<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>راقي نجم الدين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الدكتور راقي صباح نجم الدين، من أصل عراقي، هو محترف متمكن في مجال التصميم الجرافيكي ولديه أكثر من عقدين من الخبرة، حيث يعمل في المقام الأول كأستاذ بدوام كامل في جامعة بغداد، كلية الفنون الجميلة، قسم التصميم. حاصل على درجة الدكتوراه في تكنولوجيا التصميم من جامعة ماليزيا سراواك، متخصص في الاتصالات البصرية والوسائط الرقمية، يمتلك خبرة واسعة في مجالات التصميم المختلفة، بما في ذلك الطباعة وتصميم الويب والجماليات.<br>قدم الدكتور نجم الدين إسهامات كبيرة لمجتمع التصميم الدولي وظهر في منشورات أجنبية شهيرة مثل مجلات: Photoshop Creative وPractical Photoshop وPhotographize. <br>بالإضافة إلى التدريس، عمل كمصمم جرافيك في دار الأزياء العراقية وشارك بنشاط في جمعيات التصميم مثل AIGA وASEDAS وVIDAK. تمتد إنجازات الدكتور نجم الدين إلى معارض البوستر الدولية المتعددة، مع مشاركات بارزة في أحداث مثل بينالي إنتركونتيننتال، وبينالي التصميم الجرافيكي الثالث والعشرين في المجر، وبينالي تصميم غوانغجو، وبينالي المكسيك، وبينالي البيرو، وبينالي الإكوادور، وبينالي النحلة الذهبية الخامس عشر الدولي في روسيا، وبينالي البقرة الدولي في أوكرانيا 2020، وبينالي البوستر الدولي لفن الأوبرا في بكين، وفي بينالي التصميم الجرافيكي الدولي الثالث والعشرين في هنغاريا.<br>بالإضافة الى ذلك، فهو أمين ومؤسس معرض البوستر الدولي المتجول الرائد "التطرف" 2023، بغداد-العراق، والذي استكشف موضوعات التغيير المجتمعي والتحول الثقافي من خلال فن البوستر. بالإضافة إلى ذلك، قاد الدكتور نجم الدين معرض البوستر الدولي المتجول الثاني "المخدرات" 2024، بغداد-العراق، والذي ألقى الضوء على القضية العالمية المتمثلة في تعاطي المخدرات من خلال التعبير الإبداعي.<br>كما عمل الدكتور نجم الدين كعضو متميز في لجان التحكيم لمعارض دولية مرموقة: في المعرض الدولي الثالث للفن الرقمي الافتراضي (أسيداس 2022)، حيث أسهم بخبرته في الفن والتصميم الرقمي؛ وكعضو لجنة تحكيم دولية للنسخة الثانية من صالون البوستر الدولي حول الطاقة النظيفة في سان ماتيو 2023، في كولومبيا، لتقييم أفضل الأعمال في تصميم البوسترات المعاصرة؛ وكعضو لجنة تحكيم في معرض باريس الدولي للبوستر: "المرأة، الحياة، الحرية". وعضو لجنة التحكيم المحلية لمسابقة فن البوستر بمناسبة الذكرى السبعين لتأسيس المعهد الفرنسي في العراق، 2024. وعضو لجنة التحكيم الدولية لبينالي بوستر "جنة الطيور" بانديرما في تركيا 2024. عمل أيضاً كعضو في لجنة التحكيم الدولي في معرض GEN AI، جامعة ماليزيا كلنتان.<br>وعلاوة على ذلك، تم الاعتراف ببراعته في التصميم عندما أختير تصميمه كغلاف لمجلة Je Snesup، العدد 721، فبراير 2024، لإصدارها الخاص للاحتفال باليوم العالمي للمرأة في 8 مارس. ويؤكد هذا التقدير المرموق على التأثير العميق للدكتور نجم الدين وتأثيره في مشهد التصميم الجرافيكي العالمي.<br>حصل على الجائزة الثانية في معرض "بوزنان في بوستر" (أفضل 30 بوستر)، جامعة الفنون في بوزنان في بولندا، 2020. كما حصل على الجائزة الثانية في معرض البوستر الدولي "سبايكر جرح عراقي"، جمهورية العراق، 2024]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7741]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>راقي نجم الدين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : فلسفة -شلح واعبر-]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2026 02:19:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>تبدأ الحكاية من "العشا"، ولا أقصد هنا صينية "المشاوي" التي تنتظرها بفارغ الصبر، بل ذلك الاضطراب البصري اللعين الذي يجعلك تتخبط في مشيتك كأنك تمشي في حقل ألغام. لغوياً، العشوائية مشتقة من "عشا يعشو"، أي ساء بصره ليلاً أو نهاراً، ومن هنا فالعشوائي هو ذاك الكائن اللطيف الذي يسير في دروب الحياة دون "فلاش" أو كشاف، معتمداً بالكامل على التخمين، والمصادفة، وقوة "البركة" التي تفوق في مفعولها قوانين الفيزي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : إقطاعيات الأكاديميا]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 04:56:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>تمثل البيئات الأكاديمية في كثير من الأحيان نموذجاً صارخاً للمحافظة الفكرية ومقاومة التغيير، إذ تتحول الأقسام العلمية إلى إقطاعيات فكرية مغلقة يسود فيها منطق "هذا ما جرت به العادة" كحجة نهائية لإجهاض أي محاولة للتطوير. هذه العقلية التي ترفض التغيير تحت دعوى الحفاظ على التقاليد الأكاديمية الموروثة، ليست في حقيقتها سوى تهرب كسول يفتقر إلى الرؤية الاستشرافية. وهنا يبرز التساؤل الجوهري: هل أصبحت قداسة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : اللوحة والبوستر.. بين النخبة والجمهور]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 14:30:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>ثمة مفارقة صارخة يعيشها المشهد الفني العربي عموماً والعراقي خصوصاً، وهي أن الفن الذي يصل إلى الناس لا يُحتفى به، والفن الذي يُحتفى به لا يصل إلى الناس. هذه المفارقة تتجسد بوضوح حين نقارن بين المعارض الشخصية للفنانين التشكيليين ومعارض البوستر الدولية، وهو تقابل لا يعني التقليل من قيمة اللوحة، بل يعني محاولة فهم لماذا يظل البوستر غريباً في بيته، مهملاً في المؤسسات التي كان يجب أن تحتضنه.المعرض ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : ماكنتوش كواليتي ستريت: الحلوى التي اجتمعت فيها الذكرى والتصميم]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 01:01:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>منذ أن أبصرت النور عام 1936، لم تكن كواليتي ستريت مجرد مجموعة من الحلوى الملفوفة بألوان زاهية، بل مشروعاً تصميمياً متكاملاً تقف خلفه رؤية جرافيكية واعية اسهمت في بناء هوية بصرية خالدة، جعلت منها علامة متجذرة في الذاكرة الجماعية حول العالم. لقد أدرك هارولد ماكنتوش، المؤسس، أن التصميم ليس مجرد غلاف للحلوى، بل هو الجسر الذي يعبر من خلاله المنتج إلى وجدان المستهلك. لذلك، فإن نجاح كواليتي ستريت لم يكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : توم وجيري حين تصبح العداوة لعبة والخصومة حاجة]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jul 2025 20:10:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>هل توم وجيري فعلاً خصمين لدودين؟ الظاهر يحملنا على تصديق ذلك دون تردد. فمنذ اللحظة الأولى التي يظهر فيها القط توم وهو يطارد الفأر جيري، لا نرى سوى سلسلة لا تنتهي من الكر والفر، والمطاردات، والفخاخ، والانفجارات، والأذى المتبادل. كل شي في هذا العالم المرسوم يدل على عداء كامل بلا رحمة. ولكن، ما إن نمعن النظر في العلاقة بين هذين الكائنين الكرتونيين، يبدأ الشك يدخل إلى يقيننا. هل هما حقاً أعداء؟ أم أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : لماذا يبقى التصميم خارج إطار النقد التشكيلي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2025 00:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>في مشهد النقد الفني العربي، يغيب التصميم تماماً عن عدسة النقاد الذين لا يرونه سوى كمنتج تجاري رخيص، يضجّ به السوق بأسوأ صوره. الناقد التشكيلي، الذي يُطرب لقراءة لوحات صامتة تملأ قاعات النخبة، ينظر إلى التصميم كما ينظر إلى إعلان مبتذل على جدار متهالك. هذا القصور في الفهم لا يرتبط فقط بسوء الإدراك لمعنى التصميم، بل يتجذر في نمط من الجهل المدعوم برؤية قديمة تُقدس الريشة وتزدري البرمجيات، كأن الإبداع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : الألقاب الأكاديمية بين الزينة والجوهر]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jan 2025 20:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>يميل الكثيرون إلى القول إنهم يحملون "دكتوراه في فلسفة الفن" أو "دكتوراه في فلسفة التصميم"، مما يعكس طموحاتهم وأحلامهم. ولكن، إذا نظرنا إلى حقيقة الأمور، نجد أن الصيغة الأدق هي "دكتوراه فلسفة في الفن" أو "دكتوراه فلسفة في التصميم"، كما يتضح جلياً من الوثائق الجامعية. هذا الفرق البسيط في التسمية يعكس إشكالية أعمق تتعلق بمدى فهمنا لطبيعة الشهادات الأكاديمية التي نحملها.لا يقتصر هذا الأمر على تخصص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : سياحة المؤتمرات: وهمٌ أكاديمي أم فرصة للظهور؟]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Dec 2024 20:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852015]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852015]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>تخيل أنك باحث طبي دُعوت لتقديم عرض في مؤتمر حول صحة العين في لندن. تصل إلى المؤتمر لتجد أن المشاركين الآخرين متخصصون في مجالات مختلفة تماماً، مثل طب الأسنان، الصيدلة، والقبالة. الجميع، الذين جاءوا من أنحاء العالم، توقعوا حضور مؤتمرات متعلقة بتخصصاتهم. لكن سرعان ما يتضح أن الأمور غير واضحة: لا أحد يعرف ما هو المؤتمر الذي يُعقد فعلياً، لماذا تم إلغاء بعض الجلسات، أو لماذا لا يوجد منظمو المؤتمر. تدري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : بلاغة الاختصار]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Dec 2024 00:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>كثيراً ما يُوجَّه إلى الأكاديميين أو المثقفين أو السياسيين في البرامج التلفازية أو عبر منصات مثل زووم وقنوات اليوتيوب سؤال محدد حول موضوع أو مفهوم معين. وغالباً ما تأتي إجاباتهم الأولى على النحو التالي: "إن هذا الموضوع كبير ومعقد، ويحتاج إلى ساعات طويلة لشرحه أو إلى حلقة خاصة للتعمق في تفاصيله." تبدو هذه الإجابة وكأنها محاولة لتأكيد امتلاكهم لمعرفة عميقة تتجاوز حدود الوقت المتاح. لكن الحقيقة أن هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : سباق الضفادع: عندما يصبح الجشع رياضة وطنية]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Oct 2024 13:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>في عالم تتباين فيه الفرص والامتيازات، حيث تتداخل أحلام الناس مع واقعهم، نجد أن البعض لا يكتفي بما لديه، حتى وإن كان ما يملكه يحقق له السعادة والراحة. الجشع، الذي يتغلغل في كل جوانب الحياة، يدفع الأفراد للسعي المستمر نحو المزيد، دون التفكير في حدود أو قيم. وكأننا أمام مشهد يمثل "جشع الضفادع"، تلك المخلوقات التي تُعرف بأنها من أكثر الكائنات جشعاً. فالضفدع، رغم صغر حجمه، لا يشبع أبداً، يلتهم كل ما يم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : التطور المفاهيمي لتعليم التصميم]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Sep 2024 18:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>في التسعينيات، عندما كنا طلاباً في قسم التصميم في جامعة بغداد، كانت ملامح تعليم التصميم تختلف تماماً عما هي عليه اليوم. المصطلحات التي تُعد الآن أساسية في عالم التصميم مثل "الهوية البصرية" و"العلامة التجارية" كانت غائبة إلى حد كبير عن مناهجنا الدراسية. لم يكن هناك ذكر لهذه المفاهيم، سواء في المحاضرات أو في المناقشات بين الطلاب. بدلاً من ذلك، كان التركيز منصباً على أساسيات التصميم؛ وفهم عناصره، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : أصداء الابتكار: صراع وجهات النظر]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jan 2024 18:42:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817390]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817390]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>مرحباً بكم في مدينة الفن والثقافة! يُعد متحف (إلوميناريوم) الكبير، الذي يقع في قلب المدينة، بمثابة وجهة آسرة تجذب الفنانين من جميع أنحاء العالم. وبينما تتجول في ممراته الواسعة المزينة بإطارات مذهبة ولوحات جدارية مرسومة بدقة، استعد لتكون مفتوناً. في إحدى الأمسيات التي لا تُنسى، عُرضت أعمال (رفيق أناضول)، الفنان الرقمي الأمريكي التركي الشهير. استخدم رفيق الخوارزميات والشبكات العصبية لإنشاء تجارب عمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : التسلسل الهرمي للمهن: تأملات في شذوذ الإدراك البشري]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jan 2024 11:54:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>في فسيفساء المجتمعات الإنسانية، يقف العراق كلوحة خالدة من التاريخ والثقافة والتنوع. وتوفر تقاليده ومعتقداته وقيمه نسيجاً غنياً من الرؤى في التجربة الإنسانية. على الرغم من ذلك، تتشابك مع سرده الثقافي الفريد أنماطاً تتحدى التصورات الشائعة. إليكم ظاهرة غريبة: في جميع أنحاء العالم، تحمل كل مهنة ثقلها الخاص من الأهمية والمسؤولية. مع ذلك، غالباً ما ترفع التصورات المجتمعية بعض المهن، وتضعها في مرتبة أعلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : دور ركوب الدراجات في الاقتصاد والبيئة ونظريات المؤامرة وسط التحديات العالمية]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2023 18:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>قال الرئيس التنفيذي لشركة (يورو إكسيم بنك) المحدودة: "الدراجة لا تنقذ الكوكب بالعكس هي الموت البطيء للاقتصاد لأن راكب الدراجة لا يشتري سيارة ولا يقترض ثمنها. لا يشتري التأمين على السيارات. لا يشترى الوقود. لا يرسل سيارته للصيانة والإصلاحات. لا يستخدم مواقف سيارات مدفوعة. لا يسبب حوادث خطرة. لا يطلب طرق سريعة متعددة المسارات. لا يُصاب بالسمنة. الأشخاص الأصحاء ليسوا ضروريين للاقتصاد. فهم لا يشترون ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : فضح النفاق: سيكولوجية انتقاد الآخرين وتجاهل عيوبنا]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jun 2023 22:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>سيكون الهدف من المقالة هو تعزيز فهم أعمق للطبيعة متعددة الأوجه لعالم الفن والأساليب المتنوعة التي يتبعها الفنانون الذين يحققون الشهرة والنجاح، سواء من خلال الانتقاد أو المسارات البديلة، مع إبراز التأثير الذي يمكن أن تحدثه هذه الاختيارات على التطور الفني والمشهد الفني الأوسع.في عالم التفاعلات البشرية، غالباً ما يظهر نمط غريب - ميل للإشارة إلى عيوب ونواقص الآخرين مع نسيان عيوبنا ونواقصنا. هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : إعلانات التوظيف الأكاديمي: هل تفتقر الجامعات العربية إلى الشفافية والمصداقية؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2023 14:08:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>لطالما كان يُنظر إلى العالم الأكاديمي على أنه مكان يتم فيه تقدير التميز ومكافأته. هذا يرجع إلى حد كبير إلى فكرة الجدارة، حيث يتم الحكم على الأفراد بناءً إلى قدراتهم وإنجازاتهم بدلاً من خلفيتهم الاجتماعية أو صلاتهم الشخصية. من المتوقع أن يكرس الأكاديميون أنفسهم لمجال دراستهم، ومتابعة المعرفة وتطوير حدود الفهم البشري. في مقابل جهودهم، تتم مكافأتهم بمناصب أكاديمية وتمويل وفرص للتقدم الوظيفي. يُنظر إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : سباق التسلح الأكاديمي: مستوعب سكوباس وتصنيف الجامعات]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Jan 2022 22:18:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>على إثر موت معيار نظام ما عرف بمعامل التأثير Impact Factor وبعد أن اعتادت العديد من المجلات على التباهي والاحتفاء بأن معامل تأثيرها قد زاد حتى وان كان ذلك بنسبٍ ضئيلة، ظهر الى الساحة منذ وقت ليس بالبعيد ما يُسمى بالسكوباس. وبداية لا بأس من الإشارة الى ان سكوباس ليس مجلة او مؤتمر وانما قاعدة بيانات للفهرسة او ما يطلق عليه بالـ "مستوعب".وهنا وبعد هذه التوطئة، يبدو ان لا مفر من محاولة الاجابة على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : التصميم الجرافيكي ليس اتصالاً بصرياً]]></title>
<pubDate>Sat, 01 May 2021 04:38:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>كتوطئة لابد منها في بداية هذا المقال وحسماً لتنوع واختلاف في فهم مصطلح يخص التصميم سأستخدم هنا كلمة "بصري" بدلاً عن "مرئي" في سياق الحوار المعرفي ربما عن قناعة ذاتية بما يمكن ان يشير الى ان البصر مؤكد ومثبت وحقيقي مشابه للصورة الخارجية بصرف النظر عن تفسيراتنا لعناصرها فإن لم يتحقق التأكيد بالمطابقة مع الحقيقة لا يصح ان نقول عنه ابصاراً.. فعبارة الإبصار مقيدة بالتأكد من مطابقة المنظور للصورة الحقيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : سحر المؤثرات البصرية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 May 2017 00:19:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>سحر المؤثرات البصريةما هي المؤثرات البصرية؟ انها السرد في جميع جوانب المؤثرات البصرية، هي محاولة خداع العين كي تصدق ما ترى، ما هو على الشاشة هو محاكاة للحياة الحقيقة. هناك فرق مهم بين الانتاج والمحاكاة. المؤثرات البصرية هي سلسلة من الخدع الابداعية وبالتالي هي نمذجة لمؤثرات الفيديو. من المهم ان نفهم التفاصيل وكمية العمل المطلوبة لنخدع العين بنجاح وننجز المهمة. انك لن تصمم نظاماً دقيقاً للجس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : البلاغة البصرية والتصميم الجرافيكي]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Apr 2017 14:06:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555317]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555317]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>"التصميم الجرافيكي ليس محايداً ابداً" - باربرا إيمانويلان البلاغة وفقاً لـ (دوجلاس إينينغر، 1972): هي "الطرق التي تمكن البشر من التأثير على تفكير وسلوك بعضهم البعض من خلال الاستخدام الاستراتيجي للرموز".من حيث المبدأ، تمكن البلاغة الجميع من التواصل بنجاح في سياقات مختلفة. وبالتالي فأنها تربط نظريات وسائل الاعلام المختلفة مع ممارساتها التواصلية وتخلق نظاماً فعالاً جداً للاتصالات قد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : صُنع في التصميم: تبادل الادوار بين الوظيفية والجمالية]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Apr 2016 14:05:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>عند التمعن في اهمية الوظيفية والجمالية في التصميم، نجد ان السياق هو الذي يحدد اي منهما يأخذ دور الهيمنة في حالة معينة، ولكن بصورة عامة كلاهما بحاجة الى تتميم وموازنة الآخر.بشكل عام يمكن تعريف التصميم بوصفه تلك العملية التي يلتقي فيها الشكل مع الوظيفة. فهو التخطيط او التكوين بدءً من المراحل الاولية للفكرة مما يؤدي في النهاية الى حل مشكلة معينة. يمكن ان تتراوح المشاكل من البسيطة مثل تصميم مل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : نتائج البحوث في حياتنا]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2015 20:07:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>الكثير مما نفعله في حياتنا اليومية يستند على الفطرة السليمة وعلى ما تعلمناه من الآخرين او ما تعلمناه من خلال التجربة او الملاحظة الشخصية. ولكن الفطرة السليمة في بعض الاحيان هي ليست افضل نهج واحيانا هناك نظريات متضاربة حول ما هو الافضل او ما يمكن عمله في حالة معينة. علاوة على ذلك، ما يصلح في حالة واحدة او ظرف واحد قد يكون غير فعال او حتى خطير في ظرف آخر او عندما يدمج مع اجراءات اخرى. ان نهج الفطرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : غلاف الكتاب يتحدث]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2015 16:35:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>ليس هناك من شك من ان متن الكتاب هو جزء مهم ولكن الغلاف هو وسيلة رائعة لضبط النغمة لما يمكن ان يتوقعه القارئ مخبأ في الصفحات.لقد سمعنا جميعاً المثل الاجنبي الذي يقول "لا تحكم على الكتاب من غلافه" هذا يعني اننا لا ينبغي ان نحكم على الامور من ظواهرها. ينطبق المثل بطبيعة الحال على اكثر بكثير من مجرد كتاب، لكن بما اننا في عالم التصميم الجرافيكي فسنأخذ المسألة بالمعنى الحرفي للقول المأثور.ان غلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : الجمال والوظيفة: تحليل مؤسسي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2015 20:01:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>بحسب (كانط) ليس للجمال وظيفة عدا المتعة التي يولدها. وبقدر ما أثر هذا الرأي في الخطاب الفلسفي فإنه لم يكن ليرضي علماء الطبيعة والباحثين الاجتماعيين والثقافيين.سعى (داروين) الى الاجابة عن السؤال الآتي: كيف يتم الحصول على الجمال الطبيعي وما الغرض منه؟ ان (داروين) يرفض فكرة ان الجمال في الطبيعة هو نتيجة تعسفية لقوى فيزيائية، ويرى ان الالوان الجميلة والانماط المتنوعة التي نراها في العث والفراشات و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : النقد التصميمي وتدريسه]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Oct 2014 20:28:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>في بداية كل مشروع تصميم، تكون الاحتمالات لا نهائية. تلك الصفحة النظيفة هي جميلة ومرعبة على حدٍ سواء. نحن كمصممين نبدأ عن طريق ملء الفراغ بعبثٍ مؤقت وتجارب غير مؤكدة. نحن نصنع ألفا من القرارات الصغيرة بسرعة، في محاولة لصياغة الرسالة التي سوف يتردد صداها مع جمهورنا. ثم في منتصف الدفق، فإننا يجب ان نتوقف ونشارك عملنا غير المكتمل مع الزملاء او العملاء. ان هذا التعثر النموذجي في العملية الابداعية يطرح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : الواقعية السحرية: منطقية اللامنطقي]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Oct 2014 12:37:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>الواقعية السحرية Magical Realism هي نوع فني تظهر فيه عناصر سحرية او سيناريوهات غير منطقية في واقع مختلف او حتى في أطرٍ عادية. الشيء المهم في التعامل مع هذا النوع من العمل الفني هو محاولة محو الخط الذي يقف بين الواقع والخيال. وهذا ما يسمى بالحقيقة الثانية التي تعيش في دواخلنا والغرض هو تجربته وتحريره دون التفكير في ان الفنان يعطي التعبير لواقع يلاحظه في الناس، وقد ذكر الناقد المكسيكي (لويس ليال) ”ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : الفرق بين الفن والتصميم]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Sep 2014 11:15:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>اعتقد ان الناس تخلط بين الفن والتصميم. الفن هو تعبير شخصي عن شيء وليس من الضروري ان يكون هناك هدف على الاطلاق - سوى التعبير عن وجهة نظر شخصية. من ناحية اخرى، فأن التصميم هو هادف. في النهاية نحن نصمم لاشخاص آخرين، وليس للتعبير عما نشعر به انفسنا. نصمم لهؤلاء الناس حتى يتمكنوا من كسب المال. يجب ان نلعب دور الوسيط بين العميل والمستهلك، وذلك بأستخدام مهاراتنا في افضل طريقة ممكنة لايصال رسائل من شأنها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : الغيرة المهنية: هزيمة الحاسد النذل]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2014 14:08:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>ان حسدنا للآخرين يلتهمنا اكثر من اي شيء آخر - الكسندر سولجينتسين هل انت غيور جدا؟لنواجه الامر، ان كل فنان الآن على ما اعتقد ونظيره المبدع يتباهون على صفحات الانترنت بانجازاتهم، اذ اصبح سهلا اكثر من اي وقتٍ مضى ان يكون الفنان غيورا من اشياء عديدة منها:• 	اعمالهم الفنية، او الموسيقية، او التأليفية،• 	مبيعاتهم،• 	مواقعهم الالكترونية الشخصية،•	 مئات التعليقات على مدوناتهم،< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[راقي نجم الدين : كيف يمكن للرأسمالية ان تنقذ الفن؟]]></title>
<pubDate>Fri, 03 May 2013 12:12:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راقي_نجم_الدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg" /><br>هل للفن التشكيلي مستقبل؟ بينما تزدهر الانواع الأدائية مثل الاوبرا والمسرح والموسيقى والرقص في جميع انحاء العالم، ظلت الفنون البصرية في انخفاض بطيء منذ ما يقرب من اربعين عاما. لم تبرز شخصية رئيسية ذات تأثير عميق في الرسم او النحت منذ ان تراجع فن البوب Pop Art وولادة التبسيطية Minimalism في اوائل السبعينات.كميل باليا - مؤلفة وناقدة اجتماعية اميركية، وهي استاذة الدراسات الانسانية والاعلامية ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/af948485-64d6-48b5-8924-f9edcb6cbe34.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
