<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بويكن باهي عمر فرح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7882]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بويكن باهي عمر فرح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بويكن باهي عمر فرح : تشريح الفكر العربي المعاصر	Anatomie de la pensée arabe contemporaine]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Feb 2015 03:02:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بويكن_باهي_عمر_فرح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لقد أصبحنا اليوم نتحدث عن وجود ما يصطلح عليه فكر عربي معاصر لكن الحديث عن هذا الوجود يجعل ذهن المستمع يصارع مجموعة من التخمينات و التساؤلات من بينها :هل هناك فعلا فكر او فلسفة عربية معاصرة ؟هل هناك فكر أسلامي راهني يعالج المعيش ؟ هل أستطاع المفكر العربي استحضار مقومات الفكر الراهن إلى خضم الفلسفة ؟هل استطاع الفكر العربي تأسيس براديقم خاص به ؟هل تمكن الفرد المفكر العربي من  التعبير عن هويته بعيدا ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بويكن باهي عمر فرح : أين أنت يا أمحوطب ؟Wohin Amehotab?]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Dec 2014 20:39:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بويكن_باهي_عمر_فرح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أين أنت يا أمحوطب؟Wohin Amehotab?بقلم: بويكن باهي عمر فرح 	إذا قمنا بمسح طبوغرافي للحضارات القديمة لوجدنا نجم الحضارةالمصرية ساطعا كونها واحدة من أعظم الحضارات التي قامت على وجه المعمورة .واليوم ستكون هبة النيل على حد تعبير هيرودوت هي موضوع حديثنا, تحاك حول هذه الحضارة مجموع كبيرة من تساؤلات لكن اليوم أنا سأقوم بتخطي هذه الأسئلة  وذالك لأنني أهدف من وراء هذا المقال إلى شيء أخر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بويكن باهي عمر فرح : معضلة الثقافة العربية(Das dilemma der arabishem)]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Dec 2014 23:56:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بويكن_باهي_عمر_فرح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>معضلة الثقافة العربيةDas dilemma der arabishemفي بداية مقالي هذا الماثل بين أيدكم سوف أقوم بشيء ظاهره بسيط لكن خلفيته جد معقد  سأبدأ بطرح السؤل, فلطالما بدئت  الفلسفة من هذا المنطلق. وفي سياق حديثي عن الثقافة سأكون سقراطية هي أسئلة سأطرحها و أنظرلها لكن الحكم عليها  يبقى رهين أيديكم.صنوف هي تلك الكتب التي تحدثت عن الثقافة, ألف هم الكتاب و المفكرين الذين تحدثوا عن الثقافة  ,لكن ما ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بويكن باهي عمر فرح : رمزية قميص الدكتور مونيس بوحضرة (كرت أحمر لبقية المتدخلين )]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2014 14:37:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بويكن_باهي_عمر_فرح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>استمرت فعاليات اليوم الثاني للمؤتمر الدولي لجاك ديريدا في تلمسان _الجزائر اليوم الموافق لسابع والعشرين نوفمبر ألفين وأربعة عشر فبعد جفاء كبير من دكاترتنا المحترمين خلال هذا المؤتمر لصبيحة اليوم جاء الدكتور منيس بوخضرة و أثلج صدور المستمعين بل وأطرب كل من له أذن فلسفية من خلال مداخلته المعنونة بالمفهوم الخاص للجامعة :ديريد  مفككا مقالة صراع  الكليات الكانطية  فحمدا لله أن اليوم ناسب يوما من لأيام ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بويكن باهي عمر فرح : الأركيولوجيا الوقائية في سويسرا]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Nov 2014 19:03:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بويكن_باهي_عمر_فرح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الأركيولوجيا الوقائية في سويسراإن مختلف الميزانيات العمومية المخصص للتبرعات و الترميمات لعلم الأثر في أوربا و في العالم عديدة وأصبحت  ضرورة تحرص عليها المنضمات و الدول الأوربية و في هذا المقال سنأخذ حال سويسرا بعين الاعتبار و هذا بسبب صغر حجمها وهي حالها حال لابوغقون   بحيث تتشربها الجبال التي يبلغ طولها أكثر من ألفين كيلومتر و المسطحات المائية و المواقع الأثرية التي تجعلها جديرة بالدراسة و مو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بويكن باهي عمر فرح : حقيقة الفلسفة في العالم العربي الجزائر نموذج]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Nov 2014 19:03:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بويكن_باهي_عمر_فرح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن الثورات و الزحزحات  الكبرى :الاجتماعية ,السياسية , الاقتصادية ,الفكرية .......لا تقوم على وعي و إدراك  سطحي  و أولي للوقع و الوقائع  بحيث يكون هذا الوعي  رهينا بمدى أدراك وجودها أو ترتيبها  , فهذا النوع من الإدراك للواقع في أي حقل  هو مطلب إجرائي  لكن لايجب الاكتفاء به  , بل يجب تعديه و إنضاجه  وذلك من أجل أحداث طفرة في هذا النوع من الوعي وكسر قيوده فمن الترتيب إلى إعادة النظر في الترتيب  ومن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
