<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ياسين بوشوار</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7839]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ياسين بوشوار</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ياسين بوشوار : وبين هذا ..و..ذاك ( خيط رفيع )]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2015 23:14:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_بوشوار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>وبين هذا ..و..ذاك ( خيط رفيع ).............................................أطفال فقدوا براءتهم أمهات فقدن حس الأمومة وفطرة الرحمةشباب تشرد في طوابير الانتظار وآباء قدمـوا استقالتهم ...…و بين فريق يصنعوا الوطن و أخر يصطنعوا الوطنية وبين ضمير حـي و أخر ميت و شعب يقوده الشرفـــــــاء وأخر يحكمه اللصوص و السفهاءفبين هذا وذاك خيط رفيع  ...ــــــــ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين بوشوار : محاولة في مفهوم القرية]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2015 00:48:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_بوشوار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعد قضية المجال القروي من القضايا التي استحوذت على اهتمام الباحثين, و هذا الاهتمام يبرز لنا مدى أهمية هذا المجال و ما يكتنفه من أسرار. مما أضحى درسته أمرا ضروريا لفهم المجتمع و تغييراته وسعي نحو بناء مجتمع نموذجي متكامل ..إذ نجد أن عموم المجتمعات المتقدمة نهجت سياسة التكامل ,على عكس المجتمعات المتخلفة التي سلكت مسلك الإقصاء "مغرب نافع / غير نافع" . غير أنها في الأواني الأخيرة حاولت إدراك الأمر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين بوشوار : محاولة في شقائق الرجال]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Feb 2015 22:16:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_بوشوار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ليس من شك في أن النساء شقائـق الرجال و على كواهلهن تبنى الأجيال و تقوم المجتمعات و الإسلام أول من نادي بتحرير المرأة من الظلم و الطغيان وأقامها إلى جانب الرجل معززة مكرمة موفورة الكرامة و امتن على الإنسان بان خلق له من جنسه شريكة الحياة تواسيه في السراء و الضراء وتبادله الحب والعطف ... وتدفع عنه من قسوة العيش و مرارة العقاب فقال عز وجل " و من آيته خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين بوشوار : فيا معشر الأمة إذا ابتليتم فاستتروا ....]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2015 20:31:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_بوشوار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في زمن الضياع أمة تباع حيث الضباع سروال الأمة ضاع حزام الدولة نزع دولة بساقين مكشوفين تمضي ليسدل الستار و يظهر وجه الجدار في أليلة التيار ليسقط القناع ويقلع المجدوع وينجلي سحر الخداع حيث الخيط الرفيع هناك في القاع الوضيع وطن امة بساقين ساق مكسور و ساق مستعار دولة بعكازين لموطن بلا قرار ودولة بإقرار وطن يمشي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين بوشوار : الصبايا.... وثلاث بيانات]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2015 23:50:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_بوشوار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حكايتي حكاية جدرانحكايتي حكاية مدنحكايتي حكاية وطنحكايتناحكاية ضياعضاعت مدن الاطفال المحبوبة المعشوقة ...ضاعتباعوا جلد الطفولة للغرباءحكايتي حكايتانحكايتي ايتانطفولة مصلوبةوصبايا مسمومةبجوار الصبايايرقد دجال اسبانيادجــال البيدو&#1700-;---;--يلياخاطفا ابتسامة الصباياهامــــساوقبل ان يقول كلمتينصار الصبايافي غرفة الخبايا<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين بوشوار : محاولة في الهيمنة الذكورية ( بيير بورديو)]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jan 2015 18:40:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_بوشوار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعتبر كتب الهيمنة الذكورية كتابا متخصص لنقد اليات الخفية للقهر و الهيمنة خصوصا منها الذكورية اذ يذهب بورديو الى معالجة هذه القضية قضية المراة معالجة رديكالية و لم يكن اول من اشتغل عليها بل سبقته بحوث علمية من قبيل الحركات النسائيةو عمل بورديو على تشيد سوسيولوجية نقدية تستند الى اطر مرجعية متعددة تمثل نظريته العامة و التي تدور حول سوالين مركزيينمن اين تستمد الهيمنة مشروعيتها ؟لماذا تختف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسين بوشوار : محاولة في مفهوم البركة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2014 19:44:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسين_بوشوار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الإسلام نسق قدسي له ضوابطه الصارمة و له أحدات تاريخية خاصة به و هو جدل عميق بين العقيدة و المعيارية المقدسة و ظواهر وجودها التاريخي و الأشكال الملموسة لجملة من الممارسات الدينية المعايشة و المادية المنطلقة من ذات المقدس الديني إذ لا بد الإشارة إلى أن الدراسات الانتروبولوجيا التي اهتمت بالإسلام لا تهتم بالعقيدة القدسية و لا بالنصوص المكتوبة بقدر ما تهتم بمظاهر التدين الشعبي أو ما يسمى بالمتخيل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
