<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حيدر جمعة العابدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7577]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حيدر جمعة العابدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : ثورة تشرين .. تصحيح لمسار الديمقراطية .]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Oct 2019 16:24:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قامت ثورة تشرين لتكون  لحظة مفصلية في تأريخ العراق الحديث ، بل هي لحظة تأسيس  لبداية مرحلة وعي سياسي واجتماعي وثقافي جديد و متقدم عما سبقه ، كونها استطاعت تحرير الوعي الجماهيري والشعبي  العراقي الوطني من مخاوفه التاريخية التي أسست على القمع والقتل والاقصاء لكل من يحاول الاحتجاج أو التمرد على أنظمة السلطة الحاكمة أو حزب السلطة كما وحررته من قيود التبعية والصنمية  السياسية والمذهبية والثقافية ، والا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : جدل الواقع والصورة في رواية فضاء ضيق لعلي لفته سعيد]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Sep 2019 18:12:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>جدل الواقع  والصورة  في رواية فضاء ضيق لعلي لفته سعيد .(لا تضحك حين تجدني لا أجيب على السؤال )حيدر جمعة الابديإن البحث في أي نص سردي لا يقتصر على ذكرى مغلقة احادية المعنى والعلاقة، بل على معاني وذاكرات وعلاقات مفتوحة لم يكن يتصورها أحد، وصياغات جديدة لقيم قد تكون معروفة لدى الجميع، لكن لم ينظر لها بوعي كافِ ومنظور مختلف، متّخذين من الرؤية التوليدية والتفاعلية مسارات قد لا تذهب بالرواية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : أسطرة الخطاب السردي في رواية وشم ناصع البياض لعلي لفته سعيد .]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Aug 2019 00:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أسطرة الخطاب السردي في رواية وشم ناصع البياض لعلي لفته سعيد (رحت أردد بصوت عال .. الله أكبر كما يرددها جدي ... حافرا أخاديده ليكون وشما أبيض )تتخذ رواية ( وشم ناصع البياض ) للروائي علي لفته سعيد والصادرة عن دار الفؤاد للنشر لسنة2018،  في خصيصة  تميز متنها السردي ، وذلك عبر توظيفها ثنائية جدلية تاريخية تمزج الرمزي بالواقعي، مستعينة بمرجعية الموروث المروي والمكتوب بشقّيه الديني والحكائي، وهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : السرد ثنائية الحفر والاستنطاق في المكان رواية بائع السكاكر لعلاء مشذوب.]]></title>
<pubDate>Sun, 12 May 2019 19:34:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>السرد ثنائية الحفر والاستنطاق في المكان  رواية بائع السكاكر لعلاء مشذوب.ظهر اهتمام الرواية العراقية بالمكان السردي مع بداية نضوج الهوية السردية للرواية العراقية ،تحديدا في رواية (النخلة والجيران) للروائي غائب طعمة فرمان (1966 ) لما اتصفت به من نضوج فني وموضوعي واضح شكل انطلاقة فنية وادبية مهمة لما بعدها ، حيث تمكن الروائي من توظيف المكان السردي (الحي الشعبي) كبؤرة لنمو وتطور الاحداث ، و الشخصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الضمائر لعبة السرد في رواية (السيد العظيم ) لسعد سعيد .]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jan 2019 22:07:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الضمائر لعبة السرد  في رواية (السيد العظيم ) لسعد سعيد .(ما النهاية يا اصدقائي ألا لحظة ما بين عدم وعدم)  في السرد الروائي تمثل الضمائر(( الأنا ، النحن ، والهو ، والانت )) بدائل تركيبية لا يمكن للسرد أن يستقم دون وجودها الفاعل كونها صياغات مرتبطة بحقائق الوجود الاجتماعي والنفسي ،كما أن وجودها الفعلي مرتبط  اصلا للتداول ،اما من خلال صوت السارد ، أو  ملفوظات صادرة عن الشخصيات ،أو افعال وسلوك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : معمارية المكان داخل فضاء الشخصية في رواية (جمهورية باب الخان) لعلاء مشذوب..]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Dec 2018 18:27:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>معمارية المكان داخل فضاء الشخصية في رواية (جمهورية باب الخان) لعلاء مشذوب..السرد بمعناه الفني والجمالي (الادبي) هو الانتقال بالتوثيق العفوي المباشر لمعطيات الواقع اليومي النابض بالفعل الإنساني في أبعاده الاجتماعية والفردية إلى محاولة بناء رؤى فنية وجمالية سردية جديدة، وذلك لا يتم ألا وفق فهم اشكالي عميق لنوعية وطبيعة الوجود الانساني من خلال تحليل اشكال السلوك ومضامينه الداخلية والخارجية لتتم ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : نقد الانساق الثقافية المضمرة الوعي البداوي وتمثلاته السياسية والاجتماعية .]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Aug 2018 16:51:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لقد اصطنع العرب ممثلا بالدين والقبيلة حتى الوقت الحاضر ، معاني وأفكار متضاربة عن أنفسهم وعن وجودهم وعما يجب ان يكونوه ، فقد نظموا علاقاتهم الدينية والسياسية والاجتماعية وفق تصوراتهم عن المطلق المقدس ، والمحدود المدنس&#1632-;-&#1632-;-فتضخمت منتجات عقولهم حتى طغت ودمرت واقعهم وهيمنت علية فإذا هم يركعون امام مخلوقاتهم التي انتجتها عقولهم لدرجة الطاعة العمياء . ومن ابرز ما تم انتاجه في العصر الحاضر وأكثر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : شخصية البطل صراع الذات والموضوع في رواية -صراع الثعابين- لأحمد الجنديل]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Mar 2018 21:50:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> شخصية البطل صراع الذات والموضوع في رواية "صراع الثعابين" لأحمد الجنديل.من المؤكد أن النص الأدبي له روابط وثيقة بالبنية الاجتماعية، لكن الحديث عن نوعية هذه الروابط والعلاقات يستلزم منا الانتباه الشديد من إقامة تماثل صارم بين النص ومحيطه الاجتماعي بشكل ينسخ الواقع المباشر بما هو كائن ،وإنما ينبغي معاينة هذه الروابط والعلاقات في نموها وتطورها الموضوعي والفني – أي النظر لها وفق ديالكتيك تطوره ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : تعدد مستويات السرد في الرواية العراقية ما بعد 2003 رواية (حمّام اليهودي) لعلاء مشذوب أنموذج.]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Dec 2017 14:59:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=581156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=581156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تعدد مستويات السرد في الرواية العراقية ما بعد 2003 رواية (حمّام اليهودي) لعلاء مشذوب أنموذج.لم يعد السرد ذلك المنتج المعني بإظهار الجانب الأدبي والجمالي فقط  في الأجناس الأدبية التي تدخل ضمن إطار ما يسمى بالسرد ؛ الرواية والقصة والشعر والمسرح ، بل أصبح بفعل التحولات التقنية والفكرية الحاصلة ، بنيةً ذات مستويات متعددة ومختلفة تضم بين دفتيها العديد من الموضوعات المتباينة والمختلفة فنيا وفكريا ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الرواية العراقية ما بعد 2003 (رواية الصراع الطائفي) صورة السياسي والديني]]></title>
<pubDate>Tue, 30 May 2017 17:10:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الرواية العراقية ما بعد 2003 (رواية الصراع الطائفي) صورة السياسي والديني . لقد حاولت الرواية العراقية بعد (2003) أن تكون أكثر قربا وانهماكا داخل واقعها بكل صراعاته وتصدعاته السياسية والاجتماعية، لذا راحت تعبر عن أبرز الظواهر حضورا وهو الصراع الطائفي المأساوي الذي ظهر بعد الاحتلال، وما جره من قتل وتهجير وتبعات نفسية واجتماعية، احتلت مساحات واسعة من النتاج الروائي، حيث تناولت موضوعة (الصراع الطا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الإزاحات النسقية في المجموعة القصصية (الغزل ليس حكرا على الرجال ) للقاص كريم صبيح.]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Mar 2017 02:42:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الإزاحات النسقية في المجموعة القصصية (الغزل ليس حكرا على الرجال ) للقاص كريم صبيح.الغزل ليس حكرا على الرجال، مجموعة قصصية تتألف من أربع وعشرين قصة ما بين قصص طويلة وقصيرة جدا، صادرة عن مؤسسة ثائر العاصمي ،لسنة (2017) تشترك المجموعة في خيط مركزي ناظم  لجمع الحكايات باعتمادها على المفارقة والتهكم  في نقد الواقع والتأكيد على أهمية بناء الأحداث بموازاة الواقع  ،كون جميع القصص تعتمد اليومي والمعيش  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : صورة المكان الشعري في قصائد عمار المسعودي (يزرع بهجاته) انموذجا.]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Feb 2017 14:56:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>صورة المكان الشعري في قصائد عمار المسعودي  (يزرع بهجاته) انموذجا.تتشكل صورة المكان  في مجموعة الشاعر عمار المسعودي (يزع بهجاته) الصادرة عن المركز الثقافي للطباعة والنشر العراق/بابل لسنة 2016  عبر ثلاثية اللغة ، الأسلوب ، المعنى  حيث ينشد الشاعر من خلال هذه العناصر الوصول إلى ترابط أسلوبي فلسفي عميق في الفكرة والإحساس يتيح للشاعر مساحة من الحرية الفنية والفكرية في خلق عوالمه الشعرية بسلاسة وانس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : مهرجان خان النخيلة مابين الممارسة الثقافية والتحديات الحزبية والمذهبية .]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 19:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مهرجان خان النخيلة مابين الممارسة الثقافية والتحديات الحزبية والمذهبية .بقلم  حيدر جمعة العابدي يمثل مهرجان خان النخيلة تجربة فريدة في مضمونها وجمال أدارتها ،كونه أستطاع في وقت قياسي تكسير الكثير من الأطر القبلية ،  والعقبات السياسية ، والجدران الثقافية التي تسعى عبر  الكثير من حراسها الجهلة وأد هذه التجربة الثقافية الحرة بكل الطرق الخبيثة  لكن لم يتمكنوا، بفعل نجاح المهرجان بكل محاوره وهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الحرية ضرورة أنسانية ومعرفية]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jan 2017 13:47:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الحرية ضرورة أنسانية ومعرفيةيخضع مفهوم الحرية في عصر المعرفة الفائقة إلى اشتراطات فكرية ومعرفية مختلفة عن ما كانت عليه في السابق، من حيث الرؤية والممارسة وهو ما يدفعنا الى اعادة ترتيب اولويات تداولنا لمفهوم الحرية ، وفق مقتضيات الواقع وتحولاته الفكرية والسياسية، لذا بات لزاما علينا أن نعيد رسم تصورنا عن هذا المفهوم بما ينسجم مع شكل التحولات والتحديات المعرفية والإنسانية الأن ، كون مفهوم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الرمز ولأسطورة وصراع الهويات المصممة في رواية (أطلس عزران البغدادي ) للروائي خضير فليح الزيدي .]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2016 01:16:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الرمز ولأسطورة وصراع الهويات المصممة في رواية (أطلس عزران البغدادي ) للروائي خضير فليح الزيدي .تشكل ثنائية الموت والحياة  في سردياتنا التاريخية والأدبية حضورا لافتا، فمنذ القدم وتاريخنا وأساطيرنا الأدبية تزخر بصور ودلالات تعكس الصراع مابين الموت والحياة، والذي يأخذ شكلا أسطوريا بحثا عن الخلود ، وهو ما  يشكل بعدنا الثقافي المضمر في أغلب سردياتنا ، لكن رغم السوداوية البادية المتمثلة بحتمية الموت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : سوسيولوجا الخراب في رواية انتهازيون ... ولكن للروائي علاء مشذوب .]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Sep 2016 00:57:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>سوسيولوجا الخراب في رواية انتهازيون ... ولكن للروائي علاء مشذوب .انتهازيون... ولكن للكاتب علاء مشذوب الصادرة عن دار سطور لسنة (2016 ) ، رواية  تتحدث عن تصدعات وتحولات جرت في العراق قبل وبعد الاحتلال ،كما أنها تميط اللثام عن وجوه أدمنت التخفي خلف أقنعة الدين والعادات والتقاليد التي لا خلاص منها إلا عبر كشف ألاعيبها وخبث نواياها ، فظل العراق يئن تحت سطوة الفساد والقمع والإقصاء ومصادرة الحقوق .<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : جدلية الحلم والواقع في المجموعة القصصية (الفراغ تفرعات في خط) للقاص عباس العلي.]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2016 16:13:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>جدلية الحلم والواقع في المجموعة القصصية (الفراغ تفرعات في خط) للقاص عباس العلي.تمثل  المجموعة القصصية (الفراغ تفرعات في خط) للكاتب عباس العلي الصادرة عن دار ضفاف لعام (2014) واحدة من أكثر المجموعات التي تتناول في سردها الوجود بوصفه  معطى ثقافيا جدليا مابين المتخيل والواقع،  لذا يرفض الثبات،  كونه مندرجا ضمن صيرورة زمنية دائمة من التحولات النفسية والاجتماعية والفكرية ،لا يمكن الإمساك بها وفك سر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : تمثلات الواقعية الرمزية في القصة العراقية الحديثة (شظايا انثوية ) انموجا للقاص رحمن خضير .]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Aug 2016 15:14:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تمثلات الواقعية الرمزية في القصة العراقية الحديثة (شظايا أنثوية) أنموذجا للقاص رحمن خضير .شظايا أنثوية مجموعة قصصية صادرة  عن دار تموز لسنة 2016 للقاص رحمن خضير .تتشكل المجموعة من ثمانية قصص هي :ساعة جدارية ،أغنية تحت المطر ،وجدة .. وأحزانها الصغيرة ، السفح ،آلة الجوزة ألبغدادية ، الضفدعة الحجرية ، شظايا أنثوية ،الرجل الآلي) .تمتاز المجموعة  بالأسلوب السهل غير المتكلف في سرد حكاياتها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : إستراتيجية البحث عن قراءة منتجة في رواية (جريمة في الفيس بوك )للروائي علاء مشذوب.]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2016 14:27:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إستراتيجية البحث عن قراءة منتجة في رواية (جريمة في الفيس بوك )للروائي علاء مشذوب.استطاعت الرواية العراقية ما بعد التغيير بفضل تضافر جميع العوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية من تحقيق جملة من المكتسبات الفنية والفكرية التي أتاحت لها التميز على استيلاد خصوصية شملت بنيتها التخيلية والمرجعية وذلك من خلال السعي الحثيث للبحث عن طرق وأساليب سردية جديدة وفاعلة تضمن لها  الخصوصية والريادة في جنس ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : تمثلات الواقعية الرمزية في مسرحية (حذائي ) للكاتب علي العبادي.]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jul 2016 01:00:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تمثلات الواقعية الرمزية في مسرحية (حذائي ) للكاتب علي العبادي. يعد المسرح في بعده الإجرائي لغة ناطقة ومتحركة، كما أنها لغة إنسانية حية دائما، كونها لغة متجددة ومتعددة بتعدد الشعوب والمرجعيات ، وبما أن المسرح في عمقه الوجودي يشكل الحياة في صورتها الأكثر قوة وعنفا، لذا هو معارضة للسكون والموت والجهل والعجز والنفي والغربة و كما يصفه (بلزاك) هو الوجه الأكثر تأثرا وتفاعلا وتقاطعا مع ما هو سائد .    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : صورة المهمشين في رواية (عذراء سنجار) لوارد بدر السالم .]]></title>
<pubDate>Tue, 31 May 2016 17:43:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519021]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519021]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>صورة المهمشين في رواية (عذراء سنجار) لوارد بدر السالم .(ليس من الضروري أن تحفظوا أناشيد الوطن، تقول أمي لأطفال المخيم ) ازاد خضر –شاعر أيزيدي. قد لا يختلف الحاضر في مضمونه الثقافي وحتى المعرفي من حيث نمطية الثقافة والسلوك في مجتمعاتنا الإسلامية والعربية عن الماضي، كونها مجتمعات تتمركز خلف وعيها الديني والتاريخي الساند لكل ما هو تقليدي، ما يجيز إعادة إنتاج الثقافة كخطاب أحادي البعد مغلق على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الرؤية السردية في رواية (مثلث الموت) للروائي علي لفته سعيد.]]></title>
<pubDate>Sat, 21 May 2016 13:13:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=517772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الرؤية السردية  في رواية (مثلث الموت) للروائي علي لفته سعيد.من عمق رحم الموت (مثلث الموت) يسرد لنا راوٍ عليم كل العلم عاش الموت بكل تفاصيله وأحداثه المفزعة واطلع على أسرار صناعته والممولين والمستفيدين، والقائمين على أدارته والقوانين التي تحكمه وتزيد من شراسته، وهي الطمع والحقد والتآمر على شعب ذاق الأمرين على يد حكامه وساسته الذين يبررون تخلفهم بقتل الحياة فينا، وتآمرهم بسرقة ثرواتنا، وفشلهم بح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : قراءة سيميائيه في أشكال الدلالة داخل النص الأدبي في قصة (رجل التوافه) للقاص محمد خضر.]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Mar 2016 00:39:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قراءة سيميائية  في أشكال الدلالة داخل النص الأدبي في قصة (رجل التوافه) للقاص محمد خضر. حيدر جمعة العابديمما لا شك فيه ان القصة القصيرة باتت  تمثل حقلا أدبيا يزخر بالدلالات الفنية والاجتماعية حالها حال إي نص شعري حديث مع بعض الفوارق الأسلوبية والفنية التي تحكم الأجناس الأدبية المختلفة  التي تصطنع الحدود والأغراض الخاصة بكل جنس  . ان البحث عن الأثر الدلالي في إي نص هو بحث في اللغة كنظام من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : تحولات السرد وتداخل الأجناس الأدبية في المجموعة القصصية (عائلة الحرب) للقاص صلاح زنكنة ..]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Mar 2016 10:16:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تحولات السرد وتداخل الأجناس الأدبية في المجموعة القصصية (عائلة الحرب) للقاص صلاح زنكنة ..(الملاجئ قبورنا الصغيرة الدافئة ) يعود صلاح زنكنه من نافذة السرد حاملا معه ذاكرة ونصوص تحكي قصة وطن ممزق وعائلة توثق أوجاع الحرب بكل هزائمها وانكساراتها إثناء الحرب وبعد الحرب. وبما ان مفهوم العائلة يشتمل على قانون النمو والتكاثر لذلك تخضع عائلة الحرب لنفس الشروط العضوية للنمو والتناسل لتشغل حيزا يتسع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : قراءة في الانساق الثقافية المضمرة من ثقافة التغيير إلى ثقافة التبرير والتدوير.]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2016 10:29:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قراءة في الانساق الثقافية  المضمرة من ثقافة التغيير إلى ثقافة التبرير والتدوير.قد لا يختلف اثنان على حجم الفساد والتدمير الذي تعرض له العراق منذ فترة ليست بالقليلة  مما دفع الجماهير العراقية بكل أشكالها ونتماءاتها للخروج بمظاهرات حاشدة تطالب بالتغيير والإصلاح والكشف عن مصادر الفساد في نظام الحكم منذ 2003 وإلى يومنا هذا حتى ان الطبقة السياسية بكل أحزابها باتت هي الأخرى تستشعر المازق وتطالب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : تهشم المعنى قراءة في المجموعة القصصية (إذا كنت تحب ) للقاصة لطفية الدليمي قصة الزجاج أنموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Feb 2016 12:00:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تهشم المعنىقراءة في المجموعة القصصية (إذا كنت تحب ) للقاصة لطفية الدليميقصة الزجاج أنموذجاليس بالخبز وحده يحيا الإنسان مقولة او شعار طالما ارتبط  حضوره بأنظمة سياسية تحاول إقناع جماهيرها بالصبر والقتال والولاء لسلطتها كبديل للحياة المتمثلة بالخبز وبالتالي هي مقولة تضمر الخداع والإقناع  أكثر من الحقيقية والصدق ،هذا ما تكشفه الوقائع والإحداث التاريخية التي انقضت ، لكن عند القاصة والروائي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : استلاب المعنى في رواية -الصورة الثالثةللروائي علي لفته سعيد]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Feb 2016 09:09:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>استلاب المعنى في رواية "الصورة الثالثة" للروائي علي لفته سعيد.. "البنادق تفتح الأفواه من جديد لنموت"خوف وحذر  وذاكرة مأزومة. هكذا يحيا الإنسان العراقي بفعل الحروب المتكررة التي مزقت  كل صور الحياة في ذاكرتنا حتى تحول الواقع إلى صورة مقطعة الأطراف تشير الى  عجز تام أمام التحديات القادمة.. هذا ما يصوره لنا بطل رواية الصورة  الثالثة محسن(اننا نمسح زجاج الحياة مثلما يمسح العامل زجاج السيار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : أجساد تبحث عن وطن قراءة في رواية (بوصلة القيامة) الروائي هيثم الشويلي .]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Feb 2016 17:22:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أجساد تبحث عن وطن قراءة في رواية (بوصلة القيامة)  الروائي هيثم الشويلي .سأسافر يا أمي ، سأهرب من هذا الجحيم ، سأهرب من كل شيء..حتى منك)البحث عن الذات عبر جدلية الأنا الأخر هو بحث مرتبط بطبيعة الوجود البشري منذ بداية تشكل الوعي الإنساني القلق الباحث عن إجابات لسؤال وجودي فلسفي يبدأ  من سؤال الذات ( من إنا ) لينفتح على النحن  ليصطدم بالأخر (من أنت ) وهي تجلي  للمقولة المشهورة (اعرف نفسك) الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : قراءة في الاستعارات الصورية في مسرحية (براد الموتى) للكاتب علي العبادي .]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jan 2016 11:19:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قراءة في الاستعارات الصورية في مسرحية (براد الموتى) للكاتب علي العبادي .(نحن مجرد ثقوب في آلة الناي )يعد المسرح الواجهة الخلفية للواقع والحياة بشكلها الأوسع ، واجهة تتيح للكاتب رصد ومتابعة إحداث ذلك الواقع بكل تفاصيله المتشابكة والمتداخلة  يضاف لها عين المتلقي الأول المؤلف المبدع الذي يتحكم بتنظيم وترتيب عوالم شخوصه والإحداث التي تشكل فضاءات النص معززا ذلك برؤية وجودية ومعرفية قادرة على فض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : ثقافة الموت كحل وجودي في رواية (قياموت) للروائي نصيف فلك.]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jan 2016 18:20:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ثقافة الموت كحل وجودي في رواية (قياموت) للروائي نصيف فلك.(ما دامت القيامة لم تأتي ..نحن نذهب إليها)الرواية في الكثير من جوانبها الفكرية هي انعكاس( إيديولوجي) تعكس وجهة نظر كاتبها الذي بدوره يتأثر بانعكاسات الواقع النفسي والاجتماعي والسياسي المحيط   به ويمثل مادة اشتغاله عبر ما يسميه (هيدكر)  الانهماك في الواقع وهو انهماك وجودي يرتبط بالقلق من العالم والوجود ،هو تجلي واعي لثنائية الوجود او  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : دلالات العنف في قصة (معرض الجثث) للقاص حسن بلاسم.]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Nov 2015 17:39:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>دلالات العنف في قصة (معرض الجثث) للقاص حسن بلاسم.نزداد اغترابا كلما توغلنا في عمق تجاربنا الوحشية هكذا يصعقنا القاص حسن بلاسم وهو يحاول تعرية وجودنا الإنساني المزيف بالادعاءات  السياسية والدينية والثقافية ادعاءات مفادها :إن السعي لتحقيق العدالة الإنسانية يتطلب منا أن نلتزم بالتعاليم الدينية والقوانين السياسية ،والتمدن والتحضر وإتقان شروط اللعبة  حتى لو كان على حساب ضحايانا . يعيدنا بلاسم عبر ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : ثقافة التبعية والإتباع مابين شعارات النصر وفلسفة الهزيمة في عراق يحتضر.]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Nov 2015 23:58:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ثقافة التبعية والإتباع                                         *حيدر جمعة العابدي *       مابين شعارات النصر وفلسفة الهزيمة في عراق يحتضر.منذ الحظه  الأولى لتشكيل  الدولة العراقية الحديثة على يد الاحتلال البريطاني وتقسيمه الى ثلاث ولايات والى حد يومنا هذا ونحن لا نزال نعيش مخاضات وتحولات اقل ما توصف به أنها الأكثر بشاعة وشراسة ودموية ، من سابقتها ، مما ترك تأثيرا عميقا وواضحا على الوعي الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : جدلية الصراع مابين الرمز والواقع في مسرحية (عزف نخلة ) للكاتب علي العبادي .]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Nov 2015 10:15:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حيدر جمعة العابدي.جدلية الصراع مابين الرمز والواقع في مسرحية (عزف نخلة ) للكاتب علي العبادي .تشكل الهوية في المسرح العراقي الحديث احد أهم تحولاته وانشغالاته ،وذلك لردم حاجز التشظي والتهشيم الذي أصابه اليوم بفعل الفشل الثقافي والاجتماعي الذي نمر به حيث لم يحدث أبدا ان مر المسرح بهذا الإهمال  عبر تاريخه الطويل من لحظة ولادته الأولى في مدينة اشور 800 قبل الميلاد والى وقت قريب  ، لذلك ظل ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : تراجيديا الوجع العراقي في المجموعة القصصية (الهذيان داخل حقيبة الموت ) للقاص احمد الجنديل .]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2015 02:18:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تراجيديا الوجع العراقي في المجموعة القصصية (الهذيان داخل حقيبة الموت ) للقاص احمد الجنديل .( (أنا لست في قاعة محكمة ، غير أني أجد ضرورة في إعادة القسم بشرفي على نقل المشاهد الدامية كما حدثت ). ان تبدأ  بالقسم والشهادة على أحداث دامية يعني ذلك انك تبدأ بالتخلي عن صمتك وخوفك مما يجري من قتل وإقصاء و أحداث مرعبة  ، كما انك ترفع راية الرفض والتمرد بوجه ما يجري من اغتيال للحياة والجمال والسلام الغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : صورة المرأة كبديل معرفي في رواية (العارية ) للروائي سلام جبارعطية.]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2015 14:45:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قراءة نقدية :صورة المرأة كبديل معرفي في رواية (العارية ) للروائي سلام جبارعطية.الرب لا يختزل الخير ... تلك حقيقة .. فهو لا يبحث مثلي عنها لانه مصدرها .هكذا تجيب ارزيتا جامشيد  صاحبة الخمس وعشرين ربيعا إيرانية الولادة من أم عربية مسيحية الديانة ،وأب تركي مسلم الديانة عن سؤال الوجود : كيف نحقق الخلاص الإنساني الأبدي ونحن نجهل الحقيقة  البشرية ؟ هذا ما تحاول الرواية  الإجابة عنه من خلال السرد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : دراسة نقدية عن وظيفة المكان في الخطاب الشعري (طين الأبدية) أنموذجا للشاعر احمد محمد رمضان]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2015 19:30:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>دراسة نقدية عن وظيفة المكان في الخطاب الشعري  (طين الأبدية) أنموذجا للشاعر احمد محمد رمضان المقدمةالمكان وفق التصور العلمي هو امتداد طبيعي ذو أبعاد هندسية وجغرافية مختلفة تحكمه المقاييس والقوانين الهندسية ، و خليط من مواد مختلفة تشترك في ما بينها بعلاقات فيزيائية وكيميائية تتمثل بالعمارة والهندسة لكن لا يقتصر المكان على الجانب المادي الهندسي  فقط بل يتعدى ذلك كونه فضاء من العلاقات الفن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الوطن وإشكالية المعنى مابين المقدس والمدنس في رواية (كش وطن) للروائي شهيد.]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2015 15:57:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الوطن وإشكالية المعنى مابين المقدس والمدنس في رواية (كش وطن) للروائي شهيد. (أنا الخطيئة التي حصلت على وطنها مؤخرا) الكتابة الإبداعية في بعديها النفسي والعقلي هي زخم من التساؤلات والخيالات المكثفة المتصارعة  يروضها الكاتب ومن ثم يصوغها  بأسلوب فني وفكري هادف يسعى من خلاله رفد الوعي الإنساني بتصورات وتجارب جديدة وأبعاد جمالية وفنية مختلفة وذلك لكسر حاجز السائد والمألوف في النص، والرواية واحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : نقد الأنساق الذكورية في السرد قراءة في المجموعة القصصية (بيت جني) للقاص حميد الربيعي قصة انتشاء أنموذجا.]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Aug 2015 23:50:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نقد الأنساق الذكورية في السردقراءة في المجموعة القصصية (بيت جني) للقاص حميد الربيعي قصة انتشاء أنموذجا.يحاول القاص حميد الربيعي عبر مجموعته القصصية (بيت جني ) الولوج الى عمق المضمرر الثقافي المتمثل في إشكالية العلاقة بين طبيعة الثقافة الأبوية (الذكورية ) بكل ما تحمله من ابعاد ثقافية واجتماعية ظلت ولفترة طويلة تتخذ من العادات والأعراف الدينية والقبلية ملاذ امن يفرض شروطه على الوعي الاجتماعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : تحولات السرد في الرواية العراقية / هكذا أقرأ تجميع الأسد للروائي وارد بدر السالم]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2015 15:40:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تحولات السرد في الرواية العراقية هكذا أقرأ (تجميع الأسد) للروائي وارد بدر السالم  ان نمط المحاكاة للواقع في الرواية العراقية تتخلله الكثير من العقبات الفكرية والنفسية وذلك لعدة أسباب؛ اهمها تشظي وتشتت وغموض ذلك الواقع من جهه  ،وتأثر الروائي العراقي بالمنجز الغربي واعتماده كنموذج جاهز للتطبيق من جهة أخرى مما جعل من عملية  الامساك بذلك الواقع عبر موضوعة السرد أشبه بمغامرة غير محسومة النت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : تحولات السرد من الواقع الى الأسطورة في رواية ( آدم سامي-مور) لعلاء مشذوب]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Jul 2015 11:32:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تحولات السرد من الواقع الى الأسطورة في رواية (آدم سامي – مور) لعلاء مشذوبحيدر جمعة العابديان عملية التحول في  أنماط بناء الرواية الجديدة في العراق صاحبته ماسي وانتكاسات سياسية و اجتماعية واقتصادية كثيرة  ألقت بظلالها على الفعل الثقافي والمعرفي التجديدي ومن ضمنها الرواية ،لذلك عمدنا لكتابة هذه المقدمة لتوضيح ولفت انتباه المتلقي إلى ان الرواية الجديدة في العراق هي نتاج هم ثقافي ونفسي مرت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الدلالات الزمكانية في السرد في رواية ( انزياح الحجاب ما بعد الغياب) للروائي جاسم عاصي .]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2015 17:30:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بعدَما أنزلوني، سمعتُ الرياحْ     في نُواحٍ طويلٍ تسفّ ُ النخيلْ والخطى وهيَ تنأى.إذن فالجراح والصليبُ الذي سمّروني عليهِ طوالَ الأصيلْ (بدرشاكر السياب)يرتبط بناء الزمكان في الرواية على عنصري المكان الذي يمثل الخلفية التي تقع فيها أحداث الرواية ،والزمان الذي يمثل وقت حدوث هذه الأحداث وتطورها لكن رغم هذا الارتباط فيما بين الزمان والمكان لا ان هناك اختلاف في خصائص كل منهما يكمن هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : المعنى بين الواقع والافتراض في القصة القصيرة (لؤي قاسم عباس) أنموذجا .]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2015 13:17:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تتميز قصص لؤي قاسم عباس  بطابعها الحكائي الذي يتخذ من الواقع  ثيمة أساسية  تعتمد في بنائها على المفارقة النقدية للواقع والإحداث  عبر انهماكها في رصد ومتابعة الحدث اليومي السائد وما يعتريه من تحولات فكرية ونفسية تعكس حجم المضمر الثقافي ،النفسي الذي تختفي خلفه انساقنا الثقافية والسلوكية الضاربة في عمق وعينا وثقافتنا اليوم ،وهذا يتضح في اختياره لعناوين قصصه القصيرة  التي سنسلط الضوء فيها على أربع قصص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : المجاملات النقدية وأثرها على المشهد الادبي والثقافي في العراق]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2015 10:29:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>. ما معنى ان تكون ناقدا ؟ سؤال طالما طرحه كثير من النقاد على أنفسهم وهو سؤال لا يخلو من إضمار الدوافع النفسية والميول الثقافية التي ترتبط بالأنا الخاصة بالكاتب ، لكنه يبقى سؤالا محوريا في العملية النقدية ولو حاولنا صياغة السؤال بشكل اكثر وضوحا سيكون وفق الشكل الاتي :ما الذي يميز الناقد عن غيره من الكتاب والمؤلفين ؟ ،وللإجابة على ذلك يتوجب علينا أولا ان نضع عدد من التعريفات التي توضح مفهوم النقد كم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الاخر مابين الصدمة والتجاوز قراءة في المجموعة القصصية ( تراتيل العكاز الأخير ) للقاص محمد علوان جبر ( ضوء أسفل الوادي ) انموذجا]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2015 19:53:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الاخر مابين الصدمة والتجاوز قراءة في المجموعة القصصية (تراتيل العكاز الأخير) للقاص محمد علوان جبر ( ضوء ازرق أسفل الوادي) انموذجا . ان محاولة البحث في اي نص ادبي تتطلب من الباحث او الدارس جهد ودراية واسعة لفك اسرار ذلك النص ومن ثمة حل اسرار هذا النص من رموز ودلالات وعقد فنية وتقنية بني عليها النص،  ليتسنى له مساءلة  النص وسبر عوالمه المتمثّلة بما وراء المعنى والجوانب الفنية والجمالية  التي يحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : القصة ما بين المفارقة والحدث قراءة في المجموعة القصصية (كائنات في زجاجة) للقاص عدنان عباس سلطان]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2015 22:25:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>القصة مابين المفارقة والحدث قراءة في المجموعة القصصية ( كائنات في زجاجة ) للقاص عدنان عباس سلطان .    لعلكم أحياء لعلكم أموات لعلكم مثلي بلا عنوان ما قيمة الإنسان بلا وطن بلا علم و دونما عنوان (محمود درويش) ان البحث في اي عمل قصصي هو في الكثير من أحواله بحث في فن مادته الشخوص والأحداث ووسائله التقنية الأخرى على اختلافها وتعددها لكن يظل عامل التفرد والإبداع في الأسلوب والصياغات هو ما يميز خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : المكان في السرد مابين الثقافي والأسطوري في رواية مستعمرة المياه للروائي جاسم عاصي]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Apr 2015 13:25:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المكان في السرد مابين الثقافي والأسطوري في رواية ( مستعمرة المياه) للروائي جاسم عاصي.مَكرُ المجاز مجازاً أقول: انتصرتُمجازاً أقول: خسرتُ...ويمتدُّ وادٍ سحيقٌ أماميوأَمتدُّ في ما تبقى من السنديانْ . (محمود درويش) قد يكون من المعلوم والبديهي ان يكون للمكان في الرواية حضوره الدائم مهما حاولنا تغيبه او إخفاءه كما للزمن وللغة والاحدث حضورها، فكل هذه الأركان لها دورها في تشكيل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : الرؤية السردية في الخطاب الروائي في رواية ( سرير في مومباي) للروائي طامي هراطة عباس]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2015 10:16:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الرؤية السردية في الخطاب الروائي في رواية (سرير في مومباي) للروائي طامي اهراطة عباس .قد انشغلت الساحة الأدبية بشكل عام والروائية بشكل خاص بالسرد بوصفه رؤية يطرح من خلالها المؤلف عن طريق الراوي وجهة نظره الذاتية والموضوعية كما يسميها ( اوزبنسكي ) والتي تعتمد على عدة مستويات ابرزها هو المستوى الأيديولوجي الإصلاحي ، والمستوى التعبيري الخطابي ،و المستوى المكاني والزماني ،و المستوى السيكولوجي النفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : االخطاب الروائي مابين المضمون الظاهر والمضمون الكامن في رواية ( فندق كويستيان ) للروائي خضير فليح الزيدي]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Feb 2015 13:56:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الخطاب الروائي ما بين المضمون الظاهر والمضمون الكامن في رواية : ( فندق كويستيان ) للروائي خضير فليح الزيدي.(نموت كي يحيا الوطن يا سيدي انفلقت حتى لم يعد للفلق في رأسي وطن) احمد مطر. يمكن اعتبار الملفوظ الروائي او ما تقوله الرواية هو مكان للخطاب المزدوج ، اي في جزء منه هو خطاب إخباري مفهومي بحت وفي جزئه الأخر هو خطاب يعتمد إغراءات المتخيل الفني والأدبي الذي ينفتح بدوره على الأنساق الثقافية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : صورة المكان في السرد القصصي (مداعبة الخيال) انموذجا للقاص علي لفتة سعيد .]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jan 2015 23:10:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>صورة المكان في السرد القصصي (مداعبة الخيال) انموذجا للقاص علي لفتة سعيد .  ترك اللص لنا ملحوظةفوق الحصيرجاء فيها:لعن الله الأميرلم يدع شيئا لنا نسرقهالا الشخير. ( احمد مطر ) من قصيدة (ملحوظة )لقد حظي المكان في السرد القصصي  بمكانة مميزه وذلك لاعتبارات عدة ابرزها ان المكان واحد من الأركان الاساسية في بناء القصة ،فلا يمكن كتابة قصة بدون مكان مهما ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : سؤال الهوية في القصة القصيرة في قصة ( الصدفة والصدمة) للقاص احمد طابور]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jan 2015 12:08:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حيدر جمعة فالحسؤال الهوية  في القصة القصيرة في قصة(  الصدفة والصدمة) للقاص احمد طابور .  ( ولماذا استرجعوا مني القمر والتعاويذ وقطرات المطر عندما قلبي على ارصفة الليل انكسر  ) عبد الوهاب البياتي .ان بنية الأدب القصصي في العراق ،إنما هي في حقيقتها نهضة في الأساليب التقنية والفنية والفكرية، ترجع اسبابها ، الى التحول  الفكري والثقافي لدى الكثير من القصصاصين وتأثرهم بالتطورات العالمية مما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : التقابل والمفارقة في القصة القصيرة قراءة في المجموعة القصصية(طقوس لا تعرف الحياء) الهجرة الى البحر انموذجا]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jan 2015 20:21:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=448740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> “وعند الفجر، أيقظني صياحُ الحارسِ الليلي من حلمي ومن لغتي:ستحيا ميتةً أخرى. لقد تأجل موعد الإعدام ثانيةً.قلت: إلى متى؟قال: انتظر لتموت أكثر. (مظفر النواب) .ان البحث في في اي نص ادبي في الكثير من احواله هو بحث عن الفردية الخاصة لكل مبدع والفردية في هذا السياق هي الفردية الأسلوبية والفنية والفكرية التي تميزه عن غيرة من الكتاب ، ومن ثم فإن البحث عنها وتبيان تميزها يكون من خلال ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : بنية الاستبداد في السرد العراقي في رواية مواسم الاسطرلاب للكاتب علي لفتة سعيد]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2014 00:29:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بنية الاستبداد في السرد العراقي ،في رواية مواسمُ الإسطرلاب للكاتب علي لفته سعيد."الاستبداد ليس ما تصنعه الصدف ولا مكائد الشيطان ولكن مانصنعه نحن في بحثنا عن الخلود "مما لا شك فيه ان الرواية الحديثة على وجه الخصوص تتحدى في تحولاتها المفاهيم التقليدية ذات الصِّلة بالسرد ، ففي الوقت الذي يؤثر في الرواية التقليدية التوجه الزماني الثلاثي المتسلسل ( ماضي حاضر مستقبل ) الذي يكتنفه حس السببية على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : شخصية المناضل السياسي بين الأيديولوجية وتحولات الواقع في رواية ( الرماد) للكاتب احمد الجنديل]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Nov 2014 21:58:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>شخصية المناضل السياسي بين الأيديولوجية وتحولات الواقع في رواية ( الرماد) للكاتب احمد الجنديلتقتلعنا رياح اليأس والفشل من واقع مسكون بالعبث السياسي والثقافي  ، نبتهل الى السماء كي تنجينا مما نحن فيه ، فترد السماء علينا بأمطار لا تعرف التملق والحياء، تغرقنا في وحل عبوديتنا الممنوع من الصرف كي لا نشفى من أمراض الماضي .تعد الشخصية في الرواية من الأركان الاساسية التي تدعم بناء الرواية ، حيث تعت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : اشكالية المعاير في القصة القصيرة جداً]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Oct 2014 14:18:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اشكالية المعاير في القصة القصيرة جداً قراءة في المجموعة القصصية ( خَلِيْط متجانس) للكاتب علاء مشذوب.                                في ظل التحولات الكبيرة التي  يشهدها عالم السرد بكل أجناسه بات من الضرورة العلمية وُضِع بعض المعير الفنيّة والتقنية التي تحفظ لهذ الأجناس خصوصيتها الأدبيّة والثقافية ، مما خلق جدل  واسع في الأوسط  النقدية والأدبية في الرواية والقصة والقصة القصيرة والقصيرة جدا ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : بداويتنا تسترد مفاتنها على يد داعش]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jul 2014 20:52:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بداويتنا تسترد مفاتنها على يد داعشقراءة في الانساق الثقافية المضمرة . لقد اصطنع العرب ممثلا بالإسلام السياسي حتى الوقت الحاضر ، معاني وأفكار خاطئة عن أنفسهم وعن وجودهم وعما يجب ان يكونوه ، فقد نظمو علاقاتهم الدينية والسياسية والاجتماعية وفق تصوراتهم عن المطلق المقدس والمحدود المدنس00تضخمت منتجات عقولهم حتى طغت ودمرت واقعهم وهيمنت علية فإذا هم يركعون امام مخلوقاتهم 0ان فاجعة ظهور التيار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : اغتراب الذات في القصة القصيرة قراءة في مجموعة( أنا وكلبي والصقيع)لي احمد الجنديل]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jul 2014 08:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اغتراب الذات في القصة القصيرة قراءة في مجموعة ( أنا وكلبي والصقيع) لي احمد الجندل (مازلت احمل داخلي بقايا اغتراب مازلت اسأل :من أنا ؟؟؟ولا اجد الجواب). سامح عبد الهادي     0تعد القصة القصيرة ظاهرة ادبية وثقافية متصلة بالعلم عبر تمثلها السردي ومنفصلة عنه بالتعبير الذاتي عن المؤلف كمنتج للنص وخالق للعوالم المتخيلة فيه ، وبعبارة ادق تربض القصة القصيرة على الحدود الفاصلة بين الفرد والمجتمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر جمعة العابدي : النقد الثقافي : قراءة في الانسياق القافية المضمرة في رواية احمد سعداوي( فرانكشتاين في بغداد)]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jun 2014 13:48:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_جمعة_العابدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>النقد الثقافي.    حيدر جمعة العابدي                                                                  قراءة في الأنساق الثقافية  المضمرة في رواية احمد سعداوي(فرانكشتاين في بغداد)   (لا اعرف شيئا عن سر الاله ولكني اعرف أشياءا عن بؤس الانسان)...بوذاتشكل رواية احمد سعداوي (فرانكشتاين في بغداد )مناخا وواقعا عراقيا بأمتياز فالرواية تتخذ من منطقة البتاويين، وهي إحدى مناطق بغداد مكانا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
