<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فهد احمد ابو شمعه</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7747]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فهد احمد ابو شمعه</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : مفهوم العشيرة والعشائرية]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Nov 2022 20:46:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>اولا لنعترف ان العشيرة (والعشائرية) شكلت احد العوائق في طريق مرورنا نحو الحداثة ناهيك عن ما بعد الحداثة .. ولكن ..ولكن شئنا ام ابينا فالعشيرة تحتل مكانه بارزة في مجتمعاتنا العربية واثبتت على مدى التاريخ انها اقوى من اي حاضنه او رابطة اخرى  كرابطة الحزب او التنظيم او حتى الروابط الايديولوجية او المؤسسات المدنية فجميعها قد تترهل وتضعف وتتلاشى باختلاف الظروف والمصالح والاوضاع الداخلية والخارجية المحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : ازمة الابداع في الفكر العربي هل هي ازمة عقل ام ازمة ثقافة ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2015 22:17:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>تعريف الابداع :الابداع في معاجم اللغة : ابداع الشيء اي اختراعه او انشاؤه على غير مثال سابقاما اصطلاحا فللابداع تعريفات عديدة يصعب حصرها ومن الصعب اعتماد  تعريف واحد متفق عليه بين الباحثين والمفكرين  فيمكن تعريف الابداع  على انه انتاج كل ماهو جديد ومتميز ونادر من الافكار والاعمال , او هو انتاج ماهو مختلف ومتميز عما سبقه ,كما يمكن القول ان الابداع هو رؤية جديدة لفكرة قديمة او لظاهرة ما او لق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : ما هو الوطن ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2014 23:22:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>كيف يمكن تعريف الوطن ؟هل الوطن هو البقعة الجغرافية التي ولدنا عليها ؟ ام هو الشعب والامة التي ننتمي اليها حيث وجدت دون العلاقة بالارض ؟ ام هما معا ؟هل الوطن هو المكان الذي نرتبط به تاريخبا ؟ ام هو المكان الذي نرتبط به ثقافيا ؟ ام هو المكان الذي نرتبط به دينيا ؟هل الوطن حيث تكون موجود ام حيث ولدت ام حيث ولد اباؤك واجدادك ؟هل الوطن هو الارض ام هو ذلك الرابط الخفي الذي يربطك بالارض ؟ هل الوطن هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : حماس وجدلية شكل الصراع مع اسرائيل]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Dec 2014 16:35:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>تشكل حماس بمشروعها السياسي الاخواني تهديدا مباشرا للمشروع الوطني الفلسطيني , فالمتمعن في المشهد السياسي في قطاع غزة يشاهد بوضوح ان المشروع الحقيقي القائم هناك هو مشروع الاخوان المسلمين وليس مشروعا وطنيا , وحماس لاتنكر ذلك وهي تؤدي قسم الولاء لجماعة الاخوان المسلمين على مرأى ومسمع من الجميع , والعمل جاري هناك على اقامة امارة اخوانية ,  لذلك يتم باستمرار وئد وافشال كل المبادرات الرامية الى المصالحة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : الحضارة بين التعريف الاصطلاحي وآراء ابن خلدون]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2014 23:59:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>ماهي الحضارة ؟التعريف اللغوي للحضارة : هي عكس البداوة  اي الحضر والفعل تحضر بمعنى ترك العيش في البادية وانتقل للعيش في الحضر اي القرى والمدن , اي هجر حياة العيش في الخيمة المتنقلة واستقر في البيوت المشيدة الثابته .اما اصطلاحا فان للحضارة تعريفات اصطلاحية كثيرة ومتعددة  , حيث يصعب اعطاء تعريف وحيد  شافي ومطلق يمكن الركون اليه بشكل قطعي , كما ان هذه التعريفات الاصطلاحية  للحضارة تتشابة وتتشا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : العقل العربي الاسير]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Nov 2014 21:42:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>يقول المفكر والروائي الروسي الكبير  تولستوي (المفكرون الأحرار هم أولئك المستعدين لاستعمال عقولهم بدون حكم مسبق، وبدون خوف، لفهم الأِشياء التي تتعارض مع اعرافهم وامتيازاتهم و ما يؤمنون به  ومثل هذه الطريقه في التفكير ليست شائعة كثيرا ولكنها متطلب اساسي للتفكير الصحيح وعندما نفتقدها يكون النقاش والتفكير على الاغلب عقيم وبلا فائده) .ولكن للاسف الشديد ان طريقة التفكير هذه التي يتحدث عنها تولسوي لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : الاحزاب الدينية السياسية وفشل المشروع الديمقراطي العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Nov 2014 00:21:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>هل نحن العرب مؤهلين ثقافيا وناضجين سياسيا لممارسة الحياة الديمقراطية ؟ واقع الحال يقول لا ..  بدليل انه مازالت التجربة الديموقراطية فى العالم العربي فاشلة , والبحث في اسباب فشلها يطول , فالديمقراطية ليست مجرد اسلوب حكم انما هي نهج وثقافة واستحقاق تراكمي مرتبط  بتطور الوعي   ان فشل الدول العربية جميعها باقامة اي نظام ديمقراطي حتى الان , هو امر مثير للاحباط  , كما ان تقاعص الشعوب العربية عن المطالبة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : مهمة المثقف المقدسة ودوره الطليعي الشديد الندرة]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Nov 2014 22:46:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440835]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440835]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>ما هي  مهمة المثقف ؟  يمكن اختزال الاجابة بثلاث كلمات  وحتى يمكن اختزال المقال كله بهذه الكلمات الثلاث  : ( صياغة الوعي العام )  من هو المثقف ؟المثقف في قواميس اللغة هو الحاذق ، الفطن , الذكي , سريع الفهم , اما اصطلاحا فإن اختزال المثقف في تعريف محدد هو امر في غاية الصعوبة والتعقيد ,وقد تعددت تعريفات المثقف الاصطلاحية  وخضعت ايضا للكثير من المعاني التي نشأت في الادبيات الفكرية الحديثة ..   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : نحو فهم افضل لاسباب تخلفنا - الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Nov 2014 23:11:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>نتابع في هذا الجزء ايضا الحديث عن الاسباب التي ادت الى توقفنا عن الابداع والتطور  والى تقويض اركان العصر الذهبي العربي والاسلامي مع نهاية القرن العاشر الميلادي . حرم الكيمياء , وكفر الجميع , من فلاسفة وعلماء وشعراء  وحتى الائمة  كفرهم  حتى الامام الغزالي كفره ,  بل جعل من التكفير مدرسة  , فكفر ابن سينا وابن رشد والكندي والفارابي والرازي وكفر الشيعة والصوفية فكفر الفيلسوف الصوفي ابن عربي , كما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : نحو فهم افضل لاسباب تخلفنا - الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Oct 2014 22:25:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>انتهينا في الجزء الاول من هذا المقال الى التساؤل  : هل الامام ابو حامد الغزالي وحده يتحمل المسؤولية الكامله عن التراجع والانحطاط والتخلف الذي بدأ بالتدريج  مع بداية القرن الحادي عشر الميلادي بعد عصر ذهبي  دام حوالي ثلاث قرون  حملنا فية مشعل العلم والمعرفة ووصلت فيه الحضارة العربية الاسلامية الى ذروة ازدهارها ؟ولكن قبل الاجابة عن هذا السؤال دعونا نبحث اولا في الظروف والاسباب التى كانت وراء هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : نحو فهم افضل لاسباب تخلفنا - الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2014 00:29:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>شهدت الحقبة التاريخية الممتدة من عام 750 م الى حوالي 1100 م عصرا ذهبيا في تاريخ العرب والمسلمين حيث حمل العرب خلال هذه الحقبة مشعل الريادة والتقدم  في مختلف العلوم والمعارف الانسانية من فلسفة وطب ورياضيات وفلك وادب وغيرها , وارسوا بعض اهم الاسس للعلوم الحديثة ,  و كانت لهم اليد الطولى  في ذلك , فيرجع الفضل لابن خلدون في وضع اسس علم الاجتماع كذلك كان لجابر ابن حيان فضل كبير في تطور علم الكيمياء وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : الثقافة العربية وواقعها المأزوم]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2014 23:52:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>كثر استخدام مصطلح الثقافة في حياتنا المعاصرة واليومية , وتععددت وتضخمت تعريفاته .تعرف الثقافة في معاجم اللغة على انها الحذاقة والفطنة والذكاء .. وثقف بمعنى صقل وقوم الاعوجاج , فالثقافة تعني التقويم , وهناك التعريف المتداول والمنتشر بين الناس والذي يدلل من خلاله على حالة الفرد ومستواه  فيقال هذا شخص مثقف بمعنى جامع وملم في الكثير من المعارف كالسياسة والفن والموسيقى والادب والفلسفة وغيرها .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : ازدواجية الاخلاق والمعايير في المجتمع العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2014 21:47:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>الازدواجية بمعنى الكيل بمكيالين اوالجمع بين الضدين بالاخذ بالشيء ونقيضه في آن واحد  الازدواجة كمرض اجتماعي  وحالة انفصام  واعتلال في منطق التحليل الفكري والذهني بتناقض الفكر مع نفسه وبتناقض الفكر مع السلوك  .ان احد اهم الاسباب لتخلف الانسان العربي يكمن في الازدواجية التي يعاني منها فكريا وسلوكيا ويمارسها بوعي منه او بلا وعي ومتغلغلة في كل جوانب حياته ومرتبطة  ومتماهية مع منظومة اخلاقية مهترئه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : في تعريف الحداثة وموقعنا منها]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Oct 2014 00:29:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>في تعريف الحداثة وموقعنا منها  تعرف الحداثه في اللغه بمنتهى البساطة على انها - الحديث او الجديد اي عكس القديم - اما اصطلاحا فان تعريف الحداثه تعريفا دقيقا  امر صعب للغايه  فللحداثة تعريفات عديده ومتعدده وواسعة ورحبة  يصعب الاحاطة بها ولكن سنحاول في هذه المقالة طرح ومناقشة بعض التعريفات المتداولة , فبامكاننا  القول ان الحداثة هي مذهب او حركة نهضوية عقلانية ابداعية تطويرية هدفها كسر الجمود وتهيئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : نسبية الاخلاق وفلسفتها وعلاقتها بالدين]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Oct 2014 00:49:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>تعرف الاخلاق ومفردها خلق على انها مجموعة الطباع والسجايا في الشخص ,وتعرف على انها منظومه من القيم التي تنظم علاقات الناس ببعضهم وبمجتمعهم , والتي اجمع الناس في مجتمع ما ، في زمن ما . على انها غاية الصلاح والخير والفضيله ,والاخلاقيات تعرف على انها تلك  المعايير او تلك المرجعيه او تلك القاعده  التي يحكم ويقاس عليها افعال وصفات وسلوكيات وعلاقات الناس ببعضهم  ،ومتعارف عليها كوثيقه غير مكتوبه , وهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : نجيب محفوظ]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Sep 2014 23:42:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>قيل وكتب الكثير عن نجيب محفوظ , رغم ذلك فهناك دائما الجديد الذي يمكن ان يقال عنه .جعل نجيب محفوظ من الادب وعاءا لايديولوجيته وفكره وفلسفته , فابدع في ايصالها بمهاره عاليه , وانا شخصيا لا ارى معنى لادب يخلو من العمق الفلسفي , وكان نجيب محفوظ قد بدأ حياته الجامعيه بدراسة الفلسفه وتخرج من قسمها , وعندما  توجه بعد ذلك نحو الكتابه الادبيه متمثله في الروايه وجدها خير وسيله ليبث من خلالها وفي طياتها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : مأزق الاسطورة]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2014 11:06:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>شكلت الاسطوره ظاهره ثقافيه انسانيه وجزءا لا يتجزأ من التراث الفكري للبشريه , ومثلت انعكاسا تصويريا للوعي واللاوعي للانسان البدائي , دعت اليه قديما حاجات نفسيه وماديه  في آن  واحد , تتعلق بوجوده وشكلت وعاءا فسر من خلاله كيفية وسبب وجوده وعلاقته بالطبيعه والكون , كما هيأت  له شكلا من الحمايه والطمأنينه والتآلف مع ظواهر الطبيعه المتعدده كالرعد والبرق والصواعق والرياح والزلازل والشمش بحركتها وضوئها ود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فهد احمد ابو شمعه : العلمانيه كحتميه لتطور الوعي]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Sep 2014 23:05:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فهد_احمد_ابو_شمعه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg" /><br>ترتبط القناعه باهمية العلمانيه بالحداثه وبتطور الوعي لدى البشر , وترسخ كحل امثل لمعضلات كثيره تعانى منها المجتمعات العربيه بشكل خاص وعلى رأسها الطائفيه  , وكضروره ملحه للتعايش بين جميع مكونات المجتمع واطيافه المذهبيه والدينيه والفكريه.في بلادنا اذا ذكرت العلمانيه  او قمت بالتلميح اليها يهب الجميع لنقدك ونقدها واثبات خطأها وتنافيها مع الدين والنصوص الدينيه بشتى الطرق والاساليب عن سبق اصرار ودون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/aa43e661-7c76-4526-bb7a-885a4aec8400.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
