<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نهاري عبد القادر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مهندس فلاحي و ليسانس في العلوم السياسية، عضو مؤسس للشبكة الجزائرية للإعلام الثقافي.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7696]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نهاري عبد القادر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نهاري عبد القادر : إشكالية بناء الدولة الحديثة في المفهوم الإسلامي: جذور التشظّي من دولة التوريث إلى ثيوقراطيا الدين]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2020 16:33:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاري_عبد_القادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تمهيد:لا تزال إشكالية بناء الدولة الحديثة تلقي بظلالها على العالم العربي لغاية اليوم على الرغم من مضي ما يزيد عن نصف قرن على استقلال أغلب وحداته الدولية، سواء عن الدولة العثمانية أو المستعمر الأوروبي، وعلى عكس التجربة الأوروبية التي عرفت استمراريةً في تجاربها للانتقال من بنية الدولة القديمة وفق التصورات التي يطغى عليها البعد الثيوقراطي نحو بنية الدولة الحديثة التي تقوم على أسس الديموقراطية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهاري عبد القادر : ماركس، الماركسية والليبرالية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2019 09:22:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاري_عبد_القادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منذ نهاية المعسكر الشرقي وفشل الشيوعية في صيغتها السوفياتية كنظام حكم بديل ومواجه لما ينتجه الغرب، اختفت مفاهيم الشيوعية والاشتراكية عن المشهد السياسي لكن لم يطل الامر وسرعان ما عادت من جديد مع بروز حركات اليسار الجديدة في ثوبها "الاجتماعي" الجديد والتي تعلن بعضها القطيعة مع ما ساد من مفاهيم سابقا كما هو الحال مع اليسار المتطرف الذي ينسب نفسه لتروتسكي في حين تعلن أخرى أنها "مراجعة" واستمرارية لذلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهاري عبد القادر : الفلسفة الصوفية بوابة أندونيسيا نحو الحداثة]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jul 2019 13:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاري_عبد_القادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>منذ سقوط الديكتاتور الذي حكمها لأزيد من ثلاثة عقود، برزت هي اليوم كواحدة من الديمقراطيات الصاعدة في العالم صانعة بذلك تساؤلات كثيرة لا لكونها حققت النقلة في زمن قياسي بل لكونها تمثل أكبر تجمع للمسلمين بالعالم، انها جمهورية إندونيسيا، القوة الاقتصادية السادسة عشر وإحدى أحسن خمسين ديمقراطية بالعالم. تتربع الدولة الاندونيسية على مساحة تزيد عن المليونين كلم مربع منقسمة على 17 ألف جزيرة بتعداد سكاني بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهاري عبد القادر : ضرورة إحياء الخطاب العقلاني في الاسلام]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Sep 2017 02:43:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاري_عبد_القادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ينطلق العلم من المقدّمات وصولا إلى النتائج مرورا بالشكوك والتساؤلات والخوض في جملة من الفرضيات وفق منظومة تامة ومتكاملة ترتكز على العقل ولذا تتكون لدى العالِم ذهنية قائمة على "التفكير" على عكس منظومة "الدّين" التي تسير في الاتجاه العكسي إذ تنطلق من نتائج تم وضعها مسبقا وهي عبارة عن "مسلّمات" يبني عليها أفكاره ويسعى إلى خلق "منطق" يتماشى معها فتتشكل لدى "المتدين" ذهنية مناقضة للتفكير تماما تقبل بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهاري عبد القادر : الواقع الثقافي في العالم العربي بين العلم والدين]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2016 05:01:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاري_عبد_القادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منذ ما يزيد عن النصف قرن وإشكالية تخلف مجتمعاتنا لا تزال مطروحة على الساحة الفكرية رغم تعدد مشاريع الحداثة في العالمين العربي و الإسلامي فمنها من أوّل ذلك إلى أزمة في المفاهيم الأساسية للحضارة و هناك من أوّل ذلك بكونه نتيجة حتمية لابتعادنا عن قواعد الدين، والظاهر أن  هذه المشاريع التي يمكن القول انها قد خانت وعودها بادرت إلينا بالحلول دون أي رؤية واضحة للواقع السائد داخل المجتمع ما جعل الضبابية تس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهاري عبد القادر : عن أي دعوة إلهية تتحدثون؟]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Sep 2014 00:14:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاري_عبد_القادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نرى اليوم دولة كالدنمارك وما جاورها من الدول الاسكندنافية تحقق اعظم انجاز في تاريخ الحضارة الإنسانية وهي تقف على اروع ما حققه الإنسان حيث تشير الاحصائيات الحديثة أن نسبة الاجرام تكاد تنعدم فيها نتيجة الاجراءات التشريعية المتخذة  فيها، فقد تحولت السجون فيها الى شبه مدارس و مراكز تهتم بإعادة التأهيل الفكري والذهني للمسجون فيتحصل فيها على ما يصحح أفكاره وأخلاقه وما يجعله يدرك مدى خطورة ما قام به ومدى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهاري عبد القادر : غزة وأمل السلام المتبخر]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Aug 2014 02:28:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاري_عبد_القادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عدت يا عيد وبأي حال عدت يا عيد، عبارة رددها الكثير وإن لم تنطق بها ألسنتهم نطقت بها قلوبهم ورددتها مشاعرهم وهي تصف أحزانهم، أحزان جرح في جسد أمة لم يكتب له الالتئام، جرح حيّرنا أهو محتم علينا أم مقدر علينا؟ جرح رسمته فلسطين بدمائها وشهدائها وكفاحها على مدار ستة وستين عاما من الاحتلال الصهيوني، وها هو يواصل نزيفه في غزة الشهداء والأوفياء، فهذا عيد يمر علينا حرمنا من لذة الفرحة به، عيد فقد طعمه وفقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نهاري عبد القادر : استبداد باسم الإله]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jun 2014 03:59:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نهاري_عبد_القادر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>اتفقت أراء الجميع رغم اختلافاتهم الفكرية و الدينية و المذهبية على أن الاستبداد أصل لكل فساد، فما خلى بحث حول الاجتماع والعمران البشري الا وأشار باصبع الاتهام الى الاستبداد وأثاره في سلوكيات بني الانسان، إلا ان البعض ألصقه بشؤون الحكم حتى كاد أن يصير من مرادفات الحكم والسياسة، وبعض أخر ربطه بالدين حتى كاد يقال أن الدين أصل لكل فساد، وأضف إلى كل هذا العديد من الاراء التي تتوافق وتتعارض وتتفرع من كل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
