<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد كامل ناصر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الدكتور أحمد كامل ناصر<br><br>ولدت في مدينة الطيرة الواقعة في المثلث الجنوبي سنة1961 لعائلة متوسطة الحال، يعود تاريخها إلى قرية "باقة الحطب" الواقعة بالقرب من مدينة نابلس والتي هاجرت منها قبل مائتي عام. تلقيت تعليمي الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس البلدة. وفي سنة 1979 التحقت بمعهد المعلمين العرب في بلدة هدار-عام المحاذية لمدينة نتانيا. وفي سنة 1982 حصلت على شهادة معلم كبير في موضوع اللغة العربية. في عام 1982 عينت مدرسًا في منطقة النقب ودرست مدة أربع سنوات في جميع مراحل التعليم: الابتدائي، الإعدادي والثانوي، ثم انتقلت سنة 1986 لأدرس في مدارس اللد العربية؛ فأتيحت لي الفرصة لمواصلة تعليمي الجامعي وحصلت في سنة 1995 من كلية بيت بيرل -القسم اليهودي-على شهادة الدرجة الأولى البكالوريوس في موضوع اللغة العربية وآدابها. وفي عام 1997 انتقلت مدرسًا في مدرسة النجاح الابتدائية في الطيرة ومن ثم انتخبت نائب مدير أول في نفس المدرسة. التحقت بجامعة بار ايلان وحصلت عام 2002 على شهادة الدرجة الثانية الماجستير. وبين الأعوام 2004 -2009 عملت محاضرًا في المعهد العربي في كلية بيت بيرل، وفي عام 2006 شرعت بإعداد أطروحة الدكتوراة في موضوع النقد الأدبي الحديث في جامعة تل أبيب بعنوان "ناقدان في الأدب العربي الحديث: محمود أمين العالم وأدونيس" بإشراف البروفيسور محمود غنايم، أجيزت الأطروحة ونلت شهادة الدكتوراة عام 2012. نشرت عدة مقالات نقدية أدبية في مجلات أكاديمية محكمة مثل: مجلة الرسالة الصادرة عن المعهد الأكاديمي لإعداد المعلمين العرب في كلية بيت بيرل أهمها دراسة بحثية بعنوان "تصور أدونيس للغة الشعر العربي الحديث" (2007) ودراسة نقدية أخرى بعنوان "مقارنة بين الناقدين محمود أمين العالم وأدونيس". نشرت في العدد الرابع من مجلة المجلة التي يصدرها مجمع اللغة العربية في حيفا (2013). كما وكتبت عدة مقالات نقدية قصيرة في مجلة الاصلاح الذي يحررها الكاتب مفيد صيداوي، وفي مجلة مواقف التي يحررها الشاعر  حنا أبو حنا ، وفي مجلة الاتحاد ، وفي بعض المجلات المحلية كمجلة الميزان التي أشرف على تحريرها الأستاذ الكاتب نعمان صرصور.<br><br>مقالات<br>1- تصور أدونيس للغة الشعر العربي الحديث، الرسالة، المعهد الأكاديمي لإعداد المعلمين العرب، كلية بيت بيرل، العدد الرابع عشر، 2007.<br>2- جهاز التربية والتعليم في بلادنا إلى أين؟ مجلة الإصلاح 2012.<br>3- دعوة لتعريب مناهج النقد الأدبي، مجلة الإصلاح 2013.<br> 4-  دراسة: محمود أمين العالم وادونيس: ناقدان للأدب العربي، المجلة، مجمع اللغة العربية، حيفا، عدد 2013.<br>5- دراسة تحليلية لقصة حقيبة السفر للكاتب نعمان صرصور. مجلة الميزان.<br>6- مناهج الأدب العربي في المدارس الثانوية التعليم، حق نستخدمه أم اثم نعاقب عليه مجلة الاتحاد.<br>7- دعوة لاستحداث مناهج نقدية عربية خالصة موقع أمجاد العرب 2013.<br>8- المثقف الفلسطيني وأزمة الهوية القومية من خلال قصة "الغريب" لعدلي شبيطة.<br>9- قراءة في قصة "المطر الأول " للكاتب نعمان صرصور موقع أمجاد العرب، موقع الموقد 20.12.2013<br>10- انحسار اللغة العربية مقارنة بلغات وليدة الطفرة التكنولوجية.موقع العرب. 5.1.2014<br>11- النقد الأدبي الفلسطيني في اسرائيل ما زال عالقًا بين الدراسة الجامعية وتأصيل الرؤية الجمعية. موقع الحوار المتمدن<br>11- دراسة: محطات زمكانية أثرت ثقافة الشاعر العربي السوري أدونيس، موقع مجمع اللغة العربية - حيفا<br>دراسات<br> دراسة دكتوراة من جامعة تل أبيب بعنوان "ناقدان في الأدب العربي الحديث ، محمود أمين العالم وأدونيس.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7492]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد كامل ناصر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الغرام الأول بين الذاكرة والحنين: قراءة في قصيدة “الغرام الأول- للشاعر أسامة مصاروة]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 14:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تحمل قصيدة “الغرام الأوّل” للشاعر أسامة مصاروة مشاعر إنسانية صادقة تعبّر عن الحبّ الأوّل الذي يبقى حيًا في القلب مهما مرّ الزمن. ومنذ العنوان يلفت الشاعر انتباه القارئ إلى أنّ هذا الحبّ ليس تجربة عابرة، لكنّه ذكرى عميقة لا يستطيع النسيان أن يمحوها. فالحبّ الأوّل غالبًا ما يظلّ حاضرًا في الذاكرة لأنّه يرتبط بأجمل مراحل العمر وأكثرها براءة.تبدأ القصيدة بمشهد مفاجئ يقوم على الدهشة والاستفهام، حين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الذكاء الاصطناعيّ وأزمة التقييم في التعليم: هل انتهى عصر الامتحانات التقليديّة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2026 16:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>لم يعد الذكاء الاصطناعيّ مجرد تقنيّة حديثة تستخدم في مجالات الصناعة والاقتصاد والاتصالات، إنّما أصبح حاضرًا بقوّة في تفاصيل الحياة اليوميّة، حتى داخل الصفوف الدراسيّة في الكليّات والمعاهد العليا والجامعات. وخلال فترة زمنيّة قصيرة، تحولت أدوات الذكاء الاصطناعيّ من وسائل مساعدة محدودة إلى أنظمة قادرة على كتابة المقالات، وتحليل النصوص الأدبيّة، وحلّ المسائل العلميّة، وإعداد البحوث الأكاديميّة بلغة تب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الرواية الهجينة وإعادة تعريف الإبداع في العصر الرقمي]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 15:10:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>لم تعد كتابة الرواية عملًا فرديًا معزولًا يقوم به الكاتب وحده بعيدًا عن الناس، بل أصبحت اليوم جزءًا من عالم متصل ومفتوح. فالكاتب لم يعد يكتب في صمت تام، بل يكتب داخل فضاء رقميّ مليء بالتفاعل والآراء والتأثيرات المتبادلة. نحن نعيش مرحلة جديدة تغيّر شكل الإبداع نفسه، حيث لم يعد الكاتب هو الوحيد الذي يصنع النصّ، بل أصبح القارئ والتقنيّة شريكين في هذه العملية. هذه التحولات لم تأت فجأة، إنّما هي نتيجة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : فلسفة الوجود وجماليات المقاومة قراءة نقدية في رواية -إلى أن يُزهِرَ الصَّبَّار- للكاتبة ريتا عودة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 14:05:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>في قراءتي المتأنية لرواية "إلى أن يُزهِرَ الصَّبَّار" للكاتبة الفلسطينيّة ريتا عودة، وجدتني أقف أمام "مانيفستو" وجوديّ وإنسانيّ يتجاوز حدود السرد التقليديّ ليعيد صياغة الوجع الفلسطينيّ بوعي كونيّ رصين، نصّ لا يكتفي بنقل الواقع، إنّما يعيد اختراعه عبر عدسة الأدب المقاوم. تبدأ أحداث الرواية الحقيقيّة من نقطة التمزّق والبحث؛ حيث نتابع قصّة "آدم" و"حياة" (حواء النصّ)، اللذين يجمعهما عشق استثنائيّ يتقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : تفكيك الوهم وبناء الذات: قراءة نقديّة في رواية -العاشرة عشقًا- للكاتبة الفلسطينيّة ريتا عودة]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2026 16:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تقدّم رواية "العاشرة عشقًا" للكاتبة ريتا عودة نصًا سرديًا يتجاوز القالب التقليديّ للرواية، إذ لا يقوم على الحكاية بوصفها تسلسلاً خطيًا للأحداث، بقدر ما ينهض على تجربة وجوديّة تكتب من الداخل، حيث تتداخل الذاكرة مع الحاضر، ويتحوّل الألم إلى بنية لغويّة وجماليّة. منذ الجملة الأولى التي تصف وقع المرض: "نزل عليّ الخبر كما لو أنّ السماء أطبقت على الأرض"، نكون بإزاء نص يعلن انحيازه إلى الداخل الإنسانيّ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : حين تتحول القصيدة إلى مشنقة للضمير: قراءة نقدية في قصيدة -من كان منكم بلا ضمير- للأديبة ريتا عودة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 15:07:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>د. أحمد كامل ناصرما إن ننتهي من قراءة هذه القصيدة للأستاذة ريتا، حتى نجد أنفسنا أمام صرخة وجودية مدوية، تستدعي الموروث الإنساني والديني لتصفع به وجه الواقع المتردي. لقد نجحت الشاعرة في تحويل النص إلى مرآة حادة، فاستخدامها لتقنية "التناص" في الافتتاحية: "مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلَا ضَمِيرْ.. فَلْيَرْمِنَا بِحَجَرْ"، يعد ضربة معلم؛ إذ قلبت الآية الإنجيلية الشهيرة لتعرّي فئة فقدت بوصلتها الأخلاقية. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الأدب اللا إنساني: هل انتهت صلاحية الروح البشرية؟]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2026 11:35:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>"هذا المقالُ لم يُكتبْ بواسطةِ آلةٍ، لكنْ قريبًا، قد لا تستطيعُ التأكدَ من ذلكَ."بهذه الروحِ المربكةِ التي تَخلعُ اليقينَ من النفوسِ، أدعوكم لنتأملَ معًا ملامحَ عصرِ "الأدبِ اللا إنساني". إننا لا نعيشُ مجردَ تحديثٍ عابرٍ للأدواتِ التقنيَّةِ، إنَّما نَشهدُ زلزالًا يقتلعُ ملامحَ السيادةِ البشريَّةِ على الكلمةِ اقتلاعًا. لقد انتهى الزمنُ الذي كان فيه النصُّ الأدبيُّ هو البصمةَ الوراثيَّةَ الوحيدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : لماذا نطبع بضعة آلاف النسخ فقط في عالم عربيّ يعدّ بالملايين: الأزمة الخفيّة للكتاب والقراءة]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 22:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>في فضاء عربيّ يتجاوز عدد سكانه أربعمائة مليون إنسان، ما تزال الطبعة الأولى من الكتاب تتراوح بين ألف وثلاثة آلاف نسخة، ونادرًا ما تتجاوز خمسة آلاف حتى لدى أشهر الكتّاب. هذا الرقم ليس تفصيلًا تقنيًا عابرًا، إنّما مؤشر كاشف لأزمة عميقة في علاقتنا بالكتاب، تمتدّ من ضعف الإقبال على القراءة إلى اختلال بنيويّ في منظومة الإنتاج والتوزيع، وصولًا إلى غياب سياسات ثقافيّة فاعلة قادرة على جعل الكتاب جزءًا حيًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الكلمة بين المعنى و”اللايكات”]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2026 13:33:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>في زمن تتدفّق فيه الكلمات على الشاشات بلا توقف، يبدو أحيانًا أنّ الكلمة فقدت شيئًا من وزنها القديم. فبضغطة زرّ يمكن لأيّ شخص أن يكتب رأيًا، أو يعلّق على حدث، أو يشارك فكرة، لتنتقل كلماته في لحظات إلى مئات أو آلاف المتابعين. غير أنّ هذه السهولة في النشر، التي تبدو في ظاهرها انتصارًا لحريّة التعبير واتساع المجال العامّ، تخفي في داخلها مفارقة لافتة: كلّما ازدادت الكلمات حضورًا في الفضاء الرقميّ، بدا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : ديمقراطية النشر وفوضى النص]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 19:47:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>في العقدين الأخيرين، أحدثت وسائل التواصل الاجتماعيّ تحوّلًا جذريًا في المشهد الثقافيّ والأدبيّ، وأدّت إلى انقلاب هيكليّ في مفهوم الكتابة والنشر. فقد أصبح لكلّ فرد القدرة على الكتابة والنشر والتعبير عن رأيه بحريّة غير مسبوقة، دون الحاجة إلى المرور عبر بوابات الناشر أو الناقد المتخصص، اللذين كانا يشكلان في السابق "الحارس الثقافيّ" للنصّ الأدبيّ. هذا الانفتاح الرقميّ، الذي يبدو في ظاهره مكسبًا حضاريً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة في رقميّة النصّ عند الدكتورة إيمان يونس]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 17:38:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يعرض هذا المقال قراءة تحليليّة شاملة للأفكار العميقة التي طرحتها الدكتورة إيمان يونس في المقابلة التي أجرتها مع الإعلاميّة ديمة الجمل ضمن سلسلة حلقات البودكاست المقدّم من مجمع اللغة العربيّة/ حيفا.تنطلق الدكتورة إيمان يونس في رؤيتها لمستقبل الإبداع من قناعة أساسيّة مفادها أنّ الانتقال نحو العالم الرقميّ ليس مجرّد موجة مؤقتة، بل هو استحقاق طبيعيّ لتطور حياتنا التي باتت تتطلّب أدوات تعبيريّة توا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : القصيدة التي تقلق قارئها]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 22:40:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>لطالما ارتبط الشعر بالمناسبة، فكان مدحًا أو رثاءً أو احتفالًا يمرّ سريعًا مع الحدث، ليظل أثره محدودًا بزمنه. لكن الشعر الحقيقيّ يتجاوز ذلك، ليصبح مساحة للتساؤل والشّك والتأمّل، حيث لا يقدم إجابات جاهزة، ويترك أبوابًا مفتوحة للمعنى. في هذا السياق، يتحوّل الشاعر من ناقل لمشاعر محدّدة إلى صانع أسئلة، ويصبح القارئ شريكًا في النصّ، يعيد اكتشافه ويكمل دلالاته. هذا المقال يستكشف كيف تتحوّل القصيدة حين تر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : القصيدة المحلية وإشكالية شعر المناسبات]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Feb 2026 00:10:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يلاحظ في المشهد الشعري العربي عمومًا، والمحلي في الداخل الفلسطيني خصوصًا، هيمنة نمط كتابي يصطلح عليه بـ"شعر المناسبات"، ونقصد به ذلك النص الذي تحدَّد المناسبة بنيته الدلالية مسبقًا، فيغدو تابعًا لها لا منتجًا لمعناها. ورغم ما يحمله هذا اللون من مشروعية تاريخية بوصفه تعبيرًا جماعيًا عن موقف أو حدث، فإن تحوّله إلى النمط الغالب يثير إشكالية نقدية تتصل بوظيفة الشعر وحدود أثره الجمالي والمعرفي، إذ تصبح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : عدالة تقييم الطلاب في المدرسة الابتدائيّة: نحو رؤية تشاركيّة بين المدير، المعلم، والمستشارة التربويّة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>هل الامتحان غاية في ذاته أم وسيلة لفهم تطوّر الطفل؟ سؤال يبدو بسيطًا في ظاهره، لكنّه في العمق يعكس إشكاليّة فلسفيّة وتربويّة تتصل بجوهر العمليّة التعليميّة ذاتها. ففي مدارسنا الابتدائيّة، نجد أنفسنا كثيرًا أمام صراع خفيّ بين صرامة المنهج المقرّر ومرونة النفس البشريّة، وبين الإيقاع الزمنيّ للخطط الدراسيّة وخصوصيّة النمو النفسيّ والعقليّ للأطفال. ومن هنا تبرز إشكاليّة "الامتحان الموحّد" مقابل "الفوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة نقدية في مقال -مفاتيح الفن في صناعة الأدب- للكاتبة والباحثة رجاء بكرية]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 10:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تفتتح الباحثة رجاء بكرية في دراستها الأكاديمية الصادرة حديثا لعام 2025 في المجلة الدولية للغة واللسانيات والأدب والثقافة (International Journal of Language, Linguistics, Literature and Culture)،  Vol.04.No. 01.:2025                                والمعنونة بـ (Artistic Keys in the Industry of Literature)، نافذة نقدية مغايرة على "صناعة الأدب"، مقتحمة منطقة غالبا ما تترك لتقديرات الناشرين التجارية،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة نقديّة في قصّة «هاتف بعد منتصف الليل» للكاتب نعمان عبد القادر]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 22:12:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903126]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903126]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تقوم القصّة على لحظة اقتحام مفصليّة: رنين هاتف بعد منتصف الليل يقطع سكون البيت ويقلب الطمأنينة الهشّة إلى فزع مفتوح. هذا الرنين لا يعمل بوصفه حدثًا عابرًا، بل بوصفه بنية دلاليّة تتكرّر وتؤسس منطق النصّ كلّه؛ إذ يتحوّل الهاتف إلى رمز للذنب المؤجَّل، وللأسرار التي لا تموت، لكنّها تعود في لحظات الظلام. اختيار الزمن الليليّ ليس تفصيلًا شكليًا، إنّما جزء من المضمون، فكلّ ما يحدث في القصّة يجري خارج الض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : تعدّد الأصوات النسويّة في رواية -علَقَة- للدكتورة نيفين سمارة]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2025 16:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تتناول هذه القراءة رواية «علَقَة» لنيفين سمارة (2024) بوصفها نصًا سرديًا ينتمي إلى تحوّلات الرواية العربيّة الحديثة التي أعادت النظر في بنية الصوت السرديّ ووظيفته، ولا سيما من خلال تقنيّات تعدّد الأصوات. فقد شهد الأدب العربيّ، منذ بدايات القرن العشرين، انتقالًا تدريجيًا من السرد الأحاديّ القائم على سلطة الراوي العليم إلى أشكال سرديّة أكثر انفتاحًا، تسمح بتجاور وجهات نظر متعدّدة دون إخضاعها لمنظور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : جدليّة الغياب والحضور: قراءة نقديّة في رواية -الخليفة- سرديّة بطعم سيرة ذاتيّة- للدكتور أحمد هيبي]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Dec 2025 18:54:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896343]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896343]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تسعى هذه الدراسة النقديّة إلى تحليل بنية الجدليّة المزدوجة (الغياب والحضور) في رواية "الخليفة - سرديّة بطعم سيرة ذاتيّة" للدكتور أحمد هيبي، وتحديد موقعها كنصّ مؤسس في الأدب الفلسطينيّ في الداخل. تنطلق الدراسة من فرضيّة أنّ الرواية تشكّل "كتابة مضادّة للتغييب"، إذ تعتمد على آليّة استعادة الذاكرة الفرديّة (موت الأخ الأول كغياب وجودي) لإعادة تشكيل الهويّة الجماعيّة المشظاة عقب نكبة 1948. يركّز التحلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : كلارا بوصفها محفّزًا سرديًّا: قراءة في التحوّل والانعكاس الذاتيّ في قصة المحفّز المؤقّت لجمال أسدي]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Dec 2025 15:38:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تقدّم قصة المحفّز المؤقّت لجمال أسدي نموذجًا سرديًا يقوم على بنية التحوّل الداخلي التدريجي الذي لا يحدث نتيجة أحداث خارقة أو منعطفات درامية كبرى، وإنما عبر احتكاك إنساني دقيق يوقظ في الشخصية ما تراكم فوقه الغبار لسنوات. ولعل ما يمنح القصة فرادتها هو هذا الاشتغال الموزون على منطقة تتداخل فيها النفسانيات مع الدلالة الرمزية، وعلى المقاربة التي تتجنب الوعظ أو المبالغة، لتقدم تجربة أدبية تقترب من الجوه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الذاكرة والصراع النسويّ في الأدب الفلسطينيّ: قراءة نقديّة في رواية -حكايات الليدي ندى- لكلارا شجراوي–سروجي]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2025 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يمثّل الأدب الفلسطينيّ المعاصر مساحة حيويّة لفهم التجربة الإنسانيّة في ظلّ ظروف اجتماعيّة وسياسيّة معقّدة، حيث يعكس صراع الهويّة والوجود في مجتمع يواجه الاحتلال والعنف اليوميّ والقيود التقليديّة. وقد شكّلت الكتابة الفلسطينيّة، عبر العقود، مرآةً لتجارب الناس اليوميّة، مستندةً إلى الذاكرة الجمعيّة والفرديّة، ومعتمدةً على صور الصمود والألم والحلم بالحريّة. وفي هذا الإطار، يبرز الأدب النسويّ الفلسطيني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قصيدة -سطعتْ- للشاعر أسامة مصاروة: جدليّة الضوء والهويّة في خطاب الحبّ والقضيّة]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2025 13:33:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تندرج قصيدة سطعتْ للشاعر د. أسامة مصاروة ضمن الخطاب الشعريّ المعاصر الذي يسعى إلى إعادة صياغة العلاقة بين الذات الفرديّة والهويّة الجمعيّة من خلال تجربة وجدانيّة مكثفة تتكئ على ثنائيّة مركزيّة: الضوء باعتباره رمزًا للانبعاث، والهويّة بوصفها مجالًا للصراع والانكسار. ومن اللافت في هذا النصّ أنّ الشاعر يوظف التجربة العاطفيّة لا كموضوع غزليّ مستقلّ، بل كبنية معرفيّة تسمح بإعادة النظر في الواقع العربيّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : غياب المشروع الثقافي الجامع لدى اتحادات الكتّاب العرب في إسرائيل]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Nov 2025 20:15:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يشهد الوسط الثقافيّ العربيّ في الداخل الفلسطينيّ حالة من التعدديّة المؤسسيّة التي كان يفترض أن تثري المشهد الأدبيّ وتوسّع آفاقه، غير أنّ هذه التعدديّة تحوّلت تدريجيًا إلى انقسام بنيويّ يضعف القدرة على بلورة مشروع ثقافيّ مشترك. ولا يمكن فهم هذا الانقسام بوصفه خلافًا طارئًا أو نتيجة توتّر آنيّ، بل باعتباره حصيلة تراكمات طويلة ارتبطت بواقع اجتماعيّ وسياسيّ وثقافيّ معقّد. فقد نشأ الحراك الأدبيّ في بيئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : حين يعود المكان قلبًا آخر: قراءة نقدية في قصة -وحلوة يا بلدي- للكاتبة دعاء زعبي]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2025 12:21:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>عندما بدأت قراءة قصّة "وحلوة يا بلدي…" للكاتبة دعاء زعبي، شعرت بأنّني أمام تجربة أدبيّة لا تقتصر على السرد أو الوصف، بل تتجاوز ذلك إلى فضاء وجدانيّ متكامل، حيث تتشابك الذاكرة مع الحاضر، والطفولة مع زمن البلوغ، والحنين مع اللحظة الحاضرة التي تعود إليها الكاتبة لتعيد اكتشاف نفسها والمكان معًا. منذ السطور الأولى، بدا النصّ وكأنّه ينبض من الداخل، حاملاً حرارة صادقة وصدقًا شعوريًا لم يأت من فراغ، بل من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : البحث عن المعنى في مرايا الوجود: قراءة نقديّة موسّعة في قصيدة -أبحث عن ذاتي- لآمال قزل]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2025 16:07:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تفتح قصيدة "أبحث عن ذاتي" فضاء شعريًّا واسعًا أمام القارئ، حيث تتقاطع التجربة الفرديّة مع الأسئلة الكبرى للوجود الإنسانيّ. ومع كلّ قراءة للنصّ أشعر بأنّ الشاعرة لا تكتب عن ذاتّها فحسب، بل تقيم حوارًا مفتوحًا مع الوعي الكونيّ، ومع ما يمكن أن أسميه "طبقات الروح" التي تتقاطع في الإنسان بين الخوف والرجاء، بين الذاكرة والنسيان، وبين المعرفة والحيرة. القصيدة تحمل بُنى رمزيّة كثيفة، غير أنّها لا تنزلق إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الإنسان بين الصورة والغياب في قصّة -الواتسآب في خدمة المتقاعدين- لكلارا سروجي–شجراوي]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Nov 2025 18:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>حين قرأت قصّة "الواتسآب في خدمة المتقاعدين" لكلارا سروجي - شجراوي، وجدتني أمام نصّ يثير القلق أكثر مما يثير الدهشة. قد يبدو في ظاهره نصًا ساخرًا عن مجموعة من الأصدقاء المتقاعدين الذين وجدوا في تطبيق الواتسآب وسيلتهم الجديدة للتسلية، لكنّ ما تخفيه السطور أعمق بكثير من الضحك أو المفارقة. إنّه نصّ عن الإنسان حين يصبح ظلًّا لصوته وصورةً لغيابه، عن جيل يحاول التشبّث بالحياة من خلال رموز رقميّة تحلّ محل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة في قصّة -الأستاذ وحصّة النهايات- للكاتب جمال أسدي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 16:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>حين قرأت قصّة "الأستاذ وحصّة النهايات" لجمال أسدي، شعرت أنني لا أقرأ مجرّد حكاية عن التقاعد أو عن أستاذ بلغ الثامنة والستين فودّع طلابه، بل كنت أقرأ عن نفسي، عن كلّ من وجد نفسه على حافة ما يُسمّى “النهاية”، يلتفت وراءه ليحصي السنوات، ثم يكتشف أنّه ما زال قادرًا على الحلم. وجدت في هذه القصّة شيئًا يشبه النَفَس الأخير الذي يسبق الولادة، شيئًا يشبه الشعر المكتوب على جسد الزمن، وجدت إنسانًا يشيّع عمره ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : سخرية الموت واللغة في قصَّة -الجنازة- للأديب الفلسطينيّ محمد علي سعيد]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Nov 2025 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>حين يكتب محمد علي سعيد قصّته القصيرة "الجنازة"، لا يبدو أنّه يسعى إلى تصوير حدث عابر أو تسجيل واقعة محلّيّة في قرية فلسطينيَّة بسيطة، بل إنّه يصنع من الجنازة مسرحًا مصغّرًا لحياة كاملة، تتقاطع فيه الاصوات والنّوايا، وتنكشف من خلاله عورات المجتمع القرويّ الذي يتحوّل فيه الحزن إلى طقس شكليّ، والموت إلى مناسبة اجتماعيّة تتبارى فيها الألسن قبل أن تتكلّم القلوب. في هذه القصَّة، التي تتَّسم بقدر كبير من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة نقديّة في قصيدة -أكل الولد التفاحة- للشاعر تركي عامر]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 14:08:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>اخترتُ هذه القصيدة للبحث والتحليل لما وجدته فيها من كثافة رمزيّة وعمق دلاليّ يجعلها تتجاوز حدود النصّ الشعريّ القصير إلى فضاء التأمّل الفلسفيّ والاجتماعيّ، فهي من النصوص التي تفتح أمام القارئ أكثر من باب للتأويل، وتستفزّ وعيه بأسئلة تتعلّق بالسلطة، والمعرفة، والحريّة واللّغة. كما أنّها قصيدة العنوان في ديوان "أكل الولد التفاحة: قصائد ونصوص" للشاعر تركي عامر، وهو ديوان يضمّ مجموعة من القصائد التي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الذكاء الاصطناعيّ بين الرفض والقبول]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Oct 2025 12:35:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>لم أكن أتصوّر أنّ أداةً تُفكِّرُ معنا، أو بالأحرى تُحاكي تفكيرنا، ستثير كلّ هذا الجدل، وتُشعل في الناس هذا الصراع بين الإعجاب والخوف، بين الانبهار والاتهام، بين من يراها فتحًا معرفيًّا ومن يراها نذيرًا بنهاية الإبداع الإنسانيّ. منذ أن بدأ الذكاء الاصطناعيّ يغزو حياتنا، ونحن نعيش انقسامًا فكريًّا حادًّا، يكشف عن طبيعة علاقتنا القديمة بالأدوات، وعن مقدار ثقتنا بعقولنا نحن لا بالآلة.ولأنني أعيش ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : جماليّات اللهجة العاميّة في القصّة الفلسطينيّة المعاصرة: بين التعبير الفنّيّ وبناء الهًويّة السرديّة]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Oct 2025 14:10:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تكتسب اللّغة مكانة مركزيّة في الأدب الفلسطينيّ المعاصر، لا سيما في إطار القصّة القصيرة، حيث تتجاوز الوظيفة التواصليّة المباشرة لتصبح أداةً لتشكيل الهويّة الثقافيّة وبناء الفضاء السرديّ. وتبرز اللهجة العاميّة كأحد الأبعاد الأساسيّة لهذا التشكيل، فهي ليست مجرد نمط لغويّ مكمل للفصحى، بل أداة فنيّة تُعيد إنتاج الواقع الاجتماعيّ والسياسيّ والثقافيّ بصدق وحيّز تعبيريّ دقيق. إذ تسمح العاميّة للكاتب بالتع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : النقد في غرفة الإنعاش: أزمة العلاقات الاجتماعيّة تقتل الجدليّة في المشهد الثقافيّ]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Oct 2025 16:18:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يُفترض بالوسط الثقافيّ أن يكون حلبة صراع فكريّ، ومساحة للاشتباك العقلانيّ مع الأفكار والنصوص والظواهر، لكنّ المشهد الأدبيّ والثقافيّ للعرب في الداخل الفلسطينيّ (إسرائيل) يُعاني، على الرغم من ازدهار النشر وكثافة المهرجانات، من خمول نقديّ واضح وغياب للجدليّة الحقيقيّة التي تُلهم الوعي وتصنع التغيير. النقد، الذي هو عقل الثقافة وضميرها اليقظ، تحوّل في غالب الأحيان إلى مجرّد توصيف بارد أو مجاملة اجتماع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : بين الصّمت والمقاومة: قراءة في رواية -لتكن مشيئتك-]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Oct 2025 16:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تُعَدّ الكتابة الأدبيّة الفلسطينيّة، ولا سيّما في تجلّياتها النسويّة، منبرًا للتعبير عن الهويّة الفرديّة والجماعيّة، كما تكشف عن التداخل المعقّد بين التجربة الشخصيّة للمرأة وظروفها الاجتماعيّة والسياسيّة. فقد شكّلت الكاتبات الفلسطينيّات خلال العقود الأخيرة رافدًا مهمًّا للأدب العربيّ الحديث، من خلال معالجة قضايا المرأة والحرّيّة والمقاومة، ومزج الهمّ الوطنيّ بالذاتيّ، وبين التجربة الفرديّة والجماع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : فاضل جمال علي: شاعر الطفولة وصوت الهويّة الفلسطينيّة في أدب الأطفال]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Sep 2025 22:52:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>وُلد فاضلُ جمال علي في الثالث من تشرين الثاني عام 1953 في قرية البقيعة في الجليل الأعلى بفلسطين، وهي بلدةٌ عريقة في تراثها الثقافيّ والطبيعيّ، جمعت بين التراث الشعريّ والبيئة الخصبة المحفّزة للإبداع. هذا الانتماء المكانيّ والثقافيّ انعكس بوضوحٍ في أعماله الأدبيّة للأطفال، إذ جمع بين الحسّ الجماليّ العميق والوعي الاجتماعيّ والفكريّ الذي اكتسبه من خلفيّته العلميّة في الكيمياء والفيزياء والرياضيات، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : مِنَ الصَّوْتِ إِلى الصَّمْتِ إِسْتِرَاتِيجِيَّاتُ التَّعْبِيرِ النِّسْوِيِّ فِي الشِّعْرِ وَالقِصَّةِ الحَدِيثَةِ]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Sep 2025 14:03:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>منذُ بدايات الأدب النسويّ العربيّ، ارتبطت الكتابة النسويّة بالصوت بوصفه أداة مقاومة للهيمنة الذكوريّة والسلطة الأبويّة التي كبّلت المرأة لقرون طويلة. فقد كان الشعراء والكاتبات النسويات منذ فدوى طوقان ونازك الملائكة وصولاً إلى رضوى عاشور وسحر خليفة وسعاد الصباح ينظرون إلى الكتابة بوصفها فعلاً وجوديًّا، ورسالة اجتماعيّة، ووسيلة لإعلان الذات، لكنّ قراءة متأنيّة للنصوص الشعريّة والسرديّة النسويّة تكشف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : المعلِّمُ العربيُّ: من مصدرٍ للمعلوماتِ إلى مُوَجِّهٍ للمعرفةِ]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Sep 2025 14:35:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>لمْ يَعُدِ المعلِّمُ العربيُّ اليومَ يَحتَلُّ مَكانَةَ "المصدرِ الوحيدِ للمعلومةِ" كما كانَ عليهِ الأمرُ في العقودِ الماضيةِ، حيثُ كانَ الطالبُ يَقِفُ في موقعِ المتلقِّي الصامتِ، والمعلمُ في موقعِ الملقِّنِ العارفِ الذي يَحتَكِرُ المعرفةَ ويَمنَحُها وفقَ إيقاعِ المنهجِ والكتابِ المقرَّرِ. لقد شهدتِ العقودُ الأخيرةُ ثورةً معرفيّةً وتقنيّةً كُبرى أعادت صياغةَ العلاقةِ بينَ المعلِّمِ والطالبِ، وبينَ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : جمال عبد الناصر القائد الذي سكن قلوب العرب]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Sep 2025 20:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يُعَدّ جمال عبد الناصر أحد أبرز القادة العرب في القرن العشرين، وهو شخصيّة محوريّة في التاريخ السياسيّ والاجتماعيّ والثقافيّ للعالم العربيّ. فقد مثّلت سيرته وتجربته نموذجًا نادرًا للقائد الذي استطاع أن يتجاوز حدود وطنه ليصبح رمزًا للأمّة بأسرها، وأن يجمع بين الوطنيّة المصريّة الصّلبة والفكر القوميّ العربيّ الطّموح. ولئِن كان من الطبيعيّ أن يُثار حول شخصيّته جدل واسع، بين من يعتبره بطلاً قوميًّا ومح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : محمد علي طه: عميد القصّة الفلسطينيّة بين التجربة الإنسانيّة والفنّ السرديّ]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Sep 2025 14:46:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يُعتبر محمد علي طه واحدًا من أعلام الأدب الفلسطيني الحديث، وقد نال لقب "عميد القصة الفلسطينيّة" لما قدمه من أعمال تمزج بين التجربة الشخصيّة والتاريخيّة، وبين الرسالة الإنسانيّة والفنيّة، وهو ما يجعله نموذجًا فريدًا في السرد الفلسطيني المعاصر. وُلد طه عام 1941 في قرية ميعار بالجليل، وشهد بنفسه نكبة عام 1948 وتهجير قريته، وهي تجربة شكلت المحور الأساسي في كتاباته، إذ جسدت معاناة الفلسطينيين في الشتات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الأطلال في الأدب الحديث: سرديّات الذاكرة والغياب]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Sep 2025 13:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>ارتبط مفهوم الأطلال في الوعي العربي منذ أقدم العصور بجدلية الحضور والغياب، الذاكرة والنسيان، الأمل واليأس، إذ شكّل هذا الرمز الشعري مادةً خصبة للأدباء والشعراء عبر مختلف العصور. وإذا كان الطلل في الشعر الجاهلي قد اتخذ شكل الوقوف على بقايا الديار المهدمة والأنقاض التي تركها الأحباب الراحلين، فإن الأدب الحديث أعاد ابتكار هذا الرمز وصاغه في ضوء التحولات الاجتماعية والسياسية والفكرية التي عصفت بالعالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : أدونيس ورؤاه في ثقافة الفرد والحاكم العربي: جدلية المصلحة والفائدة]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Sep 2025 18:20:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يحتلّ الشاعر والمفكر السوري أدونيس (علي أحمد سعيد) مكانة مركزيّة في الفكر العربي المعاصر، ليس فقط بصفته شاعرًا مجدّدًا في بنيات القصيدة العربيّة، وإنما أيضًا باعتباره ناقدًا للثقافة العربيّة بأبعادها التاريخيّة والاجتماعيّة والسياسيّة. ومن أبرز محاور نقده تعرّضه المستمر لمسألة الفرد والحاكم، أو جدليّة السلطة والفرد، وما يتفرع عنها من ثنائيّة المصلحة والفائدة. إذ يرى أدونيس أنّ الثقافة العربيّة، قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الأدباء بين التهميش والانتشار]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Sep 2025 13:28:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>الأدباء بين التهميش والانتشار يشكل أحد المواضيع الأكثر تعقيدًا وأهميّة في الدراسات الأدبيّة والنقديّة، إذ يعكس هذا الموضوع تفاعلات متعددة بين النصّ الأدبيّ والوسط الثقافيّ الذي ينتمي إليه الأديب، إضافة إلى العوامل الاجتماعيّة والسياسيّة والإعلاميّة التي تحدّد مدى ظهوره أو بقائه في الظلّ. فبينما يحظى بعض الأدباء بالشهرة والانتشار الواسع ليصبحوا رموزًا بارزة في الوعي الثقافيّ العربيّ، يظلّ آخرون مهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : أثر الكتابة الرقمية ووسائط التواصل الاجتماعي على الأجناس الأدبية: بين التحول والتحدي]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Sep 2025 18:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>لقد شكّل دخول الكتابة الرقمية ووسائط التواصل الاجتماعي منعطفًا جوهريًا في تاريخ الأدب، إذ لم يعد النص الأدبي أسير الورق، ولا القارئ رهين القاعة الأكاديمية أو الصالون الثقافي، بل أصبحنا إزاء فضاء مفتوح تتداخل فيه اللغة والصورة والصوت والفيديو والرموز التعبيرية و"الهاشتاغات"، ليولد من هذه التوليفة شكل جديد من الأجناس الأدبية لم يكن مألوفًا من قبل. هذا التحول ليس حدثًا عابرًا، وإنما هو انعكاس مباشر ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : ردّ على مقال الدكتور رافع يحيى: الحداثة وما بعد الحداثة بين الاستهلاك والوعي النقدي]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Sep 2025 16:01:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يُعدّ موضوع الحداثة وما بعد الحداثة من أكثر القضايا الفكرية والثقافية إثارة للجدل في عصرنا، بل ربما لا يمرّ أسبوع دون أن نصادف هذين المصطلحين في مقالات أو ندوات أو نقاشات أدبية. غير أنّ كثرة التداول لم تساهم دائمًا في وضوح الفهم، بل على العكس، كثيرًا ما تحوّلا إلى مفردتين براقتين تُستخدمان بلا تدقيق، كأنهما ملصقات جاهزة توضع على أي نص أو تجربة. في هذا السياق جاء مقال الأستاذ رافع يحيى بعنوان «الحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الأحزاب العربية في الكنيست: حضور بلا تأثير!]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Sep 2025 16:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>منذ اللحظة الأولى لتأسيس الكنيست الإسرائيلي سنة 1949، وجد المواطنون العرب الفلسطينيون أنفسهم أمام سؤال وجوديّ وسياسيّ معقد: هل المشاركة في البرلمان الإسرائيليّ تمثل فرصة للتأثير وحماية ما تبقى من حقوقهم المدنيّة، أم أنها فخ يهدف إلى إضفاء شرعيّة على نظام يقوم أساسًا على التمييز البنيويّ ويصعب تغييره من الداخل؟ هذا السؤال لم يكن يومًا ثانويًا، بل ظلّ حاضراً في الوعي الجمعيّ العربيّ في الداخل على ام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : المناهج التعليميّة لا تواكب العصر ولا تلبي احتياجات سوق العمل المحليّ في الداخل الفلسطينيّ]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Sep 2025 16:19:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>لم يعد الحديث عن التعليم في الداخل الفلسطيني مجرد حديث ثقافي أو نقاش نخبوي حول أدوات التدريس وطرائق التعلم، بل أصبح قضية مصيرية تتعلق بمستقبل أجيال كاملة، وبقدرتها على الصمود والبقاء في مواجهة تحديات سياسية واقتصادية متشابكة. فالمناهج التعليمية التي تُدرَّس في المدارس العربية في الداخل الفلسطيني لا تزال، إلى حدّ كبير، أسيرة رؤى تقليدية وضعت في ظروف تاريخية مغايرة تمامًا لما نعيشه اليوم. هي مناهج ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : من الصمت إلى الصوت: إصلاح التعبير الشفوي في التعليم الابتدائي]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Aug 2025 16:25:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يُقال إنّ الكلمة هي الجسر الأول الذي يعبره الإنسان نحو العالم. ومن دونها، يبقى العقل أسيرًا لصمته الداخلي، يختزن الأفكار والمشاعر دون أن يجد لها منفذًا. لهذا كان التعبير الشفوي في حياة الطفل أشبه بالمفتاح السحري الذي يفتح له الأبواب نحو ذاته أولًا، ثم نحو الآخرين من حوله. ولكن إذا تأملنا واقع مدارسنا الابتدائية اليوم، سنجد أن هذا المفتاح غالبًا ما يُترك مُهمَلًا في الزوايا، بينما تُسلّط الأضواء عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : تراجع الأدب العربي في مطلع القرن الحادي والعشرين: بين الواقع والتحديات]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Aug 2025 18:28:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>عرف الأدب العربي خلال القرن العشرين نهضة متألقة، جعلته حاضراً بقوة على المستويين العربي والعالمي. فقد أسس الرواد من أمثال محمد حسين هيكل، وتوفيق الحكيم، ويوسف إدريس، والطيب صالح، تقاليد السرد العربي الحديث، وبلغت هذه النهضة ذروتها مع نجيب محفوظ، الحائز على جائزة نوبل عام 1988، ليصبح الأدب مرآةً صادقة للتحولات الاجتماعية والسياسية والفكرية. غير أن مطلع القرن الحادي والعشرين كشف عن تراجع واضح في مكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : ضعف تمثيل النساء العربيات في مواقع القرار في الداخل الفلسطيني منذ 1948]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Aug 2025 16:24:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تُعدّ مشاركة النساء في مواقع صنع القرار من أبرز المؤشرات على مدى ديمقراطيّة وتطوّر المجتمعات، إلا أنّ المرأة العربيّة في الداخل الفلسطينيّ منذ عام 1948 ظلت تواجه تحديات مركبة أعاقت وجودها الفاعل في الحياة السياسيّة والإداريّة. فقد شهد المجتمع العربيّ الفلسطينيّ تحولات كبيرة منذ النكبة، إذ وجد الفلسطينيون أنفسهم ضمن واقع سياسيّ واقتصاديّ جديد فرضه الاحتلال الإسرائيليّ، مع تهميش ممنهج للبلدات العربي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : هل الأدبُ يعكسُ الواقعَ النفسيّ أم يشكّله؟ قراءةٌ نقديّةٌ في العلاقةِ بين النصّ والذاتِ الإنسانيّةِ]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Aug 2025 16:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>الأدب ليس مجرد سرد للأحداث أو وصف للشخصيات، بل هو فضاء معقد يعكس ويعيد تشكيل التجربة النفسية للإنسان. من هنا يطرح السؤال الجوهر: هل الأدب يعكس الواقع النفسي للإنسان كما هو، أم أنّه يشكّله من خلال النصوص والشخصيات والأحداث؟ لفهم هذه العلاقة، يجب النظر إلى النصّ الأدبيّ كحوار مستمر بين الكاتب والنصّ والقارئ، حيث تتفاعل الخبرات الشخصيّة والاجتماعيّة والثقافيّة لتنتج وعيًا نفسيًا ومعرفيًا جديدًا.ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الإدمان الرقمي.. حياة مسروقة خلف الضوء الأزرق]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Aug 2025 15:18:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>في زمن تحوّل فيه الهاتف الذكي إلى "رفيق دائم"، لم يعد الحديث عن الإدمان الرقمي قضيّة هامشيّة، بل ضرورة اجتماعية وثقافية. فالشاشات اليوم لا تكتفي بملء وقت الفراغ، بل تتسلل إلى تفاصيل الحياة اليوميّة، حتى صرنا نقيس لحظاتنا بعدد الإشعارات والرسائل والتنبيهات، ويُقاس نجاحنا بعدد الاعجابات"اللايكات" والمتابعين. الإدمان الرقمي لا يقتصر على المراهقين وحدهم، بل أصبح ظاهرة عابرة للأعمار، من الأطفال الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الشعر في زمن الفيسبوك والواتساب وتحوّلات صورة الشاعر العربي في الداخل الإسرائيلي]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 15:36:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>لم يعد الشعر العربي في زماننا مجرّد ديوان يُطبع أو أمسية تقليدية تُقام في قاعة ثقافية، بل صار جزءًا من الفضاء الرقمي اليومي، يتنقّل بين الشاشات المحوسبة والهواتف النقّالة، يتقاسمه الناس كما يتقاسمون صورهم وتعليقاتهم العابرة. "فيسبوك وواتساب" تحوّلا إلى منصات جديدة لولادة النصوص الشعرية وانتشارها، حيث يكتب الشاعر يجول في صدره ومباشرة يجد أمامه قارئًا يتفاعل، يعلّق، أو يعيد النشر. هذا التغيّر الجذري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : هل يمكن تحقيق الوحدة وإعادة بناء القائمة المشتركة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Aug 2025 18:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>كلنا نعيش على شاطئ واحد، نتشارك نفس الرمل ونواجه ذات البحر، لكن كل واحد منا يبني مركبه في زاوية منعزلة، يظن أن الريح ستدفعه وحده نحو برّ النجاة. هكذا هو حالنا اليوم؛ صوتنا العربي متفرق، موجاتنا تتلاطم في اتجاهات شتى، وقواربنا الصغيرة تتيه في عرض السياسة دون ميناء يلمّها. كانت القائمة المشتركة يومًا شراعًا واحدًا جمعنا، مهما اختلفت ألوان الأشرعة وتباينت اتجاهات الرياح، لكنها مع الزمن تشققت ألواحها، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : دور المرأة في التعليم بالداخل الفلسطيني: وقائع وفرص وتحديات]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Aug 2025 16:42:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>شهدت العقود الأخيرة ازديادًا ملحوظًا في أعداد المعلمات والمديرات في المدارس والمؤسسات التعليمية في الداخل الفلسطيني، وهو تحول يحمل أبعادًا اجتماعية وثقافية واقتصادية متشابكة، تركت آثارها العميقة على بنية المجتمع وطبيعة العلاقات داخله. ويمكن النظر إلى هذه الظاهرة بوصفها نتاجًا طبيعيًا للتغيرات الاجتماعية المتسارعة، ودليلًا على توسع فرص التعليم والعمل أمام المرأة الفلسطينية في الداخل، مما أسهم في إع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : دور المعلم الفلسطيني في الداخل الإسرائيلي في بناء الوعي ومناهضة العنف المجتمعي]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Aug 2025 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879417]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879417]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يشهد المجتمع العربي الفلسطيني في الداخل الإسرائيلي تصاعدًا مقلقًا في مظاهر العنف المجتمعي، حتى بات هذا العنف بمثابة ظاهرة مستفحلة، تهدد البنية الأخلاقية والاجتماعية لمجتمع بأكمله. فمنذ بداية العام 2025 حتى نهاية شهر حزيران، تجاوز عدد ضحايا جرائم القتل حاجز 130 قتيلًا، ما يعكس صورة قاتمة لحالة تآكل القيم وتراجع شعور الأمان الجمعي، ويطرح تساؤلات جدية حول مسؤولية الفاعلين الاجتماعيين، وعلى رأسهم المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : جدلية الانتماء والاغتراب في سيرة وليد الصادق: قراءة في كتاب -منفي في وطنه: من الطيبة إلى الكنيست-]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jul 2025 18:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>زمن تتصارع فيه الأسئلة الحارقة حول الهوية والانتماء والمكان، تأتي السيرة الذاتية لتكون أكثر من مجرد سرد لحياة فردية؛ إنها أحيانًا تصبح عدسة كاشفة لفهم واقع جماعي متشظٍّ، وصوتًا فرديًا ينبض بوجع شعب بأكمله. وهذا تمامًا ما يقدّمه وليد الصادق في سيرته الذاتية "منفي في وطنه: من الطيبة إلى الكنيست"، حيث تتقاطع الذات مع الجماعة، والتجربة الخاصة مع القضية العامة، في رحلة متوترة بين الانتماء والاغتراب.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة في قصة -الخطيب المُسْتَبْرِد- للكاتب القاصّ سمير كتاني]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Dec 2024 18:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>"نقد اجتماعي لفوضى الخطابة وغياب المسؤولية الدينية"تطرح قصة "الخطيب المستبرد" للكاتب القاص سمير كتاني نقدًا اجتماعيًا لواقع بعض الشيوخ والوعاظ الذين يجمعون بين الجهل وحب الظهور. نُسجت حول خطيب غير مؤهل وموقفه الفكاهي الساخر في خطبته التي انشغلت بالغوص في حكايات قديمة ليست ذات صلة ولا تتناسب مع السياق، بدلاً من التحدث عن المناسبة الدينية العظيمة التي يحتفل بها المسلمون في عيد الأضحى.ولع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الشعر العربي كان وما زال فن وصناعة في آن واحد]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Aug 2023 18:31:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>الشعرُ صعبٌ وطويلٌ سُلّمُه إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمَه(الحطيئة)أعطي الشعر العربي تعريفات كثيرة، فقال بعضهم: إنّ الشعر هو الكلام الجميل الموزون المقفى ... وعرفه آخرون التعبير المادي والفني للفكر الإنساني بلغة عاطفية ذات إيقاع. ورأى قسم ثالث أنه نظام لا يتحكم فيه النحو، بل الانفعال والتجربة (1) ، وأن " كل إيحاء يفجر إيحاءً آخر، وتستطيع الكلمة الشعرية أن تلقي أمام القارئ بعالم خبئ يبين شيئًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : محمود أمين العالم وأدونيس ناقدان للأدب العربي الحديث]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Aug 2023 16:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>في ضوء الرؤية الشاملة وعلى صعيد المقارنة بين العالم وأدونيس، بات في حكم المؤكد أنّ أدونيس يختلف عن العالم في تفرده بنقد الشعر العربي أولاً، وبرفضه القاطع أن يكون الأدب انعكاسًا للواقع الاجتماعي ثانيًا. هذا إذا كان مفهوم الواقعية بمعنى مطابقة الواقع في الوصف؛ فالشعر العربي القديم، كما يراه أدونيس، لم يكن يحفل بالخيال إلى درجة تباعد بين الشعر وبين الواقع، لذا اتسم الشعر القديم بالحسية والواقعية، أي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : النّقد الأدبيّ في خمسينات القرن العشرين؛ بداية لمرحلة نقديّة جديدة]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jul 2023 02:51:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>انتهت الحرب العالميّة الثانية، عام 1945 تاركة وراءها آثارًا بارزة في الوطن العربيّ كلّه. هذه الآثار تتجلّى في ظهور المعسكر الاشتراكيّ بقيادة الاتحاد السوفيتيّ الذي أدى إلى تعزيز نضال الطبقة العاملة في البلدان الرأسماليّة، كما تتجلّى في تنامي الوعي الوطنيّ والقوميّ والطبقيّ في العالم العربيّ إضافة إلى التطورات العلميّة والتكنولوجيّة التي ازدهرت في هذه المرحلة. واجتاحت العالم العربيّ موجة من النهوض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : تعلّم اللّغة العربيّة في الجامعات والمعاهد العليا في إسرائيل]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Apr 2023 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>يعتبر تعلّم اللّغة العربيّة في المعاهد العليا والجامعات العبريّة في اسرائيل من القضايا الهامّة التي شغلت ولا زالت تشغل بال الكثيرين من التربويين، وأساتذة الجامعات العرب، والمهتمين بتطوير التعليم العالي في اسرائيل. وبالرّغم من اجماع الاكثريّة على ضرورة التدريس باللّغة العربيّة، لا زالت الجامعات العبريّة تعارض هذا التوجّه وتعتبره مضرًا لاعتبارات تاريخيّة، أو لهواجس دينيّة موروثة تؤمن بضرورة عدم زعزع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة في قصّة -الرّحلة القصيّة في طلب الكُنافة النابُلسيّة- للدكتور سمير كتاني]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2023 19:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>رغم ما تميزت به كتابة القصة القصيرة المحليّة من محدوديّة وضمور، ورغم غياب شبه كليّ للمجموعات القصصّية المنشورة في بلادنا، إذ لم تظهر إلا في أعمدة بعض الصحف والمجلات أو وسائل الاتصال الاجتماعيّة كالفيسبوك، والتويتر، والانستجرام وغيرها؛ فإنّ المساهمة الأدبيّة في الكتابة القصصيّة على الأغلب، كانت شحيحة وضئيلة وتتسم بالمحدوديّة والانحسار سواء على مستوى أسماء كتاب القصّة المحليين أو على مستوى الإنتاج ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : كتابة القصيدة الشعريّة -الأنشودة- في أدب الأطفال المحليّ]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Aug 2019 17:33:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>مقدّمةلم يحظَ شعرُ الأطفال المحليّ بالاهتمام الذي يستحقّه، كالذي حظيت به القصّة التي توافر على كتابتها عددٌ لا بأس به من كتّابها  أمثال: محمود عبّاسي، جمال قعوار، حنّا أبو حنّا، سليم خوري، جهاد غوشة عراقي، مصطفى مرّار، عبد اللطيف ناصر، محمّد علي سعيد، آمال دلّة، سميرة نيروخ، نظير شمالي، عبيدة بلحة سطل، انتصار عابد بكري، نبيهة راشد جبارين، رافع يحيى،  تحسين زحالقة، مفيد صيداوي، سهيل كيوان،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : إشكاليّة الترجمة في الكتابة المحليّة الموجّهة للأطفال]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jun 2018 16:44:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>                             إشكاليّة الترجمة في الكتابة المحليّة الموجّهة للأطفال د. أحمد كامل ناصرمقدمة:إنّ ترجمة القصة الموجَّهة للأطفال من لغات أجنبيّة إلى اللغة العربيّة تحتاج إلى كاتب صاحب موهبة فنيّة راقيّة، ومعرفة لغويّة عاليّة، كما تحتاج إلى فهم عميق للبيئة "الزمكانيّة" التي نشأ فيها العمل الأدبيّ الأصليّ، إذ ليس كلّ من يجيد لغتين، قادرًا على أن ينقل روح العمل الأد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : تعليق على ترجمة قصيدة -عابرون في كلام عابر -لمحمود درويش إلى اللغة العبرية]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Mar 2018 09:10:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>على الرغم من هذا الزخم المترجم من النصوص العربية إلى اللغة العبرية، لم يلق محمود درويش اهتمامًا كبيرًا من قِبَل النقاد والقُرّاء في اسرائيل. ولعلّ ذلك يعود إلى أن القارئ الاسرائيلي اعتاد الاطّلاع على ثقافة الغرب، الأمر الذي جعل الأدب العربي بأجناسه المتنوعة عامة والشعر العربي الحديث بخاصة، تبدو غريبة عن مفاهيم القارئ الأسرائيلي من حيث البيئة الزمانية المكانية ومن حيث اسلوب الكتابة ومضامينها. بالإض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة في ديوان - وأقرأ صمت التراب الجميل- للشاعرة الفلسطينية فاتن مصاروة]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Dec 2017 20:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>قراءة في ديوان " وأقطف صمت التراب الجميل" للشاعرة الفلسطينية فاتن مصاروةالدكتور أحمد كامل ناصرمحاضر في كلية كي- بئر السبعأعلم علمًا ليس بالظن، أن الناقد الأدبي في مجتمعنا الفلسطيني داخل اسرائيل يعاني أزمة حقيقية بالنسبة لتقييم الشعر المحلي الجديد، ذلك أن قسمًا كبيرًا من شاعراتنا وشعرائنا الجدد تستعصي أشعارهم عن التحليل والتفسير لغموض ما يحول دون استحسان أو استهجان العمل الأدبي المعتمد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : الكتابة الطفليّة المحليّة أمام تحدّيات التكنولوجيا]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Oct 2016 00:02:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>الكتابة الطفليّة المحليّة أمام تحدّيات التكنولوجياالدكتور أحمد كامل ناصرمقدمةينطلق هذا المقال من الافتراض أنّ الكتابة الطفليّة ليست بالأمر الهيِّن، ولعلَّه من الخطورة بمكان، أن يتصدّى لها من لا يعرف شروط ومعايير كتابتها، أو من تنقصه الخبرة العلميّة والتربويّة ويفتقد الحسّ والتذّوق الجماليّ لمختلف الصّور والمعاني التي يمكن أن تتجذّر في قدرات الأطفال الذهنيّة. إضافة إلى أنّ الكتابة الطفل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة في ديوان -القصائد الدافئة- للشاعر الفلسطيني حسين جبارة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2015 19:43:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>قراءة في ديوان "القصائد الدافئة"  للشاعر الفلسطيني حسين جبارةد. أحمد كامل ناصرلا بد للناقد الأدبي من منهج ينطلق منه، دون أن يكون مقيدًا به حتى لا يقع في خطأ قراءة منحازة ذاتية فيفقد مصداقيته. من هذا المنطلق، رأيت ألاّ أخوض في مغامرة نقدية شاملة لديوان "القصائد الدافئة" للمربي الشاعر حسين جبارة قد لا تعطي هذا العمل قيمته الأدبية واكتفيت بالتعليق على هذا الديوان بصورة بانورامية شاملة. صد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : منابع ثقافة الشاعر العربي -أدونيس-]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2015 12:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>منابع ثقافة الشاعر العربي "أدونيس"  أحمد كامل ناصرما هي المنابع التي استقى منها أدونيس ثقافته؟ كي نستطيع أن نفهم تصور أدونيس للتراث العربي، لا بد لنا من الوقوف بإيجاز على بعض المحطات "الزمكانية " الأساسية في حياته. ولسنا هنا بصدد الولوج في حياة أدونيس الشخصية بكل تفاصيلها وأحداثها، إذ أن نوعية هذه الدراسة لم تعن بذلك، وإنما هي نقطة انطلاق تقودنا إلى معرفة الروافد الأساسية التي شكلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : قراءة في قصة (للأطفال) بعنوان -المطر الأول - للكاتب نعمان عبد القادر]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jan 2015 10:32:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>تعتبر الكتابة للأطفال من أصعب أنواع الكتابة والتأليف في الأدب العربي عامة؛ فقد نجد كاتبًا يتكلف الصياغة للطفل ويدقق في اختيار الألفاظ، وآخر يعتني في الدلالة والمعاني، وثالثًا يهتم بالصور والرسومات، ورابعًا يحاول أن يدخل عالم الأطفال حتى يستطيع أن يعبّر عما يجيش في نفوسهم من خلال قصة أو حكاية أو معلومة أو حتى طرفة، وهناك من يسعى لخلق كتابية اسلوبية جديدة تمزج بين اللغة والصورة والمضمون في وحدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : انحسار اللغة العربية مقارنة بلغات وليدة -الطفرة- التكنولوجية]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2015 01:31:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>انحسار اللغة العربية مقارنة بلغات وليدة "الطفرة" التكنولوجيةإن لغة التواصل المستخدمة في مواقع التواصل الاجتماعي عبر الإنترنيت أو ما عرف بالفاسبوك والتويتر وغيرها، أصبحت تشكل أزمة حقيقية تنمو وتتفاقم في قرانا ومدننا العربية. وما يثير القلق ويلفت الانتباه أنّ هذه المشكلة أدت إلى انحسار في التعامل باللغة العربية وانخفاض مستواها مقارنة مع لغة غريبة أفرزتها الطفرة التكنولوجية، وأعني لغة "التشات" ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : دعوة لتعريب مناهج النقد الأدبي]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Dec 2014 23:17:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>                                                                د. أحمد كامل ناصر                                      دعوة لتعريب مناهج النقد الأدبي دعا مختصون في علوم اللغة العربية واللسانيات في مؤتمر اللغة العربية وآدابها الذي انعقد في العاصمة العمانية "مسقط" يوم الاثنين الموافق 3.12.2012 إلى ضرورة استحداث منهج نقدي عربي معاصر يتيح الفرصة لآليات نقدية أصيلة لمعالجة النص الإبداعي العربي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : أيديولوجية النقد الأدبي]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Apr 2014 23:19:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412386]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412386]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>  لقد شاع بين علماء اللغة والكتاب الاجتماعيين في العصر الحديث، أن الأيديولوجيا تعني نظامًا من الأفكار المتداخلة كالمعتقدات، والتقاليد، والمبادئ والأساطير التي تؤمن بها جماعة معينة أو مجتمع ما، وتعكس مصالحها واهتماماتها الاجتماعية، والأخلاقية، والدينية والاقتصادية وتبررها في نفس الوقت.  وكثيرًا ما يحتمي النقاد الأيديولوجيون "أصحاب هذه الأفكار" خلف مفهوم الأيديولوجيا في سبيل تقديم التصورات والتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : المثقف الفلسطيني وأزمة الهوية القومية من خلال قصة -الغريب- لعدلي شبيطة]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Apr 2014 08:07:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>لا بد للباحث أو الناقد للظواهر الاجتماعية أو السياسية من منهج ينطلق منه، دون أن يكون مقيدًا به حتى لا يقع في خطأ قراءة منحازة ذاتية فيفقد مصداقيته. من هذا المنطلق، رأيت ألاّ أخوض في مغامرة نقدية لقصة "المهم الاّ تقرع الأجراس" قد لا تعطي هذا العمل قيمته الأدبية واكتفيت بالتعليق على هذه القصة بصورة بانورامية شاملة مع الإشارة إلى أزمة المثقف الفلسطيني وقضية الهوية القومية.   لقد نشرت مجلة الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد كامل ناصر : النقد الأدبي الفلسطيني في إسرائيل ما زال عالقًا بين الدراسة الجامعية وتأصيل الرؤية الجمعية]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Apr 2014 20:27:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_كامل_ناصر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg" /><br>النقد الأدبي الفلسطيني في إسرائيل ما زال عالقًا بين الدراسة الجامعية وتأصيل الرؤية الجمعيةإنّ الأمور التي تُروى مشافهة، لا يحق لك إثباتُها بالكتابة.بقلم الدكتور أحمد كامل ناصرلم يحظ النقد الفلسطيني "على الأغلب" باهتمام الباحثين والنقاد العرب في إسرائيل منذ خمسينات القرن الماضي. وإنّ كل ما نلقاه من طروحات في هذا المجال ما هي الا مجموعة إشارات أو إيماءات جاءت في محاولات متعددة وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6f5033e4-a316-49f0-a5c1-1ca8d4834850.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
