكيم.= دعني اشرح لك شيئاً، أنت لدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 11]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jan 2021 03:37:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الطافات المتشابهة تتجاذب فيما بينها، مشكّلة (بتعبير مبسط) "كتل" من الطاقة من نفس النوع. وعندما تتقاطع "مجموعات" متشابهة وكافية منها مع بعضها البعض تتداخل و"تلتصق" ببعضها البعض (بتعبير مبسط أيضاً). يتطلب الأمر قدرًا هائلاً بشكل من الطاقة المتماثلة "المتلاصقة معًا"، وبالتالي، تكوين المادة. لكن المادة ستتشكل من الطاقة النقية. وفي الواقع، هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تتشكل بها. وبمجرد أن تصبح ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 10]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jan 2021 03:33:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هل تقول أن العالم سيواجه المشاكل دائمًا؟= أنا أقول إن العالم موجود بالطريقة التي وجد بها - كما توجد بلورة الثلج بالطريقة التي توجد بها - عن طريق التصميم. وأنتم خلقتموه بهذه الطريقة كما خلقتم حياتكم كما هي تمامًا.أنا أ ريد ما تريدون. في اليوم الذي تريدون فيه حقًا إنهاء الجوع، لن يكون هناك المزيد من الجوع. لقد وفرت لكم كل الموارد اللازمة للقيام بذلك. لديكم كل الأدوات التي يمكنكم من خلالها ات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 9]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jan 2021 02:44:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>= قوانين الكون أنا وضعتها. إنها قوانين كاملة، تخلق وظيفة كاملة للعالم المادي.هل سبق لك أن رأيت شيئًا أفضل من بلورة الثلج؟ تعقيدها وتصميمها وتناسقها وتوافقها مع نفسها وأصالتها عن أي شيء آخر - كلها لغز. أنت تندهش من معجزة هذه الظاهرة الطبيعية. فإذا كان بإمكاني القيام بذلك باستخدام بلورة ثلجية واحدة، فما الذي تعتقد أنه يمكنني القيام به مع الكون؟لو رأيت تناسقه، كمال تصميمه - من أكبر جسم إلى أص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 8]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2021 05:34:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل تقول أن كل الأشياء السيئة التي تحدث لنا هي أشياء نختارها بأنفسنا؟ هل تقصد أنه حتى مصائب العالم وكوارثه، على مستوى ما، هي من صنعنا حتى نتمكن من "تجربة نقيض من نكون"؟ وإذا كان الأمر كذلك، ألا توجد طريقة أقل إيلامًا - لنا وللآخرين - لخلق فرص لنا لتجربة أنفسنا؟= لقد طرحت عدة أسئلة، وكلها جيدة. دعنا نأخذها واحدًا تلو الآخر.لا، ليست كل الأشياء التي تسميها سيئة والتي تحدث لك من اختيارك. ليست ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 7]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jan 2021 01:39:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>= هدفي من خلقكم - ذريتي الروحية - كان أن أعي نفسي من خلالكم كإله. لم لدي طريقة أخرى للوصول لذلك إلا من خلالكم. وهكذا يمكن أن يقال (وقد قيل مراراً) أن هدفي بالنسبة لك هو أن تعرف نفسك أنك أنا.يبدو هذا بسيطًا بشكل مثير للدهشة، لكنه يصبح معقدًا للغاية - لأنه لا يوجد سوى طريقة واحدة لتعرف نفسك أنك أنا، وهي أن تدرك أولاً أنك لست أنا (1).حاول الآن متابعة هذا - لأنخ سيصبح دقيقًا للغاية هنا. هل أنت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 6]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jan 2021 10:06:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"لفترة طويلة كنت أتوقع ما أعرفه من نفسي وأريد أن أظهر. فترة طويلة أطول مما يمكن أن نتذكره أنت وأنا، أطول من عمر هذا الكون مرات. والآن أنت ترى إذن كم هي فتية وجديدة تجربة ظهوري لنفسي!"لقد فقدتني مرة أخرى. تجربة ظهورك لنفسك؟= نعم. دعني أشرح لك الأمر بهذه الطريقة:في البداية، كل ماهو موجود كان هناك، ولم يكن معه شيء آخر (1)هذا هو الشيء العظيم الذي أشار إليه المتصوفون منذ بداية الزما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 5]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2021 22:19:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>= لقد أسقطت دور "الوالدين" على الله، وبالتالي توصلت إلى إله يدين ويكافئ أو يعاقب، بناءً على مدى شعوره بالرضا عما كنت تنوي القيام به. لكن هذه نظرة مبسطة عن الله، بناءً على أساطيرك. لكن لا علاقة لها بمن أكون أنا. بعد أن خلقت نظامًا فكريًا كاملاً عن الله قائمًا على الخبرة البشرية بدلاً من الحقائق الروحية، خلقت بعد ذلك حقيقة كاملة حول الحب. إنها حقيقة قائمة على الخوف، متجذرة في فكرة وجود إله مخيف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 4]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2021 10:33:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ا"إذا طُُُلب الشعور الداخلي، فلا يمكن الحصول عليه، لأن فعل الطلب هو بيان بأنه غير موجود، وأنه لا شيء من الله يُعلن الآن. مثل هذا الطلب ينتج هذه التجربة. لأن كلامك وتفكيرك في شيء ما يثمران، وتفكيرك وكلامك معًا فعالان بشكل رائع في ولادة واقعك".هل هذا يعني أنه لا يمكنني طلب أي شيء أريده؟ هل تقول أن الدعاء من أجل طلب أي شيء يبعده عنا؟ = هذا سؤال تم طرحه عبر العصور - وقد تمت الإجابة علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه قوانينها | 3]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2021 03:21:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مع من يتواصل الله؟ هل يوجد أشخاص مميزون؟ هل هناك أوقات خاصة؟ = كل الناس مميزون، وكل اللحظات من ذهب. لا يوجد شخص أو وقت مميز أكثر من الآخر. يختار الكثير من الناس أن يؤمنوا بأن الله يتواصل بطرق خاصة ومع أشخاص مميزين فقط. وهذا يؤدي إلى إبعاد الناس عن مسؤولية سماع رسالتي، ناهيك عن تلقيها (وهي مسألة أخرى)، ويسمح لهم بأخذ كلمة شخص آخر في كل شيء، فأنت لست مضطرًا للاستماع إلي، لأنك قررت بالفعل أن الآخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه قوانينها | 2]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 22:17:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول (نيل دونالد والش) في كتابه (حوارات مع الله Conversations with God) :في ربيع عام 1992 - كان عيد الفصح حسبما أذكر - حدثت ظاهرة غير عادية في حياتي. بدأ الله يتحدث معك من خلالي. دعني أوضح. كنت حزينًا جدًا خلال تلك الفترة، شخصيًا ومهنيًا وعاطفيًا، وكنت أشعر بالفشل في حياتي على جميع المستويات. نظرًا لأنني كنت معتادًا منذ سنوات على كتابة أفكاري في رسائل (والتي لم أقم بتسليمها أبدًا)، الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه قوانينها | 1]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 04:37:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في الغرب حالياً هناك يقظة روحية تقوم على فهم حقيقة الإنسان الروحانية وقدرته المطلقة على تحقيق ما يريد، وأن منبع ذلك ينطلق من كونه صورة إلهية متصلة بالكون كله، ولذلك يطلقون على الله لفظة "الكون" قاصدين بها المخلوقات جميعاً وعلى رأسها الإنسان. ويطلقون عليه أيضاً لفظة "الوعي “consciousness وأحياناً يسمونه النفس الكلية (التي يتقاسمها ويشترك فيها نفوس البشر الجزئية جميعاً).وتعتبر صيحة "قانون الجذب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : ما هي السلفية الوهابية ؟ عرض و نقد - 2]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Mar 2019 17:35:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كيف تستطيع أن تعرف من هم القرنيون &#64831-;-الوهابيون&#64830-;- وكيف تستطيع أن تميزهم عن سائر أمة النبي &#64831-;-صلى الله عليه وآله وسلم&#64830-;- لتنجو من فتنتهم ؟ وللإجابة باختصار عن هذا السؤال نقول لك: إن القرنيين &#64831-;-الوهابيين&#64830-;- هم الذين يتصفون بالصفات التالية: 1- هم الذين يعتقدون في الصفات عقائد المجسمة، فهم ينسبون إلى الله سبحانه الأعضاء على الحقيقية: كاليد، والرجل، والعين، والوجه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : شيوخ قرن الشيطان | رد جهالات الشيخ المتطرف محمد إيماعيل المقدم | 1]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Mar 2019 17:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>محمد إسماعيل المقدم أحد شيوخ السلفية، وله حظوة عندهم لأنهم يعتبرونه منظّر ركب دعوتهم المتخلّفة وهو عندهم كالمعصوم من الخطأ بل هو كذلك عندهم بالفعل.هذا الشيخ يحمل في عقله من الأفكار الإرهابية والفكر المدمّر للأمة ما سوف نبينه هنا، ويقع اللوم في المقام الأول على المؤسسة الحاكمة ومباحث أمن الدولة كيف يتركون هؤلاء الدواعش يعيثون في الأرض فساداً بهذه الأفكار المتطرفة يضللون بها الشباب المتدين المسك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : ما هي السلفية الوهابية ؟ وما الفرق بينها وبين الإسلام ؟ عرض و نقد - 2]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Mar 2019 10:34:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>خوارج عهد النبي &#64831-;-ص&#64830-;- الذين خرجوا على الرسول &#64831-;-ص&#64830-;- وشاقوه:الحق هو ما تشهد به القلوب التي لم تفسد أصلا، وتطمئن إليه النفوس التي لم تدنس، وتطيب به الحياة التي لم ينحرف أهلها عن الصراط المستقموأهل الحق هم الذين عرفوا الحق وعملوا به في خاصة أنفسهم، ثم دعوا غيرهم إلى ما كملوا به أنفسهم، وقال تعالى: &#64831-;- وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : ما هي السلفية الوهابية ؟ وما الفرق بينها وبين الإسلام ؟ عرض و نقد [1]]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Mar 2019 17:46:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632301]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632301]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعد ظهور تنظيم داعش ثمرة الحنظل الأخيرة بعد ثمار سابقة - تنظيم القاعدة وبيت المقدس وجبهة النصرة وكتائب الأقصى التي تقاتل في كل مكان إلا الأقصى حيث يقطن أسيادهم اليهود - وكلها ثمار من نفس شجرة الحنظل المسماة زوراً وبهتاناً ودجلاً بالسلفية (وسنعرف لماذا) كان من الواجب علينا معرفة الأصول الفكرية والخلفية المعرفية الشيطانية التي يستند إليها هؤلاء ليتحولوا إلى مسخ بشري، يهدم ولا يبني، ويقوم بتكفير النا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الفكر السلفي امتداد لفكر بني أمية]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2015 08:18:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الفكر السلفي الوهابي دين يوازي دين الإسلام الحق.. وهو يقوم على ثلاثة أعمدة وأصول يتفرع عنها كل معالمه وتفاصيله :1- معاداة النبي ص وأهل بيته : مع أنهم يدعون المشيخة والتدين، وهذا هو النفاق الذي بدأ يتشكل مع قيام دولة المدينة وفتح مكة.. 2- موالاة الكفار وأعداء الأمة : وعلاقة "محمد بن عبد الوهاب" بالمستعمرات البريطانية أمر لم يعد سراً وقد تم تأليف مؤلفات كثيرة فيه، من أشهرها "مذكرات مستر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين والإلحاد وجهاً لوجه [14]]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2015 03:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>-1-لخطأ الأكبر للملاحدة انهم لا يفرقون بين منهج العلوم التجريبية و العلوم الانسانية ، التي منها الدين .ومنهج البحث في العلوم التجريبية ليس هو منهج البحث في العلوم الانسانية ، وإلا كان ذلك مزيداً من التمادي في الخطأ..الخلط -والغباء الذي مللناه في الحقيقة- إنما يجئ نتيجة تبني الفلسفات لبعض مؤثرات العلم أو نظرياته ونقلها من مجال العلم التجريبي أو من مجال الدراسات البيولوجية ودراسات الطبيع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : (قتلة مفسدون أم شهداء مصلحون) السيد محمد علاء أبو العزائم [2]]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2015 08:37:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من هو الشهيدالشهيد في اللغة : الحاضر، والشاهد: العالم الذي يبين ما علمه، ومنه قول الله تعالى:  وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ..... [البقرة : 143] كلمة شهيد مشتقة من الجذر الثلاثي شهد، ويقال أستشهد أي طلبت شهادته لتأكيد خبر قاطع أو معاينة، وأستشهد في سبيل كذا أي بذل حياته تلبية لغاية كذا.الشهيد في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : كلمة إلى دعاة التنوير الزائف المعارضون للحدود الشرعية في الإسلام]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2015 08:31:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لقد راج سوق النواح واللطم - في الماضي - مما تخيوا أنه (مشكلة تطبيق الحدود) في الشريعة الإسلامية.. وطالما قالوا أنها شريعة لا تصلح للتطبيق في العصر الحاضر، وأن هذه همجية ووحشية الخ..وكانوا على طول الخط يتعاطفون مع المجرم والجاني تعاطفاً غريباً مريباً - يبعث على الريبة - ولا يشفقون على الضحية "حتى لو كان الضحية هو المجتمع بأسره".. المهم هو الطعن في الشريعة الإسلامية..طبعاً العقول البشرية مهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : ذكر الله.. بين المفهوم القرآني والجمود الفقهي]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2015 23:11:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>السلفيون الوهابية - بما فيهم الجماعات الجهادية والقتلة - لهم ورد منتظم من الذكر صباحاً ومساء، يسمونها الأذكار.. فيقعد الواحد منهم بعد أن يصلي الفجر والعصر، ويذكر الله بلسانه في تمتمة وهذرمة سطحية لا تتجاوز تراقيَهُم إلى القلب كما أخبر النبي ص (يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم) أي لا يؤثر في قلوبهم ولا يتجاوز ألسنتهم، بدليل أنهم يخرجون بعد ذلك ليفجروا في عباد الله قتلاً وتكفيراً وتفجيراً.. ما هذا ؟ أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : (قتلة مفسدون أم شهداء مصلحون) السيد محمد علاء أبو العزائم [1]]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2015 22:14:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450806]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450806]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لقد شرع الله الشرع لمصلحة العباد، وضمنَ لهم الأمن على أنفسهم وأموالهم، وجعل للمفسدين في الأرض جزاءً يُوافق جريمتهم، ويحدُّ من خطرهم، لإنهم يصيرون في المجتمع كالعضو المريض الذي لابد من بتره، حتى لا يسري المرض إلى غيره، وحول هذا الموضوع والذي نرى أنّه قد حان الوقت لتطبيق شرع الله في الأرض حتى لا نُكتب عند الله من الكافرين والظالمين والفاسقين , كما في قوله تعالى في سورة المائدة 44- 46 إِنَّا أَنْزَلْ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : رسل الله لا ينقطعون إلى يوم القيامة، والصواب مع شخص واحد هو الوارث المحمدي المجدد [1]]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2015 09:55:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نريد أن نكون صرحاء.. بلا لف ولا دوران، وإنما بشكل مباشر : لو كان الله موجوداً فهل حقاً قطع إرسال الرسل ؟لو كان هذا حق لكنت أنا وأنت أول المحتجين عليه يوم القيامة، فنقول: لقد وجد السابقون معيناً وسنداً ووسيلة مباشرة للتواصل معك، ونحن عشنا في عصور مادية لا وجود للرسل فيها.ولكن هذا لن يحدث لأن الرسالات لم تنقطع، وإنما انقطعت النبوة (وخاتم النبيين) ولم يقل وخاتم المرسلين،  ألم تقرأ في القرآن:  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : محكمة الصلح الكبرى للسيد محمد ماضي أبو العزائم [الفصل الثالث-الجزء الأخير]]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jan 2015 02:37:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الفصل الثالثالجلسة الثالثةالمنظر الثانيالنطق بالحكم(نفس المنظر السابق..ينفرج الستار وقد جلس العدل على منصة الحكم في الوسطوخلفه لوحة كبيرة للآية &#64831-;---;-----;--- وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ &#64830-;---;-----;---وعلى يمينه القسط والهدى وعلى يساره العلم والتوفيقويجلس أمام العدل في القاعة التي ترتب فيها الكراسي على هيئة صفين بشكل سه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : نقد الفكر السلفي المتطرف وبيان خروجه عن الإسلام وتعاليم الأديان قاطبة]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2015 03:29:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الفكر السلفي في الإسلام هو الفرع الإسلامي لـ "التيار الراديكالي" والأصولية الفاشية النازية المنتشرة في كافة الأديان والأيدلوجيات..والحقيقة أن هذا التيار المتطرف هو أول أعداء الأديان، لأنه يشوه صورتها الحقيقية ويجعلها أداة نقمة ولعنة بدلاً من الحقيقة التي أنزلها الله لأجلها، أن تكون سبباً في إسعاد الناس وتنظيم حياتهم في سلام..الإسلام ونظام الجهاد فيه جاء لتحرير البشرية وإنقاذ الناس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الرد على سامي الذيب وبيان جهل القائلين ب( الأخطاء النحوية واللغوية في القرآن )]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2015 23:30:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>-1-أول ما نبديه من جهل هؤلاء "الفاضح" بضعة أسئلة بسيطة غاية في البساطة:1-  ماذا يعرفون عن علم النحو، وكيف نشأ أصلاً، أقبل القرآن أم بعده.. ومن هو واضعه ؟علم النحو نشأ في الإسلام، بعد نزول القرآن لا قبله، على يد الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.. وأمر أحد شيعته (وهو أبو الأسود الدؤلي رضي الله عنه) بأن يعمل على تنمية هذا المشروع، بعد أن وضع له أصوله وأساساته..روى السيوطي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : محكمة الصلح الكبرى للسيد محمد ماضي أبو العزائم [الفصل الثالث-الجزء الرابع]]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2015 20:48:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>(ثم تلتفت العدالة إلى الغدر):أيها الغدر، تعلم أن الوفاء بالعهود والأمانات، من أكمل الصفاتبه يعز المرء في الدنيا، ويكرم في الأخرىأما العز في الدنيا فبما يناله الإنسان من ثقة الناس به، حتى يكون سيد قومهفيأتمنونه على أموالهم، وأعراضهم ودينهمويساعدونه بأنفسهم فينال حسن الثناء منهم، والغنى بهم وعنهمأما الكرامة في الآخرة، فمن الله تعالى بشمائله الفاخرة.ياغدر.. اعلم أن ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : محكمة الصلح الكبرى للسيد محمد ماضي أبو العزائم [الفصل الثالث-الجزء الثالث]]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2015 02:04:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>العفة: (تواجه الشهوة وتخاطبها): أي أختي لا حرمني الله وإياك ؛ فإنك دليل الحياة والعافية، ومتى فقدت فقدت الحياة الراقيةومن جهل نعمة الله عليه بك في حياته، عذب بعد مماتهوكيف لا؟ والإنسان لا يسعى إلا لما يشتهي، ولو منع عنه بالزواجر لا ينتهيولو فكرت فيما أدعوك إلى شهوة ما هو خير في نفس الأمر، ليدوم لك النعيم والثناء والأجرأتظنين أن الأنبياء لا شهوة لهم تطالبهم بما يميلون إليه؟  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : محكمة الصلح الكبرى للسيد محمد ماضي أبو العزائم [الفصل الثالث-الجزء الثاني]]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2015 21:19:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>العقل:طَوْعًا لأَمْرِكَ سَيِّدِي * تُفْدَي بِمَا مَلَكَتْ يَدِيإِنِّي وَحَقِّكَ بُغْيَتِي * كَبْحِي جِمَاحَ &#1649-;---;--لْمُعْتَدِيصَبْرًا عَلَى فَإِنَّنِي * بِاللِّينِ حَتْمًا أَبْتَدِيحَتَّى أُذَلِّلَ أَنْفُسًا * قَدْ زَاوَلَتْ فِعْلَ &#1649-;---;--لرَّدِيأيتها النفس السبعية.. إن بُغْيتك الجمال في الحال والمآلوبغية الحس المسرات، من غير آفاتوبغية الجسم الراحة في كل الأطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : فضل النبي الأعظم ص على البشرية وأثره في رقيّ الحضارة الإنسانية [3]]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2015 08:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>-1-لا يوجد - في الحقيقة - شئ يسمى "أديان" أنزلها الله، نعم هناك "شرائع" مختلفة ومتعددة ومتطوّرة لهذا الدين الواحد الذي هو "الإسلام".. ولكن لا يوجد "أديان" متعددة، لأن المصدر واحد، فكيف تتعدد العقائد والأصول الصادرة عنه ؟ هذا غير معقول. وتتلخّص الفكرة الأساسية لهذا الدين العام القديم الجديد في "التوحيد" وعدم الخضوع لطواغيت المال والسلطة، قال تعالى (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الحركات الإستقلالية للبلاد العربية]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2015 23:33:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>شهدت بلدان المشرق العربي ، في فترة ما بين الحربين ، نشأة الحركة الوطنية التي تصاعد كفاحها في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية . فكانت النتيجة هي حصول بلدان المنطقة على الاستقلال . فما هي التطورات السياسية بالمشرق العربي في مرحلة ما بين الحربين و فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية؟     التطورات السياسية بالمشرق العربي في فترة ما بين الحربين :   أدى كفاح مصر إلى حصولها على استقلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : محكمة الصلح الكبرى للسيد محمد ماضي أبو العزائم [الفصل الثالث-الجزء الأول]]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2015 21:36:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>-1-سوف نلاجِظ في هذا الفصل ربطاً غريباً عجيباً بين نوازع الشر داخل الإنسان، وبين ما يحدث في العالم منذ سيطرة الغرب المادي (المسيح الأعور الدجال) على الشعوب، وغياب تعاليم الأنبياء، وتجاهل حقوق الضعفاء.. وذلك لأن الإمام أبي العزائم كتب هذه الرواية وتم طبعها في غرة رمضان 1337هـ الموافق 31/5/1919م، وذلك بمناسبة انتهاء الحرب العالمية الأولى التي قامت سنة 1914م واستمرت مشتعلة ما يزيد على أربع سن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : محكمة الصلح الكبرى للسيد محمد ماضي أبو العزائم [الفصل الثاني]]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2015 10:06:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أودّ في البداية أن أستدرك خطأ وقعت فيه في الفصل الأول وذلك في ترتيب الأبيات الشعرية.. وهي هكذا:العقل: أَنْتَ يَاعَدْلُ رَحْمَةُ الرَّحْمنِ * صَاغَكَ اللَّهُ مِنْ هُدًى وَحَنَانِجِئْتُ مُسْتَنْصِرًا فَكُنْ لِي مُجِيرًا * مِنْ حُظُوظِ النُّفُوسِ مِنْ شَيْطَانِمِنْ هَوًى قَدْ مَحَا &#1649-;---;--لْفَضَائِلَ عَنِّي * قَادَنِي لِلْعَنَاءِ بَلْ لِلْهَوَانِجِئْتُ مُسْتَصْرِخًا أَغِثْن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : محكمة الصلح الكبرى للسيد محمد ماضي أبو العزائم [الفصل الأول]]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2015 22:03:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقول الصوفية: أن الإنسان هو أروع مخلوق لله تعالى.. وأكمل مخلوق.. لأنه صورة الله المعنوية من حيث أنه أكمل مظهر للأسماء الحسنى والصفات العلى.. فبه يظهر الله تعالى من الغيب إلى الشهادة.. ولذلك أسجد له ملائكته.. والإنسان ليس مخلوق بسيط بل هو مركب من جسم ونفس.. ظاهر وباطن.. وعالمه الباطن مركب أيضاً من مجموعة حقائق باطنة معنوية، كالعقل والقلب والوهم والخيال.. والنفس البشرية لها قُوى متعددة، ووجوه وص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : جان بول سارتر: لا دين لي، لكن لو خُيّرتُ، لأخترت دين (علي شريعتي)]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jan 2015 09:34:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>1933 - ولد علي شريعتي(*) في بلدة مازينان ضواحي مدينة مشهد حيث تلقى علومه الابتدائية والثانوية.1952 - أسس منظمة الطلاب الإسلامية واعتقل على أثرها.1960 - تخرج من كلية تدريب المعلمين وحصل على منحة للدراسة في فرنسا.1961 - شارك في تأسيس حركة التحرير الإيرانية في الخارج وجعل باريس مركزاً لها.1961 - اعتقل في باريس بعد مشاركته في تظاهرة تضامنية مع باتريس لومومبا أول رئيس وزراء منتخب للكونغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين و الإلحاد وجهاً لوجه [13]]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jan 2015 18:20:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>-1-الماديون الملاحدة أنصار فكرة "التقدم المادي" يعيشون خارج إطار الزمان.. مثلهم مثل السلفيين الوهابية تماماً.. خطا كبير يقعون فيه، وهو اعتبار ان " التقدم المادي " لا يتحقق الا في ظل " الفكر المادي " و " الفلسفة المادية ".. في حين أن هذا العصر الذي نعيشه ليس هو عصر الفكر المادي ولا عصر أوروبا ولا عصر المسيح الدجال البريطاني ولا الامريكي.. بل هو عصر "النمور الآسيوية" التي أسقطت نظرية "التقدم الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : فضل النبي الأعظم ص على البشرية وأثره في رقيّ الحضارة الإنسانية [2]]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2015 12:15:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في الحلقة السابقة قمنا بإطلالة فيها شئ من التفصيل على معالم القرن السادس المسيحي، ورأينا كيف خيمت عليه ظلمات الظلم والجهل والضلال والوثنية والإستبداد، وذل الإنسان لنفسه وإهانته لها بمعنى الكلمة.. ونريد أن نشير في البداية إلى عدة نقاط مهمة:1- بالطبع - وبدون مقدمات - في وسط هذه المنظومة من الجهل والإستبداد، لابد وأن يكون هناك أصحاب مصالح يحرصون على دوام الأوضاع على ما هي عليه.. طبقة محدودة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : هل أثنى القرآن على فلاسفة اليونان ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jan 2015 10:56:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ذو القرنين هو الإسكندر الأكبر.. ذلك الملك العظيم الذى سأل اليهود عنه النبي ص وأجابهم القرآن..يقول السيد محمد علاء الدين أبو العزائم شيخ الطريقة العزمية في كتابه النفيس "الاختيار الصعب" : ( أن الإسكندر الأكبر كان تلميذا لأرسطو الحكيم اليونانى المعروف فقد كان أرسطو مقيما بأثينا، وكان إسكندر ذكى الفؤاد وقاد القريحة إلى أبعد مدى، فسلمه والده إلى أرسطو فتعلم منه الفلسفة فى مدة وجيزة قدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : فضل النبي الأعظم ص على البشرية وأثره في رقيّ الحضارة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jan 2015 03:27:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تعجّ صفحات الإنترنت اليوم بكتابات متشنجة تهاجم النبي الأعظم ص، بغياً وعدواناً، لأنها تفتقد البحث العلمي والقدرة على تمحيص الروايات ومعرفة دقتها وجدواها في ميزان علم الإسناد أو مصطلح الحديث أو التاريخ أو العقل.. الخ. وإنما يقتصر منهاجها على "السرد التاريخي" السلفي، كما هو منهج السلفية الوهابية.. وهم في ذلك يحسبون أنهم أصابوا الإسلام في مقتل، والحقيقة أنهم "واهمون".. -1-نبدأ بالكلام بشئ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الرد على سامي لبيب في مقاله 50حجة تفند وجود الإله [2] ببساطة شديدة: الله عندنا هو ما قبل لحظة الإنفجار الكبير..]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2015 11:20:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول الكاتب: عندما يقال أن الله كامل فهذا غير صحيح , فالإله قبل الخلق لم يكن كاملاً بالضرورة فهو لم ينجز عمل الخلق بعد حتى يكتمل كماله بل القول أنه مازال يخلق يعنى أيضاً أنه لم يكتمل بعد لعدم إنجازه أفعال ومهام لم ينته منها بعد .وهذا يعنى أن فكرة الكمال تناقض عملية الخلق . - إذا كان الله كامل منذ الأزل فهذا يعنى أنه يستحيل أن يخلق , فالخلق فعل حادث واجب القيام به بغض النظر عن حسنه أو رداءته فل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين و الإلحاد وجهاً لوجه [12]]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2015 11:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>-1-الفيلسوف الامريكي الكبير المتدين "الفن بلانتنجا" علي هذه الدعوي ، بأننا نلجأ للقول بالإله ليس لتفسير ما يعجز العلم عن تفسيره ، بل لتفسير ما فسره العلم !! ما الذي فسره العلم ؟ نظرية الإنفجار الكبير وخلق المادة.. ما تفسير خلق المادة ؟ تفسيره الوحيد هو وجود الله..إن العلم يقدم آليات الظواهر انطلاقا من قوي وقوانين الطبيعة وفقط ، لكنه لا يهتم ولا يعرف السبب الاول وراء هذه القوي والقوانين ، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الرد على سامي لبيب في مقاله 50حجة تفند وجود الإله [1]]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2014 11:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>رابط الموضوعhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446913يقول الكاتب: الإله فكرة وليس بوجود , فالوجود يبقى وجوداً متى جاء ماثلاً أمامنا يمكن التحقق منه ونستطيع تلمسه وإدراكه وإختباره وتجربته وتطبيقه وإستحضاره ولا يعنى ذلك الإقتصار على الإدراك الحسى بالرغم أن هذا ليس عيباً ولكن فليكن "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الرد على سامي لبيب في مقاله (الإيمان بفكرة الله ضار والإلحاد هو الحل والتغيير) [2]]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2014 11:02:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الإلحاد مرض نفسي.. ولابد له من علاج معرفي-1-يقول الكاتب : العملية الإيمانية فكر شمولى فاشى لا يقبل أى حرية فكرية أو حراك فكرى حتى لو فى داخل المنظومة الإيمانية ذاتها بمعنى أنها لا تقبل إيمانك بالله وإنصرافك عن الإيمان بالغيب أو باليوم الآخر أو بالروح مثلا فبالرغم من ايمانك به إلا ان هذا لن يكون مقبولا وسيتم التعسف بك لتضيق الدوائر أمام تنوع الرؤى الفرعية الصغيرة مثل ما بين المذاهب الدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الرد على سامي لبيب في مقاله (الإيمان بفكرة الله ضار والإلحاد هو الحل والتغيير) [1]]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2014 07:22:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>رابط الموضوعhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446296يؤكد الكاتب من أول المقال لآخره أن الإنسان الأول هو الذي اخترع فكرة الإله، طارحاً كل الأدلة العقلية التي تثبت ضرورة وجود إله خالق لهذا الكون، حكيم عليم.. لم يتعرض لها نفياً أو إثباتاً.. وكان عليه بمقتضى واجب الأمانة العلمية أن يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الرد على الأستاذ طلعت رضوان في مقاله (مغزى تعدد أسماء الآلهة)]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2014 08:46:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>رابط المقال:http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436378-1- يستهل الكاتب مقاله بقوله : "كان أول ظهور للميتافيزيقا عندما تصوّر الإنسان الأول أنّ الظواهر الطبيعية (من رعد وأمطار وعواصف وبراكين الخ) قوى خارقة للطبيعة ، وتمتلك القدرة على إيذاء البشر، أو منحهم بركتها. وبعد آلاف الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الإلحاد.. هل هو إيمان أو دين أم عدمية وداعشية ؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Dec 2014 11:58:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>-1-سيراً على المبدأ الرئيسي "أنا أكفُر إذن أنا موجود" مع رفع الكتفيْن : يقرر الملحدون كثيراً مبدئاً فرعياً خاطئاً فيقولون (أن الإلحاد ليس بإيمان ولا دين بل هو إنكار للإيمان والدين). "ولا أدري علام هذه العجرفة".. فأنا أرى في الإلحاد عدمية وصعلكة بلا نظامية ولا انتساب! فمع كامل الإحترام: هل تطول أن تكون مؤمناً ؟! كمثال: حين يسألك شخص ماذا تعمل، فأيهما أفضل : أن تقول أعمل في منظمة س أو مؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين و الإلحاد وجهاً لوجه [11]]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Dec 2014 11:58:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حينما يطوف أي إنسان منا بفكره في جنبات هذا الكوكب الجميل الرحيب، وما بعده وما يليه، في آفاق لا نهاية لها، لا تزال تتسع وتتمدد كل يوم، لا شك أن السؤال الكبير الذي كان يهجم عليه، كان دائمًا هو الذي يبدأ بأداة الاستفهام: "من".. من وراء كل هذا؟وبدل أن يحاول بعض الناس، خصوصًا في عصرنا..إدراك ذلك ال-"من" ليحبوه ويعبدوه ويقدِّسوه، فإذا بهم يعبدون "مَنًا" آخر.. وكان ال-"من" الجديد هو الإنسان نفسه، صار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : أنا أكفر إذن أنا موجود !]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2014 09:48:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>-1-في إحدى المقابلات مع "ريتشارد دوكنز" سأله المحاوِر عن نظرية التطور وأنه ليس لها علاقة بعلم الفيزياء ونشأة الكون والحياة.. فلماذا يفسر دوكنز بها كل شئ.. حتى وجود الله ؟فتهرب دوكنز إلى محور آخر قائلاً : لماذا لا نتحدث عن الطبيعة نفسها فقط، وننتهي عن الحديث عن إله غامض ؟!فتسائل المحاوِر عن كيفية غموضهفقال له : لأنه لا يغفر! اهـمن أسباب الإلحاد في الغرب المسيحي : ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين و الإلحاد وجهاً لوجه [10]]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2014 17:09:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>-1-تكلم السيد محمد ماضي أبو العزائم كلاماً أريد تدوينه نا حول وجود الله تعالى، ويتميز كلامه بالروحانية التي تسري في خلاياك وأعضائك، وبالعقلانية التي يفهمها العامي والباحث المثقف على السواء. يقول :وهذا ما سمّاه الإمام السيد محمد ماضي أبو العزائم بـ"الإيجاد والإمداد" (وهو اعتقاد الصوفية).. يقول في كتابه (عقيدة النجاة) : [وإليك الأصول  التي أخذ بها العلماء الربانيون في العقيدة الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين و الإلحاد وجهاً لوجه [9]]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2014 10:14:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من خرافات الملحدين حول نظرية التصميم الذكي -1-1-	مسألة "التبصر بأثر رجعي" : التبصر بأثر رجعي يعني النظر في واقعة أو مفردة معينة بعد انتهائها واستخراج الأفكار والحلول المنطقية.أمثلة : رجل وقع له حادث بالسيارة وبعد أن يفرغ من كل الأحداث التالية ويرجع إلى بيته يبدأ يبحث ويفكر ويتذكر ويقول لو كنت فعلت كذا لما وقع الحادث، كان ينبغي أن أفعل س و ص و ع.مثال آخر فتنة سياسية وقعت، وب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : كلمة السيد علاء ابوالعزائم رئيس الاتحاد العالمي للطرق الصوفية بالبرلمان الفرنسي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Dec 2014 11:37:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>السيد محمد علاء الدين أبو العزائم أعرفه معرفة شخصية عن قرب.. وهو أب حنون وحضن دافئ قبل أن يكون مفكراً أو إصلاحياً أو أستاذاً صوفياً..لم أصادف في حياتي رجلاً مستنير الفكر والعقل مثل هذا الرجل.. ولم ألمس عند أحد هذا الدفء العاطفي والهدوء الذي يغشى قلبك وكل جوارحك حين تجالسه..التقي أمس، الجمعة، رئيس الاتحاد العالمي للطرق الصوفية، الشيخ علاء أبوالعزائم، سفير مصر لدى فرنسا، والمتحدث السابق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : علماء الأزهر.. هل تحولوا إلى دعاة يصدون عن سبيل الله ؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Dec 2014 05:39:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من الحقائق المعروفة تاريخياً أن الشيعة الإسماعيلية (الفاطميون) هم الذين قاموا بإنشاء الأزهر، وذلك لكي يكون جامعة إسلامية ومؤسسة تعمل على وحدة المسلمين والتقاء جميع المذاهب الإسلامية على أساس من التسامح والإنفتاح الفكري والثقافة الإسلامية الأصيلة المنبثقة عن مدرسة أهل البيت النبوي.. ولذلك كان الأزهر الشريف من أهم إنجازات الدولة الفاطمية، لأنه قام بصنع الشخصية المسلمة السوية الوسطية، التي لا تقبل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين و الإلحاد وجهاً لوجه [8]]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2014 08:22:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>-1-دوكنز يعترف بنظرية "التصميم الذكي"(ريتشارد دوكنز) قد اعترف بالتصميم في لقائه مع (بنشتاين) القانوني والاعلامي والمعلق السياسي الشهير.. قال: "لنفترض أن هذه الحياة "صُمِّمَت" في عالم بعيد في الفضاء الخارجي"..!!فأحرجه (بنشتاين) قائلا: "معناه أنك يابروفيسور دوكنز تُقِر بالتصميم و تؤمن به! لكن بالنسبة لك هذا التصميم تعزوه الى نجوم أخرى، كواكب بعيدة! لكنك لاتريد ان تعزوها الى الله"..!! <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين والإلحاد وجهاً لوجه [7]]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2014 08:20:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>-1-نحن الآن لدينا نظريتان :نظرية علمية محترمة تقودك للإيمانونظرية ترفض الا ان تلحد و تنكِرمع أن وظيفة العلم ومهمته هي أن يقرأ الكون ويتتبع ماذا يقول، دون أي أحكام مسبقة.. ثم بعد ذلك يصدر حكمه بعد عملية الإستقراء وبناء على البحث العلمي المجرّد.. ولكن الحاصل أن بعض العلماء الملحدين يضعون فرضية الإلحاد أمامهم أثناء البحث، ولا يتركون مجالاً ولا نقاشاً لاحتمال فرضية الإيمان، وكذلك تجد ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : إذا كان الإسلام هو سبب التخلف فبماذا نفسر حضارة الإسلام بعلمائها وفلاسفتها ومفكريها ؟!]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Dec 2014 08:53:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كيف ظهر التفكير العلمي بين المسلمين لأول مرة في التاريخ في وقت كان أهل أوروبا لا يعرفون الحمامات لقضاء الحاجة فضلاً عن التفكير العلمي! ما هو مصدر هذا التفكير العلمي.. أليس هو القرآن ؟ (قل انظروا..) (أفلا ينظرون..) آيات لا حصر لها تأمر بالنظر والبحث لدرجة أن هناك آية عجيبة وغريبة أن ترد في هذا التوقيت بهذا اللفظ : (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق)!! [العنكبوت:20] وهكذا أسّس القرآن للمنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين والإلحاد وجهاً لوجه [6]]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Dec 2014 09:34:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>-1-ليس كل تطوري يكون ملحداً..منذ أيام (داروين) كان يوجد تطوريون مؤمنون بل ورجال دين، والآن في الغرب رجال دين كثيرون يرون ان التطور هو الذي يتفق مع الدين، وهناك علماء دين مسلمون معاصرون يقولون بهذا كالدكتور عدنان إبراهيم. فالتطور في حد ذاته لا يتعارض مع الإسلام أو القرآن الكريم الذي تحدث عن مراحل خلق الجنين وتطوّره بالتفصيل في مطلع سورة المؤمنين، ولكن خلق "آدم" و "حواء" عليهما السلام كان با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين والإلحاد وجهاً لوجه [5]]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2014 17:24:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>-1-إلحاد لا علمي ولا عقلاني.. (لأن العلم يدرس المادة فقط ولا يتعرض لمسائل فلسفية)كل عاقل يدرك ان ثمة فرق شاسعا بين كومة الطوب وبين القصر ! مع ان القصر في النهاية وفي الجملة عبارة عن كومة طوب ايضا.. اذن مالفرق؟ لو سألت أي عاقل عن الفرق لقال لك : ان يكمن في كلمة واحدة وهي كلمة: مخطط منفذ، لاعلاقة للطوب به، تماماً : كما أنه لاعلاقة للخلية بهذا المخطط ! لأن الخلية ليس عندها علم ولا حكم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين والإلحاد وجهاً لوجه [4]]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Dec 2014 22:33:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>-1-استوقفتني مسألة رجوع بعض الملاحدة عن مذهبهم والإيمان بالله ولكن بعد كبر سنهم ومفارقتهم لسن الشباب.. مثال من عالمنا العربي د. مصطفى محمود رحمه الله، ومن الغرب البروفيسور أنتوني فلو.. ما هو سر رجوعهم في هذه السن المتأخرة ؟ إنها حكمة العقل بعد فورة الشباب وخمود حب التمرد والتفرد الشيطاني ولو مع إلغاء العقل (نلاحظ حب التمرد والتفرد هذا شيئاً مشتركاً بين السلفيين والملاحدة، وكلاهما يحمل أفكاراً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين و الإلحاد وجهاً لوجه [3]]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2014 08:30:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تحدثنا في الحلقة الماضية عن البواعث النفسية للإلحاد، وأنه كان نتيجة عوامل سياسية تاريخية لا نتيجة دراسات موضوعية مجردة عن أحداث الثورة الفرنسية..-1-ولكن المشكلة الآن هي رمزية العلاقة بين اهداف الثورة الفرنسية وبين الإلحاد.. علاقة تآزر وتعاون ظلت تؤثر على الذهنية الأوروبية، يعني ان هذه الثورة التي دعمت الإلحاد  في البداية و ناهَضَت الدين، و توّجت العقل إلها  دافعت عن حقوق الإنسان ، دافع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين والإلحاد وجهاً لوجه [2]]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Dec 2014 03:57:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>-1- البواعث النفسية للإلحاد والرغبة في عدم الإلتزام بقوانين الشرائع السماويةذكر افلاطون - في محاورته المشهورة - ثلاثة اشكال للإلحاد  :- الشكل الأول يتمثل في انكار الألوهية او الربوبية، أو الإلحاد  الصريح نجده عند الفلاسفة السابقين على سقراط (الفلاسفة الطبيعيون) الذين وضعوا اللبنات الأولى لما صار يُعرَف اليوم بالمذهب الطبيعي أو المدرسة المادية ويُعرفون (بالفلاسفة الذريين) يعتبرهم أف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : الدين والإلحاد وجهاً لوجه [1]]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Dec 2014 09:06:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>-1-ليس في الحضارة الإسلامية ملحد بالمعنى الحديث للإلحاددليل (كامبريدج) للإلحاد يقول: "من الصعب ان نضع تعريفا للإلحاد لأن هذا المفهوم (مذهب الإلحاد) تطور عبر العصور مواكبةً لتطور مفهوم (الإلــه). ورد عن سقراط أنه دعى إلى توحيد الألهة - لذلك بعض الإسلاميين ظن ان سقراط - كان نبياً - كان إلحاده، لأن الإغريق ضد التوحيد، كانوا يؤمنون بتعدد الألهة، وهنا نرى تطور مفهوم الإلـه.. فمن الصعب ان نقدِّم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : -سلفيون ملاحدة- موقف االسلفيين والملحدين/اللادينيين من نموذج جمال البنا وعدنان إبراهيم]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2014 02:34:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كم يفرز الإستبداد السياسي من مواهب ونقاد وفلاسفة !قد يستغرب البعض من هذا العنوان "سلفيون ملاحدة" ويسأل : ماذا تقصد به؟ هل تقصد "عبد الله القصيمي" ؟!ليس عبد الله القصيمي وحده.. الحقيقة أني أرى داخل دماغ كل ملحد شيخاً سلفياً شديد الحرفية والسطحية الظاهرية، وأرى وراء لحية كل شيخ سلفي مغرق في التحريم والوسوسة : شبح شخص ملحد يمكن أن يظهر في أي لحظة كما ظهر عبد الله القصيمي.. ومثله كثيرون من مشا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : كيف يكون الإسلام هو الحل ؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Dec 2014 23:40:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول الكاتب الكبير الأستاذ خالد محمد خالد :(إن تصفية العلاقة بين المجتمع والدين بداية الطريق إلى النماء والاستقرار.. وليس ثمة ما ينفر الناس من الدين مثل ابرازه في صورة في صورة مناهضة لحقوقهم مخذلة لطموحهم .والدين في المجتمع الإنساني بأسره يمثل "ضرورة اجتماعية" لا غنى للناس عنها. لكن الأمم تتفاوت في طرائق الانتفاع به, واستلهام مبادئه وتوجيهاته. كما تختلف في حرصها على أن يكون كما أراد له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إسلام بحيري : جمعة رفع المصاحف.. بنو أمية يطلبون تحكيم شرع الله في ميدان التحرير !]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2014 02:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إسلام_بحيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المكان : ميدان التحرير بلقاهرة وفي كل مكان في ربوع مصر.. الزمان : يوم الجمعة القادم  28/11/2014 م.. هناك سوف يقوم أحفاد جماعات الخوارج و بني أمية برفع المصاحف كرمز لدعوتهم الخداعة إلى تحكيم الشريعة بغية الوصول إلى السلطة، وكخطوة أخرى ومحاولة يائسة لاستعادة حكم المعزول محمد مرسي العميل الصهيوني الذي تم عزله من قبل الشعب المصري بعد أن أكتشف خيانته لوطنه ولأمانته ولدينه معاً.. لقد تم عزل المد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
