<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كمال العنزي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[عالم دين ومفكّر .<br>.أستاذ الشريعة والفلسة في الحوزة العلمية في قم الإيرانية سابقا.<br>.رئيس معهد الفكر وعلوم الدين.<br>.من مؤلفاته: (الإسلام السياسي والفتوى) و(الاجتهاد الكلامي) و(فلسفة لابن النهر)، مخطوطات.<br>.المقالات: في الفقه السياسي، والفكر، والتاريخ والنقد الديني والأدبي.<br>.له نظرية: علم ترقيم النص (خ).<br>.سجلته الأمم المتحدة لعام 2013م في تركيا : (فيلسوف دين) .<br>.تنشر له صحيفة: (ميدل إيست) بحوثه الفقهية والنقدية في الشريعة والإسلام  السياسي، وصحيفة (الوطن العربي) بحوثه في الحضارة والتراث والفكر.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7488]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كمال العنزي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كمال العنزي : باتّجاه ولاية الفقيه قليلا (1/1)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 May 2014 08:29:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_العنزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"لا يمكن تسليم مجتمع أو مصير أمة لإعتقاد شخص بنفسه، أو اعتقاد محبيه فيه l محمد مهدي شمس الدين"           الحديث عن دعوى ضرورة ولاية الفقيه في إدارة الحكم على أنها مسألة فقهية ــ كلامية مفروضة في الإسلام إنه غزير الدلالة في مفهومي المستبد والاستبداد الديني، ولا أريد التأكيد على أنني أنفي رؤى الإسلام في إدارة الملك فثمة فرق بين القول بوجوب الحكم بنظام معين لصيق بالإسلام وبين إمكان الحكم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال العنزي : دعوى (المحاربة) من منظور الإسلام السياسي]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Apr 2014 20:02:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_العنزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا بوجد في الإسلام موضوع أهم من (حرمة الدم) باللحاظ الذي نبحثه اليوم في حقوق الإنسان، وتجدر الإلماعة أن (الحرمة) هنا تعني: عدم الجواز لانتهاك خصوصية حياة الإنسان من وجهة نظر الشريعة إن لم نرد إطالة البحث أصوليا على تشديد الحرمة: هل تحريم الشيء يستلزم منه وجوب الضد؟.. مسألة أصولية لا تعنينا الآن بقدر ما شغلتنا هموم حقوق الإنسان وفقا للشريعة التي باتت نهمة لعدة أحكام تصدر هنا وهناك باسم الإسلام لم ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال العنزي : مرحمة على سارق ذميم !]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Apr 2014 18:52:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_العنزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن تكن اللغة كائنا قادرا على أن يعرّف للإنسان الأشياء بمسمياتها كلها مضفيا على بعض منها جمالية الحسن ومجية القبح.. فعندها تكون الكتابة هي أثر هذا الكائن القدير دونما شك.. وإن مشابهة اللغة  بالكائن الحي تجويز بلاغي استل من خصوصية الحياة لأي كائن حي عجماويا كان أم نباتيا.. قد عرفه الإنسان على هذه الأرض الكريمة بترابها وماءها.. ورمالها وصخورها .. فالكتابة بكل تأكيد  هي الأثر الماهوي الذي يتحقق عند وج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال العنزي : حول التجديد وفهم التراث الأحوازي : الأول]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Apr 2014 14:05:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_العنزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يطل علينا محمود عبد الله في دراسته ،‌.من أرض الثلوج السويدية: (نحن والتجديد) بموضوع مهم على ما يبدو، وإجمالا يكشف لنا العنوان أن الكاتب سوف يتناول موضوعا في غاية الأهمية يتطلب تحديد منهجية جبارة كي يستوفي متطلبات الموضوع، وهو التجديد فما هي المنهجية التي اعتمدها إذاً في صياغة البحث؟ ذلك أمر لا يمكنني البت فيه حاليا حتى وصول نسخة من الكتاب إليّ.ومن الواضح للمعنيين في مجال التجديد ونقد التراث أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال العنزي : مرجعية الخامنائي والتناقض الفقهي - الكلامي في فتاواه]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Apr 2014 15:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_العنزي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن ما يتطرق له في هذه الفقرات هو مناقشة علمية أجريت بعيدة عن أي أمر لا يمت للموضوعية بصلة، حيث تتناول فتاوى الخامنائي.. وكل باحث عندما يسلط الضوء على مسألة ما إنما يرصد الثغرة التي يراها قادرة على إجلاء الحقيقة والمراد منها هنا أن الخامنائي (مرشد ثورة عام 1978) لم يثبت اجتهاده الفقهي، وأن فتاواه غير مبرئة للذمة بسبب مغايرتها لأركان الشريعة والمباني الفقهية وكذا احتواءها التناقض الفقهي ــ الكلامي ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
