<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بوشقرة جمال الدين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7726]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بوشقرة جمال الدين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بوشقرة جمال الدين : -آثار على اقدام الميراث: كلام من الفكر والقلب--2-]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Sep 2014 19:17:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوشقرة_جمال_الدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قرأت يوما ما تاريخا لأحد كان يعيش في زمان غير الذي اتخيله وأنا مستيقظ يحيطني ربي بملكاتي التي استنير بها، مقتطفات منه جعلت مني لا أستطيع إعارة شيء لحياتي التي لم أكن أرى في مستقبلها شيئ بستحيل تحقيقه..، ونحن في موطن the most fucked place in the earth ، كنت وأنا أحاول إدراك بعض الأشياء منها، رأيت ظلاما اقشعرت أجساده المنتعشة ليلا بتسابح عنفوان تعاويذه الكفر والشر أحطّت على أسواره، فتساءلت مندهشا لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بوشقرة جمال الدين : إرهاب يلتبس الحق ويغتصب الواجب]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Sep 2014 18:52:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوشقرة_جمال_الدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"الحقوق والواجبات" مفردة تجود كل دساتير العالم وقوانين الأرض الوضعية بها، وكل مواطن يعيش في حدود الدولة الوطنية الحديثة، فعليها ينسلخ نوع من عقد اجتماعي بين الدولة ومواطنيها، ويفرض على الدولة "السلطة" التي تؤمن للمواطن حقوقه الإنسانية والسياسية والاقتصادية والثقافية، وتفرض عليه بالمقابل واجبات يؤديها المواطن تجاه الدولة منها واجب الدفاع عنها، وحمايتها والإلتزام بقوانينها وما إلى ذلك من الواجبات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بوشقرة جمال الدين : آثار على اقدام الميراث: كلام من الفكر والقلب]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Aug 2014 00:33:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوشقرة_جمال_الدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>للحرب نصوص ، تقاليد وأعراف ... يعرف كل مخلوق طبيعة معادلتها، وتلازمات جيناتها. كلما تبادر إلى أذهاننا السلام والحب طغى ماء الظلام والحقد ليزيد مسار الاستدامة عكرا، لا أدري إن كان قدرنا هذا هو الذي يموه طريق مستقبلنا، أم منابع ثقافنا وحرية تصورنا هي التي تزيف سلوكاتنا لنبيع حب السلام والاطمئنان لآخر عديم الاعتبار، مترامي الثقة بالتعجرف ...لطالما كان منطقي يجافيه روح الغيرة من حب الاستئناس، أهنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بوشقرة جمال الدين : ألقاب تضر التاريخ وتدنس الحاضر.. استعمار أم استحمار...]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Aug 2014 20:56:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوشقرة_جمال_الدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>جرائم كبرى تلك التي ارتكبها أكابر مجرمي فرنسا في الجزائر، واعترفوا بها، لا يُحصيها إلا جيش عرمرم من العادّين؛ وأما الجرائم التي لم يعترف بها الفرنسيون، ولم يُسجّلوها في تقاريرهم، ولم يصرحوا بها في دواوينهم، ولم يشيروا إليها في مذكّراتهم من يوم تدنيسهم أرضنا واستهجالهم شعبنا في سنة 1830 إلى يوم تطهيرها وتحريرها منهم في عام 1962 فهي فوق طاقة البشر، ولا يُحصيها إلا الذي أحصى كل شيء عددا، سبحانه و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بوشقرة جمال الدين : كرة القدم في الجزائر وضعية تسلل و هدف غير شرعي؟]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Aug 2014 02:33:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوشقرة_جمال_الدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br> بعد مقتل اللاعب الكاميروني ايبوسي في ملعب 1 نوفمبر بتيزي وزو حق للشعب الجزائري أن يقف موقف حكم التماس ليرفع الراية و يعلن و ضعية تسلل ضد الحاج روراوة و أن هدفه في نقل الاحتراف الى الملاعب الجزائرية غير شرعي بل انه يستحق البطاقة الحمراء ليطرد خارجا ...لمادا تحولت كرة القدم في الجزائر من مجرد جلد منفوخ الى متنفس للجماهير ينقلون فيها أحاسيسهم و تظلماتهم و اجرامهم و أصبحت المدرجات وسيلة لنصرة فخامته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بوشقرة جمال الدين : اللغات الأجنبية واللغة الأم.. اعتداء على الأصول]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Aug 2014 02:18:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بوشقرة_جمال_الدين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>انتشار لا مثيل له ذلك الذي تعرفه صحوة اللغات الأجنبية في عصر العولمة، استعمار تربوي بامتياز أثار ثبات الحق حقا على مجتمعاتنا العربية والإسلامية عامة والجزائر خاصة. رغم ارتفاع نفقاته وتشعب دواليبه لبناء جيل تكون فيه الوسطية هي المنهج.مشاريع تلك التي أريد بها إعادة تكوينن جينات لاعمار الأرض بمنطق صراع الحضارات، تكون الايدولوجيا والدين ميكانيزمات لإعادة بناء وهيكلة الفكر الجزائري. قال أحد الأساتذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
