<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>علي رمضان فاضل علي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب ومترجم]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7667]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>علي رمضان فاضل علي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : نظرية التطور محاولة للفهم]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2015 23:16:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المقدمة         النظرية هي محاولة لإيجاد وصف العلاقات بين الظواهر أو الأشياء، وإنشاء فرضيات قابلة للتفنيد ويمكن اختبارها بالوسائل العلمية والملاحظة التجريبية. فالنظريات العلمية تصف إطار عمل مترابط يناسب البيانات القابلة للملاحظة  والتجريب  والنظرية الدروينية من النظريات التي كان  وما زال لها تأثيرها الكبير  في الأوساط العلمية .  نظرية التطور قبل داروين       لم يكن داروين هو الوحيد الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : الفلاسفة الطبيعيون ودورهم في نشر العلم التجريبي]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2014 14:36:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المقدمة        الفلسفة الطبيعية اتجاه فلسفي عرفه تاريخ فلسفة  التربية عبر العصور منذ رواد المدرسة الطبيعية الأولى والتي تضم: طاليس، أنكسيمند، أنكيمانس، وهيراقليطس, وقبل البدء في عرض رواد المذهب الطبيعي عبر العصور المختلفة  تعرض الباحثة  ما المقصود بمفهوم الطبيعة؟ أولا : مفهوم  الطبيعة  لدي الطبيعيين الأوائل         لاشك أن التعمق في مفهوم الطبيعة يكشف لنا أنها تعبر عن دلالات  واسعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : مقارنة الأديان وخراب الأوطان]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2014 12:44:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>       في القرن السابع عشر عاشت أوربا فترات صعبة للغاية, من جراء تسلط الدين علي رقاب الناس وتحكم رجال الدين في حياتهم وبعد مماتهم : في حياتهم عن طريق دفع الإتاوات والهبات للقساوسة , والشماسين والرهبان وفي الآخرة عن طريق بيع صكوك الغفران  لمن لدية القدرة المالية  فيحجزون  له ما يريد من مساحة في جنة الخلد  ويعطونه صك بان كل أعمالة الشريرة التي ارتكبها في حق أخوانة في الإنسانية  قد غفرها الله له. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : رحلة من الأعماق إلي الأعماق]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2014 14:39:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في اللحظة التي أحدثكم فيها لا اعرف الكثير من الحقائق عن نفسي لا اعرف من أنا ؟ ومن أين أتيت ؟ وما هو مصيري ؟  ولكن كل ما اعرفه إنني الآن أعيش في فضاء فسيح من السوائل التي لا اعرف مكوناتها .  ربما اعرف الكثير من هذه الحقائق  فيما بعد. لا أعيش في هذا الفضاء الفسيح وحدي ولكن معي ملايين  من أمثالي كلنا  متشابهين  في الشكل  مع اختلاف طفيف في القدرات البدنية . فكلنا لدينا رأس كبيرة وجسم   مرن   لنستط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : تشريح العقل العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2014 02:16:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>   ليس المقصود  بالتشريح هنا التشريح البيولوجي  لبيان وظائف  أعضاء المخ ولكن المقصود بالتشريح في هذا المقال  بيان المدخلات  التي تؤدي إلي صياغة العقلية العربية  , ويكون نتيجة لتلك المدخلات ولهذه الصياغة  مخرجات فكرية ,وعقائدية وتوجهات سياسية واقتصادية , وعادات اجتماعية , وأعراف  علي النحو الذي نعيشه في بلادنا العربية في هذه الأيام. مدخلات صياغة العقلية العربية      هناك الكثير من  المدخلات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : قراءة نقدية لدعائم الحاكمية الإسلامية لدي ألمواردي]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Sep 2014 23:00:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قراءة نقدية  لدعائم الحاكمية الإسلامية  لدي ألمواردي         أبو الحسن ألمواردي من فلاسفة المسلمين الذين ذاع صيتهم بسبب وجهات نظرهم  وأرائهم  التي تربط الدين بالسياسة ويرفض الفصل بينهما , فالدين لدية له دورة الهام في كافة مناحي الحياة ولا ينفصل بحال من الأحوال عن أي جانب من جوانبها , والمواردي  صاحب المؤلفات والكتب الكثيرة في السياسة الشرعية وما ينبغي  أن يفعله الحاكم أو الخليفة المسلم تجاه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : السهروردي المقتول عشقا في نور الأنوار]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Sep 2014 11:32:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>السهروردي المقتول عشقا في نور الأنوار        شهاب الدين السهروردي  صاحب  مذهب فلسفي , ومدرسة فلسفية حاول من خلالها تفسير أسرار الكون , والوجود , والنفس الإنسانية ,والعشق الإلهي , وإشراق أنوار الله علي  الكائنات , وفي السطور التالية عرض  لفلسفة السهروردي الاشراقية  وكيف مات  شهيداً  من اجل أفكاره.  يمكن تلخيص  نظرية السهروردي فيما بلي : اولاً – جوهر النور المطلق هو الله ( نور الأنوار) < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : وحدة الوجود وحق كل إنسان في تصوره لله عند ابن عربي]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Sep 2014 21:58:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وحدة الوجود وحق كل إنسان في تصوره لله لدي ابن عربي       نظرية وحدة الوجود كانت قبل ابن عربي مبعثرة متناثرة في الكثير من الفلسفات الشرقية الهندية واليونانية, ولكن ابن عربي صاغها بأسلوب فلسفي صوفي, ووحدة الوجود عند ابن عربي تعني:1 - الكائنات هي عين وجود الله تعالى      يقول ابن عربي موضحاً هذه الفكرة : " لما شاء الله سبحانه  من حيث أسماؤه الحسني  التي لا يبلغها  الإحصاء , أن  يري أعينها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : حدود العلاقة بين العقل والنقل عند أبو حامد الغزالي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Sep 2014 13:24:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حدود العلاقة بين العقل والنقل عند أبو حامد الغزالي      اختلف الباحثين حول  رؤية  أبو حامد الغزالي وتوفيقه بين العقل والنقل : هناك من ينفي هذه العلاقة على اعتبار أن الغزالي رفض الفلسفة وهناك من يثبتها على اعتبار أن هناك نفحات عقلية في بعض المواضيع التي تناولها الغزالي . في بعض المواقف نجد أبو حامد الغزالي  يعلي من قيمة العقل  علي النقل ,  وفي مواقف أخري يلوم من  يقدم النقل علي العقل  ففي ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : ابن مسكوية حياتة وفلسفتة]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Sep 2014 14:46:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حياتة        هو أحمد ابن محمد ابن يعقوب، أبو علي الخازن، الملقب بـ"مسكويه"   ولد ما بين عام 320-325 ه بالري في إيران  وقد أغفلت المصادر إغفالاً غريباً نشأته في مقتبل حياته، فلا نعرف شيئاً عن أساتذته ومعلميه، أو عن ثقافته المعرفية الأولى. لقب بالخازن، لأنه كان قيماً على خزانة كتب ابن العميد، ثم كتب عضد الدولة البويهي. ولقب بالرازي، نسبة إلى بلدة الري، حيث ألحقوا الزاي في النسبة تخفيفاً .    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : العاشقون للماضي]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Aug 2014 01:05:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>العاشقون للماضيأناس يعشقون العيش في الماضي.يزحفون دوما نحو جثة الماضي يأكلون منها,لا يهمهم إذا كان الطعام قد فسد أم لا,المهم عندهم أنة من ريحه الأجداد والأسلافلا يشكل الحاضر ولا المستقبل أي قيمة بالنسبة لهمفالقيمة ألكبري لكلمة قال , وروي عن فلان وحدثنا فلانالمهم لديهم سماع الحكايات والمرويات الخرافية .العقول أصبحت محصورة في هذا الإطار,فالنقد حرام والتفكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : السلفية البعيدة والقريبة]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Aug 2014 21:16:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>السلفية تعني الرجوع إلي الوراء واستحضار معايير الماضي بكل مكوناته الثقافية والدينية والاجتماعية والاقتصادية لكي تكون تلك المعايير هي المعايير التي تحكم وتيرة حياتنا في القرن الحادي والعشرين , ونسير عليها  في الاقتصاد , والاجتماع والسياسة و سبب تخلفنا  الحقيقي من وجه نظر  السلفيون  هو الابتعاد عن تلك المعايير  وان تلك المعايير هي التي تؤدي إلي تقدمنا ورقينا في كافة مجالات الحياة في هذه  إذا تمسكنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : قراءة نقدية في منافستو الأخوان المسلمين (كتاب معالم في الطريق) لسيد قطب]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Aug 2014 08:10:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ًقراءة نقدية  لمنافستو الأخوان المسلمين  يعتبر كتاب معالم في الطريق للسيد سيد قطب بمثابة المنافستو الذي تسير علية جماعة الأخوان المسلمين , ولسوف أتناول ثلاثة أفكار محورية  دعا إليهم سيد قطب ويدعوا إليهم  اغلب الجماعات والتيارات الإسلامية ولسوف أقوم بتفنيدهم والرد عليهم بما يتفق مع روح العصر والواقع ومتطلباته .الفكرة الأولي : منافسة العالم  الإسلامي للغرب في الجانب الأخلاقي لخلوا المجتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : صراع الافكار]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Aug 2014 02:24:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>صراع الأفكار  في نهايات القرن التاسع عشر بزغت فكرة القومية Nationalism) ) في أوربا وكان مفادها أن  هناك مقومات إذا توفرت في جماعة بشرية  استطاعوا أن يكونوا  ( قوم واحد ) امة واحدة وهذه المقومات هي : اللغة , والتاريخ المشترك , والعرق  , والإرادة الشعبية  . آمن بهذه الفكرة الكثير من الدول الأوربية وتعصبوا لها وادي تعصيهم إلي طرد اليهود وتشريدهم, ونفيهم خارج البلاد. وبزغت فكرة مضادة لها هي فكرة أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : دوافع العنف والقتل عند دعاة الإسلام السياسي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Aug 2014 17:46:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الدارس  لمقولات الإسلاميين المعاصرين يعرف جيداً أن أهم ما يقوم علية بناء الدولة الإسلامية  في العصر الحديث عند المودودي و سيد قطب وشكري مصطفي وغيرهم من دعاة الإسلام السياسي خرفه إنهاء الخير للشر (فالخير هنا طبعا الدولة الإسلامية المبتغاة والشر كل ما يعارض هذه الفكرة)هؤلاء المفكرين يرون بأن الدولة الإسلامية المرجوة القائمة علي البيعة والخلافة والشورى كأسس للحكم خير كلها وفور أن تقام سوف يعم الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي رمضان فاضل علي : الطائفية والمذهبية في عالمنا العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Aug 2014 00:39:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_رمضان_فاضل_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الطائفية والمذهبية في  عالمنا العربي عزيزي القارئ ما سوف تقراءة في هذه المقالة  ليس من نسج الخيال ولكنة واقع نعيشه نحن العرب  اليوم بكل تفاصيله وبكل ما فيه من حسرة وندم وحزن وقلة حيلة, فالأحداث  الدامية لم تتوقف في كل شبر علي أرضنا العربية  و أسباب وقوع هذه الإحداث مازالت  غامضة وعصية علي التفسير في الكثير من جوانبها . تلك الأحداث لا تحمل سوي صراخ أطفال أبرياء فقدوا إباءهم, لا تحمل سوي صراخ نس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
