<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رشيد العالم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7609]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رشيد العالم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : حوار مع الكاتبة الاسبانية نوريا غونساليس]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Mar 2017 13:45:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حوار مع الكاتبة الاسبانية (نوريا غونساليس)الشعر حَسب الفنان الاسباني (بَاكوا بَانيس) هُو سلاح مشحون بالمُستقبل، وحسب الشاعر الاسباني الشهير (كراسيا لوركا) أحد أعضاء مدرسة 27 الشعرية، هُو انعكاس لعاطفة تراجيدية للحيَاة، كيف تعرفين الشـِّـعر ؟الشعرُ هُو عاطفة جياشة مَشحونة في كل كلمَة، وفي كل مقطع، ويمكن أن  أذهب إلى حَد القول بأن الشعر هُو نوع من الشَّعوذة اللغويّة واللفظيَّة والجَمَالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : الحب الحقيقي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 01:49:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الحُبّ الحَقِيــقِي أدنـَى صِفة المُحِبّ أن لا يفارقَ فكرهُ المَحبُوب، فهُو دائمُ التعَلق بشكلهِ ودَائمُ الاستحضَار لمَحَاسِنِهِ وصِفـَاتهِ وَمَزَايَاهُ وعَقلهُ لا يفارق خيالهُ وصُورَتـَه، وهذا الاستحضَارُ لا يعدو أن يكونَ تعلقـًا بذات المَحبُوب وشوقـًا إلى مُعَانقتِهِ ومُشـَاهَدته مُشاهَدة عَينيَّة لا قلبيَّة، ومعانقته عِناقـًا جَسديًّا لا عناقـًا رُوحيًّا تسكرُ فيه الأروَاح فِي انتشاءٍ   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : هل المَغربُ أمَام ثورَةٍ أم فِتنَة ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2016 00:48:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل المَغربُ أمَام ثورَةٍ أم فِـتنـَة ؟استفاق العَالم كله عَلى جريمة بشعَةٍ في حَق الإنسَانية والتي راح ضحيتها الشهيد (محسن فكري)، جريمَة أسَاءت إلى سُمعة المَغرب وضَربَت بحَصيلة حُقوق الإنسَان عرض الحَائط، فكيفَ يعقلُ أن نقول عَن بلد يقتل فيه المواطنونَ من طرف منْ يَحْملون مَسؤوليّة حمايَتهُم والسَّهَر عَلى سَلامتهم، بأنه بَلدٌ حُقوق الإنسَان ؟؟ إن الأسلوب الشنيع الوحشي الذي قتل به الشهيدُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : أنجلينا جولي والتفاؤل]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Oct 2016 02:46:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>(أنجلينا جولي والتفاؤل)من منا لم يسمع بهذه الممثلة الشهيرة نجمة هوليود (أنجيلا جولي)، المولودة بـ (لوس أنجلوس) التي حازت على 3 جوائز الأوسكار (غولدن كلوب) وجائزة نقابة مُمثلي الشاشة، والتي اختيرت عدة مَرات لجائزة المرأة الأكثر تأثيرًا على المستوى العالم. تزوجت أنجيلا بجوني (لي ميـــلر)، و(بيلي بوب تورنتون)، وقد أنجبت  ثلاث أطفال هم: (نوفيل شيلون)، و(كنوكس) و(فيفيان)، بالإضافة إلى ثلاثة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : أوجه الخلاف بين العلم والدين]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Oct 2016 09:27:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أوجه الخلاف بين العلم والدينالمَعرفة سِرُّ الوُجُود وجَوهر الكائنات والأشياء وكل مَا في الوجود إلا وينطوي على مَعرفة ظاهرَة وأخرَى بَاطنة، وغـَاية المَعرفة أن يرَى المَرءُ في الكون والطبيعة وعَناصِر الوُجود دليلا على وُجُود الله، قال تعالى:(سَنريهم آيَاتنـَا فِي الآفاق وفي أنفسِهم حَتى يَتبيَّنَ لهُم أنه الحَق) (فصلت/53).ففي هَذه الآية وغيرها حَثَّ الله الإنسان على التدبر فِي خلقِه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : العشق الاتحادي]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Oct 2016 10:35:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العشق الاتحادي أدنـَى صِفة المُحِبّ أن لا يفارقَ فكرهُ المَحبُوب، فهُو دائمُ التعَلق بشكلهِ ودَائمُ الاستحضَار لمَحَاسِنِهِ وصِفـَاتهِ وَمَزَايَاهُ وعَقلهُ لا يفارق خيالهُ وصُورَتـَه، وهذا الاستحضَارُ لا يعدو أن يكونَ تعلقـًا بذات المَحبُوب وشوقـًا إلى مُعَانقتِهِ ومُشـَاهَدته مُشاهَدة عَينيَّة لا قلبيَّة، ومعانقته عِناقـًا جَسديًّا لا عناقـًا رُوحيًّا تسكرُ فيه الأروَاح فِي انتشاءٍ  وتذوب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : عبدت نفسي]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Oct 2016 10:35:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عبدت نفسيأهيم في أغوَار نفسِي، أنظر إلى زجاجها فأراني ولا أرى نفسي. عبثا أحَاولُ اخترَاقِي دُونَ تحْطِيمِي.. أصيخُ إلى بآذان رُوحي، إلى صَوتِ ذاتِي الأخرى التِي تنظرُ إليَّ من وَرَاء الفضَاء، وتنظرُ إلى ظلمتِي الدَّامسة من ورَاءِ حُجبِ الأنوَار الأزليَّــة، عَلي أسمع صَوتهَا العُلوي، وأرَى لمحَتهَا الخَفية، فأعرفَ طريقـِي إلى نفسِي التي أشتاق إلى مُعَانقتهَا قدرَ شغفِي ببُلوغ مَعرفتِهَا، مَعرف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : لا تحلموا ببناء الحضارة]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Sep 2016 11:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا تـَحلـُمُوا  ببنـَـاء الحَضَارَةرشيد العالمجل المُجتمعَات منبهرة بالحضارة الغربية الحَديثة التِي تحكم العَالم وتسيِّرُه كما تشَاء، عَبر امتلاكها لزمَام صِناعَة القرَار السِّياسِي الدولي و بفعل صَدارَتهَا في التقدم العِلمي والتكنولوجي والتقنِي والعَسكري.. الذي مَكنهَا من قيادَةِ العَالم واستعبَاد الدُّول المُتخلفة والسَّائِرَة في طريق النموّ ولا شك أن سياسَة الغرب تجَاه الدُّول غير ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : المعرفة الالهية]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Sep 2016 18:55:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المعرفة الالهية بَلاءٌ، والوُجُودُ نقـَابٌ، والسمَاءُ مرآة لمَعارفكَ القـَلبية، فإما أن تنظر إليهَا فترَى النور الوَّهاج، أو ترَى الغياهب الدَّامسَة..  وعَناصرُ الانسان حجابٌ بَينه وبين نفسه، لأنه لا يَعرفُ من نفسِهِ سوَى جَهله، فمَتى وَقفَ الانسان على حَقيقة نفسه طلب الحقيقة الالهية التِي لا تأتى ثمَارهَا إلا عن طريق إزاحَة الستـَار الضاهر عن خفايَا النفس والستـَار البَاطن عَن خفايَا القل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : حِوَار مَع (شرين خَاكَان) أوَّل إمَامَة مَسْجد بكوبنهَاكن ب(الدانمَارْك).]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Aug 2016 17:25:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حِوَار مَع (شرين خـَاكـَان) أوَّل إمَامَة مَسْجد بكوبنهَاكن بـ(الدانمَارْك).الحوار مترجم من اللغة الانجليزية إلى العَربّية.حَاورَهَا: الكـَاتب رَشيد العَالم تعتبر (شيرين خاكان) مِن مواليد مدينة كوبنهاغن بـ(الدانمارك) سنة 1974 من أب سوري مسلم وأم فلندية مسيحية. درست اللغة العربية بدمشق والقاهرة، وحصلت على الماجستير من جامعة كوبنهاكن في الفلسفة وعلوم الدين والاجتماع، ولهَا ثل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : النموذج العلماني الذي تحتاجه الدول العربية]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2016 19:56:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>النموذج العلماني الذي تحتاجه الدول العربيةمن بَين الأسئلة التِي تعَدُّ مَثـَارَ جَدَل وَنقدٍ، عَلاقة العَلمَانية بالإسْلام  وهَلْ هِي عَلاقة تصَادُم أم توَافق؟ وهَلْ يُمكنُ للمُسْلم أنْ يَدْعُو إلى الإسلام والعَلمَانيّة فِي آن، وَمَا طبيعَة النـَّمُوذج العَلمَانِي الذِي تحْتاجهُ الدُّوَل العَرَبيّة؟الجَوَابُ: أننـَا طبعًا نحْتـَاجُ إلى العَلمَانيّة لأنهَا تشَكلُّ حَلا لمَجْمُوعَةٍ مِن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : السَّعَادة المُؤلمة والألَمُ المُسعِد]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Aug 2016 17:09:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>السَّعَادة المُؤلمة والألـَمُ المُسعِدمَفهُوم السَّعَادَة والألـَم كانَ ومَا يَزَالُ مِن بَين المَوَاضِيع التِي خَاضَ فيهَا الفلاسفة المُسلمِين مِن أمثـَال (ابن سِينـَا) و(الفرَابي) و(إخوَان الصّفا) و(مَسْكويه) و(أبُو حَامد الغزَالي) وغيرهم من الغَربيّين من أمثال (فريدريتش نيتشه) في كتابه ( جينيَالوجيَا الأخلاق) و( مَا ورَاء الخيْر والشـَّر) و (شُوبنهَاور) و(سبينــُوزَا) (جوك لــُوك) و(دُو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : العارف بالله الذي نحتاج إليه]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Aug 2016 23:33:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ظهَر التصُّوف إبَان القرن الثالث هِجْري كسُلوك يَختصُ بهِ فئة مُعيَّنة مِن الصَالحين لدَعوة الناس إلى الإخلاص فِي العبادة وترْكِ التعَّلق بالمَظاهر الفتانـَّة و الانغمَاس في تحْصِيل مَتاع الدنيا الفـَانية وزينتهَا الزَّائلة، ثم بعد ذلك تطورَ التصوف فِي العَصر الرَّاشدي إلى العَصر الأمَوي، وفي العَصر العبَّاسي إبَان الفتوحَات الإسلامية، برزَ التصَوُّف في المجتمعَات الإسلامية بقوةٍ كتوجُّه دِيني لهُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : طرق صوفية أم حركات سياسية؟]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Aug 2016 21:51:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من المَعلوم أن الحركات الإسلامية التي وَسمت المشهد العَربي سَاهمت بشكل فعال في رسم الخَريطة السِيَاسية و تحديد القرَار السِّياسي لمَا بَعد فترَة الرَّبيع العَربي. رأينا أن الحَرَكات الإسلامية ذات التوجُّه السَّلفي الأصولي والمعتدل، شاركت بقوة في النزول إلى الشارع والمُطالبة بالكرامة والعدالة والحـقوق وأسلمَة الدولة..إلخ واستغلت هذا الاحتقان الشـَّعبي مِن أجل خَوض غمَار الاستحقاقات السيَاسية وَ تجر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : أيتها الكأس]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Aug 2016 21:43:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أيتـــــها الكــــأسأيتهَا الكأسُ المُترَعَة الفيَّاضَة، النورَانيَّة القدسيَّة، الشاسعَة اللامتناهيَة..أيتها الكأسُ الشـَّـفافة التِي لا زُجَاج لهَا، ولا مَادَة، ولا أثير ولا هُـــلام..أيتهَا الكأسُ الغرَّاءُ الوَضَّاحَة التِي لا أصَابع فتطوِّقهَا، ولا أيدٍ فترفعهَا أو تخفضَهَاأيتها الكأسُ التي لا شرَابَ فيمتزج دَاخِلهَا، ولا ريحَ فتغير شذاهَا الذي يهب على الروح فيسكرها ويدك ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : ويسألونك عن الروح]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Aug 2016 16:29:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ويسألونك عن الروح.كتبَ الكثيرُ عَن الرُّوح، من قبل فلاسفة اليُونان من أمثال سُقراط وأفلاطون وأرسطو.. كما خاض فيهَا فلاسفة الإسلام من أمثال الفرابي وابن سينـَا وابن رُشد والغزالي..وغيرهم غير أنَّ مَوضوع الرُّوح سَيظلُّ مهْمَا تعمَقَ أهلُ الرَأي والنظر (المتكلمون) وأهل المنطق والبرهان (الفلاسفة) وأهل المشاهدة والمكاشفة (الصوفية) وأهل التعليم والمخصوصون بالاقتباس من الإمام المعصوم (الباطنية). ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : ما عاد يحلو لقلبي التمني]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2015 22:18:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صــُـوفِيَّة الــــوَصْل. بقلم رشــــيد العالممهــــداء إلى: (ســـيدي حمـــزة القادري البودشــــيشي)بمـَحق مَحَـاني وُجـُودُكَ عَنـّـي°°°وَمَـحْو طـوَانِي دُنــوّكَ مِنّيعَرَجـْـتُ بشـَـوق إلـَيْكَ وَإنـِّي°°°رَأيتُ سَمَاكَ سَمَائِJي وكونــيفهــِمْتُ بحَيْـثٍ رَأيـْـُتكَ فِيــهِ°°°وَقلــبي يُنـَادِي: أأيْـنكَ وأيني؟فزالـتْ بأسْـرَار "أحْمَدَ" حُجْـبـِي°°°وَفاضَت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : صوفية الوصل]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2015 00:15:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>صــُـوفِيَّة الــــوَصْل. بقلم رشــــيد العالممهــــداء إلى: (ســـيدي حمـــزة القادري البودشــــيشي)بمـَــحق مَحَــــاني وُجـُــودُكَ عَنـِّــي°°°وَمَــــحْو طـَـــوَانِي دُنـُـــوّكَ مِــنّيعَرَجـْـــتُ بشـَـــوق إلـَــــيْكَ وَإنـّي°°°رَأيتُ سَــــمَاكَ سَمَائِـــي وَكــوْنِــــيفهــِــمْتُ بحَيْــــثٍ رَأيـْـــُتكَ فِيـــهِ°°°وَقلــــبي يُنـَــــادِي: أأيْــــنكَ أيْ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : حوار الفنان الكاريكاتوري نزار عطاف]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Mar 2015 22:48:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حاوره الكاتب والشاعر رشيد العالم.كفنان كاريكاتوري كيف تعرف هذا الفن ؟ ما مميزاته وخصائصه، وهل يمكن للتشكيلي أن يكون كاريكاتوريا أم أن لكل فن آليات اشتغاله ؟بالنسبة لي و كفنان كاريكاتوري فقد حاولت منذ زهاء العشرين سنة أن أكتسب خبرة أكثر في الميدان عبر التعرف على جميع المدارس العريقة التي تهتم بهذا النوع من الفنون التشكيلية و قد استطعت مع الزمن أن أخلق طريقتي الخاصة في الرسم و هي طري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : كأسٌ أنا بَيْنَ يَديك]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2015 11:10:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>وأنا بين عَينَيْــــكِصُـــوفِيٌّ يَجذبُ، بَاحِثا عن بَــــريقِك..تائـــهٌ يلهَـــثُ عَلهُمِن ثوبـــكِ الأســـوَدِ اللامِع الشــــفَّافِيَرتـــــوي زُلالا...وَأنَا بَيْنَ عَيـــنَيْكِذاتٌ تجَلتْ بشهُودِ سِــــرِّكْوَرُوحٌ تحَلّتْ بِسـَــنـَـا ليـــْلِكْنجُومُ شـــوْقِي هَائِمَة..في سَـــمَا نحْـــركْوَهَالـــة ُ رُوحِـــي العَطـــشَى..وَميــضٌ يَبرقُ عَل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : سكرة الوصل]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jan 2015 00:27:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>سكرة الوصل بـوَجْدٍ أرَاكَ وَفيـــْـضِ حَنِيـــنِ ... وَمَا غيرُ وَصـــلِكَ ترْجُو عُيُــونِي  وَمَــالِي سِوَاكَ يُنـــادِمُ رُوحــاً  ... سَقتـْـهَا كُرُومُ الهَوَى مِن جُفُـــونِي  أنَـــاجِي خَفَاك الجَـلِيَّ بجَـــذبٍ ... وَقلــبٍ سَـــقِيمٍ، وَهَـــمِّ دَفـِـينِ  وَوَهـــمٍ كـــثِيفٍ يُعَانِقُ أفـقـِي ... وَليـــْلٍ طــويلٍ، وَصُـبحٍ حَـزين  أشــقُّ السَّـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : حوار مع الشاعر والفنان التشكيلي نورالدين برحمة، حاوره الشاعر رشيد العالم]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2014 21:58:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حوار مع الشاعر والفنان التشكيلي نور الدين برحمةأجراه معه الشاعر رشيد العالم&#61558-;---;--	 صدر لك ديوانين شعريين، الأول بعنوان " لوحات بطعم الحرف" والثاني، " لوحات بلون الحرف " وشاركت في معارض تشكيلية في مدن مختلفة، انطلاقا من نتاجك الشعري والتشكيلي، هل تعتبر الإبداع ابتكارا أم تجديدا ؟ + الا بداع في اعتقدي ابتكار وتجاوز للأخر وإلا سيكون مجرد إعادة إنتاج وبشكل مختلف نوعا ما ... الإبدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : كرسي الإعتراف (5)]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2014 00:35:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كرسي الاعتراف (5)لمْ تسْمَع بسِحْركِ بَابلٌ، وَلا تَنزّلتْ بِهِ هَارُوتُ وَمَاروت، وَلا احْتوَاه الخَاتمُ السُّليْمَانِيّ، سِحرُكِ طيْفٌ وَديع، أسُامِرُه وَأنادِمُه، ألوذ بهِ كلمَا اللّيلُ أضْوَانِي، وَاعتصَرَنِي الشوْقُ، وَسَكِرَت بي الخمرُ حَتّى الثمَالة وَقالتْ:مَجْنونٌ بالخَمْرِ مَنْ... بَعْدَ الهَوَى سَكِرْلنْ أقولَ مَا قاله الحَلاج : أدْنيْتنِي مِنك حَتى~~ ضَننتُ أنك أنّيلكني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : كرسي الإعتراف (4)]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Sep 2014 10:38:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كرسي الاعتراف (4) بَعدَ اللّيَالِي الطّويلة، وَالكلمَاتِ القصِيرَة، وَالحُرُوبِ البَارِدَةِ، وَالأسْلِحَة البَيْضَاءِ وَالحَمْرَاء وَ اللامَرئِية، أعُودُ لأثورَ عَلىَ ثوَرَاتِي، المُؤَيّدَةِ وَالمُضَادّةِ، الكتُومَة والصّاخبة، لأضفرَ بمَرْحَلة ٍ انتِقاليَة ٍ يَرْعَاهَا حِزبُكِ الوَحِيدْ... وَعَسْكرُكِ الوَحِيدْ... وَكرسِيّ غِيَابكِ الأوْحَدْ. أعُودُ لأسْلخَ أعْمَاقِي، بشفرَة ِالاعتِرَا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : كرسي الإعتراف (3) - هايكو -]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Sep 2014 00:18:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كرسي الإعتراف (3)       " هايكو"(1)مَضَت الليَالِي...يَنفَرِدُ الليْلُ بعَزفِهِ النّوسْتالجِيّ والصّمْتُ بلحْنِه التشايْكسْكُوفْسْكِيّصَدُؤَ الضّوْءُ، عَلى جَبينِ السّمَاءفاسْتحَال رمادا ً، تَذرُوهُ الشمْسُعَلى كرْسِيّ الاعْتِرَافْ~ ~ ~ ~ ~(2)مثل شبح أوكِيكُو، أجْلسُ عَلىَ كرْسّ الخُرَافَة بَعدَمَا انطفَأت فَوَانِيسُغرْفتِي المُدْلهِمّة~  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : كرسي الإعتراف (2)]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Sep 2014 16:48:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كرسي الإعتراف (2)بَعْدَ ألفِ ليلة وليلة، لمْ أسْلمْ مِن حُلم ٍ يَنهَشُ عِظامِي بنهَم وشبَق، ولم أسُق شهرزادي إلى الجَلاد، ولم تنتهِي قصّتي مَعَها بَعدُ وَلم تبدأ، لكنني كل ليلة، أسُوقُ نفسِي إلى زِنْزَانة تزمَامَارْتية ٍ، إلى كرسِي اعتِرَاف ٍ مُلتهِب، أجَلّدُ نفسِي بأنْ لا أعترف، وأتلذّذ بِمَازوخِيّتِي وَسَادِيّتي. ومَاسُوتشِيّتِي.بَعْدَ ألفِ ليلة وليلة، مُنذ الليلة الأولى التي سَافرنا فِي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : كرسي الإعتراف (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Sep 2014 17:54:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كُرْسِيّ الاعْتِرَافْ  (1)كلّ ليلة تمرين أمام عينيّ، قمرا ً مكتملا ً منيرا ً، تذوب هَالاته في العين السّاهرة، نجُوما ً وَضّاءة ً ترفرفُ نحو بريقي، كلّ لحْظة تمسِكين  دقائق رُوحِي، وَتلمِسِين دَقّات قلبِي الوَجلة، بأنامِلكِ الرّقيقة الرّطبة، رُطوبَة خدّ الرّضِيع، وزهْرِ " الأونبييليا" فتُرَوّضُ عَضَلاتُ قلبي المُرهقة، وتنتعش دورَة دَمِي البَاردة، بُرُودة نهْر السّين فِي فصْلِ الشتاء، بُرُود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : لم أكن ملاكا ولا شيطانا]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Aug 2014 04:05:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لمْ أكنْ مَلاكا ً وَلا شَيْطانا ًحَلمْــتُ بأنكَ حُلمٌ تَطير....وَوَهْمــُكَ فِي خاطِري مَا يَزَالْحَلمْــتُ بأننِي وَهمٌ أسِير....وَلُبْســــُك للرّوحِ فيْضٌ زُلالْحلمــتُ  بأنكَ حُلمٌ مُنِير .... يُطــاردُ ظِــلّه خَلفَ الظِلالْعَبرَ زجَاج الحُلمِبقدَمَيْكِ الحَافِيةِ رَأيْتكِ تعْبُرينْرَأيتُ كَوَاكبا ً بَعيدَة ًوخَلقا ً عَجيبا ً تَحْتَ سَمَاء  الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : حوار مع الأديب عبد الواحد العرجوني]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Aug 2014 23:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حوار مع الأديب عبد الواحد العرجونيأجراه معه الشاعر رشيد العالمأستاذ عبد الواحد العرجوني أنت بصدد القيام بعمل ضخم رفقة السيد يحيى عمراني يتمثل في إعداد معجم لأدباء مدينتي الناظور والدريوش، ما هو الهدف من هذا المعجم ؟ وما سياقه ؟ هل المشهد الثقافي المحلي الذي ينم عن تحولات بارزة هو ما جعل من إعداد هذا المعجم مهمة ضرورية وملحة ؟= بسم الله الرحمان الرحيم. في البدء أحييك أخي الفاضل القا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : في ذكرى رحيل جبران خليل جبران]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Aug 2014 10:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من حسن حظي أني عايشت جبران خليل جبران عن طريق أعماله الخالدة التي انكببت على التهامها بنهم وشغف وعبادة، فأدبه وفنه كان يقتضي مني إبحارا خاصا وقراءة خاصة، لعمق دلالة ألفاظه وإشراق معانيها، وعمق لجج فلسفتها و أغوار حكمتها، و شساعة فضائها اللانهائي، فهو الكاتب الوحيد الذي كنت أحكم إغلاق باب غرفتي، حتى أناجيه/أحييه، وأغترف من هالة روحه وزلال عباراته السابحة في التصورات الفلسفية المثالية، فلم يسبق لي ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : حوار مع الروائي محمد العرجوني.]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Aug 2014 10:01:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>حوار مع الروائي محمد العرجوني أجراه معه الشاعر رشيد العالم.س: الجهة الشرقية تشهد " صحوة أدبية "، وذلك بفضل المقاهي الأدبية التي كنتم أحد روادها ومؤسسيها، إلى أي حد ساهمت المقاهي الأدبية التي شهدت انتشارا ً لافتا ً في " الصحوة الأدبية " إن جاز التعبير ؟ج: شكرا لك صديقي رشيد على هذا الاهتمام البالغ بأمور الثقافة والمثقفين..تتحدث عن صحوة أدبية..أعتقد أنك أصبت بنعتك لما يجري بالجهة الشرقية للم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : عيون جبران خليل جبران]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jul 2014 19:11:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من حسن حظي أنني عايشت جبران خليل جبران عن طريق أعماله الخالدة التي انكببت على التهامها بنهم وشغف وعبادة، فأدبه وفنه كان يقتضي مني إبحارا خاصا وقراءة خاصة، لعمق دلالة ألفاظه وإشراق معانيها، وعمق لجج فلسفتها و أغوار حكمتها، و شساعة فظائها اللانهائي، فهو الكاتب الوحيد الذي كنت أحكم إغلاق باب غرفتي، حتى أناجيه/أحييه، وأغترف من هالة روحه وزلال عباراته السابحة في التصورات الفلسفية المثالية، فلم يسبق لي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : لم يعد للنبوة صوت]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jul 2014 17:05:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لم يَعُد للنّبُوة صَوتخَلفِي ضَبَابٌ أمامي زحَامأضَيّعني بَاحِثا ًعنيّ بيْنَ البَشرْجسَدُ الخرَافةِ القَديمَةِ ما يَزَال يغرِي عَثرَتِي، ويبعَث فِي صَوْتِيذبْذبَاتِ لحن ٍ عَدِيمِ الصّوت...تنَادِِي عَلى حُلمِي، بلغة مَطمُورَةبصَمْتٍ يمسح قَسَمَات وَجْهيبلَون مَاضٍ مِن سَرابْلا صَوتَ أسمَعُه غير صَمْتٍ وَلىّ لن يعود...غيْرَ رَجع صَدى كلماتٍ وَهمّية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : عن الزهد وإبقاع العصر]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jul 2014 18:02:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>متى فقدت الأمم روحانية الزهد، وزلال هالتها الوضّاءة الناصعة البياض، والحكمة من الزهد، صَارت كالبهائم والروبوتات والأصنام التي وصف بها  أبو الطيب المتنبي، البشر في بيت شعري شهير له وهو ممتط ناقته:وأســـيرها بن أقوام أشهــادها ولا أشــاهد فيها عـــفة الصّنم حُق لأبي الطيب أن يصف البشر بالأصنام، لاسيما في زمن يعمل في البشر ليل نهار تخريبا ً وتمزيقا ً لبعضهم البعض، وشطرا ً للحمة الحقيرة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : قصص قصيرة جدا ً]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Jun 2014 20:07:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الزّيارةتُغرَسُ الوُرودُ، فِي بُقع متصحّرة، يوّكَلُ حَارسٌ بسَقيهَا وحِرَاسَتِهَا، بعد الزيارة، يفقد الحَارسُ عَمَلهُ...تقتلع الوُرُودُ، والبَعْضُ الآخرُ تدُوسُه الأقدامْ.تهَافتُ الفلاسِفة.فتحَ مُجَلدَ " تهافت الفلاسفة " وَقعَتْ عَيناه على جُملة لأبي حَامِدٍ الغَزَالِي جَاء فيها:" الإرادةُ تتضَمّنُ العِلم بالضّرورة، كذلك الفِعْلُ يتضمن الإرادة با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : وكذلك سولت نفس الخرافة]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jun 2014 09:33:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من منحدرات التاريخنصعد جرف الزمن الهارينسترهب عقارب الوقتوعيون الشمسنجيء لفجر النهار الجديد بسحر ليل قديمنحيي شهريار بلا شهرزادنحييجساسا ً وكليبا ًنشعل حرب البسوس بلا ناقة البسوسنصنع بعد ثورة الزنجثورة قرامطة أخرىثورة تجهض ثورةتخلق ثورةوكذلك سولت ثورة التاريخنمسح مرة أخرى بجباهنابركوعنا...بسجودناقنديل الخرافةنبعث ألهتنا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : من أشكال التطرف الغربي والعربي]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Apr 2014 18:25:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من أشكال التطرف الغربي والعربي.بقلم رشيد العالم."التطرف هو قاتل الحرية" كما يقال،التطرف الفكري، هو من أشد التطرفات التي ليس من الهين اجتثاث أورامها، واقتلاع جذورها، فهي تلازم المجتمعات ملازمة الزمكان، وإن بنسب متفاوتة، فحتى الدول التي تتباهى بقيم الحداثة والديمقراطية وتصدير العولمة، نجد التطرف الفكري، حاضرا فيها بقوة، ويستثمر كعملة لا يستغنى عنها.قد يحار المشاهد والمعاين للأحدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : جسد يتفتت على جسد]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Mar 2014 20:59:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>...جَسَدٌ يتفتّت عَلىَ جَسَدالوَقتُ يَبقى خَارجَ الجُدرَانو " الويفي " كَذَلكْالصّوتُ يحوكُ من رَهْبَة الصّمتِ لَهيباالجُدْرَانُ تَخْتبئُ من نَفْسِهَاوتقرر أن تمعن في الظلالغير آبهة  بصوت المِصباحِ الخافتأقرأ جَسَدَكأرسمُه شَكلاَ آخرَ غير شَكله المعتادأوي إلى عينيكِ من عينيكِمن آهتك إلى لمْسَتكِأتوضّأ مِنْ زُلالِ شفتيكِلنْ أصَليّ ...لأنني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : فلتبقى كما شئت حاضرا غائبا]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Oct 2013 20:25:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>فلتبقى كما شئت حاضرا غائباهنا تحط خطاك على ذاكرة الريحتذوب مع ألوان الماضي وصور الحاضرهنا يمارس الحبر على الورق الجنسبطريقتكتغيب في سير المعانيهنا تسلك طريق اللاعودةاللابقاءهنا تمسك بجاذبية روحكلئلا تتأثر باحتباس حرارةجسدك...مناخك..فضائك ..هنا تنسج من فنائك... وجودا ًمن رمادك نارا ًمن ظلك جسدا ًفلتبقى كما شئت حاضرا غائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : صوفية التيه]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Sep 2013 01:24:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مثل لحن ناي قديمأتقفى ظل الغيومأتيه في مدائنهابعيداً عن انعكاس الضوء وحيود الصوت بعيدا ً عن دوخة الأرضوغيبوبة الإنسانمثل جسد مندفعٍمن اللاوجهة ....نحو اللاوجهة...من الفراغ ....نحو جاذبية الفراغأمشي على كثبانزمن تاه عنه الزمنأشم رائحة الأطلالفأشم رائحة الإنسان...مثل حلم لا فضاء لحلمه...أعبر جسر الحياة قادماً من الموت نحو الموت. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد العالم : لم تكوني أول ولا آخر من أحببت]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jul 2013 19:07:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كنت تجذفين على زبدالرؤىحينما نضرت إليكعبر زجاج الحلمكنت تبحرين نحر ضفاف المجهولةوتترصدين إشارة من مناراتي المنطفأة لم تكوني على علم ٍبأني انتضرتك في الأعماققبل غرقكلم تكوني على علم بأننيأبحرت باحثا ًعنك قبل أن تصافح رئتك الهواءوتلامس عيناك الضفافلم تكوني أول ولا آخر من رأيت في ممالك البحرإنما المرأة التي حلمت أن أر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
