<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كمال بالمقدم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7832]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كمال بالمقدم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : تشريع الأذان تحت المجهر]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2015 18:28:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نســـمعه في اليوم خمس مــــرات و بكثير من المبالغة في رفع الصوت و في التغني به ... ما هو أصله ؟ .. و كيـــف تم تشريعه ؟ .. و ما هي قصته ؟بــــعد أن هاجر الرسول إلى المدينة  كان المسلمين ينتظمون في الصلاة بدون نداء فأراد الرسول ان ينظمهم و يكون هناك نــــداء من أجل أن يأتي المسلمون لأداء الـــصلاة  ...فأمر الرسول ببوق كأبــــواق اليهود ثم غير رأيه و أمر بناقوس مثل نواقيس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : المعرفة المطلقة بالغيب لا تضع إحتمالين !!!!]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jan 2015 23:16:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في آخر سورة البروج نجد الآية [ بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ]   تتحدث هذه الاية عن القرآن و تخبر أنه محفوظ في لوح و هذا ما أعتقدت أنه يتعارض مع مواضع أخرى في القرآن .... بحثت عن تفسير لهذه الآية حتى أستطيع أن أوثق أو أنفي شكوكي .. و كان هذا ما وجدته :ابن كثير :في لَوح محفوظ : أَي هو في الْملَإ الْأَعلَى محفوظ مِنْ الزيادة وَالنقص وَالتحريف وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : من يوقف التقدم الطبيعي للشأن الاخلاقي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jan 2015 00:49:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>فــــي أي زمان و في أي مكان تقريبا لم تغب [ مثل عليا ] معينة يتطلع إليها جماعة من الناس صغرت تلك الجماعة أم كبرت ...  و المثل العليا تلعب دورا مهما كونها تمثل المباديء للناس و بالتالي تلعب دورا مهما في كيفية عيش أولئك الناس لحياتهم ...و سواء كانت تلكـ المثل عبارة عن أخلاقيات تمثل المعايير التي يجب العيش وفقها أو كانت تتجسد في أشخاص بحد ذاتهم و ما يتبع ذلك من تصرفاتهم فإنني لن أتطرق هنا لـ [ من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : ليست هناك مرحلة من حياتك قررت فيها أن تكون مسلم ..]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jan 2015 16:33:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في كل أمرك تقـــــليد رضيت به *** حتى مقالك ربي واحدٌ أحد  [أبو العلاء المعري]أنا معجب بهذا البيت حد الثمالة و أعتبره شديد العمق و هو ليس كما يخيل لبعض بأنه بيت لاديني أو إلحادي ... فمن وجهة نظري فمن الممكن أن يصدر من المؤمن أيضا ... إذا نظرنا للبيت و حاولنا تجنب فكرة تناوله من حيث [ نية ] أو [ معتقد ] القائل فسنجد أنه بيت لا يحكي شيء سوى الواقع ... في الحقيقة لا يمكن إنكارتأثير البيئة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : الرّق الثالث : في ثقافة الموت]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Dec 2014 19:08:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>[ نحن لن ننتمي لهذا العالم إذا كنا نأمل في عالم آخر ]  البير كاموإنتظار المـــــوت : هو تعريف أو مصطلح مجازي لما أحب أن أسميه الإفراط و المبالغة في التعاطي مع الحياة الأخرى أو مع العالــم الآخر ...بالتأكيد أن من المشاكل الخطيرة التي لا يمكن تجاهلها في الفكر الديني هو المبالغة في الأمل و التعويل على العالم الآخر و الإنفصال و لو بالقليل سواء ماديا أو روحيا عن عالمنا الحالي الذي نعـــ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : التعصب الديني لا ينشأ اصلا إلا في غياب العقل و المنطق]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2014 23:12:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إنـ من ينـــظر بعين العقل و يفكر بمنطقية و صدق مع نفسه فإنه سيصل إلى نتيجة واحدة مفادها : أن كـــل الطائفية شر محض و كذلك كل الخلافات القائمة على أساس الدين . أين و متى وجدت تلكـ الخلافات ... و على أي شيء قامتـ ... و من هم الأطراف فيها ... كل تلك أمور ثانوية لا تعني شيء .. لأن النتائج دائما واحدة .. مهما أختلفت العوامل ... التعلم من التاريخ هو أمر في غاية الـــبساطة و في غاية الصعوبة في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : أخلاقياتنا المغلقة و مقاييسها التي لا قيمة لها في مجتمع آخر ..]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2014 02:25:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446840]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446840]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هـــل يمكن أن تكون الأخلاقيات مجرد توارث تحكمه العادة و التــــقليد و ليس مدى جدوى تلك الأخلاقيات و منفعتها للمجــتمع ؟ الجواب هو : نعم .إذن ... هل هذا يعني أن الملتزمين بتلك الأخلاقيـــات قد لا يكون لديهم الوعي الكافي بالأخلاقيات التي يتبعونها ؟ أيضاً .. نعم .و إذا كانت الإجابات لهذه الأسئلة .. نعم .. فـ مرحبا بك .. أنت في مجتمع ذو أخلاقيات مغلقة حسب الفيلسوف الفرنسي هنري بيرجســــون .  < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : الرّق الثاني : التنوير هو الحل]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Dec 2014 23:58:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا شكـ أن الحال العربي صادم على جميع المســـــتويات حتى في تلكـ التي شهدت ما أطلقنا عليه [ الربيع العربي ] .. الأصوليات تكشر عن أنيابها في ليبيا و سوريا و تونس و مصر و العراق و اليمن و الصومال وصلت لمرحلة الكوارث الإنسانية .. لكن .. ظهور الأصوليات و إنتصاراتها اللحظية ليس دوما مؤشر تراجع .. و بالتأكيد ليس علامة تفوق و قبول أزلـــــي لن يتغير ..إن التراجعات و الإنتكاسات هي جزء من حركة الـــ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : الرَّق الاول : رسالة من كافر]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Dec 2014 23:10:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هـــــل كل متدين هو منغلق و مؤدلج و مقيد العقل بالـــضرورة ؟ الإجــــابة هي نعم بل إن المتدين [ متشدد ] بكل ما يعنيه اللفظ من معنى و قبل أن تسنوا سيوفكم ضدي مهاجمين دعوني أوضح وجهة نظري التي ستوافقون عليها جميــعاً .كــــل مؤمن هو متشدد بخصوص مواضيع بعينـــها و أتحدى أي مؤمن أن ينفي هـذا .. الفـــارق هو تفاوت درجات و مواضيع التــشدد ... فأنت كمؤمن تدعي الوسطية و لم تعجبكـ نقطتي التي تعتقد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : بين النقد المنطقي و بين الإبتذال و الإسفاف]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2014 02:27:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445855]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445855]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هذا الـــموضوع محاولة بسيطة لتلسيط الضوء على تصرفات بعض ممن ينتمون للتيار الإلحــــادي و اللاديني بشكل عام و لتكن وقفة تتسم بالعقلانية بدلا من التعصب و الكراهية التي تقود إلى حكم سيء و متطرف على الأمـــور .!!ان اكون لاديني هذا يعني بالتأكيد أنني لا أتفق مع الاسلام و المسلمين في الكثير من الأمور لكن : هل يجعلني هذا أتصرف كالمجنون و ألقي بالشتائم على الاسلام يمنة و يسرة أو يجعلني أبدو كمناهض و م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : نحن أقدم و أعرق من الاسلام]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2014 00:47:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هــــل عرقيتنا و الاسلام هما أمران غير قابلان للإنفكاكـ عن بعضهـــما ؟ هل ماهيتنا يتم تحديدها بمجرد ولادتنا كـ عرب ؟ و هل يمكن أن يكون لنا وجود كـ عرب من غير الدين ؟ورد أقدم ذكر للعرب في المخطوطات القديمة في نص آشوري يعود تاريخه لـ 900 سنة قبل ولادة المسيح ...مع ملاحظة أن تاريخ العرب هو بالضرورة أقدم من هذا النص لأن المجتمعات لا تظهر فجأة .. فالأكيد أن تاريخ العرب أقدم من هذا بكثير ...هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : حياة الملحد هي حياة حيوانية !!!!]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Dec 2014 15:33:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كثـــــيرا ما يتساءل المؤمن عـــن السر الذي يجبر الملحد على أن يكون شخص ذو أخـــلاق ؟ و كثـــيرا ما يقع بعض الأعزاء المؤمنين في مغالطة تقوم في أساسها على الإدعاء بأن الالحاد يعني إنعدام الأخــــلاق وأن الملحد لا يمكن أن يكون شخص صاحب أخــلاق .!!و من ثم يبدأ بعد ذلك بإطلاق الأحــــكام على الملحد ويتعامل معه بالصورة التي رسمها له في رأســـه ... و للمعلومية أنا أفهم لماذا يقع الكثير من المؤمنين ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : البحث عن الحقيقة]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Dec 2014 15:29:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لو قُـــدّر لكـ أنْ تخوض حــوار مع أي شخص تقريبا مهما كان إنتماءه الفكري و سألته : هل أنت راغب في الحقأأأيقة مخْلص من أجلها ؟ لأجابكـ : نعم .!هناك شبه اجماع بشري على حب الحقيقة ومهما وجدت من اختلاف و تباين كبير بين وجهات النظر للـــناس فإن هذا الأمر قد يكون من الأمور المُــجمع عليها ... هذا هو المبدأ الأساسي في مسألة البحث عن الحقيقة : [ الجميع يريد الحقيقة ] لكــن هذا المبدأ يقود فيما بعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : عدالة ربانية]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Dec 2014 23:38:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>[ حدثنا أحمد بن المقدام قال : حدثنا المعتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أنس قال : ما تزال جهنم تقول : هل من مزيد؟ حتى يضع الله عليها قدمه فتقول : قد قد ، وما يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله خلقا فيسكنه فضول الجنة ]متفق عليهالفضل الوارد في الحديث هو المكان الشاغر الذي لم يستوفه المسلمون في الجنة .. لذلكـ يقوم الله بخلق أقوام ثم يدخلهم ليملئوا هذا الفـــراغ .. طبعا إن ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : قميص عثمان]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Dec 2014 23:57:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>فــــي ظل الأحداث الدائرة اليوم في العـــالم العربي و بالتحديد في العـــراق و سوريا و ليبيا وغيرها و التي تعاني من ويلات الجماعاتـ الاسلامية المتطـــرفة .. بدأت الأصـــوات تعلو و تشكك في [ دينية ] هـــذه الحركات و بدأت نظريات المؤامرة التي ترجع أصل نشوء هذه الحركات إلى جهات اســــتخباراتية خارجية ... و إذا أردنا أن نجاري هذه النظريات و تعاملنا معها على أنها إحتمال ممــــكن فإننا يجب في نفس الوقت أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : تصرف بدائي قديم تجاوزته المجتمعات المتحضرة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2014 01:15:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443752]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443752]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مــــن أهم أسباب الفرقــــة بين الأديان و المذاهب و الطوائف يعود لإختـــــلافات قد تكون جذرية أحيانا بين معتقداتها و طقوسها و رموزها المقدســـة و نجد أن كل فئة تجعل من تلكـ الخلافات سبب لا يقبل النقاش لكره الفئة الأخرى كرها غير مبرر سوى بشكل عقدي - ديني يفتقد للموضوعية تماما ... هذه الكراهية تكون مبرر لكل فئة [ و في الغالب الفئة التي تشكل الأكثرية ] من أجل المطالبة بالنيل من حقوق الفئة الأخرى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : العلمانية هي الحل]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2014 15:22:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كُثر ممن يتشدقون ويرددون مقولات ان لا عز لهــــذه الامة الا بالأسلام فقط وبأن الاسلام يوما صــــنع امة قوية ومتطورة إحتلت نصف العالــــم .. وانه لكي نعود مثلما كنا من قوة وهيــــمنة .. فلابد ان نعود للحكم الاسلامي وطبعا على طريقة الكهنوتية الوهابية .. والا فسنعيش ضعفاء ونموت أضــــعف ... وهنا نقول .. أخطأت يا هذا .. ومع كامل احترامي لكـ .. فهمك قاصرٌ كل القصر ..والحقيقة ان سبب عز العرب يوما لم يكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : خرافة مطمئنة]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2014 23:20:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>[ من الأفضل أن تتبنى حقيقة قاسية .. على أن تعتنق خرافة مطمئنة ] كارل ساجانإلى أي حد من الممكن يكون الشخص سجـــينا بإرادته لعالمه الضيق الصغير الذي لا يريد لجدرانه أن تتحطم أو على الأقل أن تتوســـع ؟إلى أي حد من الممكن أن يكون الإنسان منقادا لنمطيته و [ روتينه ] الذي لا يريد أن يلحق به أي تغيير أو تبديل ؟إلى أي حد من الممكن أن يكون الإنسان عبدا تـــحت يد رغباته النفسية بدون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : ازمة هوية]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2014 00:35:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مفـــــهوم الهوية المعتادة كرابـــــط يربط مجموعة من البشر من خلال مشتركات معينة لـــيس سيئا في حد ذاته رغم أنه يكون سيئا إذا لم يحتكم في نهاية المطاف لهوية أكبر سأتطرق لها لاحقا .! صحيح أن الهوية كمفهوم رابط لمجموعة من الناس ببعضهم البعض من خلال العرق أو اللغة أو الوطن يمكن أن ينحو إلى مسارات و أفكار تدميرية شريرة مبعثــــها الأساسي هو العصبية الدوغمائية لهذا الإنـــتماء لكن أيا من هذا لا يمكن أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : السلفية والأصولية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2014 17:59:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>[على الفكر العربي أن يقبل بمسار معاكس لذلك الفكر الذي رفع وقائع ظرفية إلى مستوى ماهيات متعالية و جعلها حقائق أبدية ] محمد اركونفي البــــداية نحن نعلم جميعا أن أهم ما يملكه السلفي أو الأصـولي بمعنى آخر هو [ النص ] ... النص هو رأس مال السلفي وإتباعه بحذافيره هو واجب السلفي الأول و عندما نتحدث عن الإلتزام بالنص ... فإننا نعني [ حرفيا ] بحيث أن تأويله أو تحديثه ليلائم الواقع يعتبر جريمة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : حسن الخاتمة وأثرها السيئ على الاخلاق]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Nov 2014 15:35:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا, فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ, فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا, فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لا, فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً, ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : قريش بين شرعية النبوة ومشروعية السؤال]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Nov 2014 15:27:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعيـــــش أنت وجماعـة من النـــاس في بقعة معينة من العالم ... و لنفرض ان اسمــها [اكس] ... هذه البقعة أو المنطقة ليس لها دين محدد ... و لا أحد فيها يدعي الإتـــصال بالآلة ... هناك ممارسات دينيـة لكنها فردية شخصية و تعترفون أنها منصنعكم .. و لا علاقة لها بالسماء ابداً ...!في يوم من الأيام .. و بينما كانت تسير حياتكم الطبيعية كالمعتاد .. اخترق صوت صراخ عالي صمتالمكان : أنا رسول م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : منطق حول قصة الخلق]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Nov 2014 16:59:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>جمـــيعنا يعرف قصة الخلق التــــي تقول بها الأديـــان السمواية الثلاثة : اليهودية و المسيحية و الإسلام ... و هي قريبة جداً من بعضها البعض و الفروق بينها بســيطة ...  الله خلق آدم و حواء .. آدم و حواء في الجنة .. يغريهما الشيطان فيأكلون من الشجرة المحرمة ... إلخ .فهم هذه القصة بشكل منطقي هو أمر صعب و يدخل فيه الكثير من الإيمانيات و الغيــبيات المتعارضة مع بعضها البعض ... و أخشى أن أقول المتناقض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : انتباه ! القرآن يحاجج]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2014 17:52:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>فــــي مواضـع كثيرة من القرآن يكون للترهيب و الترغيب النصيب الأكبر بل حصة الاسد في محاولة حمل الناس على التصديق برسالة الإسلام .. جـــرعة الترغيب و الترهيب [ و بالأخص الترهيب ] هي جرعة زائدة في القرآن ... فالمــكذبين سيصلون نار جهنم خالدين فيها إلى الأبد و ذكر و وصف لشتى أنواع العذاب في النار ... يســـحبون على وجوههم و ماء يقطع الأمعاء كلما احترقت جولدهم يتم تبديلها ... و العديد من الأوصــاف التصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : دين افضل من دينك]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2014 22:28:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>دعونـــا اولا نفرض أن الاســـلام هو أفضـــل الأديان الموجودة .. هو أفضل من المسيحية و اليهودية و البوذية إلخ ... اتفقنا ...؟ لكن ماذا لو قارنا الإسلام بالأديــــان الغير موجودة .! ما قصدته أنه يمكن أن يكون هناكـ دين أفضل من الإسلام ... لكنه لم يوجد بعـــد .. و قد لا يوجـــد .. لكن هذا الإحتمــــال يبقى صحيح منطقيا ... و هـــذا أمر أراه مطعن في قدرة الاله على إختيار الأفضــــل لنا .. أو على مدى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال بالمقدم : امور لا يقبلها العقل]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2014 15:01:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_بالمقدم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>[ وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد ...... الى ..... وصدها ما كانت تعبد من دون اللَّه إِنها كانت من قوم ] ... النمل يخبـــرنا النص القرآني أن سليمـــان تفقد الهدهد فلم يجده من ضمن الحضور فتوعده بـــعذاب شديد أو أنيأتي بمبرر يبرر غيابه ... يأتي الهدهد فيخبر سليمان أنه أحاط بما لا يعلمه سليمان ..  و أنه اكتشف وجود قوم لا يعبدون اللهبل يعبدون الشمس و لهم ملكة لديها عرش و ملك عظيم . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
