فالح عبد الجبار ar https://www.ahewar.org فالح عبد الجبار <![CDATA[فالح عبد الجبار : مذكرات السجين العراقي حيدر الشيخ علي]]> Wed, 28 Feb 2018 00:25:59 EST
بكل فخر واعتزاز اعيد نشر مقالة العزيز الراحل، الطيب الذكر دوما العالم الاجتماعي المقتدر والمعترف به من الجميع فالح عبدالجبار في جريدة الحياة اذار 1997 حول سنوات السجن في (افين) في ايران و رواية الرواءي الكبير عبدالرحمن منيف(الشرق المتوسط ثانيةً)او (الان هنا) . مذكرات السجين العراقي حيدر شيخ علي فالح عبد الجبار- السبت 1 / نيسان / 2017حتـى تعرف بطل رواية «الآن، هنا» لعبد ال ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الدولة - الأمة - النزعة القومية وحق تقرير المصير مفاهيم أساسية]]> Wed, 04 Oct 2017 15:02:08 EST
منذ اطلاق الزعيم السوفييتي فلاديمير لينين (١-;-٩-;-١-;-٤-;-) والرئيس الاميركي وودرو ويلسون (١-;-٩-;-١-;-٨-;-) الدعوة الى حق تقرير المصير، كلٌ من موقعه، بات حق تقرير المصير اساساً عالمياً لإنشاء دول قومية، واعتبار الدولة القومية اللبنة الأساسية في معمار العالم، واندرج حق تقرير المصير بعد ذلك في ميثاق الأمم المتحدة (١-;-٩-;-٤-;-٩-;-)، كقانون انساني شامل، يتجاوز، ف ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : مفارقة العدو أم الحرية في خطاب «حزب الله»؟]]> Sun, 16 Jun 2013 10:12:29 EST
تشييع القتلى في مواكب مهيبة انتقلت عدواه من الضاحية الجنوبية في بيروت الى الساحات العامة في البصرة. هنا قتلى «حزب الله»، وهناك قتلى «عصائب اهل الحق»، المنشقة عن التيار الصدري. وفي الحالين، فحومة القتال ليست الاراضي المحتلة في فلسطين، بل ارض سورية، حيث الصراع المستعر لإنهاء حكم الحزب الواحد الذي عمّر اطول مما ينبغي، وامتص رحيق امة عجفاء، تُركت بقايا أشلاء، ممزقة تمزيقاً. «حزب الله»، الذي سا ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : في تقسيم الأوطان: خبل السياسي وارتباك المثقف]]> Sun, 02 Jun 2013 08:50:40 EST
الأوطان اقدم من آلهة الإغريق. وحين ظهرت الأخيرة اختارت قمة الأولمب وطناً. فأضيفت بذلك الى الأوطان قداسة علوية في جوار قدسيتها الأرضية. أما الامم الحديثة، فاختارت الفكرة القومية خطاباً يجمع قداسات الماضي بالحاضر، ووصلاً يفعم القلوب بإرادة الموت في سبيل الفكرة. القرن العشرون كان قرن القوميات /الأوطان في جموحها الأعتى، وأيضاً قرن اكثر الانشطارات دموية لأوطان قديمة وأخرى جديدة. في عالم ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الأكثريات والأقليات: كعب أخيل الثورات]]> Sun, 19 May 2013 10:27:20 EST
رشح مؤخراً عن ثلة من المفكرين والمثقفين السوريين بينهم قامات كبرى كصادق جلال العظم، نقاش وجيز عن الأكثريات والأقليات في سورية. ويراد بالأكثريات والأقليات هنا في هذا السياق الجماعات المذهبية (ولا أقول الطائفية)، وهي بالتحديد السنة والعلويون، في نوع من ثنائية مغلقة. هذا القفص يقصي الجماعات الدينية (المسيحيين)، والجماعات الإثنية (الأكراد)، لكن بالوسع تجاوز هذا الإقصاء موقتاً للتركيز على فكرة الأكثريا ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : فضائل العلمانية المستحبة]]> Sun, 05 May 2013 07:57:58 EST
المساجد والجوامع في إيران تكاد تخلو من جموع المصلين، التي اعتادت ارتيادها مدفوعةً بمزيج من الحماسة السياسة والورع الديني والمشاركة الجمعية، ويشمل هذا على وجه الخصوص طقس صلاة الجمعة، المحظور في الفقه الشيعي الكلاسيكي والمباح في إيران بعد سقوط الشاه على سبيل الاستثناء (هناك استثناءات في مواضع وفترات وجيزة أخرى). الدراسات التي تتناول ظاهرة «النكوص الديني» في إيران، تشير عموماً إلى أن هذا ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : أوطان الربيع العربي المفخخة]]> Sun, 07 Apr 2013 10:42:28 EST
لا أتذكر أين قرأت هذا العنوان المسربل بالعنف. لكن الأوطان التي جبلناها منذ قرن ونيف تقريباً، تحمل أوزار الماضي كله، فهي أوطان مع وقف التنفيذ، أمم تحترب مع نفسها، ملتفتة برأسها إلى الوراء، متفرجة على ماض «تليد»، لا يسعفنا بشيء لترميم الحاضر. الأوطان، قال الفرنسيون، تبنى بالرضا والتراضي (هو ما سمّوه إرادة العيش المشترك)، في حاضنة ثقافة متجانسة أو متسامحة مع الاختلاف، وفي موئل اقتصاد ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : التفكير في العراق: فوضاه ونظامه]]> Sun, 24 Mar 2013 08:01:10 EST
المؤتمرات عن العراق تتكاثر مثل الفطر. المناسبة مرور عشر سنين على «الاحتلال - السقوط - التغيير - التحرير». فهذه هي الأسماء المتداولة لحرب 2003 واحتلال العراق، وتحولاته. والأسماء قد تدل على المسمى من وجهات شتى، لكنها تدل على المُسمّي من وجهة واحدة: خياره الأيديولوجي أو السياسي. الواقع أن مراكز الأبحاث العالمية والإقليمية التي دأبت على معاينة أوضاع العراق كل سنة في نوع من كرنفال بحوث، بات ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : أحمد قبانجي: كلام النقد العقلاني المشاكس]]> Sun, 24 Feb 2013 10:07:58 EST
آخر فظاظات الحكم الإكليروسي في إيران، أمّ الحضارة الشرقية الكبرى، هو الدوس على أهم معلم للحضارة، قديمها وحديثها: إنزال العقاب على حرية الضمير والاعتقاد. والضحية هو أحمد قبانجي: رجل دين بعمامة سوداء، رمز النسب العلوي عند الفقهاء، مقابل الغترة الخضراء، اللون العلوي عند شيوخ القبائل. لا أحد يعرف على وجه اليقين الجريمة التي تنسب إليه الآن، ولا أحد يعلم يقيناً أين يقبع، في سجن أيفين الرهيب، باستيل ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : وجها الوطنية المتداخلان]]> Sun, 27 Jan 2013 09:37:12 EST
ثمة اتفاق فضفاض على ان العرب عموماً لم يعودوا يصغون كثيراً، او باتوا اقل ميلاً الى الاصغاء، لخطاب الخطر الخارجي الداهم، وهم لهذا اكثر استعداداً لمساءلة الحاكم بأمره، بل السعي لتدميره انقاذاً للأمة لا العكس. لكن الخطاب الرسمي انما يماهي دوماً بين شخص الموظف الاول وعموم الامة. محاضر محاكمة المتهمين بمحاولة اغتيال هتلر مثلاً تكشف لنا (شأن الكثير من الوثائق الرسمية العربية من انظمة الحزب الواح ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : رأس المال والمجتمع الحديث]]> Tue, 15 Jan 2013 23:22:17 EST
كرست القناة الثانية لتلفزيون «بي بي سي» برنامجاً كاملاً لكارل ماركس وكتابه «رأس المال» باعتباره المرجع الوحيد الذي يلقي الضوء الباهر على الأزمة الراهنة. هذه تذكرة وجيزة وبسيطة عن كتاب وكاتب شغل اوروبا، فالعالم نحو قرن ونصف قرن، ولا يزال. فما كاد خصومه يحتفون بقرب نهاية، او بالأحرى بالنهاية المؤكدة للتاريخ، اثر تفكك الاتحاد السوفياتي، وهو ما فعله فوكوياما، حتى باغتت الجميع أزمة كبرى هي الأعتى منذ ن ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الربيع العربي بحسب العلوم الاجتماعية]]> Mon, 14 Jan 2013 09:39:27 EST
حركات الاحتجاج التي أطلقت فك النظم المغلقة نحو نظام سياسي مفتوح للمشاركة، ابتداء من أواخر 2010 حتى اللحظة، عمدت باسم الربيع العربي (أو الخريف العربي عند القطاع المتشائم)، هي في الأساس بدايات عملية إشاعة الديموقراطية، بصرف النظر عن أرديتها الأيديولوجية الضيقة.الاندفاع العربي لفك النظم التوليتارية والسلطانية باغت السياسيين مثلما فاجأ المشتغلين بالعلوم الاجتماعية، العرب منهم والأجانب. بل إن ا ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق والتوتاليتارية]]> Sun, 12 Sep 2010 12:17:51 EST
سيجد الباحث اعجاباً منقطع النظير في الصحافة العراقية احتفاء بصعود المانيا وحيويتها، في العهد النازي، وقدرتها على الابداع الصناعي، وبناء جيش مكين. وهو ينعكس بوضوح في الصحافة العراقية يكاد يقتصر على ممثلي النزعات القومية (العراقية، والعربية). وقد درس الباحث بيتر فين في اطروحة مميزة هذا «الاعجاب» بألمانيا عند التيارات العروبية في العراق، حتى الليبرالي منها.وهناك اشارتان حول المانيا لدى قا ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الأمن قضية سياسية أولاً]]> Sun, 29 Aug 2010 10:42:55 EST
غول العنف عاد ينشب مخالبه وانيابه في جسد العراق المنهك. شبكة الدمار امتدت هذه المرة الى سبع محافظات او اكثر في تقتيل جماعي. وتوزع السفك بقسمة متوازنة بين محافظات سنية وشيعية، ومختلطة. والهدف واحد: الدولة لا القوات الاميركية.يصعب اختيار الكلمات لوصف هذه المأساة - المحنة، فاللغة بكماء صماء، ازاء الألم الانساني. بوسع المرء ان يطلق شتى النعوت على عبدة العنف، سلالة مصاصي الدماء اولاء، لكنها لن ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق والجيران وأوروبا]]> Tue, 17 Aug 2010 00:59:45 EST
أوروبا دائخة. وعلة الدوار الذي يفقدها التوازن، مثل مخمور مترنح، سؤال واحد: مستقبل العراق. وهذا السؤال المدوّخ، المضني، يتردد منذ انتخابات آذار (مارس) الماضي، التي تبدو مآلاتها مستعصية.في العلن، يلهج الأوروبيون بأفكار دولة القانون، والدولة التمثيلية الحديثة - اقرأ: الديموقراطية، عسى ان تجد موطئاً في رقعتنا المبتلاة بنظم الحزب الواحد، الثيوقراطية او العلمانية، او المراوحة في خانة النظم القائ ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : كتاب جديد:ما العولمة]]> Sat, 14 Mar 2009 09:53:47 EST
(معهد الدراسات الإستراتيجية – العراق)كتاب جديد:ما العولمة؟تأليفبول هيرست وجراهام طومبسونترجمةفالح عبد الجبارأثار هذا الكتاب ضجة كبيرة في الأوساط الأكاديمية، ولا يزال يعالج المؤلفان، بول هيرست وجراهام طومبسون، وهما من الوجوه اللامعة في عالم البحث النظري، حدود ومعنى العولمة، من ناحية علاقة هذه الظاهرة بالدولة القومية (nation-state): هل تختفي هذه الدولة وتز ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : نهاية ديكتاتور]]> Sun, 11 Feb 2007 12:31:50 EST
السبت، العاشرة صباحاً . مرت أربع ساعات على دخول صدام حسين عالم الاموات، و36 شهراً ونصف الشهر على خروجه من الحفرة ودخوله السجن، و 42 شهراً على سقوط تمثاله في ساحة الفردوس، و38 عاماً على صعوده.لم يمت كما يشتهي، معمّراً تجاوز التسعين او المائة. مرة وبّخ مهندس احد الجوامع العملاقة التي شادها ايام الحصار، على درجات السلالم لأنها مرتفعة اكثر من اللزوم ولا تناسب (كما قال) شيخوخته المقبلة، فأجداده، ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : تأملات في الصلب: الرئيس العراقي شانقاً ومشنوقاً]]> Sat, 10 Feb 2007 11:25:20 EST
ثمة سبل شتى لاسباغ الشرعية على القتل ، نظمت له طقوس جماعية ، وادوات تجمع العلم بالفن، بالتنوع .ابتدعت الحضارات وسائل شتى: السيف للقطع، الفأس للنطع والمقصلة للبتر وحبل المشنقة للخنق ، وهي أدوات حرب وأسر قديمة قدم الكائن البشري . وهي تستهدف رأس الكائن ، كوى تفكيره واحاسيسه ، ونافذته على العالم . وينبغي اغلاق كل هذه النوافذ دفعة واحدة . لعل ابشع ادوات الموت هي الحرق ( للساحرات والهراطقة )، أ ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : أفكار في جولة: آلام الجنوب اللبناني غير المعلنة]]> Sat, 04 Nov 2006 12:19:27 EST
هذه شذرات من نص مطول عن زيارتين للجنوب مع أقران باحثين، وثالثة خاطفة مع صديق إعلامي، جرت كلها بعيد وقف اطلاق النار. في آخر زيارة شاركت نحو عشرين عالم اجتماع لبناني في جولة مفصّلة، قطعت الشريط الحدودي كله من البحر الى جبل الشيخ. هي مشاهدات أو نتف من مشاهدات لجنوب عشت في كنفه مرة. (1)من الناقورة الرابضة على البحر غرباً، الى قرية حاصبيا القابعة في الوديان المحاذية لسفوح جبل الشيخ شرقاً، تمتد ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : المستبد وحقيقته بين جيلين]]> Fri, 03 Nov 2006 10:14:03 EST
المستبد هو اسم حاکم، وهو اسم کتاب. اما الحاکم فيقف اليوم أمام القضاء في مرافعات شبه‌ هزلية‌ تحول فكرة‌ القانون ال? هباء، بدل ان تکون وسيلة‌ للوصول ال? الحقيقة‌. ولسدّ هذ الفراغ يأتي دور الأدب. وکتاب زهير الجزائري «المستبد» قد يکون محاولة‌ لتجاوز هشاشة القانون.وهو مسعى خاص، بحرفية التعبير، وبمجازيته أيضاً. وهو خاص لأسباب عدة. فهو محاولة لرؤية ما لا يُرى: التنقيب في حقبة البعث التوتاليتارية وهي ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الولادة العسيرة للفيديرالية في العراق]]> Thu, 02 Nov 2006 10:24:36 EST
ثمة جيل كامل في العراق، بل في المنطقة برمّتها، لم يسمع بكلمة الفيديرالية. ولعل جيلي صادفها مصادفة بعيد ثورة تموز 1958 ونحن بعد فتيان مدرسة ابتدائية. يومها انقسم العراق الى تيار يساري وتيار قومي، ضاعت القوى الوسطية بينهما. وكان الانقسام يتجلى في أن التيار القومي يرفع شعار «الوحدة العربية» الفورية، المطلقة، الكاملة، أما التيار اليساري فرفع شعاراً معاكساً: اتحاد فيديرالي، صداقة سوفياتية! لم أفقه كلمة ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الهورلا: اوراق الجنون- الام ذاكرتي اللبنانية]]> Tue, 15 Aug 2006 09:37:47 EST
(قول شخصي عن احداث غير شخصية) استغرقتني خربشة العنوان هنيهة خاطفة. وهو مستمد من عنوان كتاب مذكرات فرنسي كلاسيكي – محدث، دبجها كاتبها لحظة أطبقت عليه ابواب الجنون، وفشل، هو الكاتب المفوّه، في أن يجد لذلك الجنون لساناً يفضح ويجاهر. أجدني اليوم في مثل هذا الخرس. ماذا يفعل الأبكم غير أن يتأمل فورات صمته؟!-1-ذاكرتي اللبنانية مديدة: تشكلت في السبعينات من القرن الماضي، وانقطعت ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : في الحرب والتفكير و في الحرب والسياسة]]> Mon, 14 Aug 2006 10:38:07 EST
تعليق سياسيفي الحرب والتفكير و في الحرب والسياسة... للحرب أكثر من منطق، وكل منطق منها قائم بذاته، تحتكر الدول وسائل العنف «المشروع» بحسب القول الكلاسيكي الشهير لعالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر. وكان عليه ان يضيف: أما الدول الضعيفة فلا سبيل لها الى هذا الاحتكار. وأمامنا اليوم مشهدان من لوحة واحدة: مشهد الدولة الإسرائيلية التي تحتكر قرار الحرب والسلم، ومشهد الدولة اللبنانية التي تفتقر ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : مفهوم العنف، مفهوم الإرهاب]]> Sat, 05 Aug 2006 11:14:43 EST
مع اننا معشر العرب أفشل أمم المعمورة في تنظيم العنف (الحروب، الجيوش)، فإننا أكثرها زعيقاً في تأليه هذه الوسيلة النهائية، القصوى، في حل النزاعات. وبينما تبلور أمم كثيرة أساليب وميكانيزمات للتسويات، والحلول الوسط، مطورة النظم الديمقراطية خصوصاً في المجتمعات غير المتجانسة، نرفع نحن عقيرتنا بتجانس متخيل، وانسجام من نسج الأوهام. غير أن ثمة فرصة لخرق هذه القاعدة، في العراق.ثمة حالة من النزاع مستمرة ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : منطق الميليشيا، منطق الدولة]]> Thu, 03 Aug 2006 11:13:02 EST
يكاد الوضع في بغداد أن يوازي عذابات الجنوب اللبناني، تدميراً وتهجيراً وقتلاً، مع فارق أن أهوال بغداد صناعة محلية أبطالها الميليشيات والمافيات. حسب بعض التقديرات ثمة ثلاثون ألأف عائلة هجرت منازلها تحت وقع التهديد السنّي في الكرخ، والشيعي في الرصافة. لم يبلغ التوتر الطائفي هذا القدر الهائل من قبل.ويبدو أن العام 2006 ينزلق، بقصد، في وجهة معاكسة للعام 2005.العام الماضي كان عام البدء بتأسيس الش ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : مائة عام على ثورة المشروطة مائة عام من الزمن الضائع]]> Tue, 01 Aug 2006 11:57:24 EST
دشَّن القرن الحادي والعشرين مئويات عديدة، مر معظمها مرور الكرام.فمئوية عبد الرحمن الكواكبي(1902-2002) كادت أن تمحى لولا مبادرة المؤرخ العربي ماهر الشريف، وضيافة المركز الثقافي الفرنسي في حلب، وحمية أحفاد المفكر الحلبي/ الكردي، صاحب "طبائع الاستبداد" و"أم القرى" ، أحد الآباء الشرعيين للنزعة القومية العربية والمدرسة العقلانية. وبينما كان قبر الكواكبي منسياً وسط في القاهرة، كانت ثلة من الكتا ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق: صراع المقدس والدنيوي في بناء الأمة]]> Fri, 10 Mar 2006 11:54:23 EST
التدمير العمد، أو قل العدوان على مرقدي الإمامين الهادي والعسكري في المدينة السنّية سامراء، يشكل نقطة انعطاف وتحول سافرة في وجهة الصراع السياسي والاجتماعي.العدوان أطلق، على جانبي خط الانقسام الطائفي، المتصلب باطّراد، موجة مريعة من أعمال قتل متبادلة على الهوية، تركزت في معظمها حتى الآن، في بغداد، وحصدت أرواح بضع مئات من المدنيين. وهي مرشحة للاستمرار ما لم تتوافر الإرادة السياسية والقدرات اللوجست ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق: تصادم القبيلة والأصولية الوافدة]]> Thu, 02 Mar 2006 10:19:43 EST
يبدو أن شيخ القبيلة، التقليدي أو المحدث، يتجه حثيثاً الى المجابهة مع الأصولي المحارب، في عراق ما بعد الغزو، وبتحديد أدق في محافظة الأنبار، التي كانت تعرف أيضاً باسم قبيلتها «الأرأس الدليم».يبدو التصادم وليد اللحظة. فمنذ فترة ومحافظة الأنبار تختبر سلسلة من التوترات بين الأصولي الوافد، ممثلاً بالزرقاوي وتنظيمه «تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين»، وبين جماعات قبلية محلية تنحدر من شتى أفخاذ عشيرة الد ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : على الهامش العراقي: الرئيس قانونياً]]> Mon, 06 Feb 2006 11:30:54 EST
الأباطرة والامراء ومن بعدهم الرؤساء المهتمون بالذود عن القانون قلّة نادرة. لدينا في التاريخ البشري شرائع الملك حمورابي، أول مدونات القانون في الخليقة، ولدينا في التاريخ القريب، سليمان القانوني، المولع بالشرائع. أعترف بعجزي عن ايراد اسم ثالث. خارج هذه الندرة ثمة وفرة في اسماء من اجبروا على الرضوخ لمدوّنات قانونية، من طراز الميثاق الاعظم (الماغنا كارتا) في القرن الثالث عشر، الذي سبق شيوع فكرة «المست ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : أكتوبر البلاشفة، أو الثورة المنسية]]> Tue, 27 Feb 2018 01:00:03 EST
نشر الموضوع لاول مرة في 2009 / 11 / 7بعد انصرام شهر تشرين الأول (أكتوبر)، واقتراب تشرين الثاني (نوفمبر) الحالي من خاتمته، أيقنت تماماً أن «ثورة اكتوبر»، التي لم يذكرها أحد بسطر، تسربلت بالنسيان. صار الماضي محايداً، شأن النظرية التي حفزته. اليوم تدرس الجامعات الأميركية نظرية ماركس دون وجل، أو محظورات، فلم تعد هذه النظرية «مخيفة»، أما «شبحها»، شبح ثورة أكتوبر، فدخل في باب التسليات التاري ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الدستور العراقي قبل الانتخابات وبعدها]]> Tue, 15 Nov 2005 10:46:48 EST
يبدو ان الذاكرة السياسية قصيرة، بل طيارة. نسي العراقيون، ساسة وجمهوراً، الدستور وشؤونه أو أشجانه، وشمروا عن السواعد استعداداً للانتخابات البرلمانية الأولى. لكن شبح الدستور يطارد الجميع، ان لم يكن الآن، فعلى الأقل بعد أيام قلائل من انعقاد أول برلمان منتخب (بعد أول جمعية تأسيسية منتخبة). ويخلو التسابق الانتخابي من أية اشارة الى الدستور. ذلك ان الولاءات السايسية والحراك السياسي، لا تزال بمجملها ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : لائحة التعديل الدستوري]]> Wed, 09 Nov 2005 13:06:57 EST
معهد الدراسات الاستراتيجية ـ العراقلائحة التعديل الدستوريفالح عبد الجبار د.هشام داوودرئيس المعهد نائب رئيس المعهد فرغ العراق لتوه من كتابة الدستور الدائم الجديد والاستفتاء عليه، وهي خطوة هامة نحو ارساء نظام سياسي جديد ديمقراطي منفتح ومتوازن.يحوي الدستور كثرة من المباديء السليمة، لكنه يحوي ايضاً مواد متناقضة يمكن ان تهدد توازن النظام السياسي وتقلص الحريات السياس ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق: الأوجه الكثيرة للإستفتاء على الدستور]]> Mon, 31 Oct 2005 10:59:31 EST
مثلما حصل في الانتحابات العامة في 31 كانون الثاني (يناير) الماضي، تلقّى الاستفتاء العراقي ردود فعل متناقضة. الأصوليون الاسلاميون شجبوه باعتباره امتثالاً للكفار، والولايات المتحدة رحبت به كصفعة للارهاب، وايران (بعض حكامها) رأوه صفعة لواشنطن، واليسار الغربي (على غرار اصوليتنا المحلية) اعتبره هرطقة لا قيمة لها. أما العراقيون المنقسمون، فجلهم يميل الى النظر اليه كمأثرة وتحدٍ.وأما كيف يكون الحدث ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الدستور العراقي واستدراك التفويض]]> Tue, 18 Oct 2005 10:44:24 EST
بدت الآراء في صدد الدستور الذي استفتي فيه العراقيون يوم أمس، هزلية ودرامية في آن، في تباعدها وتصادمها، وفي ثنائها أو قدحها.لقد أبدى العراقيون حمية غير مألوفة في النقاش الدستوري. وحسب احد التقديرات رفع العراقيون الى لجنة الصياغة نحو مئة مسودة دستورية، وقدموا قرابة 450 ألف اقتراح دستوري، كما عقدوا أكثر من 280 ندوة وورشة عمل للمناقشة، منها سبعة في لندن. ولم تبق هيئة خارج هذا السجال، حتى الهيئات ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق وسواه من أوضاع مشابهة: الوسطية الضائعة منذ نصف قرن]]> Wed, 05 Oct 2005 12:35:29 EST
تنتشر كلمة «الوسطية» منذ عقد انتشاراً جديداً يضفي عليها طابع فكرة فلسفية - اجتماعية، ويخرجها من أسر معناها الضيق القديم باعتبارها محض تكتيك سياسي بين قطبين متضادين، متعارضين، هما اليمين واليسار بمعناهما القديم. وتشيع هذه الكلمة في الأوساط العراقية اليوم أيضاً، بحثاً عن منجى من حكم الاكليروس الداهم الذي يشكل في نواح عدة، استمراراً للشمولية - القبلية التي سادت ثم بادت.وللوسطية تاريخ فلسفي غابر ي ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : انهيار الاتحاد السوفيتي والتجربة -الاشتراكية]]> Thu, 29 Sep 2005 13:52:27 EST
ان دراسة تجربة الانهيار المدوي، والمفجع، لأول تجربة اشتراكية مستقرة نسبيا، يمكن ان تتخذ اشكالا عديدة: دراسة العومل الظرفية التي رافقت محاولات التجديد وأدت الى الانهيار، او دراسة العوامل البنيوية التاريخية للتجربة ككل من منظور ماركس نفسه.يستطيع الدارس ان يورد وفرة من الاسباب عن طبيعة النخب السياسية، وتركيبة الحزب، واسلوب عملها، وبنية الدولة، والضغوط الخارجية، التي ادت الى الانهيار. ويمكن، بالم ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : نحن والعالم في ظلال 11 أيلول]]> Mon, 19 Sep 2005 10:20:00 EST
18/09/05لعل مشهد الطائرة المنقضة على برج نيويورك، وكرة النار المندلعة، ثم سقوط البرجين تباعاً، وفرار المارة المذعورين، تطاردهم عاصفة من حطام مبنى التجارة، سيعمر طويلاً في ذاكرة العالم، لدى الساخطين، ولدى الشامتين. توافق هذا الحدث مع لحظة خاصة في تاريخ العالم، لحظة البحث عن معنى جديد لهذا التاريخ ووجهته، بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ونهاية عصر الحرب الباردة. وهذا الانهيار اطلق على جبهة ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : المنهج النظري و التجريبية في كتاب الطبقات الاجتماعي لحنا بطاطوفي العراق المجتمع - التاريخ - الطبقة]]> Thu, 15 Sep 2005 11:04:13 EST
المجتمع - التاريخ - الطبقةفي العراق المنهج النظري و التجريبية في كتاب الطبقات ا لا جتماعي لحنا بطاطوترك لنا حنا بطاطو إرثا كبيرا كرس له جل حياته الواعية اكاديميا مدققا، يسعى الى معاينة مركّبة للمادة قيد البحث، هيابا من أي تعميم لا يقوم على الوقائع التجريبية، ومتوجسا من معنى التاريخ المتفجر الذي يعاينه ويعيشه، في آن.يلوح حنا بطاطو، للوهلة الاولى، في نظرة كثير من قرائه ومح ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق: صراع العروبة والأسلمة في الدستور وحوله]]> Mon, 05 Sep 2005 10:49:14 EST
ثمة ضجة كبرى في العالم العربي حول عروبة العراق، قامت ولن تقعد. ولهذه الضجة ابعاد شتى، منها ما هو وجيه، وما هو ملتبس، وما هو مغرض. فالمحيط العربي يشعر بالقلق من وجهة العراق المقبلة: مخاطر حرب أهلية أو تقسيم او ان يدير العراق ظهره الى العالم العربي. هذا القلق مفهوم نظراً لأن هذا البلد المنكود كان ولا يزال متأرجحاً على مفترق طرق عدة.في البدء كانت الضجة حول «أمركة العراق»، ولما فشل الأميركان في ضب ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الدستور العراقي:المعركة الاخيرة ؟]]> Wed, 24 Aug 2005 13:07:23 EST
فيماايبدو الكل على عجلة من أمره: الانتخابات، الدستور، الحكم، الأسلمة واللاأسلمة.بدأت كتابة الدستور (الجديد) قبل أشهر ويراد لها أن تكتمل في ليلة وضحاها. الأمم من قبلنا قضت سنوات لوضع وثيقة دستورية لا تزيد على سبع صفحات. المانيا بعد الحرب العالمية الثانية أمضت قرابة سبعة أعوام للفراغ من دستورها. وكذا حال اليابان وايطاليا. لمَ العجلة؟ هل هي لوجود الاعتقاد بأننا قادرون على اجتراح معجزات؟ ر ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : سوسيولوجيا البداوة والمجتمع العراقي 2-2]]> Tue, 23 Aug 2005 13:50:47 EST
يلج الوردي عبر منهجية نسبية/وضعية الى استقراء المكونات السوسيولوجية للمجتمع العراقي من حفر تاريخي يشمل العهد العثماني في العراق كله.تحيلنا نقطة الاختيار هذه الى جانب منهجي بالغ الاهمية: ان العمليات التاريخية التي تشكل الذات الاجتماعية، نظامها القيمي، وتصورها لذاتها، ونظمها الثقافة، وتنظيماتها الاجتماعية (محلات، اصناف، طرق صوفية، قبائل، ملائية، افندية... الخ)، لا تمتد الى ما لا نهاية في الزمان. ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : المجتمع العراق و سوسيولوجيا البداوة 1-2]]> Mon, 22 Aug 2005 09:57:51 EST
المجتمع العراق و سوسيولوجيا البداوة 1-2بين علي الوردي و ابن خلدوندراسة مقار نة"الاوطان الكثيرة القبائل قلّ ان تستحكم فيها دولة""الرياسة في اهل العصبية"ابن خلدونIتخرج البداوة، عالميا، من التاريخ كله، فهي في رحلة افول اكيدة. مع ذلك فان تاريخ البداوة في العراق يطرق الابواب بشدٌة مذكرا ايانا بما ألفناه في بطون الكتب من تلازم غابر بين التلاحم القرابي والتسيٌد، او ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : اطلالة على مفهوم العولمة]]> Fri, 19 Aug 2005 11:35:04 EST
اتناول في هذا العرض الوصفي عددا من الثيمات المترابطة، التي تتصل بمفهوم العولمة: globalization، آملا ان يكون عرض هذا الترابط جليا.تتعلق الثيمة الاولى بماهية العولمة في الفكر الليبرالي الجديد، اما الثيمة الثانية فتتصل بمفهوم العولمة في نظر اليسار الراديكالي. وهذا الاخير لا يشكل كتلة صوانية بلا تمايز كما سنرى.الثيمة الثالثة تدور حول معالم العولمة، في ترابطاتها العديدة، وبخاصة الاتجاهات المحتم ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الفقهاء في النجف 3-3]]> Tue, 16 Aug 2005 12:04:46 EST
الفقهاء في النجف:عصر جديددخل الجواهري في يفا عته عصرا جديدا كان يتلمس بعض معالمه حسياً دون ان يعيه إلا في وقت متأخر.لنتذكر ان الجواهري ولد بعد رحيل المفكر المجدد جمال الدين الافغاني بعامين او ثلاثة، وقبل رحيل الكواكبي (1901) ومحمد عبده (1904) بضع سنوات، فهو اذن في توسط بين هؤلاء. ويرمز هذا التوسط في الميلاد الى فترة خصبة، فترة تحديث الدين في اكبر اتصال (واحتكاك) بين الغرب والشرق. ي ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الفقهاء في النجف]]> Mon, 15 Aug 2005 13:32:40 EST
2-3الفقهاءفي النجف :القسم الثانيالعمامة وصولجان الشعربعد الاطلالة على "المذكرات" اعود الى تلمس الموضوع الاساس في هذا المبحث، علاقة الجواهري بطبقة الفقهاء، أعني انفصامه الاول. يمكن القول ان هذه العلاقة شائكة، محتدمة، ومتناقضة. وانها رسمت منذ وقت جد مبكر، معالم اضطراب الجواهري، في علائقه مع القوى الاجتماعية التي احاطت به، وتحوّلت الى ما يشبه انموذج انفعالي ثابت البنية ي ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الفقهاء في النجف :الجواهري و التمرد الأول :]]> Sat, 13 Aug 2005 12:13:57 EST
القسم الاول للكتابة عن الجواهري مذاق خاص. فعملاق الشعر هذا ناهز عمره قرنا او قرنا ونيف. ويشكل عمره تاريخا كاملا بحرفية التعبير لا مجازه.فهو، ان قسمنا صروف السياسة، يسبق في ميلاده تشكل الدولة العراقية الحديثة بعقدين. وهو، بالمعيار ذاته، يتجاوز حمقها وضيق رؤيتها عقودا. وينبغي لهذه الدولة ان تستمر عقدين ونيف كيما تلحق بمداه الزمني، وان تتعقل قرنا ان رغبت في ان توازيه نضجا ورحابة رؤية.غي ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : نحن والدستور]]> Wed, 10 Aug 2005 11:23:42 EST
الانشغال بالدستور في عالم لا دستوري هو واحدة من مفارقات كثيرة، تتحول الى برزخ مايني يتسع بين العراق ومحيطه. لكن مشاغل الدستور مريرة. ذلك ان الانتقال الى دولة القانون، الذي طال انتظاره يأتي في لحظة وخيمة، من سقوط الايديولوجيات الجامعة، وتفتت القوى الاجتماعية، وصعود الهويات المحلية، اللابسة لبوس الاسلام التقسيمي (سمّه ما شئت: مذهبية، او طائفية، اسلامية او اصلاحية، اصولية او ظلامية... الخ).وتت ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الدين والدولة في الصراع على دستور العراق]]> Mon, 08 Aug 2005 11:35:29 EST
يتشاغل العالم العربي بالمفرقعات، وينشغل العراقيون بالدستور، وسط محيط لا دستوري. وهذه المشاغل ليست سارة تماماً، وان كانت مهمة. ويدقق العراقيون على مواقع الانترنت وفي الصحافة المطبوعة أو الاعلام المرئي، في كل كلمة وفاصلة، بل يمحصون الاسماء أهي نكرة أم معرفة مشفوعة بـ (أل) التعريف. لم يبلغ الصراع على المعاني هذا القدر من الاتساع والتعقيد. وهو اصطراع المفاهيم الجديدة مع ثفالات (الثفالة تعني ما يترسخ ف ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : في استشراء العنف الأصولي]]> Tue, 26 Jul 2005 11:19:43 EST
بدا مشهد الدم في محطات المترو في قلب لندن (كنغز كروس – يوستن، آلدغيت، ليفربول واجوار رود) تكراراً مصغراً للتفجيرات المتكررة في العراق ولبنان، أو مدريد وباريس. وحين نتذكر التفجيرات المماثلة في مصر أو السعودية، أو باكستان وماليزيا، وأندونيسيا، نجد ان القائمة تطول.ثمة اخطبوط شبحي يمد أذرعه في زوايا المعمورة، معلناً عن نفسه باسم ايديولوجيا «سامية»، تقرر، بداهة، حق الحياة والموت، والرائح والغادي، م ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : المؤسسات الاجتماعية والمجتمع المدني في العراق]]> Wed, 20 Jul 2005 13:30:42 EST
(موجز ورقة بحث) مقدمةثمة فهم شائع وشائه للمجتمع المدني يقوم على حصره في "المنظمات الطوعية"، وهو فهم يضرب جذوره في المدرسة الأميركية التي ورثت هذه الرؤية عن أليكسي دي توكفيل صاحب كتاب "الديمقراطية في أميركا". والعالم العربي يتداول هذا الفهم دون أية مساءلة نقدية، ويفشل، بالتالي، في إرساء قواعد للمجتمع المدني، متينة وفاعلة.فهمنا للمجتمع المدني يعتمد على أربعة أركان، هي تباعاً ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : علي الوردي وعلم الاجتماع]]> Thu, 14 Jul 2005 13:23:20 EST
تأملات في رحلة معرفية للكتابة عن علي الوردي مذاق خاص، فهي كتابة عن المجتمع وعن الشخص في آن . ولد الوردي عشية تأسيس الدولة الحديثة، ورحل عشية أفول الجمهورية الرابعة. وتاريخه الشخصي هو، بمعنى من المعاني، تاريخ العراق الحديث. اما استجاباته الفكرية فهي جزء جوهري من تحولات هذه الحقبة.والبحث في كتابات الوردي (من وعاظ السلاطين – 1954 – الى لمحات اجتماعية – الجزء السادس 1976) يشكل رحلة فك ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : برلماناتنا وبرلماناتهم]]> Sun, 03 Jul 2005 12:37:46 EST
حملتني مصادفة الى بيروت، وأوقعتني مصادفة أخرى في لجة سجال يكاد يكون عقيماً في العالم العربيالمصادفة الأولى هي عقد ورشة «فكرية - علمية» في بيروت نظمتها وكالة التنمية في الأمم المتحدة حول البرلمانات العربية، أما المصادفة الثانية فهي حضور برلمانيين وجامعيين من خمس دول عربية هي: اليمن، لبنان، الجزائر، السودان والعراق.من بين هذه البرلمانات الخمسة، اثنان منتخبان حديثاً بفعل تدخل خارجي (العراق ول ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : تجاوز الخوف من الماضي]]> Thu, 23 Jun 2005 12:38:45 EST
ما من أمة تخشى التاريخ مثلنا نحن العرب، العاربة والمستعربة. وما من أمة تخشى مثلنا القبول بتعدد أبعاد التاريخ المركب المعاني. نعلم ان النسيان شيمة المخلوقات الدنيا في سلم التطور، وهو أيضاً شيمة الحضارات الدارسة. فالتمسك بالذاكرة التاريخية معلم حضاري، كدريئة ضد النسيان، ونافذة على الآتي. نحن نحب النسيان بطريقة عجيبة. فمن جهة، يغرق بعضنا في ذاكرة الماضي، الى درجة الذهول عن الحاضر، بل ان ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق: دولة دينية، دولة مدنية...؟]]> Tue, 21 Jun 2005 11:47:22 EST
تتعالى منذ حين اصوات باسم ثلة من علماء الحوزة تنادي بولاية الفقيه مبدأ للجمهورية الخامسة في العراق. وبذا بدأت المعركة الدستورية لتحديد ماهية النظام السياسي المقبل.المناداة بولاية الفقيه ظهرت من دون اسماء محددة. ومرت من دون اي اعتراض سياسي او فكري، او اي ايضاح من جهة المرجعية العليا، نعني بالتحديد السيد السيستاني.نعرف من فتاوى سابقة، ان السيد السيستاني حرّم على رجال الدين الشيعة احتلال ا ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الأضحية والضحية - أقانيم في ثقافة التعارض]]> Mon, 13 Jun 2005 10:27:43 EST
لعل من باب المصادفة أن تنفرد لغتنا العربية, عن لغات شتى, في انحدار الأضحية والضحية من جذر واحد. هذا التوحد في المنبع لا يمنع ذلك الحرف الواحد والأول في الأبجدية, الأليف, من أن يحول الضحية الى أُضحية, وهو انقلاب للجور الاخلاقي الى واجب قدسي. هناك ثقافات عدة تلغي الفارق بين الاثنين, أو تمزج الواحد بالآخر.الأضحية في معناها الأعم قربان وعهد, ينعقد في طقس خاص. وهذا القربان دليل عرفان, وبرهان امتثال ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : المشروطة أم المستبدة؟]]> Sun, 12 Jun 2005 10:07:34 EST
المشروطة أم المستبدة؟فالح عبدالجبار في حومة التسابق على غنيمة الدولة, أو الصدود عنها, تدخل المذاهب الدينية طرفاً أو رأساً في الحياة السياسية العراقية, بين قائمة شيعية يقال انها تلبس جلباب المرجعية العليا للسيد السيستاني (بحق أو بغيره, لا أحد يعلم علم اليقين), وحزب اسلامي اختار الانزواء, وكتل سلفية ترى وجوب التغيير بسيارة مفخخة كأضعف الإيمان, أو حركة الصدر التي تقبل وتدبر, باشتهاء وا ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : الأفندية والملائية بين قرنين]]> Fri, 10 Jun 2005 13:19:20 EST
يكره رجال الدين كلمة «العلمانية»، مثلما يبغض المدنيون فكرة الدولة «الدينية».في نظر الأوائل، العلمانية رديف للكفر، أو في الاقل، رمز لاخضاع المقدس الى سطوة الحاكم الدنيوي. وفي نظر الثانين، الدولةالدينية هي رديف لاستبداد الاكليروس. هذا التنافي المتبادل بين العلمانية والمقدس ليس مجرد تضاد بين طريقتين في التفكير، بل هو أحد تجليات صراع جد قديم بين صنفين من منتجي المعرفة: الفقيه والفيلسوف. كانت المدر ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : كرنفال الديموقراطية: حقيقة الأشياء أم مظاهرها]]> Thu, 09 Jun 2005 13:11:58 EST
ثمة كرنفال عربي (قد يكون مبكراً) احتفاء بانعطاف نحو الديموقراطية. المحتفون يومئون الى انتخابات فلسطين والعراق، والى حركة «كفاية» (مصر) والى الانتخابات البلدية في المملكة العربية السعودية، فضلاً عن الوثبة اللبنانية لاستعادة مقاليد الديموقراطية البرلمانية. وبوسع المرء ان يسعف المحتفين، هنا، بتوسيع قائمة الاصلاح الديموقراطي، كيما تضم البحرين والمغرب (مثلاً) او الكويت الساعية الى فتح باب المشاركة امام ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق: مصادر العنف ومآله]]> Wed, 08 Jun 2005 11:25:34 EST
هناك رؤيتان لمصدر ومآل عنف ما بعد الحرب في العراق: الأولى تعتبره حركة عمادها حزب البعث المخلوع والسلفيون الجدد، هدفها إما العودة (البعث)، أو خوض حرب مقدسة شاملة تنتهي بانتصار الإسلام على الغرب (السلفيون). والثانية تعتبر العنف حركة وطنية، جامعة ومانعة سببها الأول والأخير الاحتلال، وبالتالي فهي منزهة عن أي غرض آخر.ويمكن لأصحاب كل رؤية ايراد وقائع تكون برهاناً على قولهم، في نقاش بلا نهاية.وير ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : نحن والغرب من إدوارد سعيد إلى محمد عبده]]> Tue, 07 Jun 2005 10:36:48 EST
في هذا العام يمر قرن كامل على رحيل مفكر جبار هو الشيخ محمد عبده. وقبل عامين رحل عنا مفكر آخر هو ادوارد سعيد. المفتي والمصلح الاسلامي، محمد عبده، هو ابن الفلاح المصري الذي اقتحم دارة الفكر الشرقي بقوة النقد والتجديد. والفتى المقدسي، ادوارد سعيد، اقتحم دائرة الفكر الغربي ناقداً ومتجاوزاً. والى ما بين الاثنين من بون شاسع في المنهج، والثقافة، والمنابع، والأصول، ثمة فكرة جوهرية مشتركة تجمع بينهما: نحن ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : تأملات في العنف, لا سيما عنف أولئك الذين يفجّرون العراق]]> Sat, 04 Jun 2005 12:11:21 EST
تعرفت على العنف, أول مرة, على الورق. لا يزال كتاب فرانز فانون "معذبو الأرض" بين كتب اخرى, تذكرة مفيدة. قدّم لنا الكتاب صورة عن دورة تاريخية للعنف بعيني طبيب نفساني, وزنجي - فرنسي, قام بمعالجات سريرية للظاهرة.عند فانون القتل, وهو اجلى مظاهر العنف, يجري في دورة مكتملة: القتل المستبطن عند الضحايا العاجزين, فالقتل العشوائي بين الضحايا انفسهم, ثم القتل السياسي الموجه نحو الآخر (الأوروبي) في نوع من ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : في انتظار البرابرة... في وداع البرابرة]]> Thu, 02 Jun 2005 13:59:39 EST
في الأسطورة يقول الشاعر الأثير كافافي: ارتدى الناس أجمل الحلل، تجملوا بالزهور، نصبوا الأقواس احتفاء بمقدم البرابرة، لكن رسولاً من الحدود أبلغ المدن الزاهية، المزدانة بالأقواس، ان البرابرة لن يأتوا. فعاد الكل خائباً بغصة في الحلق: لمن صنعنا ذلك كله إذاً!في الواقع ارتدى الناس، في جل مدن العراق، أجمل الحلل، تجملوا بالزهور، وخرجوا في تحدٍ جمعي لا مثيل له في وداع البرابرة ذاتهم. في الليل أصلاً، قبل ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : تأملات في الماركسية]]> Wed, 01 Jun 2005 13:24:49 EST
...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : العراق حيال مسألة الفصام بين الأمة والدولة]]> Sat, 11 Dec 2004 05:46:02 EST
ثمة ارتياب شائع في ان للعراق القدرة على ان يحافظ على لقاء الأمة والدولة, هاتين اللحمتين في المعمار الحديث.وتنبع الريبة من منابع شتى. فالعراق كيانات اثنية متفرقة, او جماعات دينية وثقافية محتربة, او هو دولة بلا أمة, او ان الدولة الحديثة في هذه الرقعة اصطناع خارجي.سمعت هذه الأحكام عشرات المرات على مدى العامين المنصرمين لحظة أصبح العراق مركز السياسة العالمية في معظم المنتديات والورش الفكرية ال ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : عراق غامض المآلات مُقلق, لكن البعث... لن يعود]]> Fri, 17 Dec 2004 09:57:41 EST
في الماضي, كنا نرى الى العراق, كحال العلماء في مخبر نووي, من وراء حاجز. نلامس الأشياء (مثلهم) بأذرع صناعية, قوامها رسائل وصور, أفلام , جذاذات, كتب محرمة, واحصاءات سرية, خطب مملة, وقصص لا تنتهي.ثمة الآن فرصة لعبور العالم الافتراضي, الى عالم الواقع.أذكر ان صديقي الشاعر الستيني, مؤيد الراوي, أصدر ديوانه الأول بعنوان "احتمالات الوضوح", ولعله وجدها غامضة, فكف عن القريض. منذ عقدين ونحن, ا ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : التوتاليتارية، الكلمة الغائبة الحاضرة]]> Tue, 31 May 2005 12:13:47 EST
يحتفي عالم الغرب، كل سنة، بذكرى انتهاء الحرب العالمية الثانية، منعطفاً كبيراً في تاريخ العالم، يسجل تدمير النظم التوتاليتارية في أوروبا الغربية، وما كان حفل هذه السنة مخالفاً: خطابات مملة، سياسيون يتثاءبون وجمهور شبه نائم، دليلاً على ان الرموز السياسية للحدث تنسل مواربة الى النسيان. منذ عقدين ونيف وأنا أتابع هذا المهرجان السنوي، باستعراضاته العسكرية، وموسيقاه الصادحة، وبهرجته الاعلامية، فلا أجد في ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : من يقف وراء الهجمات على الأمريكيين في العراق؟]]> Sun, 07 Sep 2003 04:29:40 EST
 " 7 آلاف متطوع عربي تقطعت بهم الأسباب فلجأوا مضطرين إلى المقاومة" 50 - 30 ألف رجل من أجهزة أمن صدام لجأوا إلى العمل السري بعد سقوط النظام بعد مرور أربعة أشهر على سقوط نظام صدام، يبدو أن العنف الموجه لقوات التحالف، على السطح، ينشط وربما يتصاعد، كما يبدو أن له مجموعة من المصادر والأسباب التي ربما تكون سياسية أو أيديولوجية أو ثقافية أو بدافع الفقر أو الأخطاء التي تقع فيها سلطة التحالف الموقتة• <![CDATA[فالح عبد الجبار : القتال، التمرد او التلاشي]]> Mon, 06 Jan 2003 04:12:23 EST
في الحرب المنتظرة بين واشنطن وبغداد يتوقف مستقبل النظام البعثي على اداء الجيش العراقي. ويسود اعتقاد في الولايات المتحدة ان الجيش النظامي سيتخلى سريعا عن القتال لكن الحرس الجمهوري سيبدي مقاومة اكبر ذلك انه افضل تجهيزا ورواتب ويملك دوافع للبقاء على ولائه وخوض القتال.  -;-بيد ان هذه المقارنة المبسطة بين قوات ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : بين الحزب والقبائل والعشائر التوازن الهش للنظام العراقي]]> Sun, 06 Oct 2002 03:40:01 EST
 -;- السبت 05 أكتوبر 2002 03:24  -;-  -;-بعدما قررت إدارة الرئيس جورج دبليو بوش فرض الاستسلام دون شروط على نظام السيد صدام حسين، تذكّر الحملة العسكرية الوشيكة على العراق بـ"الموت المعلن" ...... ]]> <![CDATA[فالح عبد الجبار : مزيفو النقود]]> Mon, 08 Jul 2002 08:53:56 EST
 -;-


 -;-