<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد ابداح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7626]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد ابداح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أدلة تحريم الفنون الإنسانية في العهد القديم]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Sep 2019 09:42:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ثمة من لا يريد أن يكلف نفسه عناء البحث والدراسة، بل أن تقدم المعلومة له على طبق من ذهب، يسأل أحد القراء حول مقالتنا الأخيرة ( القيم الكونية بين الدين والفن) بتاريخ 9/9/2019 أين أدلتك على تحريم الفن كالصور والرسم والنحت في الديانة المسيحية أو اليهودية، حسنا أخي الكريم أرجو أن تكون النصوص التالية كافية لتوضح تحريم ما ذكرته سابقا والتي سأقدم لك فيها مرجعا على الأقل لقراءته ان رغبت. 1-	(لا تصنع لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : القيم الكونية بين الدين والفن]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Sep 2019 09:37:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يُنسب للفن بالمعنى العام للمصطلح كل ما لا يُقدّم إلاّ لمتعة الروح، ولا نقصد هنا تلك المُتع التي يقدّمها الفن للمرء إنما تلك التي تحظى برضى ذوق المتلقي، ويشمل بنفس المستوى الدين والذي يرى نفسه أفضل، فالفن منحط وسوقيّ أما الدين فهو أسمى، ذلك توصيف لاهوتي عابر للقارات، يضع الأمور بنصابها ولا يحتاج لإضافة إلاّ من قبل الفتاوي الملائمة لأوضاع معينة، ورغم نمطية تلك الرؤى لا شك بأن الدين قد جسّد إيمان الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الثورات الكربونية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Sep 2019 04:19:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تملك الضواري حواسّ أفضل من البشر، لكنها لاتملك تصوّرا، لذا تكف عن مطاردة مالم يعد موجودا في مرمى بصرها، وخلافا لذلك فإن الأنظمة الإستبدادية لاتتوقف عن ملاحقة معارضيها حتى بعد تصفيتهم لأنها تعلم بإن التصوّر الذي يخلفه المرء يحتفظ بالحياة بعد وفاته، فهو يُثير الهمم أو يثبّطها، ولكي يقوم بذلك فلابد من أن يشهد الزمن بعض الصعوبة في المرور.لم يعد من المقبول أن تنتظر الشعوب الخاضعة لحكم استبدادي معجز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : مادية الخطاب الديني]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Aug 2019 09:54:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قد يعمد المرء لحشو أحلامه في خطاب معدّ للعرض على مسرح حياة يتسلى فيها من ابن عام إلى التسعين، وقد يُلقمها آخر بغليون، مشعلا فيها عود ثقاب مطلقا أحلامه في الهواء، ثمة خطابات تأخذنا للسفر معها وأخرى قد لا تعنينا، وفي الخطاب الديني قد نتساءل إلى ماذا رفع صاحبنا يداه وأومأ برأسه؟ ماذا رأى حين أغلق عينيه إلاّ قليلا، وأدار مقلتيه مختلسا النظر من بين أصابعه مترصّدا الأعراض؟ هل كان يبحث عن إشارة بث أفضل ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : هويّة المُقدّس]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jul 2019 08:01:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يمكننا بالتأكيد التحدث دوما عن لغة العرب أو القرآن كما يتحدث الشعراء عن لغة الضاد تلطفا، لكن تبقى القدرة التواصلية والتعبيرية الحضارية تصلنا بطرق أخرى غير اللغة، فعلى سبيل المثال لا يمكن للمرء أن يجد نفسه وحيدا أمام أيقونة قتبانية أو بابلية أو كنعانية، حيث أن الوظيفة العقائدية ذات مضامين جماعية، أما في الفكر الديني المعاصر تقف وحيدا أمام قيما مشوّهة، ويلزمك تشريح أمعاء التاريخ كي تصل إلى جوهره، ذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : حروب الآلهة -3]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jul 2019 09:43:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=644158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن أكثر الحقائق المأساوية غوصا في الزمن هي تلك التي تهمس في آذاننا : تأمل التاريخ الإنساني بصورة ثلاثية الأبعاد ( الخارق والغريزة والإرادة)، لقد تطلب البعد الأول إلها فكان الدين واستلزم الثاني سحرا فكان الفن، فيما الثالث احتفظ لنفسه بحقيبة السياسة، وفيما يُعلمنا الإله والسحر كيف ننظر للعالم تجبرنا السياسة على تجنب العيش فيه، قد لايبدو الأمر بهذه الرمزية غير أن الخصائص الدلالية للوقائع تحوي أصالة ذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : حروب الآلهة -2]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Jul 2019 09:29:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لايوجد أبدا في التاريخ ما يدل على أن شيئا ما فيه قد حسم مسبقا، وسواء أكانت الحقائق التاريخية وأصحابها مؤنسة أو موحشة، ملهمة أو محبطة، عادية أو مدهشة، فإنها تعرض نفسها بثقة مع مرور الزمن كمنجزات للتأمل فيها، بيد أن هذا التأمل لا ينبغي له الإفلات من قبضة النقد، ولا ريب أنه تاريخ رُسم بريشة مدفوعة الأجر وغالبا من قبل بلهاء متصنعين، ونحن نرغب على الأقل في مسائلة أشخاصه قديمهم وحديثهم، فربما يتنبّه نفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : حروب الآلهة -1]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jul 2019 09:08:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> في ليلة متأخرة من ليالي الشتاء الباردة طلب أحد سلاطين الدولة العثمانية من كبير الخدم في القصر تجهيز غرفة أخرى من غرف القصر كي ينام فيها، لأن أصوات نعيق الغربان فوق جثث أعداءه في جدارية إحدى معاركه المُكللة بالنصر كان يمنعه من النوم، ونحن المؤمنين بجدوى الصمت في أوطاننا العربية قد يقلقنا مغزى الحكاية، رغم أن المنطق الذي يحكمها قد يخلق حقلا مغناطيسيا للنقد الجاد، إلا أنه بالتأكيد ملف مزعج للجهات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : تكوين المُدرك]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Oct 2018 04:33:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616371]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616371]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يبدأ تكوين المُدرك من لدنّ إحساسنا بالمقاومة (أنطوان ديستوت دو تراسي 1754م- 1836م)، وليس في هذا الأمر أي قول مُبتذل، فالقدرة البشرية على تمييز المدركات الحسية المتتابعة؛ محدودة بالقدر الذي يُمكّنُنا فيه إحساسنا بالمؤثرات الخارجية من تكوين صيغ شاملة لإطلاق أحكامنا عليها، وسجلات العلوم تشي بإن الإلهام البشري يكاد يكون بمجمله استعاضات علمية أو أدبية، لذا فإن مدعّي الأصالة مُقرٌ بالنقل، وإن قلب الحقيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : لكي نبقى على الأرض 2]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Oct 2018 08:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قد يلاحظ المرء بأن ثمة فئة خاصة من البشر تعشق التنزّه والمكوث طويلا بقِسم مُؤسفٍ من أقسام متحف التاريخ يُدعى (الفظاعات البشرية)، وهي رجال الدين والزعماء السّياسيين، لذا فإنه ومن أول خطاب لأحدهما يُشعرك فورا بأنّك في عقر دارك، وإن غادرته لأي أمر ما؛ ففي النهاية يُفترض بك العودة له، ذك هو الدين (برمجة) وتلك هي السياسة (تنفيذ)، فمن المُمكن الخروج ظاهريا من (المُعتقد) لتنفيذ أمرٍ ما (سياسة)، لكن فكريا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : لكي نبقى على الأرض]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Oct 2018 09:30:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن محاولة بناء قواعد نقد سياسيّ سويّ؛ لابد أن يكون عرضة لعمليات تحوّل مستمرة وثابتة، وسواءا أكانت تلك التحوّلات على شكل تطوّر طبيعي، أو ثورات فكرية متتالية، فإنه وبخلاف ذلك فلن يكون للنقد السّياسي من معنى إلاّ ضمن إطار مجموعة القواعد الخاصة بتكوين حقبة من الحقب البشرية المزيّفة الحقائق، ومن غير أن يكون المراد هنا إسقاطا لواقعا أيديولوجيا تحدّده الحالة الفكرية والإجتماعية الخاصة بكل حقبة، فهذا الأم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : العلّة الغائبة]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Sep 2018 09:49:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إن الخطاب الأيديولوجي نخر جاذبية الحس الإنساني للبشرية ممّا حوّل مركز دورانها عن محوره، فرسائل القديس بولس في القرن الأول الميلادي مثلا؛ دفعت المتعصّبين لفكرة الخلاص لقتل مئات الآلاف من الأنفس البريئة في أوروبا الوسطى وبلاد الشام الطبيعية كيلا يخلفوا موعدهم مع أرض المعياد ( أورشليم)، وإنه لمن المفارقات أن المسلمين الأوائل فعلوا الشيء ذاته لاحقا ليلتحقوا بجنة البهائم التي ترعى بنهمٍ أنهار العسل وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قوة الفكرة]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Sep 2018 10:22:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حينما ظهر الإسلام جعل من كل ما مضى على مدار أكثر من ثلاثة آلاف عام من علوم الأديان شيئا غير ذي بال، والإضطراب اللاهوتي والإجتماعي المُضاد ( بكافة أطيافه المؤثرة) لازال يضرب هذا الدين منذ ظهوره وإلى اليوم، لذا فلا ندهش من إعتراض أصحاب شريعة موسى على الدين الجديد وهم من قام بحث نيرون على قطع رأس شاول الطرسوسي ( القديس بولس) مُدّعي النبوة، وصاحب رسائل العهد الجديد، ومؤسس الديانة النصرانية، فهم على حق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : نرجسية الأديان]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Sep 2018 22:02:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ثمة طابع فوضوي لكل حقبة نجتازها، وبشكل خاص في أوقات الأزمات السّياسية للأنظمة العربية الحاكمة، وفي كل مرة يجري تحوّل للإستثمارات السياسية والإقتصادية بالبنية العامة للمجتمعات المُستسلمة للظواهر الثقافية والدينية بارتياح مُقلق، عائد لتركيز الجهد التحليلي لعالم الماورائيات، مسروين جدا كعادتنا بعودتنا لمنازلنا برغيف الخبز، وفي ذات السياق فإن تركيز الذهن الذي تشهد عليه فصول مسلسل الإنحدار العربي المتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : المجتمعات البريئة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Aug 2018 08:19:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قد لايكون من المتواتر في سجلات التاريخ الحصول على عصور بريئة، منذ زمن آدم وحواء وحتى يومنا هذا، وألاّ يكون للمرء (علاقة) فمعناه أن يكون بريئا،وإن كان له أية علاقة كانت مباشرة أو غير مباشرة، مشاركا أو متواطئا أو محرضا أو آمرا أو صامتا بعلم؛ فهو غير بريء، وبما إن أي رؤية أو نظرية تأخذ قوّتها المادية من خلال نفاذها للجمهور، لذا فلن يكتمل طرفي السلسلة (الدولة) بين أصحاب الرؤية وبين الشعب الذي يأخذ مكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : السُحُب الفارغة!]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Aug 2018 09:40:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يحتفظ مفهوم الأيديولوجية بكامل حقه في جميع حقول المعرفة، وإنها لحقيقة أن من بين أهم أهداف الأديان السماوية المُحترمة تماما؛ هو تهدئة جزع الناس بإجابة كل إمرء منهم على سؤاله ماذا سيحدث لي غدا؟ورغم أن لواذع الحقائق تتمثل في أن الكثيرين يتفقوا على الإستهزاء بالقاموس الديني برمّته؛ سياسيين كانوا أم من العامة، فالخالق والملائكة والأنبياء والإيمان مساحيق تجميل للدجالين وأدوات لتفكيك الوقائع، في حين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الإتجاه الجغرافي للتاريخ]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jul 2018 08:31:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن مؤشر البوصلة يجن جنونه إذا ما تعرض لحقل مغناطيسي، وذات الجنون هو عارض مرضي مشوب برعب يُصيب المُعتقدات الدينية أن تعرضت ثوابتها لحقل من الطعون، فتجعل بعض أصحابها يرتجفون من حُمّى الغيظ فيميلون عن غير قصد لإماطة اللثام عن خصائص الأساطير التي لا تصور الواقع بموضوعية بل بالطريقة التي يراد للمرء أن يراه في محاولته الدائمة لفهم ذاته وعلاقته مع الأخر، لذا تجد أن للفكر الديني مراوح دفع نفاثة ومزدوجة؛ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : القيمة العلمية للأديان السماوية]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jul 2018 21:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قد تكون الشكوى من سياسة الدولة أمر ليس مُستغربا، وخصوصا بمشارق الأرض، وتزيد حدّتها كلما اشتدّ الجوع بالناس وافتقروا للأمن الإجتماعي، غير أن الشكوى من الديانة هو تعبير مُبتذل قد يكون من اللائق تلطيفه على الفور شرط الفصل بين بلادة الجبان وتسليم القوي. ربما لايزال الوقت مبكرا نسبيا لنضوج فكرة البحث عن القيمة العلمية للأديان السماوية، وتحديدا بعد كشف الأقنعة عن كافة المعابد الدينية المُختلفة، المنزوية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : ضجيجُ الموتى!]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jul 2018 12:10:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لا ريب بأن الأمانه لا تجتمع مع الشكوى، فالأمين يعمل بصمت دون تذمّر، لأن حُسن أداء العمل أمانة تستأهل قدرا من المشقة، لكن وبالنظر إلى واقع الوطن العربي؛ يُحسن القول بأن الموتى فيه قد باتوا يُشكلون أغلبية ساحقة مقابل الأحياء، حيث يفوزون دوما بكافة الإنتخابات الرئاسية والنيابية وحتى المجالس القروية؛ فضلا عن أن مؤامراتهم قد أثقلت كاهل أحياء العرب ممّن يحملون أمانة العادات والتقاليد دون شكوى،غير أن الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : المتغيّر والثابت في الوطن العربي!]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Jul 2018 09:57:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قد نرى في التقاطع الجدلي للتطور المدني العربي؛ بأن الإنتصارات الوحيدة التي حققها هي تلك التي يُحققها على الأشياء، من غير أن يُحدث تغييرا جوهريا في النظرة الإجتماعية للآخر؛ فقطعهُ مائة ميل في الساعة باستخدام وسيلة نقل حديثة، بدلا من خمسة بامتطاء بغلة أو جملا، لم يُفرز جهازا قضائيا أكثر عدلا، ولا قدرا أقل من الكره والتفسخ في العلاقات الإجتماعية، وقد نتج عن ذلك بمرور الوقت تغيّر في فهم وتفسير القيم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الصحافة الرسمية الرائجة]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jul 2018 18:49:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الصحافة الرسمية الرائجة من المعلوم بأن الصحافة الرسمية العربية الموجّهة لا تملك موهبة نقد وتفسير الإبداعات الأدبية والفنية بقدر ما تتقن فنون تلميع الأحذية السياسية أو خرقها، وتلطيف الأجواء أو حرقها، ولا يتم ذلك بوازع وطني أو نضالي، وإنما التزام يستأهل كمّا هائلا من الحيطة والحذر ومقابلة غير منطقية ( غير نزيهة بمعنى أدق) بين الحقائق والمعلومات، للوصول إلى تفسيرات مضللة للرأي العام، وقد يترد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : المعارفُ والقناعات!]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jul 2018 09:20:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المعارفُ والقناعات!  ربما يكون المرء صاحب قناعة، لكنه في المقابل قد يكون محروما من المعارف، والعكس صحيح، بمعنى أن يكون المرء مثقفا غير أنه لا يدين للمبادىء والقناعات العامة بأي صلة، والمقابلة بين الأمرين قد تبدو للوهلة الأولى عديمة الجدوى وغير هامة، خصوصا حين يولد المرء في حضن حكومات سياسية راعية، وفي ظل أوضاع سياسية وأمنية مستقرة، بينما تبرز الفروق بشكل صارخ عند حدوث أي أمر جلل، وعندئذ يظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الجمهورية العربية الثالثة!]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jun 2018 21:28:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الجمهورية العربية الثالثة!كما الأدّلاء السّياحيين فإن المؤرّخين السّياسيين في مسيرتهم إلى توثيق الوقائع؛ يُسرّعون دورة الزمن، لكنهم وبلا شك لا يفعلون ذلك بالإتجاه الذي يُفترض به أن يقودنا للحقيقة، بل إلى الوهم والأسطورة ! وهذا النوع من الأداء الحكومي الخاص والمُكرّس بمهنية عالية؛ يتطلب من المرء النظر من علٍ، وليس من زوايا أفقية لوجهات نظر مُعدة مسبقا باحترافية، رغم تباينها المقصود به إظهار الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : العودة المستحلية!]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jun 2018 05:31:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>طويلة هي أيام الجوع السياسي العربي، وممّا يزيد من قسوتها هي كل تلك النظريات العربية الماضية للحلول المستقبلية، والتي لازالت مقتطفاتها محفوظة في أوراق مذكّراتنا المدرسية، ورجّحت في الواقع كفة أثقال القومية العرقية والثقافية على سطح الوطن العربي، خصوصا في الدول التي كان يُؤمل منها إثبات صحة تلك النظريات من الناحية العملية، حتى وإن كانت حكمة ( القومية العربية) الممتلئة بالعواء الساخن، جديرة بأن تجعل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : دول المخاض العربي!]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jun 2018 20:14:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن كان بوسع المرء معرفة ماهيّة طبيعة ودرجة حرارة العدم، لكان حريّا به وصف قوام اللّزُوجة السّياسية بأدق العبارات، فقد جَعَلنا متحفُ التاريخ العربي نتكيّف مع الفكرة القائلة بأن العوامل السّياسية لايرتبط مدى تأثيرها في مُعظم القرارات الحاسمة بمعطيات مؤكدة وملموسة؛ بل بمؤشرات واحتمالات ورهانات، ومن حُسن حظ الحقيقة أنه لاتوجد سِيَرٌ صادقة إلاّ في الروايات الخيالية، لكن من سوء طالع الشعوب أنه يتم دوما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : هوّية الهيمنة الدّينية والسّياسية]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 10:24:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601775]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601775]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إذا أراد المرء دراسة ثقافة مجتمع ما فعليه أن ينظر قريبا منه، لكن عليه أن يسرّح بنظره بعيدا لدراسة العقيدة السّياسية لذلك المجتمع، وينبغي عليه قبل كل شيء ملاحظة الفروق لاكتشاف ما تبقى من ثوابت تغيّرت تبعا لتغيّر الظروف، وقد تتيح ملاحظة الفروق فيما بين الثابت والمتغيّر للهياكل السّياسية القائمة، فرصة تحديد ملامح الهوّية السّياسية والدينية المُهيمنة لنظام الحُكم في كل عصر، وربما تُجبر الفطرة الدينية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : تقنين الفساد المالي والإداري في الدول العربية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jun 2018 22:47:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كان لدور طبقتين اجتماعيتين هامّتين في الولايات العربية (علماء الدين، وطبقة الوجهاء والتجار المُتنفّذين) أثر كبير في دعم استمرار الإمبراطورية العثمانية في الحكم، فقد منح علماء الدين الشرعية للحكم العثماني باسم الإسلام، بينما برز الوجهاء ككتلة سياسية - اقتصادية مُهيمنة ومرتبطة بنظام الخلافة. تلك العلاقة لم تكن في يوم من الأيام رهانا على مستقبل أي من الطرفين، خصوصا بعد ضرب خاصرة الدولة العثمانية شرقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قواعد النّقد السياسي-8]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jun 2018 01:11:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بخلاف منهجية النقد الأدبي فإن قواعد النقد السّياسي تقوم على أربعة أسس هي سعة المعرفة والبراغماتية والدوافع والأهداف؛ وحينما يُقكر الناقد أو الكاتب في ظاهرة السياسة فينبغي عليه العلم بأنه قد تحمّل التزاما مبدءيا حتى يثبت العكس؛ وهو تعبير مُبتذل حين يقارن بتأخر الوعي عن التجربة لدى غالبية النقاد السيّاسيين العرب، وربما لاتشكّل طبيعة العمل السيّاسي أيّ معضلة لو لم يكن الناقد ذاته عاجزا عمليا عن الإشت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قواعد النّقد السياسي-7]]></title>
<pubDate>Mon, 21 May 2018 04:20:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لا شك بأن محمد على باشا نجح بتأسيس دولة مصرية حديثة ومعاصرة؛ فعسكريا قام بانشاء الجيش المصري الحديث وفق المواصفات العسكرية المعاصرة آنذك، وإنشاء مصانع الإنتاج الحربي، وقام ببناء أسطوله البحري من جديد، واقتصاديا قام بإصلاحات إقتصادية واسعة وأدخل زراعة القطن لمصر، وقام بانشاء مصانع النسيج والعديد من الصناعات الحيوية الأخرى، وقام بنهضة علمية وثقافية واجتماعية واسعة، غير أنه في الحقيقة هو المسؤول الأو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قواعد النّقد السياسي-6]]></title>
<pubDate>Thu, 17 May 2018 23:03:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن المجتمعات التي تسود فيها قبضة الثوابت والمسلمات الدينية تستورد المعرفة العلمية ولا تُنتجها، فالبوذي مهما بلغ من التأمل والحكمة لن يصنع طائرة أو جهاز حاسوب أو دواءا كالبنسلين، ورغم أن حكمة قد ينطق بها البوذي عن الحياة أو الكون تعادل كل آراء الغزالي أو ابن تيمية المتطرفة، إلى أن ذلك البوذي ومنذ ألاف السنين لازال يقبع في كهوف ومعابد جبلية ويمضغ الأعشاب لتسكين ألمه ثم يموت في سلام، وأما العرب فلا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الشباك المثقوبة!]]></title>
<pubDate>Sun, 13 May 2018 21:04:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كثر في الآونة الأخيرة حديث بعض النقاد والمعارضيين السياسيين عن قصة الشيخة لطيفة بنت محمد بن  راشد أل مكتوم وعن سر اختفاءها، وحبسها من قبل أبيها، وكأن حال هؤلاء النقاد كمن يحاول صيد السمك في شباك مثقوبة، ففيما يتعلق بأمر الشيخة لطيفة فقد قدر لها ان تكون ابنة حاكم ثري واي حاكم هو ابيها ! وحين يكون الحال كذلك فيجب العلم بأن كافة تحركاتها هي وأمثالها من أبناء الحكام والأمراء ورجال الأعمال الأثرياء مرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قواعد النّقد السياسي-5]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Apr 2018 08:38:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كثيرا ما يحل المرء العديد من المشاكل من خلال رفض مواجهتها بنفسه آملا اختفاءها بمرور الوقت، وقد تختفي المشكلة فعلا لكن من مخيّلته فقط وليس في واقعه الذي اعتاد تراكم الشكاوي المبيّتة، والتي لا تؤدي الغرض، فلِمَ قد تؤدي الشكوي المبيّتة الغرض من حل مشكلة ما؛ لطالما تمنى المرء حلها نظريا فقط رغم حمىّ أعراضها؟ والأدهى أن يسأل المرء نفسه إن كان قد أحرز تقدما أثناء تقهقره المريع هذا. ذلك هو واقع الوطن الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قواعد النّقد السياسي-4]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Mar 2018 10:26:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لقد تنبّه الإستعمار الغربي إلى حقيقة أصابت الوطن العربي في مقتل، ألا وهي تعطش العرب لعودة الخلافة الإسلامية، فقامت بريطانيا في أوائل القرن العشرين وفور سقوط الخلافة العثمانية بتأسيس جماعة الإخوان المسلمين في مصر، وقدمت لها كافة التسهيلات المادية واللوجستية في سبيل نشر فكرها المتطرّف في كافة الدول العربية والإسلامية، ولمن لم يتنبه لحقيقة أهداف جماعة الإخوان المسلمين فيكفى قراءة بعض ملاحظات مؤسسها ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : إستثمار الإستعمار]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Mar 2018 21:19:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إستثمار الإستعمارتكفي أن تقول كلمة (خلافة إسلامية) كي تجمع عشرات الملايين من أصوات الشعوب العربية المتحمسة حولك، وقد تنبه الغرب لتلك الحقيقة، فتم تأسيس جماعة الإخوان المسلمين في بداية القرن العشرين بدعم من بريطانيا العظمى كمشروع وطني إسلامي في الظاهر لكنه وطوال عقود كان ذلك المشروع يخدم أهداف الإستعمار الغربي ويُجهض أية محاولة لنهوض المجتمع المدني في الدول العربية، ولاتزال العاصمة البريطان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قواعد النّقد السياسي-3]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Mar 2018 03:42:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في الوقت الذي لايزال فيه فقه الإستمناء الديني في المجتمعات الإسلامية ينضح مزيدا من قيح كليشيهات القرون الوسطى، يُفترض بالنصف الأخر من العالم أن لا يسخر من تفاهة المسلمين بل أن يتفهّم بأن الإسلام بلا إرهاب كالرّجل المخصي، عقيم لا يستحق الذكر، وستكون جميع دوله بلا معسكرات اعتقال وتعذيب، وبلا سجناء سياسيّين، وبأجهزة إعلام لمراقبة عمله وليس لتلميع جبهته التي تُماثل قفاه، وإن تزوج من السياسية فستكون ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الحقيقة العارية]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Mar 2018 09:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قد يكون من الغريب الإدّعاء بأن الحقيقة تتخفّى بمكر أشد كلما اجتهدنا أكثر في البحث عنها، ووفاءا لهذا الإدعاء الذي أتحمّل وحدي مسؤوليته؛ ينبغي عليّ القول بأن إنكشاف الحقيقة يوفّر على الهواة عناء التنقيب والأحرى أن يصرف أنظار المحترفين عنها، غير أن للصّينيين رأي آخر، فالحقيقة العارية عندهم لا تستطيع دخول قصر الملك، لذا فعليها أن ترتدي من الثياب أجمله ومن الزينة أفخمها، ومن العطر أطيبه، ومن الكلام أبل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : لسوءِ الأمانة ثمنٌ وللجُبْنِ أثمانُ]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Mar 2018 21:54:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في عام 1995م توجهّ رجل أفريقي من دولة مالي يُدعي (فوتانغا باباني سيسوكو) إلى بنك دبي الإسلامي بغية تقديم طلب قرض لشراء سيارة، ثم قام بدعوة مدير فرع القروض (محمد أيوب) على العشاء، ودار بينهم حوارٌ غامضٌ وإسطوري لم تتكشف فصوله حتى عام 1998م، انتهى بخسارة البنك لمبلغ قارب الرّبع مليار دولار أمريكي، وبصرف النظر عن المهاترات التي أدلى بها المواطن الإماراتي محمد أيوب من أن المواطن المالي قد احتال عليه ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : مُدّعي الأصالة مُقرٌ بالنّقلِ]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Mar 2018 03:27:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تحدّثنا في الجزء السابق من سلسلة قواعد النقد السياسي عن أن تلك القواعد تتكون من خمسة قواعد هي المعرفة والناقد ومحلُّ النقد، والأهداف والدوافع، وبأن سمات النقد السياسي هي البراغماتية، والإستباقية، والتناقض، وذكرنا بأن البراغماتية سببا لتفسير العديد من الظواهر والتي قد تبدو سلبية في العمل النقدي كالغموض والتناقض، وليعذرني القاريء الكريم بسسب قيامي بتقطيع المقالات على شكل مقالات قصيرة نسبيا كي يتمكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قواعد النّقد السياسي-2]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Feb 2018 21:58:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تستعرض رواية (مزرعة الحيوانات) أحداثا معينة بذاتها، كفشل الثورات الشعبية، وأسباب فشلها من وجهة نظر الكاتب، فبدءا من شعار الرّواية (القرن والحافر) والذي يرمز إلى المطرقة والمنجل وهو شعار الشيوعية، مرورا بشخصياتها (ميجور العجوز) والذي يمثل المفكر ومؤسس الثورة الماركسية (كارل ماركس)، وشخصية نابليون الديكتاتورالطاغية والذي يرمز إلى (لينين)، حيث يقوم بتربية جراء للحراسة في إشارة للأجهزة الأمنية. تُظهِر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قواعد النّقد السياسي-1]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Feb 2018 03:25:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قواعد النقد السياسيإن الإبتعاد عن قواعد الليّاقة النقدية عند التطرّق لأي موضوع، لهو أمر تأباه أي مهنة، بل وترفضه حتى الفطرة البشرية، والتي من طبعها التحفّظ على الآراء الناقدة، وغالبا عدم تقبّلها. قد يتفق الجميع على أن الناقد الجيّد يتجنّب الأنا قدر المستطاع وإلا تحوّل طرحه إلى محاولة للظهور أو جلبا لمنافع خاصة، مبتعدا بذلك عن السبب الحقيقي للنقد وهو كشف الحقيقة لصالح عام.قد يكون الخروج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Feb 2018 13:37:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لطالما وقفت طويلا أمام تلك الآية الكريمة (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)، وبالطبع فلم تغب ظلال كتب التفسير عن التأثير في محاولتي لاستيعابها جيدا، ولم تزدها تلك الكتب سوى غموضا وتشويها، بدءا من توقيت التنزيل في حجة الوداع يوم عرفة ومكانه بمكة، مرورا بأحكام الناسخ والمنسوخ وعلاقتها بتفسير الآية المذكورة باعتبارها نسخا للأديان السابقة أم مكملة لها!، إلى أقوال الفقهاء بانتفاء التحريم والتحليل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أولستَ بخير!]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jan 2018 08:55:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لقد اعتدت أيها العربي في كل صباح أن يقال لك صباح الخير فترد بمثلها، وإن سُؤلت كيف بحالك اليوم؟ تجيب: بخير.. ، والصحيح أنك لست بخير، نعم ..العرب ليسوا بخير. ليس تشاؤما لكنه الواقع.مقدمة مقتضبة أوجز بها فكرة هذه المقالة.في كل حديث عن أزمة الواقع العربي المعاصر يُجتزءُ فصلا كاملا من الحقيقة، تلامُ الدولة العثمانية والحكام العرب والإستعمار والشعب العربي أيضا، فإن كان الجميع مُخطيء فما الحل إذن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : يفعلون ما يؤمرون -2]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jan 2018 22:20:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ليس من الحكمة التحدث عمّا يعرفه الجميع، غير أنه لاضير من التذكير بأن دولة عظمى كالولايات المتحدة حينما ترى بأن السياسات العامة لدولة كالسعودية وغيرها قد خرجت عن السياق المتفق عليه في معادلة الأمن مقابل النفط ، يستدعي تدخلا جراحيا وإن مس هذا التدخل الثوابت والمسلمات، فلابد منه لإعادة الأمور إلى نصابها الطبيعي، مما يضمن التوازن الإقليمي التي تتطلبه كل مرحلة، لصالح تحقيق ماهو مخطط له في كل مرحلة على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أصحاب السمو والفخامة !!]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jan 2018 09:30:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اصحاب الفخامةرافقتكم السلامةفي حلّكم أو ترحالكملافرق عندي فأنا الضيف في وطنيوفي أياديكم أختام الإقامة ..أصحاب الفخامةيُعذبني هذا الضمير الغائبفي اللغة العربيةفما أخاله قد وُجد الا لكييُعرب عن موت الكرامة...أصحاب الفخامةأجمل ما في وطنيأني حين أرى في غربتي مسرةًأتذكر كيف تعلّمت في وطني الإبتسامَوأرى نفسي فيه ملكا رغم ألميوبأنكم من بعد ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أماني العرب]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jan 2018 09:27:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن كل تلك الأهداف التي نسعى لتحقيقها في هذه الحياة ، هي ذاتها حزمة الأماني الموعودة في كافة الأديان السماوية، وهي تلك الأماني التي نتضرع خاشعين للوصول إليها، وهي ذاتها التي نتسابق للفوز بها ، فقد أسرت عقولنا من روعتها وفتنتها وجمالها ، نعم تلك أمانينا .ولكن .. بما أن الرياح تجري بما يشاء الله لا السفُنُ ، لأن ((كلمةُ الله وحكمته فوق كل شيء )) ،فقد يطرأ على خلد البعض منا بإن إلحاق الأمنيه ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : بطولة حمل الأثقال السياسية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jan 2018 02:10:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لطالما انفردت الولايات المتحدة الأمريكية منذ إسقاطها للرايخ الألماني بالضربة القاضية في أربعينيات القرن الماضي، في حصولها على كافة بطولات حمل الأثقال السياسية بالساحة الدولية، وخصوصا بعد نجاحها بتنحية خصمها الأخطر آنذك ( الإتحاد السوفيتي سابقا) وتمزيقه لدويلات، غير أن الحال تبدل بعد سلسلة الأزمات الإقتصادية التي مرت بها الولايات المتحدة بعد غزوها للعراق عام 2003 وقبلها لإفغانستان، وما أعقب ذلك من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ-1]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Dec 2017 10:24:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584446]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584446]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا شك بأن التكليف إنما يقع على العاقل المميز، القادر على الاختيار، فالمكلف مختار لما هو فيه من عوامل السمع والطاعة والتنفيذ، ولما هو مأمور بتنفيذه ومنهي عن فعله، أما محور قدرته على التنفيذ فمقيد بالسمع والطاعة لا العصيان . يخال للوهلة الأولى بأن هذا النوع من التكليف ينطبق فقط على الملائكة ، بيد أن الشواهد التاريخية تثبت بأن مبدأ (يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) قد يشمل البشر أيضا.ربما تكون بداية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قانون الميراث الروسي]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Mar 2017 05:26:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قانون الميراث الروسيترجمة وتحقيق المحامي محمد ابداحالقانون المدني للاتحاد الروسي (مع الإضافات والتعديلات من 20 فبراير، 12 أغسطس 1996،24 أكتوبر 1997، 8 يوليو، 17 ديسمبر 1999، 16 أبريل، 15 مايو، 26 نوفمبر 2001، 21 مارس، 14 نوفمبر، 26، 2002، 10 يناير، 26 مارس، 11 نوفمبر، 23 ديسمبر 2003).الجزء الثالث: القسم الثالث: الفصل  64 :قانون الميراث :المادة 1152: قبول الميراث :1- للح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قانون الميراث الفلبيني]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Mar 2017 22:35:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>خلافا للعديد من قوانين الميراث الوطنية حول العالم، والتي سنت قانون خاص ومستقل للميراث، فإن المشرع الفلبيني قد جعل أحكام قانون الميراث ضمن مواد القانون المدني الفلبيني وليس ضمن قانون خاص ومستقل، لذا فإن على طالب القانون أو المعني بدراسة أو قراءة أحكام الميراث في دولة الفلبين بذل جهد مضاعف في سبيل تحقيق هدفه، ولذات السبب قمنا بهذا الجهد المتواضع في جمع وترجمة وتحقيق نصوص وأحكام قانون الميراث الفلبين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : قانون الميراث البريطاني]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Mar 2017 09:15:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ترجمة وتحقيق المحامي محمد إبداحيعتبر قانون الميراث البريطاني (رقم 8، 14 مارس 1962 مع التعديلات اللاحقة رقم 29/1985، 48/1989، 86/1989، 20/1991، 91/1991، 174/2000)، من بين أكثر قوانين الميراث المعاصرة المتقدمة في أوروبا، لعدة أسباب كما سنرى، وبين أهم هذه الأسباب أن هذا القانون قد حدد الورثة الشرعيين حصرا، وكذلك بين نصيب كل وارث، ولم يترك مساحة مطلقة للموصي للتصرف بتركته إلا بقدر الثلث، لذا ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : موانع الميراث وفقا لقوانين الأحوال الشخصية في الدول العربية مانع اختلاف الدين- الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Feb 2017 23:07:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>موانع الميراثوفقا لقوانين الأحوال الشخصية في الدول العربيةمانع اختلاف الدين- الجزء الثاني	بعيدا عن العواطف والشعارات، يمكن القول بأن أساس المواطنة والولاء يرتبط بمدى تمتع المواطن بالحقوق دون سواها، وهذه الصفة ترتقى على بقية العناصر المكونة لشخصية الأفراد- فكريا ودينيا-  لتجعلهم جميعا سواء أمام القانون، مما يحول دون إمكانية ان يعطى أي نص قانوني تأويلا فيه إهدار لمواطنة شخص من خلال ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : موانع الميراث وفقا لقوانين الأحوال الشخصية في الدول العربية مانع اختلاف الدين- الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Feb 2017 05:19:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>موانع الميراثوفقا لقوانين الأحوال الشخصية في الدول العربيةمانع اختلاف الدين- الجزء الأول	المقصود باختلاف الدين في الميراث هو كل حالة لا يكون فيها دين المورث ودين الوارث واحدا، سواء تعلق الأمر بميراث بين مسلم وغير مسلم، أو بميراث بين أتباع بقية الديانات، أو مع من لا دين لهم، فقد كان و لازال مانع اختلاف الدين دون سواه من بقية موانع الإرث مثار جدل كبير، وهذا ما سنتناوله في هذا القسم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : موانع الميراث وفقا لقوانين الأحوال الشخصية في الدول العربية]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2017 03:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>موانع الميراثوفقا لقوانين الأحوال الشخصية في الدول العربيةبحث قانوني – المحامي محمد ابداحمانع القتل	يعتبر فقه القضاء مادة حيوية وضرورية لفهم القانون، فدراسة القانون لا تقتصر فقط على نصوصه وتحليلها وتأويلها بل تشمل دراسة فقه القضاء، ذلك أن المشرع مهما كان حريصا على أن يكون واضحا فإن النص لا يفي بالحاجة التي أرادها منه ، كما أنه سيكون محلا لتأويلات وتفسيرات قد تذهب به أحيانا بخلاف ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : تحليل الجدل الفقهي والقانوني حول موانع الميراث في الشريعة الإسلامية بحث قانوني – المحامي محمد ابداح]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jan 2017 03:15:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تمهيـديعمد المشرّع أحيانا إلى البت في حالات معيّنة ويحجم عن أخرى رغم التيَقن من وقوعها فعلا، ورغم أن الشاهد هو من أهله (سجل السوابق القضائية)، غير أن النص القانوني - الساري منه أو الملغى- قد تعامل مع وقائع قانونية عملية ، في حين أن النص الجديد تجاهلها وسكت عنها، ولعلّ بعض نصوص قوانين الأحوال الشخصيّة في الدول العربية، تعد من أبرز الأمثلة التي يتجلى فيها نهج المشرع في اتباع أسلوب الصمت عن حالات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : تدابير الحرية]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Sep 2016 22:22:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كلما اعتقد طاغية بأنه قد أحكم قبضته على المستضعفين في الأرض، اكتشف بأن للحرية تدابير أخرى لذلك المشهد الأخير، لم يكن لأي شخص القدرة على رسمها بهذه الدقة والخيال سوى الإنسان الحر ، تلك حقيقة تاريخية سواء أقبل بها الحكام العرب أم لا، قد تختلف جرعات الموت وأصنافها، من تلك التي يسقيها معظم الحكام العرب لشعوبهم، فمن الدمار الشامل والمباشر كمجازر حماة 1 (حافظ الأسد) وحماة2 (بشار الأسد) ومابينهما من داري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : لو.. وأخواتها]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Sep 2016 21:11:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كلمة لو تفتح عمل الشيطان .. وفق الحديث النبوي الشريف، لذا يحرم على المؤمن (اللّولوة) عمّا فاته من خير، او لحقه من ضرر، لأن في ذلك اعتراض على القضاء والقدر، رغم أن القران الكريم والأحاديث النبوية تمتلأ باللولوة، وبما أن شياطين الإنس والجن تعربد ليل نهار في الوطن العربي من المحيط – وخصوصا- إلى الخليج، فلا ضير إذن أن أفتح اليوم عملا أخر للشيطان لأقول لو كان من البساطة فهم الواقع العربي بقراءة العمق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : العلمانية وفقه التدليس]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Sep 2016 03:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تهانينا..ـ أخي وأختي العلمانية ، نبارك لكم دينكم أو لادينكم الجديد.. العَلمانية!!؛ أخيرا أصبحتم أحرارا من أي معتقد ديني.. إن أول ما يبدأ به المرء بصفته علمانيا جديدا- وكما يفترض- هو تحرير عقله من اساطير الأولين ومهاترات المتأخرين، والتركيز على الواقع المادي بعيدا عن تأثير الدين، وليس تكريس وقته وفكره في إثبات علمانيته من خلال الإساءة لمعتقدات الآخرين !!، فالعديد من المتعلمنين يهاجمون أديانا بعينها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الحرب والخوف - واقع اللاجئين السوريين في مخيمات اللجوء- الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Sep 2016 00:05:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الهروب من الجحيم :من وسط الظلام وعلى وميض القصف والقنابل، بخطوات متعبة مثقلة ، مثخن بالجراج ، تمكن أول لاجئ سوري من شق طريقه إلى الحدود الأردنية ، تلاه مئات العائلات ، ثم الآلاف، ومن هنا بدأت الحكاية .مخيم الزعتري هو مخيم اللاجئين السوريين الذين قدموا إلى الأردن بعد شهر يوليو 2012 من الأحداث التي رافقت الحرب السورية التي اندلعت في عام 2011. و أقيم المعسكر حوالي 20 كيلومترا إلى الشرق من مدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الحرب والخوف - واقع اللاجئين السوريين في مخيمات اللجوء- الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Sep 2016 03:01:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الحرب والخوفالحرب والخوف - واقع اللاجئين السوريين في مخيمات اللجوء- الجزء الثاني ( 2016-2012 ) - محمد  ابداحأولا: تأثير اللجوء الإنساني على المجتمعات المضيفة:يؤدي لجوء الآلاف من السكان للدول المجاورة بشكل عام إلى مشاكل سياسية واجتماعية واقتصادية سواء على صعيد الدول أو المجتمعات المضيفة ، وهي مشكلة حقيقية تعني دراستها كافة المتخصصين في قضايا اللجوء الأنساني، لما لها من تأثير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الحرب والخوف - واقع اللاجئين السوريين في مخيمات اللجوء- الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Sep 2016 22:40:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مخيمات اللاجئين- واقع الأسر السورية خلال الحرب الأهلية في سورياتقرير ميداني – دائرة مخيمات اللاجئين- الأمم المتحدة ( 2016-2012 ) - محمد  ابداحالجزء الأول القسم الأول: وسائل الإعلام وحقوق الإنسان:عندما أظهر ستيفن سبيلبرغ للعالم بأسره مدى صعوبة أن تكون في منتصف الحرب ، من خلال فيلمه ( إنقاذ الجندي رايان ) ، وكم كانت المشاهد مروعة، منظر الجنود يحملون أعضائهم المبتورة، ويهرعون في ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : توحيد قوانين الميراث في دول الاتحاد الاوروبي]]></title>
<pubDate>Tue, 03 May 2016 21:11:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>دخلت اتفاقية توحيد قوانين الميراث بين دول الاتحاد الاوروبي حيز التنقيذ في 17/8/2015م ، وتخص تلك الاتفاقية قوانين الميراث الخاص بدول الاتحاد الاوروبي ، ويعد أبرز ما جاء في الاتفاقية القانونية، تقسيم الميراث وفقاً للقوانين المُتبعة في البلد الذي يموت فيه الشخص، بغض النظر عن الجنسية التي يحملها، ومن المعلوم بأن المشاكل التي تقع بين الورثة في مختلف دول العالم حول قضايا الميراث، لها علاقة بالقوانين الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : حِج واصمت !]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Apr 2016 19:28:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حِج واصمت !كما أن للحقيقة اتجاه واحد فلاشك ان شراء السعودية لصمت الاعلام العربي والمصري عن فشل سياساتها في المنطقة العربية ، وتحديدا حملتها العسكرية في اليمن هي حقيقة ثابتة ، فثمة العشرات من الإعلاميين الذين تستضيفهم وزارة الإعلام السعودية للحج والعمرة كل عام استضافة كاملة (تتضمن تذاكر السفر والإقامة والتنقلات) عبر دعوات يوجهها سفراء المملكة في العالم للإعلاميين  من أصدقاء المملكة، وقد جرت الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : العيش تحت سقف الكذب]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Apr 2016 19:12:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>العيش تحت سقف الكذبفي الوقت الذي تسابق فيه مؤيدو السياسة السعودية في المنطقة العربية بقيادة الملك سلمان بن عبد العزيز، لحضور قمة المؤتمر الأسلامي اسطنبول 2016 ، ظهر لاعب بقوة في الساحة السياسية: رولكس!، كان من الصعب عدم الانتباه الى ساعات اليد التي صممتها شركات الساعات السويسرية الفاخرة، والتي اختبأت خلف أكمام بدلات أرماني الأيطالية.رولكس لم تكن حاضرة وحدها، حقائب غوتشي اليدوية للجنس اللطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : عاصفة الحزم والحلم السعودي]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Apr 2016 23:32:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عاصفة الحزم والحلم السعوديبعد موجات تسونامي العربية والمعروفة باسم ثورات الربيع العربي، والتي لم تستغرق آثارها زمنا طويلا لكي تصل الي اليمن، والذي بات فساد حكوماته المتعاقبة علامة تجارية معترف بها عالميا ، فانه ومع بداية 2011، شهد اليمن اندلاع ما اطلق عليه اسم ثورة الشباب اليمنية، في الوقت الذي كانت البلاد تواجه خطر تنظيم القاعدة جنوبأ، وطموحات الحوثيون شمالأ.في أوائل 2011، شهدالعالم إندلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الصفر العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Oct 2015 10:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الصفر العربييعد الصفر رقما عجيباً ، فهو لاقيمة له بذاته ، غير ان أهميته تكمن في تأثيره على كافة العمليات الحسابية في أي حقل من حقول المعرفة ، ويتمثل دور الصفر تماماً كما تحدث عنه الخوارزمي قائلاً (( في عمليات الجمع والطرح إن لم يكن هناك باق تضع (صفرا) ولا تترك المكان خاليا حتى لا يحدث لبس بين خانة الآحاد وخانة العشرات )) ، ويوضح الخوارزمي أيضا قيمة الصفر وأهميته في تغيير الرقم من خلال قوله ((  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : لا تعجبي من صمتي]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Oct 2015 09:26:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اتعجبين من صمتيوانا لازلت أقرأ في عينيككل يوم ألف قصيدة...لا تعجبي من صمتي فأنا ما عدت أسمع حتى صوتيولا يعنيني بعد هواك ماذا يقالفثمة أشياء لا أفهم ماذا تفعل في قلبيكلما أتيت في بالي أنتِتنسيني عينيك دهشتيفيغيب عني كل معنى للسؤالفلا تعجبي من صمتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : على صفحة الذاكرة]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2015 13:28:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إليك أكتب على صفحة الذاكرةفلا شيء يدفعني لفتح أبواب أغلقها القدرسوى تلك المشاهد التي استأثرت بها لنفسيوصمتها بتواريخ ميلادهاووضعتها بمكانها المناسب في رف قلبيأبعثرها في كل ليلة ثم أعيد تنسيقهاأغمض عيني قليلا كي أغيب عن بعضيوآتي إليك ... ثم أغسل بهواك وجه ذاكرتي..فالذاكرة أضحت بيضاء تماماً.. إلا من كل تفاصيلك...بجنون أفتح في كل صباح صحيفة أشواقك ...وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : ميلاد الشيطان]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2015 22:12:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا تكاد أي عقيدة دينية مهما كان طبيعتها، تخلو من مفهوم خاص عن الشر الذي يمكن أن يصيب الإنسان سواء أثناء حياته أو ما بعد مماته، وقد برزهذا المفهوم وترسخ عبر التاريخ الطويل لمسيرة الإنسان، فكراً وإيماناً، وأصبح ضرورة لايمكن الإستغناء عنها ، وذلك لمحاولة فهم وجوده ومحاولة تفسير العديد من الأسئلة التي فرضتها الظواهر الطبيعية المحيطة به.وسواء كانت فكرة الشر متجسدة للإنسان  الأول على شكل أرواح ضارة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : التديّن .. هذا العالم الجميل !]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Apr 2015 16:14:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>التدين.. هذا العالم الجميل!إن الله سبحانه قد خلق الكون بكل ما فيه وفق إرادته المطلقة، خلق الشيء ونقيضه معه، خلق الخير والشر، النور والظلام، الحب والكره، الظلم والعدل، الجنة والنار، ومن ذلك أنه سبحانه خلق البشر مختلفين بكل شيئ تقريباً ( وَلَو&#1761-;---;-- شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخ&#1761-;---;--تَلِفِينَ ) ، لذا وإن تشابه البشر ظاهرياً، إلا أن  الله لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : عيون القلب]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2015 13:26:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مسلسل عيون القلب - نقد فنيانتهى قبل أيام عرض المسلسل الدرامي المصري ( عيون القلب) من بطولة ماجد المصري ورانيا يوسف وآخرون ، وقد درات أحداث المسلسل حول حياة فتاة مصرية يتيمة الأبوين ، تسكن في منزل متواضع، مع أختها وجدتها الكفيفة ، وتعيش في قرية ريفية مصرية بسيطة تدعى ( الوسط) ، غير أن الوسطية أو الإعتدال، هما أمران أبعد ما يكون عن عقل وطموح تلك الفتاة البسيطة ، والتي تعمل في مصنع للخياطة ، تحت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : القيم الأخلاقية]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2015 12:53:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عرف (لالاند) الأخلاق بأنها مجموع قواعد السلوك التي تحكم المجتمعات وتضبط سلوكهم( 1) ، وثمة العديد من التعريفات المشابهة ، والتي تربط القيم الإنسانية بالأخلاق ، وقد صنف لالاند القيم ضمن أربعة خواص مختلفة وفقاً لأهميتها كما يلي :أ‌-  كون هذه الخواص تلاقي تقديرا أو رغبة من قبل شخص أو جماعة معينة من الأشخاص.ب‌- كون هذه الخواص تستحق هذا القدر أو ذاك من التقدير.ج‌-  كونها تلبي غرضاً معيناً.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : القيم الدينية]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2015 16:49:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>القيم الدينيةإن النقاش حول القيم الإنسانية يكون مجتزءاً دون الإشارة لدورالدين كمذهب ومعتقد، وكمصدر هام وأساسي للقيم الإنسانية والأخلاقية ، لإن الدين يعتبر مكوّناً هاماً في الثقافة المجتمعية لمعظم شعوب العالم، وتشمل المعتقدات والأفكار والمذاهب الدينية وهي غالباً ما تشكل أسباب التباين في تفسير القيم الأخلاقية والإنسانية وتحديد مرجعياتها المتبعة في تحديد السلوك البشري، ومردّ ذلك يعود إلى سلطة الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : التطرف الفطري]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2015 17:33:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لم يتبنى المفكرون والفلاسفة ومنظّري علم الإجتماع أية قواعد مُنشئة للقيم الإنسانية ، وإنما تناولوا المعايير الأخلاقية المحددة للقيم الإنسانية وخصائص تلك القيم ، دون التطرق لعوامل بناء القيم لذا فمن وجهة نظرنا تبنى القيم الإنسانية على عاملين أساسيين ، وهما العوامل الفطرية والمكتسبة ،أما العوامل الفطرية، فتشمل العوامل الموجودة بفطرة الإنسان الطبيعية والتي خلقه الله بها، كالغرائز الفطرية مثل الجنس وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : للحرّ خيارات]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2015 16:31:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>للحرّ خيارات ! اعتادت الامبراطورية الرومانية وضع تمثال اله الحرب ( كانيوس Janus)، عند مشارف مدينة روما وكان ذلك التمثال ذو وجهين متعاكسين، الاول يتجه لخارج حدود روما حيث يتربص بها العدو الخارجي ، بينما يتوجه الاخر نحو روما حيث يتربص بها العدو الداخلي(1)، فقد كان الرومان يؤمنون ايماناً راسخاً بأنهم لن يستطيعوا الصمود امام العدو الاجنبي مادام العدو الداخلي يكيد لهم الفتن .ولطالما أثار ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أسرع من نكاح أم خارجة]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Mar 2015 16:56:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أسرع من نكاح أم خارجةيروي تاريخ الجاهلية العربية ، أنه كان امرأة بمكة تُدعى أم خارجة ، وكان يأتي إلى باب خيمتها الرجال الراغبون بالزواج ، فيقول لها أحدهم (خِطبٌ) فإن وافقت تجيبه (نِكحٌ)، فيعقد الزواج فوراً، ، فبات نكاح أم خارجة مضرب المثل، في سرعة إنجاز الأمور، وهذا بالمناسبة هو نفس آلية عقد الزواج الشرعي في الإسلام  فيكفي الإيجاب والقبول لانعقاد الزواج، ولكن أضيف له التوثيق والشهود، وربما يسر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : تغذية الشر]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Mar 2015 16:17:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تغذية الشرلاريب أن النقص دليل الكمال في الكون ، على حد وصف الإمام الغزالي ، فاستقامة الشيء لاتعني بالضرورة صلاح حاله، كقوس السهم إن تصلب في استقامته ، فلن يكون صالحاً للإستخدام ، وقد يتم كسره من شدة الضغط عليه، إذن فينبغي على قوس السهم أن يَعْوَجّ قليلاً ، كي تستقيم الأمور ، وليس للأمر أي علاقة بالمرونة على الإطلاق، فالمرونة ذاتية الدافع والمنبع، وهي كذلك من طبيعة الأشياء ولاتخالفها ، كانسياب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الخضوع الفكري]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2015 10:31:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الخضوع الفكرييبدوا أن ما فعلته وتفعله داعش في كل من سوريا والعراق ولبنان وليبيا وغيرها من الأماكن التي تمكنت من الوصول إليها مادياً ومعنوياً ، لم ينجح فقط في قتل آلاف الأبرياء ، ونزوح أضعاف تلك الأعداد من منازلهم وقراهم ومدنهم وبلدانهم، بل في تحقيق ما لم يتمكن اليهود أنفسهم من تحقيقه، رغم كل ما تملكه من إمكانات مالية وبشرية هائلة ، ومن تنظيمات صهيونية سرية وعلنية ، ضخمة ، ودعماً أممياً شام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أدركتُ النجوم]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2015 12:39:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أدركتُ النجوم سعياً لسحر طيفكفلم أرى في كل نجم سوى عينيكوأدركتُ بأن للقلوب أوطاناً خُلقتفاغتربت ولم أزل في سفري إليكيا للحظك أخطر من رحلة للقمرفوق برق يضيء من سهم عينيكأتوق لوطن أثرى الفؤاد شوقاً لكفأي وطن هذا الذي صنعتِه بعينيكمحمد ابداح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : موسوعة القيم الإنسانية ج1]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2015 13:35:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لاشك أن البحث في مفاهيم القيم الإنسانية عموماُ، ومحاولة تفسيرها ضمن الأطر الأخلاقية والمادية ، لايعد بالأمر الهيّن على الإطلاق ، بل هو من أهم الأبحاث الإنسانية الجادة ، تعلقاً بالفكر البشرى منذ أن وجد على هذه الأرض وحتى يومنا هذا ، فلقد أدرك الإنسان ومنذ القدم ، بأن لكل شيء في هذه الحياة قيماً مادية  وأخرى معنوية، ولمس أثر تلك القيم الهامة على حياته اليومية، وشعر بأن لهذه القيم سمة فريدة من نوعها، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : ياليت قومي يعلمون]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Feb 2015 04:00:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يا ليت قومي يعقلونلست أدري متى سيجرؤ أي زعيم عربي للقول في وجه الولايات المتحدة الأمريكية أنت السبب في حدوث اغلب الكوارث الدموية في الوطن العربي ، فمنذ الإجتياح الأمريكي للعراق ، وبلاد الرافدين تنزف دماً ومالاً ، وتعاني نزاعات أهلية وطائفية ، وكلما اقترب العراق من تنظيم صفوفه ، عادت الولايات المتحدة الأمريكية لقلب قواعد اللعبة ، من خلال تفعيل عمل تنظيمات شبه عسكرية ومنظمة ، كداعش وغيرها تعيث ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : فؤادي]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2015 15:06:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لي فؤاد كأنه في الهوى جـسرابنى بيني وبين عينيكِ الأماني يُدني إلى القلب من الشوق بدراًفيُنصف فيما جناه عليّ زمانيعلم الحبيب قدر هذا الود سراًفسلب الفؤاد جهراً مذ غشانيأحْسِنْ لهذا القلب إن أتاك فجراًفما له سوى عينيك خير مكانعذراء القوافي فضّت لكِ بكراًوما لغيرهواكِ جاد بكر المعاني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أحزاني الجميلة]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2015 15:35:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أحزاني الجميلة !كم هو جميلٌكل هذا الشرود وأجملْ ..حين أختلي بطيفكِ كل مساء..أحببتكِ جداً.. ولم أسألْ..لكن يا سيّدتي ..تفاصيلك الصغيرةهي من فضح الأمر وأجزلْ ! ..فالحب ليس بكاءاً ودموعبل عينٌ تبتسم بصِدقٍ رغم الألم وفوق الخلم المتبخر..يا سيدتي .. إعترفي الآن ولا أكثر ..قد أعجبك الرسمُ .. لا الرّسام..فأقفلتِ بابك خلف الفجرليلاً حتى إشعاراً آخر.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : عينيكِ]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2014 10:10:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ينيكِ واحات شرقيةورمشك أوتاراً إسبانيةتعزف الحاناً أندلسية…تأخذني مني إليككحفلة عرس..من عمان لإشبيلية..حبك وطن للحرية ..وقلبي لاجيء عشقيبحث فيه عن جنسية..شفتيك حدائق فردوسأزهت بضفائر شرقية..غنت في مزمار العشقمن بابل حتى سورية ..في حبك أبحث عن ميناءفأنا منك البحر وأنت الحورية ..وما بيني وعينيكِ..عشق طاف بموج البحرفأروى شطئان العذري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : حاضرة إذا غبتِ]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2014 15:43:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أحبكِ أنتِحاضرة اذا غبتِولطيفكِ لحنٌأرددهُ فيأتي ..فماذا عنكِ أنتِعشقتكِوأعتدتُ همسكِغير أن مأساتيفي كل مساءٍأنتظر ولا تأتي ..أراك في حلميفأبوح لنفسيلأبعد عن هواكِضعفي ويأسي ..وأعترف بأنيأراك أجملكلما اشتدفي هواك ألمي ...وأما أنتِ ..فماذا عنكِ أنتِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : وعد بلفور]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Dec 2014 12:19:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>وعد بلفورفي الذكرى 97 لوعد بلفور المشؤومفي الثاني من تشرين الثاني (نوفمبر) سنة 1917، أصدرت بريطانيا وعدها المشؤوم الذي مثل سابقة في تاريخ العلاقات الدولية، على حساب الشعب العربي الفلسطيني.  فقد وجّه وزير الخارجية البريطاني آنذاك، آرثر جيمس بلفور، رسالة إلى اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد، يشير فيها إلى تأييد الحكومة البريطانية إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، التي تمتد من رأس الناقورة ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : الحوار القاتل]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2014 09:50:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سألت الموت يوماً .. أتستحق الحياة العناء ؟..فأجاب الموت ضاحكاً.. لست أدري !فكلما التقيت حياً.. فرّ  مني للسماء !..فقلت أما أنا فلن أفر منك !.. ولو أسلت مني الدماء ..فسألني الموت باكياً .. فلم روحك الآن تصعد في الهواء ؟؟فسلام عليك يا دنيا .. ما اخترت يوماً فيك قدري ..ولا شفعت لي عندك .. طول عشرة العمر ..&#65279-;---;--محمد ابداح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : ابتسمي كما شئت !]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2014 20:46:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عزيزتي ابتسمي كما شئت .. فما رف لحظك  ..إلا لتضربي بسهمين هذا الفؤاد ..وتقتلي.. هل غرّك من كل هذا الهيام ..وأني وقلبي كما تأمري.. كان قلبي عنك لاهياً فلما دعاني هواك  .. أراه خلف بابك حائراً متسمّر كان لي بهواك عذراًإن هجرت يوماهذا الفؤاد .. فارأفي فيه .. وتبصري ..&#65279-;---;--محمد ابداح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : مواساة القلوب]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2014 10:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عزيزتي ..إن كان ذلك سيواسيكفاعلمي بأنني لم أحقق أي نصر وإنما كل ما حدث أني قد كسبت الرهان فقطمما يجعل هذا الحب من حقي أيضاًواعلمي بأن الصامتون وحدهم هم من يسمعون كل شيويَرَوْنَ أدق التفاصيل ..فلا يعني تلبّد الغيوببأن الظمأ سيرحل ..فليس الشوق في البعد وحدهبل في القرب أكثر ..وكما هو أول الليل غروبفإن أخر السهر شروق لامحالةواعلمي عزيزتي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : عيد ميلادك]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2014 12:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عيد ميلادكصباح الخير آنستي ..اليوم عيد ميلادكصباح الخير آسرتي ..بنبض القلبأحي ضحكة ميلادك ..وبشمس الهوىأنير شموع أعيادك ..اليوم تاريخ يسجلفي صفحات الزمانوما قبله هوامشنثرت في زوايا المكان ..في هذا اليوم فرحتانفرحة عيد ميلادك ..وفرحة هي بوجودكصباح الخير سيدتياليوم عيد ميلادك ..فاقبلي من قلبي التحيةمع كل طيريغني في فردوس جما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أدوار البطولة]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Dec 2014 10:17:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أرفعي راسـك عالياًً وتأمليبعضا من أسرار الطفولة ..عوالم كلهـا  أمل وصدقلا تغيب  عن أحلامها الشمسولاتسري بحماسهتا  الكهولةعينيك  تبدو في براءة  طفليطوي بكفيه  فرح السهولولست وحدك في هذا العالمكطير كان للإشواق رسولافأرفعي راسـك عاليا وتأمليبعضا من أسرار الطفولة ..علك تكفين عن الموت  يوماوتتركين عنك أدوار البطولةمحمد ابداح&#65279-;---;-- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : انا وأنت أيام جميلة]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Dec 2014 13:14:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>انا وانتأنا وأنتِ أيامٌ جميلـةْ ..وليالِِ أُنسٍ طويلـةْ..نَضمّ الهـوى فرحا ..فينيرُ القمرِ قناديلـهْ …أنا وأنت فجرا نديـاً..تَعطرَمن هوانا عليلـهْ ..أنا وأنت ..بساتينَ عشقٍ ظليلـةْ..غنى الأيكُ في رُباها هديلـهْ…أنا وأنت خيلٌ أصيلـةْ ..نعدو فنشدو عشقا ..ونُجَدِلُ في الهوى خميلـةْ …ظِلُنا مرمرُ .. وأرضُنا عنبرٌوما بينهما أنا وعيناكِ الكحيلـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : 27 يوماً في بغداد - ج8]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Dec 2014 14:53:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445472]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445472]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وفي الحقيقة لم يكن ذلك الشخص الذي يبكي شوقاً وحنيناً وقلقاً إلاّ أنا ! ، بكيت حتى شعرت بطعم دموعي المالحة تنساب على وجنتيّ ثم تدخل في فمي ، وبعدها مسحت دموعي ونظرت متأملاً في الأضواء المنعكسة على النهر ، ولكي أكون صادقاً تماماً ، لم يسترعي انتباهي فقط تلك الأضواء الساحرة والمنعكسة على سطح نهر دجلة ، وإنما أيضاً روائح الشواء الفاتنة ، والتي تأسر أنف ومعدة وقلب كل من يتمشى على ضفاف نهر دجلة ، رائحة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : 27 يوماً في بغداد - ج7]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Dec 2014 15:50:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=445178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>شارع السعدونقبل مغادرتي الفندق ، شاهدت حميد الطاهي في الممر ، وهو ينوي الخروج من الفندق أيضا، فسلمت عليه قائلا : السلام عليكم ، كيفك يا شيف حميد !فقال : هلا ابو جاسم وعليكم السلام .. شلونك .. ، ان شاء الله بخير ..فقلت له : الحمد لله أنا بخير ، ثم أخبرته بما أنوي القيام به ..فقال : إيه كّلش زين! ، خلاص نسير ويّا بعض ، لأني رايح البيت هسه ، عندي شغلة ضرورية أريد أسويها ، ثم أضاف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : كم أنت إنسان رائع !]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2014 14:03:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>حين تنام  .. وفي أعماقك جزءا  لم يعرف النوم منذ زمن طويل ..  تمر عليك لحظات  تتمنى التخلص فيهامن ذاكرتك..تتمنى أن تجلس مع نفسك فلا تجدها.. وما أصعب هذا الشعور ..أن تلوح بقلبك مودعاً ما لايودّع ..فحينها يتغير كل شيء من حولك وتعلم أن للضيق جيشا محتل فتجاهد بصدق كيلا تجعل قلبك للكره مستودع  وتخشى أن تطرح أسئلة على نفسك  لا تملك أجوبة لها .. وتشع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : حكمة الشر ج2]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2014 20:38:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>وفقا لحكماء الإغريق، فإن الآلهة خيّرة، ومسؤولة عن كل شيء في الكون، لذا فلا يوجد شيء يدعى شرّ كوني ، فكما الظلام يأتي فقط بغياب الضوء، يأتي الشرّ فقط حين يغيب الخير ، وبعبارة أخرى لا يوجد شيء في الكون يدعى الشيطان إلا من وجهة نظر دينية ، فالشر أو الخير هي ذاتها النفع والضرر ، وتظهر  طبقاً لنشاطات الإنسان ، فالإيمان بعدم وجود شرّ كوني يعني تحرير عقل الإنسان من الصراع النفسي ، فالإنسان وحده هو من يتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : حكمة الشر]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2014 19:34:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لاريب بأن كل إنسان هو حرّ في معتقداته وإيمانه وقناعاته وهو يستحقّ الاحترام بذات القدر الذي يحق له فيه التعبير عن معتقده ، مادام لايفرضه قسراً على الآخرين، وخصوصاً بأن مصدر الكرامة الإنسانية لا ينبع من الأيدولوجيات الفكرية ، بل من قيمة النفس البشرية ذاتها.ويمكن القول أنه ابتداءاً من نزول سيدنا آدم على هذه الأرض وحتى يومنا هذا، قام الإنسان بعمل كل شيء تقريباً يمكن للجنس البشري أن يفعله ، وطوال ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : 27 يوماً في بغداد - ج6]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2014 12:11:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ساحة التحرير في بغدادخرجت من مطبخ الشيف حميد ، قبل أن يبدأ بمحاضرة عن الحلويات في بغداد ، والتي لربما كانت محشية أيضاً بلحم الخاروف !، وعلى أية حال ، ذهبت لمكتب الإستعلامات ، وقمت بتسليم مفتاح غرفتي لأبو مهدي ، وأردت التوجهة نحو مكتب السفريات ، كي أقابل ( مجنون عبير !) أي السيد خيري ، ذلك السوداني العاشق..ولكن قبيل خروجي من الفندق، سألني أبو مهدي قائلا : أبو جاسم إنت لايكون زعلان مني ! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أتذكرين !]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Nov 2014 19:34:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أتذكرين !ما كان بيني وعينيكِ ..هل تألمين مثليكلما بقبري مررتِ..من يا تراه يقبّل دمعكِويداعب بوجنتيه يديكِ ..هل تذكرين ..أين التقينا أول مرةومتى أعدنا الكرة !وكيف قطفنا سويةفي الهوى أول زهرة..هل تذكرين ماذا فعلتِ كيف جعلتِ مني عاشقاًأحاور في الهوى وجدي..وأمنيّ النفس صبراًفوق جمري وسُهدي ..هل تذكرين ..فأنا لا زلت أذكركيف كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : 27 يوماً في بغداد - ج5]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2014 13:20:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الرّيوق في بغدادأستيقظت على وقع طرقات متواصلة على باب غرفتي ، ويبدو أن صاحب تلك الدقات المزعجة كان مصراً على إيقاظي  لسبب ما في نفسه ، نظرت لساعتي وكانت تشير للسابعة والنصف صباحاً ، نهضت مسرعاً وصرخت عليه من خلف الباب : مين :فرد صوت امرأة قائلاً : أنا .. أريد أنظف الغرفة !فتحت الباب ، فرأيت أمامي امرأة نحيلة تلبس عباية سوداء ، تغطيها من رأسها حتى قدميها ، دخلت من فورها ، وتوجهت نحو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد ابداح : أعذر]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2014 00:36:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابداح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أعذر فليس في العذرِ تقليلُ ..واسمو فان الروح اليك تميلُ ..احببت  برغم الجرح وهويت ..فكيف غاب عنك الخليل ..تمهل بنفسك وانظر للهوى حين يحول..لست من يهوى الهجر محبة ..لكن رحلت حيث آن الرحيل .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
