ar https://www.ahewar.org Thu, 01 Jan 2015 23:49:10 EST
يتطرق الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو في كتابة الكلمات والاشياء، الي النظم المعرفية الحاكمة للثقافة الغربية حيث يؤكد أن فعل التشابه، لعب دور مهم في تفسير النصوص وتأويلها، وذلك حتي نهاية القرن السادس عشر، ويقول فوكو أنة فعل التشابه سمح بمعرفة الاشياء المرئية واللامرئية، وقاد فن تمثيلها، وتصورها، وكان يتبدي كعملية تكرار، معتبره مسرح الحياة، أو مرآة العالم. وبين فوكو أن هذا التشابه، تعلق بالصداقة بالمساو ...... ]]> Tue, 04 Nov 2014 07:35:56 EST
العالم يعبر عنه محتوياته الاعتيادية واشيائه العميقة بمشهدية عارية أمام الذات المختبئة عن الحقيقة التي لا يود أحد ان يراها، لنري رواية سينمائية صادمة، هذا الانقلاب المشهدي للمخرج لارس ترير قاسي لأي بعد حد، ما بعد حداثي وتفكيكي بكلمات تحطم الاصنام وحدود المعاني، نصبح عرايا بدون اي اغطية عابرين إلي انفسنا بدون قيود، فننقلب علي الحقيقة التي اتضحت أمامنا، ننقلب علي أنفسنا كالمعتاد، فنخفي المشهدية التري ...... ]]> Mon, 03 Nov 2014 13:03:40 EST
هناك ذوات كثيرة تبحث عن الحقيقة، ولا تبحث عن الحقيقة، فهناك صفنان، الذات التي تسير في الحياة وتخضع للايهام المسرحي للحظة، فتصبح احد المتلقين، او الممثلين او الصانعين، كل هذه الحالات هي اندماج في الحياة، ولا تقدر هذه الذات الولوج وسبر اغوار الحقيقة، ولكنها تشكل حقائق اخري خارج سياق سؤال نفسه الصلب، تذهب الي تمثلات اخري، حقائق صراعية، منها اشياء وهمية في الخير، تتحول للانتهاء، واشياء اخري محددتها ال ...... ]]> Mon, 03 Nov 2014 08:42:14 EST
1-رفعت المذبحةواقتربت للنجاةمن حبك فما استطعت.2-احمل بكفنيلشذرات الحياةوموتي بكِ3-كثمار اللوزوحبات العنبلجنتك ابتغي4-كمريم المجدليةوالحور العيناسكر بعذريتكِ 5-علي رفات القاتلومناجاة المقتول للحياةاعشقك6- يا من سرت في هداهكنور الهيوطريق سرمدي7-يا اثير المعنيولذة كلام الرب< ...... ]]> Sun, 02 Nov 2014 19:05:55 EST
كان متمرداَ، شحيح الروتين، يميل الي التماسك العاطفي والانفتاح علي التجربة بشراهة، يتحدث ليلا نهارا في العبث، يتنفسه بشكل مكثف اكثر من الاكسجين، في احد زياراته لمنزلي لمح رواية لكافكا:-• ما هذا الاديب، يا محمد.• انه عبثي الكتابة يتميز بالدقة في اللاجدوي، هو عنوان عالمنا المعاصر دون نقاش.• هذا يخصني كل الخصوصية، ومن الواجب عليك أن تمنحه لي دون تردد أو خذلان من جانبك.• نعم يا رامي ه ...... ]]> Sun, 02 Nov 2014 00:26:13 EST
عندما اقترب من باب العمل للخروج والذهاب الي المنزل للراحة، وجد الكثيرون يقفون في حلقات دائرية ويشكلون مجموعات هائلة من الاعداد، رافعين رايات واعلام كثيرة، مكتوبة عليها انت مطلوب للصداقة والمودة، حاول تكذيب نفسه اكثر من مرة وعندما تأكد من حقيقة ذلك، شعر بالضيق والتشرذم، وحاول التخفي، ولكنه لا يعرف أين يذهب، فكل العاملون الان في حالة انصراف مستمرة من العمل، ومكان العمل سيتم إغلاقه، وهؤلاء الاشخاص ال ...... ]]> Sat, 01 Nov 2014 04:45:39 EST
يسبر أغوار السعادة مرة أخري بزي التاجر وتفاصيل بائع الملابس، ويجهز لاجتماعات العمل، مرتدياً ملابس رثة بدون تغير، بعض من تفاصيله لم تتغير، دائما ثابتة منها ملامح ملابسه الرثة غريبة الاطوار، اقترب من باب الحجرة واغلقه بعد الخروج بكل قوته، منصباً جسده، وسار في الطريق لاجتماع العمل، وهو يفكر في مكان الاجتماع، فقد نسي هذا الأمر، من نشوة الرجوع الي السعادة مرة أخري، حاول التذكر دون جدوي، تذكر كل شئ الا ...... ]]> Thu, 30 Oct 2014 22:08:51 EST
للوهلة الأولي يعتبر ماركس مع الأرادة العامة وحرية الفرد هذا جانب اخلاقي لماركس لم يكن ظهوره واضح في فلسفته الاقتصادية والسياسية، ولكن مشروعها الفلسفي له مضمون اخلاقي وكل الافكار لها جذور واحدة وتصب في شئ واحد وهو طبيعة الانسان والذاتية المفرطة للفرد، لا يمكن سرد افكار دون ذلك، لأن الافكار سواء كانت لتفسير العالم او الطبيعة في مضمونها المباشر هي في الآخر لتفسير الانسان." الحرية هي ماهية الانسان ...... ]]> Thu, 30 Oct 2014 12:43:24 EST
ليست رؤية خطية للتاريخ وتطور الحضارة، أو جمود التغيير لأعلي، لا اتنبي اي منهج معتاد لتطور التاريخ كما درس وكتب، مجرد قول أخر عن التطور للانسان خاصة، والقيود التي تحاك به، وكيف أنه دائما حبيس نفسه، وتتصف ظروفه القديمة والجديدة بالعدل.الانسان القديم المظلوم كان عادة يمثل في صورة العبد، فالعبيد هي صورة منقوصة للانسان والحرية دائما هاجسا له، وعندما انتهي عصر العبيد قيل ان الحرية للجميع، والانسان ا ...... ]]> Thu, 30 Oct 2014 11:37:56 EST
ثورة 25 يناير ادخلت مصر فعليا في مرحلة جديدة من الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية، لكن هذه الثورة تواجه تحديات ثقافية جمة، فخلال فترة حكم الرئيس مبارك تم القضاء على النخبة الثقافية باطيافها، وقد تقربت هذه النخبة من السلطة واصبحت تخطط لتوجهاتها وتنفذ تعليماتها وذلك قتل الابداع عند المثقف، فاصبح شبه مثقف يرتدي عباءة الثقافة ولا يقوم بدوره كمثقف .واصبح المثقف يقوم بدور رجال عديدين ...... ]]> Mon, 27 Oct 2014 14:23:03 EST
تاريخ الشفقة هو تاريخ الخاطئ والغير المبرر لاخلاق السادة، هو طريق ملتوي دفعت به العبيد السادة من اجل النظر الي احوالهم والتعاطف معهم، وهنا يؤطر نيتشة الفيلسوف الالماني لعلاقة السادة بالعبيد علي كافة مستويات التحليل، بشكل مجرد في تاريخ بشري لا يمكنه التلخص من هذه الثنائية الحقيقية، وهي نثائية اخلاق السادة والعبيد، او علاقة الضعيف بالقوي، وهي نفس الثنائية بس بلفظ أخر، لا يخري عن هذه الدائرة الثنائية ...... ]]> Mon, 27 Oct 2014 14:21:26 EST
في كتابه هكذا تكلم زرادشت، يحدثنا نيتشة عن مأساة الانسان، يزيل طبقات الزيف والصراع والمعادلات الحسابية للاقنعة من علي الذات الانسانية، فهو بذلك يصل الي اعمق نقطة في الانسان، فاحدث انقلابا كبيرا في منظومة الاخلاق، وفلسفة المعرفة، وما يعيه الفكر البشريمن ترسبات فكرية واخلاقية منذ فجر الانسانية..هذه الشفافية المطلقة التي تسيطر علي نيتشة في كتابه هذا لا تعبر سوي علي بؤس الحياة والوجود، وتؤكد ا ...... ]]> Sun, 26 Oct 2014 21:02:44 EST
تعتبر العلاقة بين قطبي الجنس البشري علاقة حميمية، خاصة لمن لم يشبع من الحب، ومازالت دوافعه حائرة، يتحرك الطرف باحثاً عن الحبيب ولا يرضي بكلام غير الحبيب، يعتبره كاذباً حتي لو كان صادقاً، يري المؤامرة والروايات الرخيصة هي عنوان الكلام، ليس الأمر بهذا التأكيد في نظر الحبيب، هناك نصيب من الكذب ونصيب من اللاكذب، أما الحبيب لا يري الا بروحها الداخلية الطواقة الي الحبيب الابدي والأوحد.حميمية المحب، ...... ]]> Sun, 26 Oct 2014 07:34:12 EST
ملخصات كتاب تاريخ الفلسفة اليونانية، تأليف: وولتر سيتس، من طاليس حتي السوفسطائيون.محتويات الملخص1- ملاحظات علي الفلسفة بشكل عام.2- صفات الفلسفة.3- التفرقة بين العالم المادي، والعالم الذهني الباطني.4- تحويل التفكير الحسي الي تفكيرغير حسي5- طاليس.6- انكسماندريس.7- الفيثاغوريين.8- التفسير الباطني الذهني للعالم- التفكير الأيلي.9- افكار الفلسفة الايلية.10 ...... ]]> Sat, 25 Oct 2014 13:00:08 EST
تفسيرات فرويد الجنسية وما يصاحبها تأثير اصيل في الحياة وفي العالم والحضارة، ليست محل نقد، وأ-ه يتم ربط فكرة الحب الذي صمت عنها فرويد بشكل ما في علاقته بالجنس، وأيهما اعلي شأننا، ليست شيئا نقديا لفرويد، فكرة الحب هي رغبة عادية، تحتاج الي تفسيرات عادية بالاساس وليست معقداً لتحل محوراً رئيسيا في فكر فرويد، كما حاول البعض نقد فرويد في اعلاء الجنس علي الحب. الحب هو رغبة اذا لم تتحق قد تؤلم كثيرا، و ...... ]]> Sat, 25 Oct 2014 05:51:39 EST
هناك بعض العناصر فعلت وأثرت في الوعي الإنساني الذي بدوره في مجري تطور العلوم، فالعلوم تتشكل حسب الوعي الإنساني وذلك من حيث إداركها للإنسان بعد عملية تفاعلية بين الذات والواقع- يعني الإنسان يؤثر في الواقع الذي يؤثر فيه أيضاً، ثم بعد يتم انتاج العلوم التي تصبح وعياً وأدركاً للإنسان، ومن هذه العناصر الثورة التكنولوجية والاتصالية والمعلوماتية وزيادة عدد السكان وظهور ما يسمي بالعولمة والكوكبة، ونري أن ...... ]]> Sat, 25 Oct 2014 05:43:01 EST
هناك فروق بين مستويات الكتابة الفلسفية والادبية والكتابة النهضوية والاصلاحية، كلا منهم ينظر للأخر من باب الغرابة والانكار، وذلك لحساسية المقارنة بينهم، وقربهم من بعضهم البعض، واشتباكهم دائما، فبديهي ان يكون سؤال النهضة بشكل عام قبلي وأولي في التفكير عن التفلسف، وهذا منحني عام للتقدم الفكري للأمم او الدول، او الحضارات، ولكن في بعد تكتيكي او جزئي دائري، تري ان الخطاب النهضوي عليه عبء هضم الفلسفات ال ...... ]]> Sat, 25 Oct 2014 00:31:45 EST
هناك فروق بين مستويات الكتابة الفلسفية والادبية والكتابة النهضوية والاصلاحية، كلا منهم ينظر للأخر من باب الغرابة والانكار، وذلك لحساسية المقارنة بينهم، وقربهم من بعضهم البعض، واشتباكهم دائما، فبديهي ان يكون سؤال النهضة بشكل عام قبلي وأولي في التفكير عن التفلسف، وهذا منحني عام للتقدم الفكري للأمم او الدول، او الحضارات، ولكن في بعد تكتيكي او جزئي دائري، تري ان الخطاب النهضوي عليه عبء هضم الفلسفات ال ...... ]]>