<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>الصادق عبدلي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7529]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>الصادق عبدلي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : قواعد من أجل حضيرة بشرية - بيتر سلوتردايك -]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jul 2023 22:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بيتر سلوتردايك، قواعد من أجل حضيرة بشرية، في الرّد على رسالة هيدغر في الإنسانيّة[1]  ترجمة : الصادق عبدلي                                                          لا جرم، "أنّ الكتب هي من أعظم الرّسائل الموجّه للأصدقاء". هكذا لوّح ذات يوم الشّاعر[2] جـان بول بقوله. وقد كانت هذه الجملة[3] التي تحمل توقيع كاتبها متمثّلة جوهريا في مائيّة ووظيفة الإنسانيّة: تعني إبداع صداقة عبر وسائل الاتصال ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : ما تلك الفلسفة إلاّ احتقالا للوجود وحرثا له]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jul 2023 17:26:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"إِذْ رَأَى&#1648-;- نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى" (سورة طه، آية 10). أليس كل فيلسوف مذ كبيرهم (آدم) الذي علّمهم الأسماء يبحثون عن أقباس من النار ليقدحون بها زناد فكرهم كل بطرقته الخاصة في الإستئناس؟وإن كان ذلك كذلك. فلنسأل للتوّ: ماذا تكون الفلسفة إذن؟ أليست هي فلاحة الوجود من أجل فتح باب الإستفهام أما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : الفلسفة بما هي فلاحة الوجود]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jul 2023 09:46:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>فماذا تكون الفلسفة إذن؟ إن لم تكن "دفاعا"[1] عن الإنسان بما هو إنسان بشري بلحمه ودمه وعظمه وآدميته التي تعود إلى أديم الأرض؟ أليس في الأرض ما يكفي لأن نتفلسف في شأن الإنسان وما يتعلق به من ظواهر غريبة تدعو بين الفينة والأخرى للإندهاش بما هو "أصل الفلسفة" كما عبّر عن ذلك أرسطو؟ أليس الفلسفة "نظرٌ" ("ثيُوريَا" &#952-;-&#949-;-&#969-;-&#961-;-&#953-;-&#945-;- =) (أفلاطون) وتصورٌ (أرسطو) وتأملٌ (ديكارت) و"نفخُ قص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : كيف نتقن الدخول في الفلسفة؟]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jul 2023 09:31:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يبدو رفع السؤال الفلسفي حول ماهية الفلسفة أو ما تكون الفلسفة؟ إلاّ ضربا من تفكيك حُبيْبات الرّمل وإعادتها إلى مكانها الأوّل وتلك لعَمْري مَهمّة مُعتاصة. لذلك علينا الدخول في الفلسفة وترك سؤال الماهية معلقا "لساعة الكلام الليليّ"[1] كما يقول دُلوز في تمطيطه للسؤال بعيدا تاريخانيته واستنباته في المفهوم الذي نبت من رحم الفلسفة ذاتها. وعليه يجب أن ننظر للفلسفة بكونها "خلقا وإبداعا للمفاهيم"[2] ونتخذ ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : كوجيطو الصداقة -أنا لا أكره- مختارات من كتاب -الفيلسوف فتحي المسكيني-]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jul 2023 00:39:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حريّ بنا القول أنّ الفيلسوف المسكيني يكتب كتابة فلسفية شاهقة تطفح على أديمها لآلئ علينا التقاطها والإنصات إليها برهافة حس فلسفي لما تتضمنه من أفكار قمينة بالاهتمام وجديرة بالنظر والتحقيق في معانيها والسفور عن خوافيها. بيد أنّه لا يكتب لنفسه، وإنّما يكتب للجميع ولكل جنس بشري آدمي من لحم وعظم ودم. ذلك هو الجنس الذي آمن به لكونه حرّا وما دام حرّا فهو "لا يستطيع أن يقتل" و"لا يستطيع أن يتركني وحيدا" ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : قراءة في كتاب -الهجرة إلى الإنسانية- للفيلسوف فتحي المسكيني* (الجزء 1)]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jul 2023 07:32:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797649]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797649]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تمهيد:إنّ كتاب "الهجرة إلى الإنسانية" للفيلسوف فتحي المسكيني الصادر عن دار منشورات ضفاف، بيروت، في طبعته الأولى، 2016. هو بلا ريب، كتاب فلسفي يعجّ بالإشكاليّات الفلسفيّة المعاصرة التي أقضّت مضجع الفضاء العمومي للعقل العربي وللإنسانيّة بعامة. فهو كتاب يفلت من قبضة كاتبه، ليصبح كتابا للجميع وليس لأحد، يرنو نحو أفق ما- بعد حداثي وخارج ما يفكر فيه العقل الهَوَوي[1] أو ما- بعد الدولة-الأمة. يريد صا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : قراءة في كتاب -الهجرة إلى الإنسانية- للفيلسوف فتحي المسكيني* (الجزء2) -يتبع-]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jul 2023 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>1.2.1. مطبّات الكوجيطو "أنا اكره":أ‌-       الشذرة الأولى: الثّقوب السوداء:يستهل الفيلسوف فتحي المسكيني هذه الفقرة تحت قبعة العنوان المريب والمرعب في الآن ذاته بجملة حزينة:"بعض الناس كالثقوب السوداء، يمتصون حياتك ولا يعطونك شيئا"[1]. هي لوحة سوداء، قاتمة، داكنة تكشف على طبقات نفوسنا العميقة وما ترشح به من بيبليوغرافيا بائسة ومقيتة تثوي خلف سياج الهويّة المتصلبة الصُوانية التي يصعب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : سليم دولة الفيلسوف والكاتب الحرّ... من -الجراحات والمدارات- إلى -فلسفة شوارعية-...]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jun 2023 01:35:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تمهيد:    إنّ الكتابة عن الفيلسوف والشاعر سليم دولة "الفيلسوف الحرّ" صاحب القلم الحبْري الذي يكتب بالدّم كتابة صُوانيّة تقدح زناد الفكر وتحفر في التواريخ المنسيّة لذاك الجنس البشري المغدور وهي لا تتركك تجلس جلسة القرفصاء، بل هي تجعلك على قلق كأنّ الريح تحتك وتتموّج بك على ألواحها ذات اليمين وذات الشمال وبين الفينة والأخرى تطرد النّعاس بداخل عقلك الباطني وتعطّل باب الحماقة فيه وتفتح كُوَى ينتأ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : الطوبوفاجيون أو آكلي لحوم البشر تحت راية الله قراءة في رواية -طوفان من الحلوى في معبد الجماجم- لأم الزين بنشيخة]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Mar 2022 14:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الطوبوفاجيون أو آكلي لحوم البشر تحت راية اللهقراءة في رواية "طوفان من الحلوى في معبد الجماجم" لأم الزين بنشيخةيأتي على الخلق إصباح وإمساءُ...وكلنا لصروف الدهر نسّاءُ                                          خسست يأ أمّنا الدنيا فأف لنا... بنو الخسيسة أوباش أخسّاء         وقد نطقت بأصناف العظات لنا... وأنت فيما يظنُّ القوم خرساء                                ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : من هو الفيلسوف بيتر سلوتردايك؟ (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Sep 2017 19:15:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بيد أنّ الفيلسوف بيتر سلوتردايك (مع جماعة من المؤلفين) كتب سنة 1980 كتابا بعنوان "نحو مجتمع مجنون. فهم نصوص حول العلاج النفسي وعلم النفس"[1] وفي سنة 1983 يفجر سلوتردايك ديناميته الفلسفي من خلال ظهور كتابه "نقد العقل الكلبي" سنة 1983[2] الذي شبهه البعض بـ" تسونامي فلسفي" أو الصاعقة المدوّية ممّا قاد يورغن هابرماس إلى اعتبار كتاب "نقد العقل الكلبي" "أهم كتاب طلع علينا في مبحث تاريـخ الأفكار منذ سنة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : من هو الفيلسوف بيتر سلوتردايك؟ (1)]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jun 2017 10:24:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من هو الفيلسوف بيتر سلوتردايك؟ (1)من هو الفيلسوف بيتر سلوتردايك؟ إنّه بلا معاندة فلسفية الفيلسوف المعاصر بيتر سلُوتِردَايْك[1] أو زلُوتردايك الملّقب بـ"النيتشوي-الجديد"[2] المولود في سنة 1947 بمدينة كارلسروه بألمانيا من أمّ ألمانية الأصل وأب هولندي[3] وهو الذي ملء الدنيا وشغل الناس بكتاباته الفلسفية والتي لا تخلو من طرافة في تخيّر مواضيعها غير المسبوقة في الفلسفة. ربّما لا تماثلها من حيث الجدّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : رأس الفنّ أنّه لا رأس له : سفر مع نيتشه وهيدغر وأدورنو]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2015 09:29:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الصادق عبدلي ، رأس الفنّ أنّه لا رأس له : سفر مع نيتشه وهيدغر وأدورنو1-الفنّ والحياة: فلسفة "الربّماوات"إن نيتشه فيلسوف المطرقة ولكنه أيضا الفيلسوف الفنان آخر تلاميذ ديونيزوس الذي نحت من تجربة حياته لوحة فنية لا يستطيع أحدا اليوم التنكر إليها. ألم يقل :" لنا الفن لكي لا تميتنا الحقيقة". لنا الخيال والإحساس والجسد والحياة ولكم العقل والإنضباط والموت. لنا الفن وعدم الحقيقة ولكم الحقيقة أيها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : ميشال فوكو وتدجين الكينونة]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jun 2014 06:06:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> تقديم: إذا كانت المعاندة اللافلسفية هي أرقى أشكال التعصب، فإن المعاندة الفلسفية لهي أعلى سقف للإنفتاح على سديم الفضاءات المبعثرة في تاريخ الجنسانيّة، المجلّد الأوّل، المعنون بـ"إرادة المعرفة[1] وداخل فلك التاريخ بما هو غيرية تنضو عن عرائها لتكشف عن ما لا ينقال وما لا نرغب في قوله كخطاب السلطة والجنس والمعرفة، فنلزمه ما لا يلزم، ونخضعه لجدول الضرب بعبارة نيتشه وندجنه بعبارة سلوتردايك، ونخفيه تحت أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : تبيان وتبيين -الوجودي والوجوداني- في كتاب مارتن هيدغر، -الكينونة والزمان-، ترجمة فتحي المسكيني، (دار الكتاب الجديد المتحدة2013.)]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jun 2014 16:18:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اقتفاء بعبارة باسكال "أن نسخر من الفلسفة هو في الحقيقة أن نتفلسف" « se moquer de la philosophie c’est vraiment philosopher » (Pascal , Pensées)، وأسوة بمفكر الغابة السوداء  مارتن هيدغر حيث يقول: "لا نستطيع الهروب من الفلسفة" « On ne peut pas échapper de la philosophie ». فإنّ مطلوبنا الفلسفي هو محاولة للإجابة عن الموضوع : الوجودي والوجوداني لدى هيدغر ضمن كتابه "الكينونة والزمان"،(Sein und Zeit) ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : مارتن هيدغر وهيرمنوطيقا الهُم/الناس: الدّازين والآخرية (الهُمْ-الناس) وانحسار معنى الكينونة في أفق الزمان (القلق -الموت):]]></title>
<pubDate>Sat, 24 May 2014 16:06:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ) (سورة الأنعام، آية.116)          " لا تسبوا الغوغاء فإنهم يخرجون الغريق  ويطفئون الحريق ويؤنسون الطريق ويشهدون السُّوق".أبو حيان التوحيدي، "الإمتاع والمؤانسة"،الليلة الثالثة عشر، ص.180.               "بيد أنّه في صلب هذا التّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : فتحي المسكيني الفيلسوف والمترجم:]]></title>
<pubDate>Wed, 21 May 2014 06:32:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الفيلسوف فتحي المسكيني المترجم لأمهات الكتب الفلسفية من اللغة الألمانية إلى لغة الضاد :Martin Heidegger, Sein und Zeit, Friedrich Nietzsche, Zur Genealogie der Moral, Immanuel Kant , Die Religion innerhalb der Grenzen der blo&szlig-;---;--en Vernunft,1793.وهي: مارتن هيدغر، الكينونة والزمان، درا الكتاب الجديد المتحدة، 2013، وفريدريتش نيتشه، في جينيالوجيا الأخلاق، دار سيناترا، المركز الوطني للتر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : هل أعلنت الفلسفة عن إفلاس بنوكها؟ قراءة في فكر الفيلسوف التونسي فتحي المسكيني]]></title>
<pubDate>Wed, 21 May 2014 02:01:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"لما تصلح الفلسفة إذن؟"، في عصر كلبيّ ساخرcynique  من القيم ومتشدّقا بعولمته الصاعدة وفوزه بلقب برومثيوس سارق النار من الآلهة، أتصلح الفلسفة إذن لـسرد الحكايات الكبرى (بعبارة رورتي)[1]، أم لطمئنة الأطفال (بعبارة جاك دريدا)[2]، أم هي حديقة إنسانية لتدجين الكينونة[3] وتحسين النسل البشري (بعبارة سلوتردايك)[4]، أم هي نزاع بين الأصل والنسخة (بعبارة أفلاطون)[5]، بين المرئي واللامرئي (مرلوبونتي)[6]؟ أم ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الصادق عبدلي : الشاعر والفيلسوف فتحي المسكيني: تعليق على قصيدة بعنوان -الشهداء الجدد أو النداء الأخير إلى أوروبا الجديدة-]]></title>
<pubDate>Mon, 19 May 2014 08:27:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #الصادق_عبدلي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الإهداء إلى الصادق، صدقا:حذارِمن النائمين على حافة اللهيستيقظون بلا لغةأو كلامحذارِمن الجدران التي لا تحبّ السقوطحذارِمن العصر حين يعود وحيداكما غيمة تتسلّق وجه الحمامحذارِمن القادمين بلا سببوممّن يزرعون بقولا بلا وقتتنبت حين تحبّ على حلمات الطريق المبعثرأو فوق أعين إمرأة من دخانحذارِممّن يحملون على صمتهم غابة من رخاموحين يمرّون ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
