<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الرزاق الخطيب</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7769]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الرزاق الخطيب</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرزاق الخطيب : يحدث لي مبكراً]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2014 23:57:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرزاق_الخطيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كل ً صباحٍتصابُ اح&#65275-;---;-----;---مي بالربوبسعالٍ مرٍ ازيح غبار عمال البلديةابصق لعابا مراوتجف الينابيع في داخلي*********************في باص الصباحقبيل شروق الشمس بقليلفيروز لم تغنياهازيج بكلمات خربة تحفز ا&#65275-;---;-----;---خرين لفروسيات خادعةوانا يحتويني صمتوكأني اسمع فيروز لوحدي†*****†*************** طقس الصباح ا&#65275-;---;-----;---جبارياقصر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرزاق الخطيب : رحيق الوجود عبر رائحة الكلمات 0قراءة في نص (حديث الليل والنهار) لجواد الصالح]]></title>
<pubDate>Tue, 29 May 2012 13:04:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=309640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرزاق_الخطيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>(حديث الليل والنهار)، لاجدل ولاسجال العباره في نسق تراتبي يجعل من الثاني اول ، فالبدء نهار والاخر ليل ، اطار العباره ينم عن عنوان يوحي بأختلاط شائك في معرفة الحقائق الا اذا قبلنا المعرفة وجئنا باليل قبل النهار 000ثم تدركنا مفاجأة أخرى  ، الزمن المستغرق لمثل هذا الحديث 0 أًهو ليل واحد بما يساوي يوما واحدا 0 ام الزمن امتداد زمني الاوقات بحدود معينه 0 اي تكرار هذا الحديث الذي يستوعب الزمن كله 0فنحن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرزاق الخطيب : امام النساخين]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Mar 2008 04:32:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=129002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرزاق_الخطيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> زين صبا شيخوخته باعمدة الغباء السبعة ، و اسرح على وهن مطاياه متاع اللذة ، تاركا الاوراق المبعثرة تشكل مدنا ينربع في فقرها سيدا للكلمات ...تراه ملوثا بالثرثرة ، تتشظى من بين شفتيه نوافير الاحتجاج و المراهنة فلا  احد يسلم من بعض رذاذ هذا السيل الجارف و المزدوج بدبق الحروف التي تكون شتيمة او انتفاخا للذات المتورمة بفرح السبق . يقف هائلا فوق بالونات الترهات ، منشدا قافية اللعاب على مسامع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرزاق الخطيب : التمدن لغة الحوار تحية إلى عبد الحسين طاهر وشكر وإعجاب للحوار المتمدن]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Dec 2007 12:02:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=118680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرزاق_الخطيب    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>واحة الحوار المتمدن فيض يسقي بساتين الكلمات. بل انه ظل وارض تستظل به أقلام الكتاب الذين نذرو أنفسهم كقرابين لمذبح الحقيقة. وكتاب حوارنا المتمدن رغم تفاوت البنية الاجتماعية أو الثقافية فأنهم يشتركون في هدف سام من اجل نشر الوعي بين امة عاث فيها  الجهل وانخرط اغلب شبابها في ثقافة ما قبل عصر النور وظلوا يستذكرون كتابات مطلسمة بالشهادة والجهاد . وحقنوا أنفسهم بمورفين الجنة الموعودة ومنهن من يحلم بالحور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح : نحو مشاركة واسعة في تقييم وتقويم النشاط الفكري والإعلامي للحوار المتمدن في الذكرى السادسة لتأسيسه 9-12-2007]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
