<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الله عموش</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[عبد الله عموش <br>مزداد بزاوية الدوكادير قرية إلغ موطن العلامة محمد المختار السوسي  بالسوس الشرقية شرق  القبائل الباعقيلية  السوسية  ، من حفدة الشيخ سيدي عبد الله بن سعيد  الإدريسي ، الذي عاصر أواخر الدولة السعدية و تأسيس الدولة العلوية ، تغمده الله برحمته  ؛ تلقى تعليمه الأولي بالكتاب بالقرية ثم بالمدرسة الإبتدائية بذات القرية حيث مسقط رأسه و محج مريدي الزاوية الصوفية الدرقاوية ، ثم انتقل إلى سهول اشتوكة حيث تابع دراسته الإبتدائية قبل أن ينتقل إلى مدينة تاروودانت ليحصل بها على الشهادة الإبتدائية بداية السبعينيات من القرن الماضي ، و هناك تلقى تعليمه الإعدادي قبل أن يلتحق بمدينة تيزنيت ليحصل على شهادة التعليم الثانوي الإعدادي  فشهادة الباكالوريا بثانوية المسيرة الخضراء بنفس المدينة ليشد الرحال بعدها أواسط الثمانينيات من القرن الماضي إلى مدينة أكادير ليلتحق بها بالتعليم العالي بكلية الآداب و العلوم الإنسانية ؛ و هناك قام  بدراسة اللغة و الأدب  و التواصل إلى أن حصل على الشهادة الجامعية في الدراسات الأدبية تخصص الأدب العربي قبل أن يختار مهنة التدريس عبر تهيئ دبلوم مركز تكوين المعلمين بمركز الإمام الغزالي بمدينة أكادير ، سنة 1988 و منذ ذلك الحين و هو يتقلب بين هموم البحث التربوي النظري لصقل مواهبه و بين بحوث تخصصه الجامعي و بين بحوث العلوم القانونية و السياسية والاجتماعية  وكل الحقول المعرفية ذات الإرتباط بالإرتقاء برأسماله الثقافي والعلمي والمعرفي؛ في انضباط أحيانا و وأخرى بشكل متقطع حسب رياح وعواصف وهدوء ظروفه الحياتية و بعصامية في التكوين إلى أن صادف منتدى الحوار المتمدن ليخط به أولى إنتاجاته سنة 2015 التي ستؤدي به إلى معرفه كيف يمسك القلم و يخاطب الفكر و العقل و يحصر الموضوع و يحدد المنهج في التناول و التحرير ، سعيا وراء ذلك إلى خلق خط تحرير مستقل خاص به يمنحه الاستقلال الفكري واستقلال الراي حتى مبلغ التربع على بساط التميز.<br> ملاحق من طرف منظمة إرهابية تنشط في مجال الجريمة المنظمة ؛ معروفة التوجه والإقامة وقياداتها وزعامتها.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7500]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الله عموش</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : عائشة قنديشة الدكالية تعود بيننا ..]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Sep 2022 21:56:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لمن يعنيهم الأمر .هل سبق وان سمعتم عن عائشة قنديشة الدكالية التي كانت مقاومة للاستعمار الفرنسي بدكالة في وقت سابق كي ؛ وحتى إن كنتم كذلم فهذا يهمكم  ، والتي يقال عنها انها ماتت ، (بف تو تو تو تو ) لا ؛ إنها حية بيننا، فقط وضعها الحالي مكتراة (---$------$------$------$------$------$------$---) بحصة مالية خيالية وبالعملة الصعبة ، مكتراة  عند الرهط  الذذي يقال عنهم اتقياء بشكل مثالي ولافت (هههههه) ويسخرون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : قتل شيرين ابو عاقلة إبدال ذبائحي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 May 2022 22:38:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757524]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757524]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من أهل ولاية الدم أتحدث ؛ قصة قتل شيرين ابو عاقلة هو تجل لاحد محددات العقل الديني في تاريخ صراع الأديان السماوية ؛ وهو لغز من الغاز ما تتهم به المسيحية اليهود من صلب المسيح بعد ادعائه ملك اليهود ؛ ويتجدر هذا الصراع بين في تجلياته في بعض التاريخ ، منه ما تواتر زمن محاكم التفتيش بالاندلس من قتل وحرق لليهود من طرف الكنيسة للتخلص منهم بعد تسخيرهم من طرف الأخيرة كمخبرين للكنيسة في الاندلس الإسلامية حيث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : رسالة إليك من : صاحبة المهابة والجلالة - السطوة - تنفر منك]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jan 2022 20:26:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>غريمي ، التافه الجليل والوديع ؛ عرفتك ، ولا تعرف شيىا عن طبيعة معرفتي لك ، ولا طبيعة توصلي إلى معرفتك .بالعامية المغربية أقوا لك : " سالينا  " أو "  سدينا " . معناه أنك وغد ، غبي أخرس ، تنازع  أسيادك اغتصاب الأميرة الجليلة " السطوة " بثوبك الرث ، ولهثك وراء ذلك في غطرسة توحش دروب مدينة العصيان المهدمة على أجدادك وجداتك ، توحش رضعته من تدي التي وضعتك وصقله خلفك ، حتى لا تنقرض سلالة من الأنج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : غرابة تنامي التنظيمات الإرهابية في بعض الأقطار .]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2021 11:12:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من اشكال تبيئة الجهادية والإرهاب في جسم المجتمع المنظم من اجل تقويضه وزعزعة استقراره وكيانه وتصدعه استعدادا لاغتصاب السلطة الشرعية وتسليمها للإرهابيين وكيانات متطرفة مسلحة  موالية لتنظيمات داعش الإرهابية فإن هناك من الكفاءات المضادة من يملكون القدرة على الاستثمار في مراكزهم الوظيفية  داخل الوحدات الإدارية ذات الاستقطاب الواسع للساكنة ...؛ ذات الطابع الاجتماعي ؛ وهم عرابو تفريخ أولوية المصالح الشخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : نهب واستغلال خيرات الشعوب وحقوقهم باسم طوارئ كوفيد 19 وبيع الأشقاء وأوطانهم والتحريض على التهجير القسري]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2020 20:04:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691733]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691733]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عبر العالم  وليس الأمر ينحصر  هنا - في وعيي ولا وعيي - على رقعة جغرافية بمجموعتها البشرية وقواتها / جيوشها وأمنها القومي  (دولة) بعينها.؛ هنا وفقط هنا وأقول هنا وعبر العالم  أيادي النهابين والخلاسين ومافيات تهريب الأموال تستغل الجائحة وسداجة شعوبها ونمط القوة السياسية المتحكمة في تدبير الشؤون العامة والشأن الاقتصادي واسواق المال والنقديات أيضا ما توفره لهم هذه السياسات من تسلط ونفوذ سياسي وتاثير   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : من أفلام الإبدال الذبائخي الواقعيية او متلازمة التجنب الحذر والهجوم العنيف]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Sep 2020 09:24:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لقد سبق لي في أحد الايام  أن شاهدت  لحظات  من مشهد غريب على غرار ما يسمى ب" الإبدال الذبائحي الأول "  وهو إجماع عنفي على التضحية بفرد بديلا عن جماعة يترصدها خطر الإضمحلال والإبادة . وهو مجتث من سياق  ما يسمى بالحل الذبائحي في عراك بين جماعتين في احد الأفلام الهتشكوكية . ولما تابعت السيناريو للوصول إلى الحبكة ؛ وجدت المخرج يتخفى وراء عدم قدرته على خرق المحظورات والشاهد هو الذعر والهلع والذهول التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : الوغد مشروعا تافها والأستاذ ومدينة دوت.كوم]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2020 02:10:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وأنا أهم بمغادرة الفندق بمدينة بوسطن في اتجاه عاصمة الذهب كاليفورنيا غرب البلاد ؛ حملق صاحبنا فقال : أنت لا تهتم بي منذ نزولك نيو انكلند . وكان من الحراميين العابرين للقارات تعقبني منذ مطار الرباط سلا . نظرت إليه ثم أجبته : أنت مشروع تافه بالنسبة إلي وعلى قدر كبير من الغباء ووغد من يدخلك في حساباته ، أطبقت فمي و أخذت آخر حقائبي يتبعني كلبي ؛ ثم وضعت قبعتي الأمريكية وأقفلت سكة باب الفندق الزجاجي ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : الملامح العامة لاتجاهات الفكر التربوي الإسرائيلي أو انتكاسات أوراش الإصلاح التربوي العربي :  القوة والإنكسار  / التقدم و الإحتضار / المواجهة / الإستسلام .]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2016 03:17:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>" لا تلقوا ذررالحكمة أمام الخنازير  فتظلموها ( فتظلموا الحكمة ) و لا تحرموها أهلها فتظلموهم "  عن نبي الإسلام عليه الصلاة و السلام .     يقدم هذا المقال قراءة تحليلية لمقدمة  كتاب "اتجاهات الفكر التربوي في إسرائيل : التحديات و سبل المواجهة " لمؤلفه الدكتور محمد فوزي عبد المقصود .     ما الفكر ؟ هو في صورته العامة تخطيط صوري  لكل تجربة بشرية  أين وجدت ؛ و هو يعني كل القواعد و الأصول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : أسئلة دات راهنية في الإصلاح التربوي الرواقي بين مطرقة المنفعة الخاصة و سندان السياسة العامة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 07:00:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>" كل إصلاح لا يستند إلى جلب المنفعة العامة أو يتخذها مطية لتحقيق الكسب و الإثراء الغير المشروع ومصلحة جماعة دون أخرى أو على حساب أخرى يعد ضربا صارخا و تعنيفا للشعب و استغلال حسن نيته و استغفاله و يعتبر جرما في القانون الجنائي الدستوري ، و ينبغي التنبيه إليه من منطق قاعدة كونه من واجب كل مواطن أن تكون له من الغيرة على المنفعة العامة ما لا حد له "يقول المثل المغربي الدارج : " إللى طاحت البهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : قراءة نقدية في كتاب تأملات في التربية - إيمانويل كانط - تعريب و تعليق : - محمد بن جماعة - نشر : دار محمد علي الحامي . سلسلة : أضواء . الطبعة الأولى 2005]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Feb 2016 07:13:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>" إننا نقرأ  لنفكر جيدا  و لنفعل على نحو جيد "الجزء الأول           إضاء في الموضوع :  يعتبر مؤلف " تأملات في التربية " ل " كانط " من نواذر الفكر الفلسفي  الذي تناول مسائل تربوية  معقدة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر  ،  و هي مسائل ما تزال تحتفظ براهنيتها  ؛ من مثل التي  تتعلق  بالتعامل مع الطفل  و طريقة تنشئته  ، و مسألة  التكيف ( التوفيق بين الإمتثال و الحرية) ...  و قد أثار فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : حفريات في مشروع الدكتور محمد عابد الجابري : - العقل السياسي العربي - محدداته و تجلياته . - نقد العقل العربي (3) -]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2015 00:02:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476447]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476447]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>                                                                          مركز دراسات الوحدة العربية                                                              الطبعة الرابعة : بيروت آب / أغسطس 2000.                                   قراءة في المدخل العام : مقاربات في المنهج و الرؤية)                                                                        II                            ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : حفريات في مشروع الدكتور محمد عابد الجابري : - العقل السياسي العربي - محدداته و تجلياته . - نقد العقل العربي (3)]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2015 02:35:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حفريات في مشروع الدكتور محمد عابد الجابري  :  " العقل السياسي العربي " محدداته و تجلياته  . " نقد العقل العربي (3)  "                                                                          مركز دراسات الوحدة العربية                                                              الطبعة الرابعة : بيروت آب / أغسطس 2000.                                   قراءة في المدخل العام : مقاربات في المن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : مقاربة لفلسفة صناعة النخب منظورا إليها من بانوراما الدكتور صابر جيدوري لكتاب : رأسمالية المدرسة في عالم متغير ؛ الوظيفة الإستلابية للعنف الرمزي للدكتور علي أسعد وطفة (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2015 10:18:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تؤكد الدراسات السوسيولوجية للظاهرة المدرسية الكشف عن زخم خفي و معقد من الحقائق في مبنى الفعل المدرسي ، و كلها حقائق تتنافى مع الوجه الشريف لمفهوم المدرسة ووظائفها ؛ كما تجعل المسؤولين على الأنظمة التربوية في قفص الإتهام أمام محكمة النقض الخاصة  بتاريخ الظواهر الإجتماعية ... ؛ فالوظيفة الإصطفائية للمدرسة  هي ترجمة آلية لنظام مجتمعي يقوم على الإصطفاء . و بمقتضى وظيفتها الإصطفائية فإن المدرسة  تحتضن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : قراءة تحليلية في الدستور الأمريكي من منظور القانون الدستوري و بخلفية القانون المقارن انطلاقا من القاعدة الدستورية التي تعتبر الدساتير أسمى مؤسسة قانونية تمارس الرقابة على أعمال الدولة ومرافقها]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2015 04:29:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>                                                                                                               ****الجزء الأول ****.         ـ  تقوم هذه القراءة التحليلية  بمحاولة لبسط  القوانين العامة  التي تحكم الدساتير ؛ تجسيدا للقانون الدستوري الذي تستمر به حياة الدستور و تستمر الدولة في أداء وظائفها .          و عند تناول الدستور الأمريكي فإن أول ما يقفز إلى الذهن هو أن الشعب هو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : في الشائعة : أقدم وسيلة إعلام في التاريخ البشري : تأملات في المشروع الفكري الرائد ل جان  نويل كابفيرير . دار الساقي بيروت لبنان الطبعة الأولى 2007 ترجمة : تانيا ناجيا]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Feb 2015 17:17:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>        ـ  ماذا حدث لو بدأوا في استهدافك بنشر إشاعة مرض قريب لك أو بإصابة زميل لك في العمل بالعمى ؟ كيف ستتعرف مصدر الشائعة قبل أن يتدخل مصدرها قائد الجماعة المعبأة لنشرها وسط العامة  ليعلن أنك المقصود بالسهم ؟ هل الشائعة جريمة ؟ هل مصدرها مجرم ،؟ هل مجتمع الشائعة مجرم ؟ .     إن الشائعات تسبق أي سقوط أو انهيار ، و مثالا على هذا نشر إقدام شركة ما على تسريح عمال أو إصلاح منظومة العمل و الأجور ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : ماهية المجرم و الجريمة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2014 22:38:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ماهية المجرم و الجريمة من خلال توطئة لمؤلف " التاريخ الإجرامي للجنس البشري (1) : سيكولوجية العنف البشري " ل : كولن ولسون .  ترجمة د : رفعت السيد علي .    " إن أسوأ الجرائم لا يرتكبها الحمقى و الأغبياء ، بل يرتكبها المتحضرون الأذكياء باتخاذهم قرارات يوفرون لها المبررات و الدوافع الكافية " مقتطف من  ً 9 من مقدمة الكتاب .   الواقع الإجرامي هو عقدة طفولية تتغيى اختصار المسافات و الوقت و اد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : الدرس الإفتتاحي في الفلسفة ؛ جولة في عوالم مارتن هيدجرالرائعة 1/2]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Nov 2014 22:49:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الأنطولوجيا السياسية عند مارتن هيدجربيير بورديو منشورات مينوي 1981(الجـــــزء الأول ).ترجمة : سعيد العليمي مراجعة و تقديم إبراهيم فتحي الطبعة الأولى 2005 وقفة تأملية في : مسح المراجع و مقاربة النص لإبراهيم فتحي  ـ تقديم المراجع     قبيل و بعيد الحرب العالمية الأولى ، شعر المثقف بفجوة عميقة بين وعود البورجوازية القابضة بزمام الحكم و بين الواقع المفرز ، الشيء الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : قراءةى في بانوراما الدكتور صابر جيدوري لكتاب : رأسمالية المدرسة في عالم متغير : الوظيفة الإستلابية للعنف الرمزي للدكتور علي أسعد وطفة (2). وظائف المنهاج الخفي]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2014 22:53:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>.... تابع : تجليات العنف الرمزي بعد أن تم رصد و توضيح  أولي للوظيفة الإستلابية للعنف الرمزي للمدرسة في إطار رأسمالية المدرسة في عالم متغير ؛ بقيت هناك إضافة هامة في هذا المحور مفادها أنه إضافة إلى صراع النماذج اللغوية في المدرسة في إجلاء و فضح هذا العنف الرمزي في السياق العامر للعنف التربوي الشامل  يجد المؤلف لهذا العنف آليات و ديناميات و فعالياته التربوية المتباينة  و التي تضطلع ـ ليس حقا في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : من المعاناة من العنف الرمزي و التضييق به  زمن الإصلاح  إلى قراءة في هندسة الوظيفة الإستلابية للعنف الرمزي في إطار رأسمالية أو رسملة المدرسة و أوبيك(1) المعرفة:قراءةى في بانوراما الدكتور صابر جيدوري لكتاب : رأسمالية المدرسة في عالم متغير : الوظيفة الإستلابية للعنف الرمزي للدكتور علي أسعد وطفة .]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2014 22:17:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قراءةى في بانوراما الدكتور صابر جيدوري لكتاب :رأسمالية المدرسة في عالم متغير : الوظيفة الإستلابية للعنف الرمزي للدكتور علي أسعد وطفة .       المؤلف للدكتور علي أسعد وطفة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق ، في هذا الكتاب يرسم  و يضع المؤلف تصورا  جديدا  للمقاربة الوظيفية  في إطار سوسيولوجيا التربية  فيما يخص وظائف المدرسة  ما بعد زمن العولمة و الحداثة ، كتاب يعج في معانيه بنظريات ودلالات و أف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : من المعرفة بالذكاء إلى سيكولوجيا الذكاء ؟!!!]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Oct 2014 02:27:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من المعرفة بالذكاء إلى سيكولوجيا الذكاء ؟!!!1                             (قراءة في : "سكولوجيا الذكاء لجان بياجيه )مقدمة :            إن تصور الذكاء نوعا من التوازن ،  هو سعي كل العمليات الإدراكية ليصبح في عداد طرح و مساءلة علاقاته بالإدراك و العادة مسائلا تطوره و طابعه .المنظور السيكولوجي للإواليات العقلية :                1 ـ طبيعة الذكاء :               ـ الذكاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : نحو علم النص (2)]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2014 03:08:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>                   دراســـــات    منشورات اتحاد كتاب المغرب      سلسلة ملفات  1992 / 1   رقم الإيداع القانوني : 910/ 1991  الطبعة الأولى  الرباط   1992ترجمة و تأليف : د عبد الحميد عقار  ـ  وهو  أستاذ جامعي و باحث  في الترجمة و النقد  عضو و رئيس اتحاد كتاب المغرب ـ  الملف عدد : 1992 /  ، 1 ضمن سلسلة ملفات التي يتصدر عن اتحاد كتاب المغرب .التحليل البنيوي للسرد *رولان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : نحو علم النص]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Aug 2014 08:37:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قراءة في  طرائق تحليل السرد الأدبي                    دراســـــات    منشورات اتحاد كتاب المغرب      سلسلة ملفات  1992 / 1   رقم الإيداع القانوني : 910/ 1991  الطبعة الأولى  الرباط   1992                                                                                                           (1)        قراءة في التقديم  الذي قدم به الأستاذ : د عبد الحميد عقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : ثورة الملك و الشعب في مملكة النحل]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Aug 2014 00:20:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعلمت شيئا من سوسيولوجيا النحل ، تعلمت أن تناسل النحل يكون بترك الملوك تزداد داخل الخلية ، و تعلمت أنه إذا أردت شعبا آخر فلا مناص من ترك ملك يجلس على عرشه  ،تعلمت أن الحفاظ على نفس الخلية في مكانها يجب القضاء على كل ملك يزداد داخلها ،و تعلمت أنه إذا أردت شعبا آخر فلا مناص من ترك ملك يجلس على عرشه  ،تعلمت أنه إذا أردت نقل الشعب ؛ شعب النحل ، من مكان نفذ به الطعام  فعليك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : الأدب بين الفنية و العلمنة 1/1 في الأدب و الدراسة الأدبية قراءة في نظرية الأدب ل : رينه ويليك و أوستن وآرين الطبعة الثالثة 1962 تعريب : الدكتور عادل سلامة أستاذ الأدب الإنجليزي بجامعة عين شمس دار المريخ للنشر الرياض السعودية]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jul 2014 09:01:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يعتبر الميستر ويليك  في الفصل الأول من الباب الأول  من المؤلف (نظرية الأدب) ؛ يعتبر أن الأدب فن فيما إذا كانت الدراسة الأدبية غير علم  فهي ستبقى دون جدال معرفة  و تحصيل ،  إنه طابع إشكالي يميز أطروحة الفصل الأول ،  ويميز فيه ويليك بين دلالات و أبعاد و رهانات و إحراجات الأطروحة  بطرفيها  كما يضع للبراهين  في حجاجه موثوقية  القول  ودامغ الحجة ، و في هذا السياق ؛ سياق الأشكلة ، ينطلق ويليك من  و جود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : تروبادوريات : وتر أخيل]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jul 2014 02:37:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أخيليوس للشهرة مغمور           أرادت به الأم جواز السحب في الذكر  ،         أرادته مهابة للممالك و الرهط          أخيليوس ؛ لرؤيا المنجم في المماه  بالأم مغمور ،                       لكعبه الجفاف تعقبته اللعنات                        أخيليوس ؛ عن قومه دهرا غيب                       و ردحا كان للقوم  شهرته،                       دخل الوغى و كان للرهط نصرة أبد        ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : قصير في المغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jul 2014 00:00:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من  نفايات الأساطير يختمر        كلامه سهام  الغدر للفحول صوبها      عميل عمرو الشيخ يملأ الغدر سرائره       قصد ميسون ذات التاج ،... لما رأت خالته أمينا يؤتمن  .     ركنت و أطاعت و لانت ، بل صارت  له أمة ،     من سدة الملك  نائلة تنحدر ،     تراها باسمة في وجه دهاء قاتلها .     تهاوت به الضغينة من بصرة و الفرصة يغتنم ،     كسب ود ميسون بالسرد والجود تمطره       ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : جذيمة ، قصير ، ميسون و عمرو بن عدي الشيخ في المغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jul 2014 00:00:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من نفايات الأساطير يختمر كلامه سهام الغدر للفحول صوبها عميل عمرو الشيخ يملأ الغدر سرائره قصد ميسون ذات التاج ،... لما رأت خالته أمينا يؤتمن .ركنت و أطاعت و لانت ، بل صارت له أمة ،من سدة الملك نائلة تنحدر ،تراها باسمة في وجه دهاء قاتلها .تهاوت به الضغينة من بصرة و الفرصة يغتنم ،كسب ود ميسون بالسرد والجود تمطره دفع محاريثه بعد القشع لكن الحرمستبد ،نجا بسيده عم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : فصل المقال فيما بين الإلتحاق بالزوج من خلال وثيقتي الدستور والنظام الأساسي العام للوظيفة العمومية و أعراف الشرف من وجهة نظر فقه القانون و القضاء الدستوريين ؛ مقاربة في القانون المقارن]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jul 2014 19:17:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=424044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>       الديباجة : تعتبر الدساتير وثيقة رسمية توزع السلطات الكبرى و تفصل في الحقوق  والواجبات العامة  التي تقيدها بالقوانين الخاصة  و العامة  أو الفرعية  ، فالدساتير بهذا المعنى هي إطار تتحرك فيه كل قواعد القانون العام والخاص  و المعززة ، وبنصوص الدستور نفسه  ، في تطبيقها بمزاولة الدولة لسلطة احترام كل من القوانين و الدستور ، لذلك نتحدث دائما عن المؤسسات الدستورية و القانون الدستوري في مقابل المؤسس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : التدبير الإداري و المالي و الإجتماعي للمؤسسة التعليمية بالمغرب : السلك الإبتدائي نوذجا ، القيادة بالتدبير الحديث بين إشكالية المنطلق و الهدف / المدخلات و المخرجات]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Jul 2014 07:44:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مقدمــــــــــــــــــة :                         تعتبر المدرسة الابتدائية فضاء تربويا و إداريا و اجتماعيا وإنسانيا  تلتقي و تتداخل به عدة اختصاصات في عملية تدبيره ،  تدبيرا معقلنا  ، يهدف تحقيق الغايات التي جعلت منه مرفقا عموميا  ، يقدم خدماته للمواطنين ؛  تلكم الخدمات المتمثلة في تربية و تعليم الناشئة في إطار من الحياد و والنزاهة و الشفافية  بواسطة  طاقم  من المربين و المربيات يمثل الموا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : من سيكولوجية السلطة إلى سيكولوجية الجماهير من خلال تجربتي ماكيافيلي و كوستاف لوبون ((الأمير )) # (( سيكولوجية الجماهير))]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jul 2014 03:47:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الرئاسة زعامة أم وظيفة ؟    1/1     حياة البشر كلها لمحكومة بوجود حكام و محكومين ، منذ الأزل لما كانت الطبيعة حاكمة و كان الإنسان محكوما به ، و قبل ملايين السنين عن حقبة عبدالرحمان بن خلدون  الذي حسم في العلاقة بين الحاكم و المحكوم ؛ إذ اعتبر أن من الطبيعة الحيوانية  خلق البكبر و الأنفة ، و التأله من طباع البشر ليأتي منهم > و > ، كل ذلك  يستمر ما خمدت العصبيات (الأحزاب  و الاجماعات في القاموس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : قراءة عملية و مقاربة سياسية لنتائج الحركة الإنتقالية / الإجتماعية لأطر التربية الوطنية المغربية]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jun 2014 23:50:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تحية تربوية و إدارية و قانونية للجميع  و من بين الجميع أخص السيد وزير التربية الوطنية المعني بالسلطة الحكومية في إدارة قطاع يحظى بسلطة تنفيذسة للسياسة الحكومية   افي مجال التربية و التعليم من جهة و من جهة أخرى سلطة تدبير الشؤون الإدارية لسواعد وزارته في التنفيذ الفعلي لذات السلطة بما  يقيد سلطته في هذا الشأن من حدود احترام الحقوق الفردية و الحريات الفردية في الدستور ، و إلا تصبح قراراته قرارات لاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : البوصلة نحو مقعد المواطنة الجديدة : جدل الكينونة و العدم / الوعي و اللاوعي ؛ شروط في فهم ميكانيزم التطبيق الفعلي لمفهوم الدولة ؛ بين الإمكانية و الإستحالة]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jun 2014 15:08:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صباحكم وطن على جباه و خدود بني و بنات و طني الكبير على جباله و سهوله و هضابه و وديانه و أنهاره و بحاره و تلاله و كتبانه و نجوده و على كل حبة ترب تطأها أقدام بني و بنات وطني الكبير ؛ صباحكم و صباحكن وطن تسعدون بمواطنتكم على أرضه و بالأمن في ظل سلطتكم المفوضة لغيركم و لأجل سيادتكم على مؤسساتكم و السيطرة و صيانة حقوقكم     لدولة  فيها ؛ الأرض و الإنسان و السلطة السياسية و القابض بها  ،  و هي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : نحو منظور العقل الفلسفي و العقل النصي للمرأة _1)]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2014 02:58:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إن النقد في مجتمعات العقل النصي هو جريمة من جرائم الإنسانية المعاقب عليها ؛ و التسليم عند أهله مرادف للإيمان و الإيمان مرادف الثبات على الموروث المرادف للتدين .        وفي المجتمع المعلمن (لا أقصد المجتمع العلماني ) فالنقد هو مرادف السؤال  المرادف للحركة العقلية التي ترادف بدورها التغيير و المرادف  للتقدم المعرفي . هكذا و لأجل إنتاج أية نظرية جديدة  لابد و نقدنا للنظرية القديمة  وتعرية قصورها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : نحو منظور العقل لاالفلسفي و العقل النصي للمرأة (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2014 01:01:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن النقد في مجتمعات العقل النصي هو جريمة من جرائم الإنسانية المعاقب عليها ؛ و التسليم عند أهله مرادف للإيمان و الإيمان مرادف الثبات على الموروث المرادف للتدين .        وفي المجتمع المعلمن (لا أقصد المجتمع العلماني ) فالنقد هو مرادف السؤال  المرادف للحركة العقلية التي ترادف بدورها التغيير و المرادف  للتقدم المعرفي . هكذا و لأجل إنتاج أية نظرية جديدة  لابد و نقدنا للنظرية القديمة  وتعرية قصورها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : مقاربة إشكال : السياسة  السلطة  و الدولة و الجماعات و الأفراد و الطبقات في إنتاج الصراع السياسي حول السلطة .]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jun 2014 07:14:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن الكفاح السياسي يمر من منحيين أساسيين     1  ـ لعل الأفراد و الطبقات تتصارع فيما بينها  داخل الجماعات البشرية أو داخل المجتمعات الإنسانية ، إنها ليست صراعات بريئة كما قد يعتقد و يتصور البعض ، إنها صراعات تقع لأجل  ، إما للوصول إلى السلطة  وإما للمشاركة فيها و إما للتأثير فيها .    2  ـ و لعل السلطة السيادية ـ التي تحكم ـ  تخوض صراعات مع المحكومين الذين يقاومونها .    و السلطة في كل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : قراءة في : ظاهرة السلطة السيادية ؛ الدولة المفهوم و الممارسة بين البناء و الهدم إشكالية السلطة القصوى و التهديد بالإضمحلال ؛ دعوة لعقد مقارنة بين تطور المفهوم في العالم العربي منذ قيام السلطات السيادية حتى ما بعد الثورات الملونة  الربيع العربي  .]]></title>
<pubDate>Fri, 30 May 2014 11:18:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=417106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن الدولة كظاهرة اجتماعية  ، قد تجهلها بعض المجتمعات  تماما ، من دون التأثر بها أو اعتبار ذلك قصورا  أو نقصا  حاصلا ، لأنها ـ الدولة ـ ليست ثابتا أنتروبولوجيا أو ثقافيا يدخل في أنساقها الثقافية و الرمزية  تستمد منها  أو يستمد منها المجتمع الجاحد لها  سيطرته       في المجتمعات التي نالت اعترافها ،  نجد القاسم بينها منحصر في ((تنوع أشكال الدولة  وبنياتها و ممارستها المتعددة.)) باعتبارها درجات مت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : الدول البيروقراطية /السيطرة المشروعة في دول الجنوب وآسيا الوسطى و الشرقية غرب السند بين مطرقة الهاجس الديني و سندان الدولة الوطنية العصرية : أسئلة العقلانية الأداتية و تقنيات الضبط الإجتماعي و الحريات الإنسانية وتكييف المدخلات مع المخرجات ف ...]]></title>
<pubDate>Sat, 24 May 2014 22:04:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يفرق ماكس فيبر في الهيمنة داخل الدولة  بين ثلاثة أشكال من السيطرة ـ الكاريزماتية التي تعني سيطرة المقدس و البطولي  و قيمة الشخص النموذج ـ الخضوع لقداسة التقاليد الدائمة  و المترسخة و لأشخاص السلطة الذين يعتمدون عليها في هيمنتهم (سلطتهم / تسلطهم ) ـ هيمنة عقلانية الإعتقاد بمشروعية القانون  و بحق الحكام به ـ قولا و تطبيقاـ .      لم تظهر عقلانية الإعتقاد بمشروعية القانون ـ السيطر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : قرأت لكم : الرشد السياسي في فهم الدولة من ظاهرة السلطة السيادية إلى نشأة مفهوم الدولة بين المقاربات العلمانية و مقاربات الفهم الديني للدولة (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 May 2014 17:50:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ما هي أسس و مقومات الدولة الوطنية ؟إن  منها تلك التي تعتمد المساواة و الحرية / الحرية كفكرة تنبثق منها المساواة ؛ بحيث تعتمد الدولة في سياستها إشراكا فعليا  لطبقة عامة الشعب  لنقد امتيازات النبلاء  التي كانت تكرس باسم حق الإستيلاء وتحيين مفهوم االهوية الوطنية كمبدأ لإعادة تأسيس الدولة حتى يتمكن الشعب من إستعادة هويته المضطهدة من طرف الأتظمة الإستبدادية المتعاقبة  و هي الهوية الوطنية التي ستأخذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : إشراقات و إضاءات في قوانين القذف المباح و التشهير المباح على ضوء حق النقد و حرية التعبير بما يتفق مع منظومة حقوق الإنسان بين النزعة الدينية المتطرفة البرجماتية و نظام الدولة الدينية الحديثة جدلية الهدم و البناء]]></title>
<pubDate>Sun, 18 May 2014 20:58:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أولا :القول الفصل في التشهير : لا سمعة مع المصلحة غير المشروعة ؛ ثم إن القانون يحمي الإعتبار المهني و لا يحمي المجد المهني .في التشهير : لا يمكن تبرير قوانين التشهير علىأساس أنها ترمي إلى حماية مصالح غير مصالح حسن السمعة حيثما يمكن لهذه المصالح أن تلقى حماية أفضل في قوانين معدة خصيصا لهذه الغاية حتى و لو أمكنها أن تبرر بعض القيود المفروضة على حرية التعبير ـ و لا يمكن تسويغ قوانين التشهير على أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله عموش : التجاذبات السياسية في النزاعات الإقليمية ؛ ما بين الجماعات الإرهابية  جماعات التطرف الديني ؛ القاعدة  و الأحزاب و النقابات و الجمعيات النظامية و العلمانية و الفكر اليساري التقدمي و حقوق الإنسان الكونية و بناء آفاق البدائل الثورية في مناطق النزاع]]></title>
<pubDate>Thu, 08 May 2014 23:55:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414029]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414029]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_عموش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تحية لكل المهتمين بالشأن السياسي ؛  تحية لكل الذين لا يرون في النقاش السياسيي سبيلا من سبل البراجماتية ، إلى كل الذين ينظرون إلى السياسة غير منفصلة مع القوة ، كل الذين يرون أن السياسة كذلك قوة تحرك الصراع من أجل الوصول إلى السلطة ، سواء على مستوى التنظيمات الحزبية المستقلة أو على مستوى التنظيمات الحزبية التابعة للأنظمة السياسية القائمة و المتحكمة في السلطة ، سواء على مستوى الجمعيات أو النقابات أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
